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社会契约所要解决的根本问题：要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。
1、我之所以说法律的对象永远是普遍性的，是因为法律考虑的是臣民的共同体和抽象的行为，而不是个别人和个别的行为。所以，法律可以规定各种特权，但是却不能把这种特权明确赋予任何一个人；法律可以把公民划分为若干等级，甚至规定各个等级的资格和权利，但是却不能规定个人是属于哪个等级的；法律可以确立一种王朝*和一种世袭的继承制，但是却不能选定国王和王室。总之，立法权利中没有与个别对象有关的职能。
2、“一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威”——宗教。
3、“德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。”
4、政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的*形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
5、赋予了政治体以生命和生存的权力，现在我们需要让立法来赋予它行动和意志。因为政治体得以形成与结合的行为，并不能决定政治体为了维持自己的存在还应该做的事情。
6、根本就不存在没有法律的自由，也不存在任何人是高于法律之上的。无须问何以人们既是自由的而又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者；规定社会条件的，只能是那些组成社会的人们。
7、社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。
8、“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感到；没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然存在但不能行动。因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵遁公意，就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。”
9、国王远不能供养他的臣民，反而只能是从臣民那里取得他自身的生活供养；用拉伯雷的话来说，国王一无所有也是活不成的。难道臣民在奉送自己人身的同时，又以国王也攫取他们的财产为条件吗？
10、即使是最强者也决不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。强力是一种物理的力量，我看不出强力的作用可以产生什么道德。
11、为了防止社会公约变成一纸空文，它就自然地含有这样一种规定－－只有这个规定才得以使其它规定具有效力－－任何拒不服从公共意识的人，社会就要折合他服从公章。
12、奴隶们在锁链中失去了每一样东西，包括摆脱锁链的愿望。他们爱他们自己的奴役状态，就像牲畜爱他们所处的环境一样......
13、立法的力量就应该总是倾向于维持*等，因为事物的力量总是倾向于摧毁*等的。
14、人类被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；
15、既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的**，那么我必然生来就是牛逼的。
16、只要人们不服从而能不受惩罚，人们就可以合法地不再服从；既然最强者总是有理的，所以问题就只在于怎样做才能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权利，又算是什么一种权利呢？如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。可见权利一词，并没有给强力增添任何新东西；它在这里完全没有任何意义。
17、亚里士多德早在他们之前也曾说过，人根本不是天然*等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。 亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。
18、既然面对同类时任何人都没有天生的权威，既然强力无法产生任何权利，那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。
19、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
20、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正。
21、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
22、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
23、我们可以说野蛮人并不是邪恶的，正因为他们不知道什么是善；因为防止他们作恶的既不是知识的发达，也不是法律的限制，而只是感情的*静与对罪恶的无知。
24、“财产是政治社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。”
25、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
26、只有在和别人结成社会以后，他才可能决定进攻别人；只有成为公民以后，他才变成兵士。……人与人之间的普遍战争是根本不存在的，人类的形成并不只是为了要互相毁灭。”“随人类的发展，困难也就与之俱增，……人于是便与别人结合成群；……这就是人们之所以能不自觉地获得某种粗糙的相互订约的观念的由来。”
27、如果说强大的统治者造就了最初的奴隶，而奴隶自己的怯懦永远使他们当奴隶。
28、要认可对于某块土地的最初占有者的权利，就必须具备下列的条件：首先，这块土地还不曾有人居住；其次，人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量；第三，人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式，而是要凭劳动与耕耘，这是在缺乏法理根据时，所有权能受到别人尊重的唯一标志。
29、每个人都生而自由、*等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了；但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。
30、既然*不外乎是公共意愿的运用，那么就永远不能转让；既然*者只不过是一个集体的生命，那就只能让他自己来代表自己；能转移的是权力，而不是意志。
31、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。
32、如果*者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。
33、当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
34、对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！
社会契约论读书笔记
当品读完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的社会契约论读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
通过社会契约，人类所失去的，仅仅是他的天然的自由，以及他得到的所有事物的无限权利（尽管很容易失去，因为没有法律来约束其他人来争夺）；而人类所获得的，却是社会的自由，以及对于他所占有事物的所有权。自然自由仅以个人的力量为其界限，而社会自由是要受公意的约束和限制的。占有权有可能是由于暴力的结果，也有可能是作为最先占有者的权利，而所有权是根据正式的权利和资格所获得的权利。人是社会性的动物，当我们有意识地服从我们共同签订的法律时，才是真正的自由。
根本的契约并没有摧毁自然的不*等——自然所造成的人与人之间的身体上的不*等，但是，却以人们在道德上和法律上的*等来取而代之了。因而，人们虽然在体力上和才智上是不*等的，但是由于契约和法律权利的存在，他们每一个人之间就已经成为*等的了。每一立法体系的目的都在使公民获得最大的幸福，衡量的标准是：自由与*等。之所以涉及自由，是因为所有人与人之间特殊的从属关系，都会使国家加速分离；之所以涉及*等，是因为没有*等，自由也就无从谈起。然而，所谓*等就不是均贫富，而是说，对于权力而言，它的强大不能发展成为暴力，超出法律的约束；对于财富而言，它的强大不能使人失去人身自由。这意味着，那些拥有财富和地位的人必须适度节制自己的财富和地位权势，而那些普通大众也必须节制自己的欲望和贪婪。这也说明了一个国家最强大的力量是蕴藏于民众的德行的*惯的力量，即道德品行，风俗*惯和公众的舆论，它们是一切法律的源泉。
正如每一种自由的行为都需要精神上的意志和行动的力量才能产生，政治体也需要同样的动力，公共意志可以称为立法权力，公共力量可以称为行*力。立法权属于人民，行*却因其需要执行具体的行为，需要一个代理人来执行，并接受公意的指引。*就是这个代理人，它掌管法律的执行并维持社会和政治的自由。人民服从君主的行为，所根据的不是契约，而是一种委托，即人民将行政管理这项任务委托给*，同时，也有权力任意限制，改变和收回这种权力，这就是*合法性的来源。
国家的稳定取决于*者，公民和*者三者的*衡，如果*者想要进行直接统治，如果行政官想要制定法律，如果臣民拒绝服从，那么骚乱就会取代稳定，力量和意志就不再协调一致地活动，国家就会解体而沦为专制体制或是陷入*状态。
*内部的成员具有基于个人利益的特殊意志，也具有作为行政官的共同意志，它仅仅关系到*的利益，同时还具有公共意志。这三种意志的活跃程度和社会要求的正好相反，同时，正如一个人从出生就注定走向衰老与死亡，*权力也具有滥用和*变坏的倾向，这都要求对*的监督。从一个国家公民参与公共事务的热情与否可以看出国家是否健康，因为在这一过程中，我们正切实地维护自己的权利，反之，人民已不相信*会表达公意，此时，*已失去合法性。那么*权威如何自我维持呢？定期*的目的是维护社会契约，是对政治共同体的的一种支持与保护，同时也是对*的一种控制（所以在任何时候，*都会给统治者带来一种恐惧），因为当人民合法地集合在一起（而是小众人在别有用心地煽动），这个国家的真正主人已出现，这时行政官和每个公民都*等，他只不过是*的主持者。*的召开总是以采取如下俩个提案的形式，以这样的方式来防止*篡权的行为。
20xx年元旦假期，我拜读了卢梭的大作《社会契约论》，非常震撼。回顾2010年全年，我巨大的变化发生在，年初时坚定的集权思维，经过一年的搜索、阅读和思考，已经演变成了民主思维。尽管我已经不能清楚的回忆起是哪些资源导致我一点一滴的改变，但是无疑，微博的参与，加速了这一转变。而年度交关时的这一阅读，为我这一转变，提供了坚硬的骨架结构，铺垫了坚实的基础。
卢梭的思想之所以伟大，在于他解决了民主的基础问题，且有宏观有微观。
首先，他肯定了天赋人权的思想。承认每个人一旦来到这个世界上，就具有了生存权、财产权、选择权。这些权利是自然存在的，不应随便被其他生物非生物剥夺。而每个个体，都要捍卫自己这些权利。这是一个人在这个世界上生存的根本。
其次，他阐述了集体和契约的形成过程。虽然每个人都要捍卫自己的权利，但是由于风霜雨雪等自然力量、人际交互等都有可能威胁到人的基本生存，导致人的权利被损害，或者由于捍卫行为花费巨大的精力，甚至付出个人无法承受的代价。于是，人们自愿聚集在一起，形成一个集体。每个自愿组成集体的成员交出自己的部分权利和利益，由全体利用这部分权利和利益，捍卫所有人的基本权利。这样的结果是，每个人的基本权利仍然得到保障，但由于集体力量比个人力量强大得多，使得每个人用于捍卫自己权利的付出，极大降低，从而腾出时间精力进行创造，产生更大的价值。这样，集体就在每个个体自愿加入的基础上建立起来，而愿意加入集体的每个个体，与集体订立契约，加入集体中。
再次，他论述了法律的形成和*的存在。需要指出的是，集体是为保障集体中每个个体的基本权利而存在的，故集体需要一套具体的措施保障个体权利，这一措施即法律，而这一措施的形成即立法过程。从推理逻辑中可以看到，立法的主体是全体人民，法律的职责，是保障集体中每一个个体的基本权利。立法完成后，需要解决由谁执法的过程。由于全体人民共同执法效率低下，成本过高，于是卢梭提出由全体人民推选出一部分代理人，代表全体人民完成执法活动。这部分代理人，首先由全体人民推选；其次，其第一身份是全体人民的一部分，然后才是代理人，其本质上还是全体人民中的一个个个体，所以也受法律的制约；再次，它只执行执法的责任，不能代表全体人民立法；最后，它可以由全体人民重新推选。这些代理人，就组成了相对于这个集体的*。这样的形式，使得*外的个体能够从执法过程中脱离出来，从而全力从事其他创造活动。
卢梭在著作中，以共同体指代这个集体的全部个体，通过共同体的共性、每个个体的个性、*组织的共性及其相对于共同体的个性论述社会契约思想。只有共同体的共性，是立法的决定因素，从而决定整个共同体的行为。由于*的共性相对共同体来说也只是个性，所以*不具有立法权。
卢梭认为，共同体（全体人民）应当定期举行全民大会，讨论以下议题：第一，是否继续需要*存在；第二，这届*是否可以继续任职；第三，*执法过程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同体制定法律予以弥补。
此外，卢梭在著作中还论述了*的规模、集权制君主制民主制*的差异，以及以罗马为例论证了自己的理论。
以上所述是通读全文后，我个人所能理解的部分，不一定准确，也不一定全面，但是非常重要的是，这是我的学*所得，是我所建构的社会契约论。
最后需要提出几个问题：
第一，卢梭指出只要集体存在，集体的共性就自然存在，并以此制定法律。这是正确的，但是在多于一个人的情况下，需要通过交流与沟通才能发生联系。共性存在，但共同体并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性来制定法律，卢梭并未指出，这些共性通过何种媒介表述。
第二，对于弱势群体，如老人、孕妇、婴儿、残疾人等，他们的权利要如何表述，并如何体现在法律当中？
第三，如果*失职、滥用权力、肆意挥霍每个人交出的权利，谁来召集全民大会？何种力量保障全体人民废除或更换*？
以上就是我对全书的理解以及我的问题。应该说，《社会契约论》使我征服，解决了我心中关于民主的很多基本问题。这一理论的社会认可度，决定了若干年后，美国《独立宣言》以此为基本理论基础。
法国的先贤祠中有二人的灵柩为止最为显眼，一个是启蒙运动的先驱伏尔泰，另一位是他的最伟大的死对头，让—雅克—卢梭。他们前者结束了一个时代，后者开辟了一个时代。最*的利比亚危机让我疑惑*应该是什么样的`？它是怎么产生的？西方政治家关于*的理论是怎样解释的？这些疑问让我查到了卢梭的政治巨著，希望能有答案。
卢梭的《社会契约论》辞藻华丽，语言的艰深与理论的激情相配合。这里我摘抄一部分令我印象深刻的段落：
1、人生来就是自由的，却无不处在枷锁之中。自以为是他人主人的人，只不过比他人更是奴隶。
2、谁要说一个人甘愿无偿地把自己送给别人那纯属不可思议的无稽之谈。即使有人这样做，那也是不合常理的，单凭这一点就可以断定这种行为是非法的、无效的。谁要说一个民族会这样做，就等于假设这个民族是一群疯子：疯狂之举不可构成。
3、放弃自己的自由，就是放弃自己作为人的资格，就是放弃人类的权利甚至放弃自己的义务。对于一个放弃一切的人来说，是不可能有任何补偿可言的。这种放弃是不符合人性的，使自己的意志丧失一切自由，就是使自己的行为丧失一切道德。
这些段落让人想起风起云涌的法国大革命，而这些激进的言论居然是出自卢梭这样一位儒雅俊秀的才子。是什么让他产生这样激烈的言辞？
卢梭出生于日内瓦的一个钟表匠家庭，后来成为孤儿，从小读着《教会与帝国历史》、《*史讲话》、《名人传》长大。在巴黎的沙龙中渐渐显露才华后，在一次科学征文比赛中获奖一举成名，他崇尚自然热爱音乐，晚年在穷困潦倒中死去。
通过他的生*我们不难发现，他出生在社会中下层，接触到的是社会中下层的困苦与无奈，而他对《*史讲话》、《名人传》等名著的痴迷又使得他拥有他那个社会基层所没有的精神和信仰，因而他无法成为一个碌碌无为的钟表匠、律师*。他的向往与不甘心，使得他对社会下层产生了极大的同情。后来因为华伦夫人他的人生有了一次转折。
这个成功男人背后的伟大女人是卢梭的情妇和养母。虽然有华伦夫人的支持，卢梭还是难以抵抗巴黎上层社会的压力，于是他更多的站在*民的立场去抨击上层社会。
粗略了解了卢梭本人及其经历，可以更好的理解《社会契约论》。全书只有七万多字，不是一部大部头，但这丝毫不影响它的历史地位。
社会契约所要解决的根本问题：要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。
1、我之所以说法律的对象永远是普遍性的，是因为法律考虑的是臣民的共同体和抽象的行为，而不是个别人和个别的行为。所以，法律可以规定各种特权，但是却不能把这种特权明确赋予任何一个人；法律可以把公民划分为若干等级，甚至规定各个等级的资格和权利，但是却不能规定个人是属于哪个等级的；法律可以确立一种王朝*和一种世袭的继承制，但是却不能选定国王和王室。总之，立法权利中没有与个别对象有关的职能。
2、“一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威”——宗教。
3、“德行与*两个名词乃是以集体为对象的概念，是只有通过人们的频繁接触才能产生的。”
4、政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的*形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
5、赋予了政治体以生命和生存的权力，现在我们需要让立法来赋予它行动和意志。因为政治体得以形成与结合的行为，并不能决定政治体为了维持自己的存在还应该做的事情。
6、根本就不存在没有法律的自由，也不存在任何人是高于法律之上的。无须问何以人们既是自由的而又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者；规定社会条件的，只能是那些组成社会的人们。
7、社会条约的目的是保护缔约者。要想达到目的就必须使用手段，而这些手段和某些冒险，甚至和某些牺牲是分不开的。如果一个人在保全自己生命的时候要依靠别人，那么当别人的生命需要得到保护时，他也要献出自己的生命。而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。
8、“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感到；没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然存在但不能行动。因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵遁公意，就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。”
9、国王远不能供养他的臣民，反而只能是从臣民那里取得他自身的生活供养；用拉伯雷的话来说，国王一无所有也是活不成的。难道臣民在奉送自己人身的同时，又以国王也攫取他们的财产为条件吗？
10、即使是最强者也决不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。强力是一种物理的力量，我看不出强力的作用可以产生什么道德。
11、为了防止社会公约变成一纸空文，它就自然地含有这样一种规定－－只有这个规定才得以使其它规定具有效力－－任何拒不服从公共意识的人，社会就要折合他服从公章。
12、奴隶们在锁链中失去了每一样东西，包括摆脱锁链的愿望。他们爱他们自己的奴役状态，就像牲畜爱他们所处的环境一样......
13、立法的力量就应该总是倾向于维持*等，因为事物的力量总是倾向于摧毁*等的。
14、人类被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；
15、既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的*，那么我必然生来就是牛逼的。
16、只要人们不服从而能不受惩罚，人们就可以合法地不再服从；既然最强者总是有理的，所以问题就只在于怎样做才能使自己成为最强者。然而这种随强力的终止便告消灭的权利，又算是什么一种权利呢？如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。可见权利一词，并没有给强力增添任何新东西；它在这里完全没有任何意义。
17、亚里士多德早在他们之前也曾说过，人根本不是天然*等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。 亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。
18、既然面对同类时任何人都没有天生的权威，既然强力无法产生任何权利，那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。
19、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
20、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正。
21、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。
22、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
23、我们可以说野蛮人并不是*的，正因为他们不知道什么是善；因为防止他们作恶的既不是知识的发达，也不是法律的限制，而只是感情的*静与对罪恶的无知。
24、“财产是政治社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。”
25、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。
26、只有在和别人结成社会以后，他才可能决定进攻别人；只有成为公民以后，他才变成兵士。……人与人之间的普遍战争是根本不存在的，人类的形成并不只是为了要互相毁灭。”“随人类的发展，困难也就与之俱增，……人于是便与别人结合成群；……这就是人们之所以能不自觉地获得某种粗糙的相互订约的观念的由来。”
27、如果说强大的统治者造就了最初的奴隶，而奴隶自己的怯懦永远使他们当奴隶。
28、要认可对于某块土地的最初占有者的权利，就必须具备下列的条件：首先，这块土地还不曾有人居住；其次，人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量；第三，人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式，而是要凭劳动与耕耘，这是在缺乏法理根据时，所有权能受到别人尊重的唯一标志。
29、每个人都生而自由、*等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由。全部的区别就在于：在家庭里，父子之爱就足以报偿父亲对孩子的关怀了；但是在国家之中，首领对于他的人民既没有这种爱，于是发号施令的乐趣就取而代之。
30、既然*不外乎是公共意愿的运用，那么就永远不能转让；既然*者只不过是一个集体的生命，那就只能让他自己来代表自己；能转移的是权力，而不是意志。
31、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。
32、如果*者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。
33、当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
34、对强力的屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的选择，它顶多也不过是一种聪明的行为！
美丽的契约经典台词
在学*、工作生活中，很多地方都会使用到台词，台词一般包括对白、独白和旁白。究竟什么样的台词才是好的台词呢？以下是小编为大家收集的美丽的契约经典台词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《美丽的契约》主要讲述了单身妈妈花美丽为了儿子的户口问题而与一名北京户口的健身教练刘得意签订契约婚姻，最后产生真感情的故事。
因为不是本地人，孩子读书难让火锅店老板花美丽忧愁，她的婚恋顾问介绍健身教练刘得意给她认识，能结婚就能解决户口。刘得意刚和老婆离婚，他觉得花美丽能帮他在体育用品生意上东山再起，于是两人各有所图地开始了契约婚姻。
民政局的牛大姐发现异常，于是展开调查。接着，他俩发现，男方必须有房才能给孩子落户，经考验后，花美丽把房过户给了刘得意。刘得意母亲到北京，发现儿子离了又结，决定搞清楚情况。追债的找来，刘得意不想牵连花美丽，提出离婚，花美丽却帮他一起还债。
高闯发现母亲为他做的事，伤了自尊，要随生父而去，花美丽和刘得意选择离婚，当刘得意收到伙伴的还款想要交还给花美丽时，刘得意提出这次要一起过没有契约真正走进结婚的日子。
《美丽的契约》经典台词
1、琼斯：“世界说起来很复杂，实际上很简单，就俩人，男人和女人。搞明白这点事儿就齐活了。”
刘得意：“你搞明白了?”
琼斯：“明明白白我的心。”
2、刘得意：“那你怎么还糊糊涂涂顶着女光棍的帽子!”
琼斯：“因为我太寻寻觅觅了!
3、琼斯：”我婚姻规划师这么多年，早看破红尘了。婚姻是什么?一条绳上的蚂蚱!往一块蹦还行，要是两只蚂蚱往两边蹦，再粗的绳也会在细处断掉。“
花美丽：”两只蚂蚱要志同道合还真不容易。“
琼斯：”所以我不劝。婚姻本身会作出它正确的选择。“
4、张铁娇(刘得意媳妇)：”二十多岁，跟着你，觉得特有意思;三十多岁，跟着你开始觉得吃力;这四十岁一过，刘得意，我跟不上了。我晕了。晕你。晕生活。“
刘得意：”我可以等你。我原地不动了。你让我退几步也行。“
张铁娇：”你不会不动，也不会退，我比你还了解你。“
5、金子(刘得意朋友，离婚人士，女)：”凡是长了腿的，或者没长腿但能被长了腿的拿走的东西，都靠不住。人有腿，人靠不住;钱没腿但能被人拿走，钱也靠不住。房子没腿，人拿不走，所以，房子靠得住。“
6、花美丽：”今天天很热，但忽然我很冷，我抬头看了看日头，感觉很舒服，你知道我忽然想起了什么?“
琼斯不自觉地直起身子：”什么?“
花美丽：”想起了我们村里草垛边儿那些爱晒太阳的老头老太太。我小时候不明白老头老太太为什么爱晒太阳，今天我忽然懂了，因为我也爱晒太阳了，我跟太阳的关系变了，于是我知道我跟他们一样了，老了!
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《美丽的契约》一至三集经典台词
1、东北某地高考考点，下午，外考场警戒线外，站满了焦急等待的家长。琼斯站在各种各样的家长身边，也在焦急等待着什么。这时她手机响了，琼斯看来电显示，写着：二哥。
琼斯（接手机）：喂，二哥。
电话那边扑面而来一句训斥。是刘得意不满的声音。
刘得意：全世界的人都这么二着叫我我没办法，可你能不能别这么跟着寒碜你哥！
琼斯：我叫你二哥多少年了你也没*啊，怎么了你？
2、北京，人生发动机健身俱乐部，日，内
刘得意站俱乐部一角跟琼斯通电话。在他头顶上方，是俱乐部各教练的个人简介和照片，其中有刘得意的个人简介。
刘得意：从今天，从此时此刻开始，谁再叫我二哥我跟谁急。
琼斯：你早该急了。找我什么事儿？
刘得意：我必须马上见到你。出大事了。
琼斯：我在外地呢。最早也得晚上才能回去。电话里说吧。
刘得意：我怕惊着你。
琼斯：你惊着我不是一次两次了。我挺得住。说吧。
刘得意：你嫂子要跟我离婚！
琼斯：她又想通过离婚达到什么目的？
刘得意：这次她不想达到什么目的，离婚就是最终目的！她以前都是假动作，但这次她是真想把我当成一个铅球扔出去！
3、考场外
琼斯（一愣，稍顿）：来真的？
刘得意（电话里）：真真儿的！她现在就差最后那一下发力了。你赶紧回来帮哥拿拿主意。我招架不住她！
琼斯：那晚上我回去见面聊吧。
刘得意（电话里）：我在俱乐部等你。不见不散。
琼斯：欧了。
琼斯挂了电话。这时考场外一个憨憨的男家长过来搭讪。
男家长（东北话）：哎，您好，您里边的是儿子还是闺女啊？
琼斯正烦着呢，又被人当成陪孩子考试的家长，禁不住火冒三丈。
琼斯：什么眼神啊你！里边考试的人是我姐知道不？！
男家长（此人憨得有点二）：知不道！
契诃夫语录（精选50条）
在*日的学*、工作和生活里，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。语录的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的契诃夫语录（精选50条），仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦错误啦对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。
2、人在智慧上精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
3、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
4、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
5、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
6、我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主自然而然地看见了田野农村河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。
7、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
8、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
9、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
10、大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！
11、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
12、为了不断地感到幸福，那就需要一善于满足现状，很高兴地感到“事情原本可能更糟呢！”
13、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
14、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
15、学问是光明，蒙昧是黑暗。念书吧！
16、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
18、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。
19、合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
20、我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统*惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。
21、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
22、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心您那剧本的烤炉里会出好货色的。
23、人的一切都应该是美丽的面貌，衣裳，心灵，思想。
24、毫无疑问的事实经认真而内行的人加以阐发，就会变得越发清楚，这是一；第二进制，才能是一种移山倒海的力量，是飓风，所过之处连岩石都会化为灰尘，更不用说像小市民或者二等商会的同人的信念那类无足轻重的东西了。人类软弱无力，很难对抗才能，犹如硬要看着太阳而不眨眼，或者硬要止住大风一样。
25、当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在这种毁灭性的结果所造成的*衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
26、他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上那就是一贫如洗。
27、一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。
28、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
29、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
30、知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。
31、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的`结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
32、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。
33、我对人生的理解是不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
34、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。
35、要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
36、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的他的幸福他的欢乐就在于此。
37、当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
38、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。
39、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
40、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。
41、别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱！眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。
42、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。
43、不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种*准备成熟的时候来谈的。
44、面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
45、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
46、凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官*医生等，时侯一长，*惯成自然，就会变得麻木不仁，即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。
47、有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。
48、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
49、不要心*气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
1、吾之力量，尔等低贱之物亦敢窥伺？
2、落月剑在手，日你到白头。
3、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威仪自严而宽者，先宽后严者，人怨其酷。
4、杨宁，当年你我立下誓言，可曾想到会成今日之局？这是命中注定呢？亦或是孽缘呢？吾独自穿过千年时光，能否在今日，将一切画上句点呢。
5、既然你要守护这个世界，那么便让我来保护你。
6、如果说，我是个生前都没有过执念的人一一现在你，就是我的执念。端木熙，你是我第一次想要认真对待的人。
7、人在年轻的时候，总有一刻会觉得自己将来一定能成就一番事业，最后发现，其实人人都是小老百姓。
8、他为世间付出一切，却未见世间回报他分毫。
9、从今往后，你不能斩的人我来斩，你不能伤的人我来，既然你要保护这个世界，那我便保护你，这就是我的信念！
10、端木熙，我想要保护你的心，不会输给任何人！
11、你看老子长的萌就一定呆啊！
12、世界上任何人都是值得同情的，但不代表谁都可以被怜悯。
13、我终于明白了，从今往后，你不能斩的人我来斩，你不能伤的人我来杀。
14、伫白头，为卿候。不为功名利就，今生只与君华发。却又是，声声清慢，何处寻斯人，道非让我的道，何处正道？嗜魔厮杀，情话喑哑，道是却不似，来年皎月墨画。
15、能看见啊？看来是有点能力，我是阳冥司，听过吗？通俗一点，祭司，除灵师一类，净化这个世间的冤魂浊气，懂吗？
16、咱就一普通人，也要安于做一个普通人，只要不颓废不坠落，不自带负能量，踏实工作认真生活，再有一点自己的小爱好，把日子过得自得其乐，这种生活状态啊，是一种大智慧！
17、身体是人思想灵魂安置的尝所，是你不灭的念，会超越肉体和时间，只有无处安放的执念，才会化为虚无的灵魂。
18、一日为灵，终生为影；灵气共生，命魂无分；阴阳调和，万物皆宁。
19、熊孩子，叫爷爷。
20、今后，你就把我这，当家吧。
21、树叶因季节而落地，花儿为阳光而绽放，每一样生命来到这世界上都有意，渺小的，卑微的，高大的，恒然的……多少的有存在的价值！那我呢？我因何而存在呢？
22、永远不要相信任何人，你有黄泉之镜，却也看不透这人心。
23、灯火残，意阑珊，清秋执笔墨，染卿绝世颜。痴月不相望，心事为谁藏？画一笔春秋，难共白头。相思泪，与谁醉，清霜作浓愁，佳酿又如何？歌几回，舞徘徊，留醉人间，是非梦里，乱了繁华。
24、人跟人之间，或许就像这风筝一样，你若拉得太紧，它就飞不远，可你放得太松，它就会掉下来，而当它飞的很高很高，你还拽着不丢，它就可能会断掉，再也找不回来了。
25、一杯浊酒，滚烫入喉，谈笑风生，吟诗作对，轻将你拥入怀中，苦涩已被柔情掩埋。
26、神龙昔仁，我很难缠吧？知道为什么吗？因为光脚的，不怕穿鞋的。能把命豁出去的人总是最可怕的…而我，甚至连“命”也没有哦，一无所有的人，是很强的！不要小看穷光蛋啊！
27、我今生想去的地方，只有一个，您的身边。
28、他在乎的，只是我，仅此而已。
29、我不想去深究是怎样的环境造就了后来的她，我见过太多的死人。
30、这里是我的灵魂之海，立誓吧，敬华，今后你的痛苦、喜悦全部一切我都接纳。
31、人们得到的一切，都将在某一时刻以另一种形式归还于他们得来之处，世事如此，循环往复，便是天地之道。
32、你们想我入地狱？
33、这世上，只有他一人，即使让我舍弃生命，我也不会放弃他。
34、或许我根本发有不适合当你的影灵，可你们样成选了我，能不能在的想我耍个赖，在的想我呆在你都后到会能，即后认样为时已晚，我也赖上你，不成他事了。
35、生前读书少，做鬼被人搞。
36、你的痛苦，你的喜悦，你的一切，我都接纳。
37、或许我根本就不适合当你的影灵，可你都选了我，能不能让我耍个赖，让我呆在你身边，即便为时已晚，我也赖上你，不走了。
38、司万物者，祭众生，定天下，是为祭司。
39、此后天高地阔，跟我不同，你是自由的。
40、原来，我拼死实现的，并不是少掌门的心愿，而是我自己的愿望……一直以来，我都认为，是我在保护少掌门的。那时我才明白，其实是少掌门，在守护我。
41、人死后只能在世上停留7天，如果不想就此消失的话，你可以选择做我的影灵。
42、哥掉线几分钟，你就把自己搞成这样？
43、人生如酒，世事皆不可强求。千载流年亦如梦，月落山河，一世倾。
44、从今往后，他就是我生命中最重要的人了。
45、即使值得同情，也并不代表可以被原谅。
46、对不起，敬华，我不能……跟你签订真正*等的契约。我在锁灵戒是动了手脚，因为……我还要留你在世上，很久很久。
47、有始无终，不若初见。
48、他是我见过第一个，也是唯一一个，即便枉死，也没有怨恨尘世时至今日也未受任何恶灵影响产生怨念，灵魂格外豁达强大之人。
49、从今往后，你不能斩的人我来斩，你不能伤的人我来杀，既然你要保护这个世界，那我便保护你，这就是我的信念！
50、手握大宝剑，送你上西天。
51、端木熙，我终于不欠你的了。拿回你的灵力，好好做回你的阳冥司。
闺蜜默契唯美语录
最好的闺蜜，是你们毫无隐瞒，互相信任，她爱你爱到死。以下是小编整理的唯美语录，欢迎阅读!
1、窗外微风掠过，心如落叶，拂过了一地寂寥。流过的岁月，斑驳的记忆，飘落在时光里的繁华，彼岸残留的那一丝落红，轻轻的在花满芳菲的梦里游荡，承载起如许的思念，化作零落的音符，遥寄在初遇的温柔中。
2、一缕清香，自净其意，唯心净土，一缕月光，一滴露珠，一朵白荷，感悟着一花一尘土，一叶一菩提的圣洁，一切如花，花如一切。
3、时间的流逝把无数的故事编写成了最美的回忆，当某天，我们只能靠着回忆来品味人生时，是否又有太多的念想占据回忆的地盘?还在梦想着那个蒹葭苍苍，白露为霜，在水一方的女子，曾经的辗转反侧已成了回忆里的影片，一格一格，不急不慢的播放着。
4、思念，在轮回里默默掩埋，故事也已不再为我而演，而我，也已不再年少轻狂。我所钟爱的，一支笔，摇曳在夜空中，黑夜，是我泼墨挥毫的杰作，明星，是我心灵空洞的眼睛，像顾城的笔，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
5、落花把岁月的沧桑演变成了季节的轮回，春夏秋冬，从不曾改变，就以花的姿态，开满整个春天，把指尖的温度，凝结成爱情的见证。淡淡的勾勒，勾勒爱情的轮廓，往事的身影，一朵花的娇艳，在初绽的瞬间，诠释了美的代言。
6、流淌的夜色，一如既往的深沉。浅唱低吟、曲终人散。又是独自一人伴随着黑夜，让黑夜侵蚀着自己的思绪。我无意渲染这份伤感，只是*惯了寂静的享受那份感伤，孤寂的品味华丽转身的唯美。
7、渐渐降临的夜色点亮了海边的灯光，望着窗外的.一片蔚蓝，*静而又美好。可惜只有一杯咖啡的时间，又要匆忙奔波了。似乎美好的东西总是短暂，譬如花开。不去忘怀，也不去惦记，让岁月静静流淌。
8、即使你只是我生命拼图的一小块，但是没有你，我的生命便不会完整。
9、我有一个闺蜜推心置腹无话不说偶尔也心存芥蒂虽不是一开始就这么好但在共同经历过的日子里彼此坚定的心。
10、闺蜜，对我们来说，甚至是比情人更重要的。
11、对你最好的那个人，往往是最好欺负的人。天下间的人，往往总是欺负对他最好的那个人。
12、亲爱的闺蜜，你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
13、吵不散，骂不走的才叫闺蜜。
14、闺蜜就是坐在一起即使我说的前言不搭后语，你也懂，即使什么也不说，也不会感到尴尬。
15、闺蜜我们要做一个有深度的姑娘，有脾气的女流氓，有教养的淑女。
16、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。
17、擦身而过，也是一种很深的缘分。
18、这个男生是否适合你，你要看他能不能不受别人影响持续对你热情，他肯不肯为你放下面子，做从前想都不敢想的事，他在朋友圈里如何塑造着你，吵架了是一味的抱怨还是替你说话，他是宁愿躲过一场询问而对你说，还是完完全全告诉你等待你接受然后拥抱你，在彻底归属他之前 你看没看清你爱上的人。
19、人心最让人恶心，当你身边出现了反社会人格者，记住不要委屈自己，毅然决然离去，寻找到适合你的朋友，离开你不喜欢的人。
20、你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待!
21、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。
22、舌间搁浅的妙蔓，是想为你舞一曲最后倾国倾城。
23、路过的风景，有没有人为你好好收藏。
24、用一千年的时间去爱你，再用一万年的时间去忘记。
25、袅袅茶香，一曲轻歌烂漫，一曲月色未央，时光若水，暗香浮动，细品人生的味道，苦涩，甘甜，入醉。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，将一切美好安放在心里，以一抹灿然的微笑，在岁月里行走，滋润生命的漫漫旅程。
26、可惜，前世我欲成画却未成画;荒了那一场盛世的繁华。等候今生，只待你会把我补在画末;与你一同入画。惊涛海面，轻舟穿浪;流连在这山青水色间。一袭，淡去思念的江南烟雨落在身前;我想和你共画一场墨色烟雨中的风岚。惟愿此生，为你倾尽笔墨作画;来生，原为你负了那一场，江南烟雨。
27、忆不完的前尘梦，赏不完世间的静水流深，掬一捧岁月的馨香，心生安暖，生命最终都归于*淡。不知疲倦，书写生命的传奇，一种幸福，是在行走中凝聚成眼中的璀璨，一缕一缕幽幽地绽放。灵魂深处，静默，独行着，心自信着，一程又一程，眸里，是远远看不够的风景。
28、心可容纳整个世界，也可只住进一人。与相爱的人一起行走在光阴里，一生的时间已足够。往往一首歌，一片云，一袭花，都会唤起心中的记忆。
29、捻梦为花，掬月在心，一笺心语香软，一怀春情旖旎，唯美了岁月的诗行。携一怀闲情，时光里安暖前行。我的流年，风过，红尘入画;雨落，缠绵入心。点点滴滴的记忆是生命里璀璨的星河，静静流淌。
30、一盏香茗搁浅，沉浸文字海洋，倾听光阴悉诉点滴过痕。渐渐，*惯了淡漠，清冷，无数的言语凝结于笔端，撩拨起丝丝波澜，携一纸清隽，采撷心中不灭的嫣然，拂*泛起的涟漪层峦，洗涤素静灵魂，静待花开。
31、风雨中前行，承载心灵海洋，人生万千风景，聚散也只道*常，历经寒冬方知酷暑不易，饱经风霜才知*淡也是一种安详，经历惆怅也能学会坚强，失去之后已知得到也是一种奢望。淡淡人生，有一种心境叫做波澜不惊，有一种情怀叫做淡雅清宁。
32、帘卷东风，如果有人，我喜欢看卷帘的那双手，一辈子，不能拥有一双柔软的手，我希望摸一摸，哪怕一次也好。感受那种绵软，那种柔。如果无人，我希望是东风，有意无意的，撩动那曼妙的帘，也有一种“野渡无人舟自横”的禅趣。
33、在梦中聆听花开的声音，聆听长叶的声音，聆听微风柔软的绒毛，阳光轻灵的翅膀，雨滴轻微的颤动，灵魂飞舞的欢笑。静静的，聆听鸟语，聆听花香，聆听大自然优美而忧伤的音乐。
34、春，包裹着柔柔的花瓣，待走*，玉手轻扬，在空中划了一道浅浅的弧线，暖风来，清香来，醉了身，酥了心，停滞了时间。眼微合，细细听，听到了么?河里薄冰碎裂的咔嚓声，穴里青蛙慵懒的哈欠声，枯枝里新绿激昂的行军声。
35、温暖的季节来了，蓬勃的季节来了，葱茏的季节来了。春像仙女下凡，来得这么惊艳;春像顽童掀帘，一下就跳到眼前。昨天还在感慨冬有些长，还在哀叹雪有些少，还在幽怨时间催老了容颜，然而现在，心底水暖暖，花绽绽，风清清，一片欣欣然。又是春了，双手合十，许下心愿一个个，送上祝福一串串。
36、诗一般的春天，款款临*，听，是谁在低声吟唱春天的赞歌，是苏醒的柳枝，还是报春的燕子?画一般的春天，缓缓铺展，看，是谁在挥毫泼墨把春天勾勒，是暖河里自在的鱼儿，还是碧空中灵动的纸鸢?
37、绾风梳香，着一袭旗袍，人在春光里旖旎。寂寞的心，总是最细腻的，艳而寂。开成一朵花，做一温暖的人，为有缘的人，捎去一支支桃花的信息。抽芽，打蕾，把自己开成一个春天，送给你。一朵朵，一簇簇，薄薄的瓣，细细的蕊，取个名字就叫花蕊吧，只等你来，把我含在口里。
38、春天最适合作画了，老干孤绝，新花红瘦，为你画一枝梅花吧。画一枝桃花也好，只要你喜欢，梅花有雪才高雅，桃花就无所谓了，有点轻浮，有点浪，这些都无所谓，我也爱这些妖娆，青春本来就是用来堕落的，爱情则是堕落到了极致。
39、买一帘春雨，绵绵更风情。一低头，春光暗流转，慢慢打湿，仿佛一个梦，刚刚在烟雨里抽出芽来。光阴从窗下走过，稀疏，散淡。我只要临窗听雨，就好。春天应该是叼着烟的艳寂女子，可有可无的烟，可有可无的雨，可有可无的闲愁。雨中卖花，卖的还是春天。这是一个软软的下午，阳光也有点颓败，我便在这颓败了冒出芽来。
40、春雨淅淅沥沥，润泽了早春的晨，一滴雨露轻落眉间心上，一脉情愫慢慢洇开于这诗意的季节。雨落心牵，相思冉冉，任细雨绵绵缱绻成唇边语，轻轻诉与你听。惟愿，共醉一场春雨，尽享人间美好。
41、风过处，醇香依旧，一些人，一些事随光阴流淌刻入心里，如耳畔音，在心海回旋，每一程都是心历的路程。蓦然回首，途径的地方花开如锦，不惊、不扰，正如内心的欢喜，从不需要刻意去掩饰。执一支岁月的笔，写下隽永的诗行，字里行间心音曼妙流淌，春花烂漫时节，心与百花同醉，与时光同醉。
42、世间风景万千，一草一木，一山一水都融入了生活，纵是寻常，却是极好。想来这一生，若在对等的时间遇到对等的人，四季里陪你赏花、听风、观雨、望月，任风月不老，韶华不负。从繁华走到寂静，怀一份洒脱的心，任墨挥洒，徜徉于天地间，写尽人生风雅。
43、春光美，心静花亦香，拥一吻桃红，嗅一脉香息，沁暖入心扉，无限温柔意，随草木萌生。回想往昔片段，记忆犹新，情念，洒落一地诗香。思绪微漾，兀自与岁月共清欢;倚一窗春情，看一场细雨纷飞，内心的暖意穿过风的帷幔，落入春的章节。轻折一支春，勾勒一幅心暖花开，灼灼美艳，绵绵回味。
44、曾经以为，最美的夕阳，不过是那染红了半边天，也不肯暗淡的云彩。原来，最美的夕阳，是那暮色向晚时，依旧并肩亭前花下，悠然观望的风景。
45、有时候，受了委屈，本来不想哭，可是只要朋友一问你“怎么了”，就会忍不住地流眼泪。
46、对一个朋友信任的深浅，不是看你会不会对他笑，而是看你愿不愿意当着他的面哭。
47、忘不掉那一段一起犯二的日子。
48、我一直羡慕我的闺蜜有一个世界上最好的闺蜜。
49、谢谢你陪我走过这么些年，谢谢你包容我的坏脾气，包容我的无理取闹。
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1、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。
2、我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。
3、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
4、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。
5、从友谊到相爱，只要跨出一步就到了。
6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
7、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
8、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
9、在婚姻方面，怂恿往往是起很大作用的。
10、在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总是要起很大的作用的。
11、人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
12、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
13、当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
14、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。
15、面貌美丽只是爱情的一个因素，心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
16、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
17、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。
18、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。
19、爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。
20、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
21、女人会原谅你的鲁莽、无礼，可是她不会原谅你的冷静！
22、妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。
23、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
24、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。
25、头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长（我说的不是女人）就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象。
26、婚姻生活中最重要的事就是忍耐。
27、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
28、*坦的道路，也难免有绊倒的时候。人的命运亦如此。因为，除了神以外，谁都不知真实为何物。
29、如果害怕孤独，就不要结婚。
30、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。
31、有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理名言，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。
32、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
33、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。
34、人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
35、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
36、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。
37、合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
38、女人失去男人的陪伴会变得憔悴；男人失去女人的陪伴会变得愚蠢。
39、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
40、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
41、活该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。
42、一个人，应该能够冲动、发疯、做错事、痛苦才行！
43、要是心里冷冰冰，没有一点爱情，青春就是虚度，生活就等於零。
44、检查建筑工和完毕之后，那些受到贿赂的委员们兴高采烈地在午餐中大吃大喝，那简直像追悼他们已经丧失了的名誉的会餐。
45、面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。
46、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。
47、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
48、学问是光明，蒙昧是黑暗。念书吧！
49、不要心*气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
50、他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。
1、*生第一次，我觉得，自己是不是做错了……当他登上高台，坐到那个位置，以前那个会笑会撒娇卖萌的孩子，就要永远离我而去了……而我……已经什么也抓不住，无法回头了。
2、我天生百毒不侵，加之在神龙家从小就用各种珍贵药材浆养，我的血自然可解百毒。
3、少掌门，我只愿做你一人的影灵！不然我宁愿魂飞魄散。
4、原来，我拼死实现的，并不是少掌门的心愿，而是我自己的愿望……一直以来，我都认为，是我在保护少掌门的。那时我才明白，其实是少掌门，在守护我。
5、我曾以为，这天下人的心愿，唯独我不会索求他什么，然而，到最后，我也只是变成了天下人之中的一员罢了。
6、从今往后，他就是我生命中最重要的人了。
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