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幽默快板书台词（精选5篇）
在我们*凡的日常里，很多情况下我们需要用到台词，台词是剧作者用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段。那些脍炙人口的台词都有哪些特点呢？以下是小编精心整理的幽默快板书台词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
合：打竹板，响连天。各位老师、同学、听我言：
中华文化生生燃。博大精深最璀璨。炎黄为旗号华夏，龙凤为图汉字传。
经史子集典章文，书本积淀不尽然。厚德载物通天地。薪火相传千万年。
文化遗产要保护，经典诵读闯新路。
A：让我先来说：
中华诗词传千年，经典诵读记心间。江山代有才人出，各领风骚数百年。
B:话当初：
鸿蒙未辟宇宙荒。亿万斯年四极长。*开天浊清扬。天高地厚乾坤朗。
日月经天星宿张。江河行地浩汤汤。
C:女娲补天日月光。夸父逐日血气张。精卫填海荡气肠。后羿射日功德量。
神话故事意味长。民族精神积流光。
D:西周初年到春秋，诗文经典要牢记。诗三百篇抒胸臆。兴观群怨言志气。
谦谦君子与淑女，一日不见三秋兮。雨雪霏霏杨柳依。行道迟迟载渴饥。
乐而不淫止乎义。悠悠我思心藏之。
A:屈子行吟颠沛离，上下求索参天地。离骚九章金玉质。黄钟大吕沉绝丽。
香草美人衔华实。怀瑾握瑜黄钟弃呵壁问天百交集。负石沉湘端午祭。
B:四书五经教识礼，为人处事须知义。三字经，传文明。增广贤文百家姓。
此中深理君须听，世间哲理最澄清。
C：屈原虽然遭放逐，乃有离骚楚辞赋。左丘劳累终失明《春秋三转》《国语》着。
合：有志者，事竞成。破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
A：孔子游历整一生，《论语》*礼传后生
老子、孟子、庄子、韩非子。墨子、荀子、惠子、鬼谷子。
诸子百家应运生，百花竞放齐争鸣。各抒己见散异彩。畅所欲言哲理清。
B:文章西汉两司马，司马相如司马迁。辞赋《史记》传千载。更记历史三千年。
C:晋陶渊明真风骨，世外桃源饮酒篇默然采菊东篱下悠悠然然见南山。
人生百态皆归真，生活原本是自然。
D:唐诗奇葩精妙伦。登峰造极炉火纯。意在笔先一气成。千锤百炼益求精。
雍容典雅珠圆润。琅琅上口掷地沉。
A:诗仙李白文如人，斗酒百篇惊鬼神。妙笔生花流水云，羚羊挂角无迹寻。
信手拈来无衣缝，才华横溢超凡尘。
B诗圣杜甫忧国民，切中时弊风骨峻。三吏三别记心中，体恤万民皆苦辛。
沉郁顿挫波澜成，锋发韵流惜墨金。
C:韩公昌黎重望高，文起八代领群伦。钩玄提要浑天成，陈言务去不*鸣。
文以载道深切着，传道授业桃李春。
D:唐宋八大家各各是典范。
A:他们都是谁
B:听我给你说：
唐代两位是韩柳，宋有曾巩欧阳修。三苏父子王安石，欧阳公认是领袖啊是领袖!
合：唐宋八大家，牢牢记心间啊记心间。
C：中华经典诵读文，四大名著是国粹。
水浒传西游记红楼梦三国演义把咱国粹经典来诵读把咱中华千古美名来传颂。
D:*教育大发展，经典诵读来领先。我们博雅把头带，天天坚持定方案。
读书标兵要常搞，书香校园传经典。诗文诵读需坚持，给咱学生树典范。
合：我们博雅人，有的是干劲我们博雅人有的是激情。
我们博雅人，有的是信心我们博雅人，拧成一股绳。
博雅的未来，一定更灿烂。
A：爱经典、读经典。
B：扬经典、承经典。
小学课文板书设计
作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到板书设计，借助板书设计可以提高教学效率和教学质量。那么大家知道规范的板书设计是怎么写的吗？以下是小编收集整理的小学课文板书设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、形象性板书
形象性板书就是用简洁的文字配上线条、箭头以及绘画等，形象地展现画面，来揭示文章内容的一种板书形式。小学语文教材中的有些课文采用这种板书能收到良好的教学效果。因为它具有以下几种特点：
（一）思路的明晰性
叶圣陶先生指出：“作者思有路，遵路识斯真。”在设计板书时，应该做到作者的思路（文路）经过教师的精心考虑（教者思路）和学生的学路有机地统一起来。形象性板书即把课文的思路，形象、生动地展开在学生面前，帮助学生领会文脉，并循路而学。如《在祖国的蓝天上》是按“去机场”、“看飞机”、“坐飞机”、“下飞机”、楚地指出文章按参观的先后顺序来写。文章思路显得清晰。（见板书）
在用交替手法写的一些文章在设计板书时，除了采用*列式板书外，再添上辅助线和箭头，也能形象地展示人物之间的行动和神态。如《诚实的孩子》的板书（见下）把表兄弟表姐妹、姑妈和列宁这些人物的言、行、神态都反映出来，帮助学生理解课文内容。
（二）内容的概括性
板书应该把课文的内容言简意赅地概括出来。形象性板书具有一种空间、立体之感，使学生看板书后，更容易理解课文的主要内容。如《第一次跳伞》的板书（见下）
课文第二段是全文的重点，板书“起飞”“在空中”“降落”三个词语并用线条连接把跳伞经过作出概括。“我”在空中看到云朵、房屋、树、公路、汽车都显得那么小，衬托出我第一次乘飞机跳伞的惊奇、喜悦之情。当“我”跳伞降落时感到“两脚凌空、头眩晕”看到自己飘在空中，听到风声呼呼，道出心情紧张。这些带点的词正好突出重点。整个板书写“到机场”我高兴，“飞空中”我惊奇、喜悦，“降落时”我惊慌，“着地后”心*静。把“我”第一次跳伞的所见所闻所感反映得一目了然。
又如《海底世界》的板书，不但点出海面波涛澎湃的形，而且点出海底*静之状，在“海底”（横线表示）上下分别写上动物、植物、矿物以示海底的景色奇异，物产丰富。
（三）显示词义、段意
板书简洁的文字把段意概括出来，这是教者设计板书的用心所在。所以形象性也必须考虑在呈现文章思路形象性的同时，注意段意的概括和词义的解释。有个教师设计的《跳水》板书（见上）不仅具有立体感，而且从“人逗猴”、“猴摘帽”、“孩追猴”、“孩遇险”、“跳水”这些词语扼要地归纳了段意，为学生分段提供了依据。文中的“甲板”、“桅杆”、“横木”几个词义分别在板书中注明，帮助学生理解这些词的意思。又如《海底世界》一文中的“蕴藏”，教师可以边指点板书（在横线下的这个词），边说明矿物埋在海底叫蕴藏，使学生明白词义。又如《诚实的孩子》一文中的“互相追逐”一词，教师也可结合形书中的箭头示意来指出其义。
（四）用板图解释词语
第二册29课《王二小》，讲王二小把日本鬼子带进八路军的“埋伏圈”时，可用简单两笔画出板图，便能讲清“埋伏圈”一词的意思。
（五）用板图画出方位
第六册6课《富饶的西沙群岛》，课文从海面、海底、海滩和海岛等四方面分段描写了西沙群岛的美丽、富饶，可用简图画出它们的方位。
第九册2课《梅雨潭》，可用简笔画，将“亭、瀑、潭”三者的地理位置关系显示出来。
第十册2课《小站》，通过示意图，把小站简洁、优美、舒适的特点，更简明、形象地体现了出来。（见图4）
（六）用板图帮助学生了解参观或游览路线，理清课文的条理
第六册20课《参观人民大会堂》，可先画出人民大会堂的*面图，然后再用彩色粉笔画出箭头符号，表示参观的路线，也可用复合幻灯片表示。（见图5）
第十册6课《记金华的双龙洞》，可先用小黑板画*面和立体两种示意图，以帮助学生理解课文内容。
*面示意图
立体示意图
（七）用板图展示故事情节的发展顺序
第三册28课《小马过河》，可先画好马棚、磨坊和小河的位置，然后边讲边用箭头符号画出小马过河的示意图。
第十册16课《草船借箭》，可将草船借箭的经过边讲边用示意图表示，以突出重点、难点，说明诸葛亮用草船借箭成功的原因。
（八）用板图表示事物之间的关系
第一册11课《太阳、地球、月亮》，可用形象的板图，使儿童认识“大”、“小”概念，了解太阳、地球、月亮哪个大，哪个小，以及它们之间的关系。
（九）用板图教学古诗，表现诗情画意
第十册5课《送孟浩然之广陵》，通过简笔的勾勒，将挚友送行的绵绵之情，表现了出来。
第十册21课《泊船瓜洲》，可用板图表示事物之间的关系，思乡之情便跃然纸上。
二、表格式板书
表格式板书的特点是纲目清楚、简明扼要。教学中的表格式板书具有提示性强，能帮助学生梳理知识要点，促使学生深入理解课文内容，精心选词摘句，积极思维并参与板书等特点。表格式板书内容特点有：
（一）表现课文主要内容
（二）体现课文写作顺序
（三）展示文中人物形象
《在艰苦的岁月里》
（四）显示文中动物*性
（五）反映文中事物变化
（六）比较揭示课文中心
另外，表格式板书易于学生理解和接受。
三、板书形式
1.词语式
是以文章中的重点词语为主的一种板书形式。如：
鸬鹚
静 动 静
湖面：*……像镜子 荡起……波纹 *静
浪花……跳跃
渔人：悠然吸烟 站→拿→抹 拣→抛 回去
鸬鹚：站等待 钻→拍→跳 张→接→吞 站
古诗望天门山板书设计（精选8篇）
在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的古诗望天门山板书设计，欢迎阅读与收藏。
【教学目标】
1.有感情地朗读和背诵这首诗，感悟理解诗句的意思和意境，激发对祖国山河的热爱之情。
2.通过诗中描写的情景，培养学生的想象能力和形象思维能力。
【教学重难点】
情感朗读，感悟诗境。
【教学准备】
自制演示文稿
【教学过程】
课前谈话：出示各种字体的“山”及《望天门山》的草书作品，初步感知书法魅力。
一、激趣导入，揭示课题
1.大家爱游山玩水吗?都去过哪些山?
2.所谓“读万卷书，行万里路”，祖国大好河山看不完、道不尽。有一位唐代诗人，他游历了许多名山古川，写下了千余首流传千古的诗歌，被人们称为“诗仙”，又被称为“游侠”。他就是——李白。(板书)
3.出示课件(《望庐山瀑布》《游泰山》)，读后揭题：他还去过一座山，山名就在刚才那幅字里，看得出是去哪座山吗?(师板书：天门山)
4.今天，就让我们随大诗人李白去望天门山。(师板题)释题：“望”就是看，那么李白在这儿望到了什么，又是在什么位置望的?让我们去诗中寻找答案吧!
二、读通诗文，初悟诗意
1.学生自读古诗两遍，要求读准字音，读通诗句。
2.指名读，正音，强调：“中”是个多音字，“中断”就是“中间断开”的意思，因此在诗中读第一声。
3.教师范读，学生评议。
4.学生自由练读，读出节奏。
5.指名读。
6.有人说：一首诗就是一幅画。如果说这首诗是一幅画，画里都有些什么呢?
7.再读诗，画出诗中写景的词语。
8.全班交流。(课件出示：天门、楚江、孤帆、日。)
三、绘画想象，感悟诗境
1.请同学们再去读读诗句，想象这些画面。
2.谁愿意用朗读和大家分享自己想象的画面?
3.诗画诗画，诗画不分家，今天就让我们一起当一回小画家，把诗人所看到的景象画下来。首先，你认为天门山是怎样的山?你是如何感受到的?
4.是啊，名为天门，必为天之门户也。(师板画天门山。)诗中哪一句写到这天门山?(出示第一句)
5.传说中这天门原是闭合的，只因一把利剑以不可抵挡之势将它劈开。再读读这句话，你找到这把利剑了吗?引导学生根据注释理解“楚江”。
6.让我们想象着奔腾东去的楚江水，咱们一起读!
7.这又是怎样的水啊!诗中哪一句写了?又是谁有如此能耐让汹涌不可挡的楚江“至此回”呢?理解“至此回”。指名读读!(出示第二句)
8.看，湍急的河水流到这里受到了山的阻挡。闭上眼睛，让音乐带着我们走得更*些。
9.音乐是流动的画，你看到了怎样的一幅画面?指名答后再读。
10.让教师用线条为大家勾勒——这是险峻如刀砍剑劈的天门山，楚江水汹涌而至，撞击天门山形成巨大回旋，之后又浩荡而去。(齐读1、2句)
11.大家读出了山的气势，水的澎湃!诗中还有哪儿让你感受到了这样的气势?
12.(师板画*的青山)这又是怎样的山呢?仅仅是绿吗?你是从哪个字里读出来的?(引导学生抓“出”理解。)
13.*的青山相对着，怎么会有出来的感觉呢?让我们再来读读下一句：“孤帆一片日边来。”你知道了什么?谁来画一画?(生板画孤帆、红日。)
14.现在我们联系这两句来探讨探讨诗人李白是在哪儿望天门山?你又是从哪个字读出来的?
15.引读3、4句。
好一个“出”字啊，让我们觉得这*的山象在比高矮。读——
好一个“出”字啊，让我们知道了诗人的船是由远及*，这*的山就好像张开手臂在迎接他。读——好一个“出”字啊，尽显诗人丰富的想象力和卓越的文采。读——
四、入情入境，深悟诗
1.(播放视频)师述：唐玄宗开元13年，25岁的李白第一次离开家乡，怀着济世安民的雄心壮志，又带着对未来前途的忐忑之心。当他乘舟顺江而东，途经天门山，天门山就像大门一样敞开，让他的眼前豁然开朗。于是，他挥毫写下了这首《望天门山》。
2.听完教师的介绍，你觉得诗人当时是怎样的一种心境呢?
3.看，在那水天相接的地方，一条小船慢慢地驶过来了。让我们和诗人一道坐上这只小船，望见这样的山——“天门中断楚江开”。(齐读)望见这样的水——“碧水东流至此回”。(齐读)小船顺流而下，从两山之间穿过，只见——“*的青山相对出”。(指名读)穿过狭窄的河道，看见的又是——“*的青山相对出”。(指名读)再拐过一道弯，看见的还是——“*的青山相对出”。(指名读)这是因为——“孤帆一片日边来”!(齐读)
4.山的热情、水的澎湃，皆是因为诗人那喜悦的心情。(出示课件：几种不同字体的古诗)让我们来看看这些作品，你认为哪一幅最能表达诗人的情感、表现诗的意境呢?
5.是啊，这幅草书行云流水，好像让我们看到了天门山的气势，(读1、2句)这幅字畅快淋漓，仿佛让我们感受到了诗人喜悦的心情，(读3、4句)
6.配乐背诗。
点评：这个环节的设计将古诗与书法的魅力融为一体，既让学生初步感受草书的内涵，又是课前交流的巧妙延伸。
火烧云板书设计
《火烧云》是一篇很优美的写景之作。课文写了火烧云上来和下去的过程。以下是小编整理的关于火烧云板书设计，希望大家认真阅读!
教学目标：
1、学会本课生字新词,理解好词佳句。
2、理解课文内容,了解火烧云的绚丽多彩和美妙奇异,从中感受大自然的壮美。
3、学*作者抓住事物的特点和变化进行观察,注意积累材料的方法。
4、有感情地朗读课文,背诵课文。
教学重难点：
通过理解词句,了解课文是怎样写火烧云的颜色和形状的变化,学*作者观察事物,积累材料的方法。
教学方法：情景教学法，导读法。
教学媒体：挂图、投影。
课前准备：学生在课前自己观察火烧云，初步感知火烧云是怎么样的?
教学课时：2课时。
第一课时
教学要点：通读全文，学*生字新词，理清作者写火烧云的顺序“上来了——变化着——下去了”
教学过程(略)
第二课时
教学要点：通过品词品句，细读课文，理解作者是怎样观察描写火烧云的，感受大自然的壮美。
教学过程：
一、读课题，导入：课文讲的是什么时候的火烧云?你从哪里知道?
师述：晚饭过后的火烧云是怎样的呢?让我们一起到天空中遨游，领略一下大自然的壮美，好吗?
二、新课：
(一)快速读课文，想：作者是按怎样的顺序写火烧云的?(投影出示)
学生答后板书：上来了——变化着——下去了
(二)学*第一段
1、自读，想：火烧云刚上来时，作者着重抓了什么景物来写?
板：霞光
2、问：天空的霞光使地面发生了怎样的变化(用“——”画句)，指名读有关句子。
3、学到这，你会有什么疑问?(地面的这些人、物为什么会有这样的变化?)
4、导读：假如，当时，你也在场，你的心情会怎样?
5、小结：火烧云刚上来，展现在我们眼前的是一幅色彩绚丽的“乡村夕照图”。
6、过渡：这么耀眼的霞光，不光使地面镀上了一层绚丽的色彩，连天上的云也变得更迷人了。
三、学*第二段。
1、问：你想知道些什么?
2、自由读，想：这段怎样写火烧云的变化?
3、讨论交流，板书：颜色形状
4、学*颜色变化部分：
(1)边看图，边画句。(“-----”画出写火烧云颜色的句子)
(2)投影出示“天上的云-----着了火”着重理解这句话。进行换词练*：把“烧”字换成“红”字，比较哪个词用得好，好在哪?
(3)问;火烧云颜色变化怎样?(看图)
投影出示句子“这地方------半百合色”齐读。
问：这句子说明火烧云的颜色怎样?理解“半----半---”“梨黄”的构词法。
板书：多快
(4)问：还有什么颜色?(看图、补充)
(5)说话练*：颜色这么多，这不是天空，分明是(调色盒)。
(6)问：可用一个什么词来形容这么多、美的颜色?
(7)闭眼，听读，回忆，欣赏。
过渡：火烧云色彩如此缤纷，那它的形状变化又怎样?
5、学*形状变化部分：
(1)问：火烧云形状的变化有什么特点?从哪看出?(看投影片)问：这些马、狗、狮子是真的吗?这是作者通过什么写出来的?
(2)重点学“马”的一节。(投影出示)
公司年会快板书台词
快板是一种传统说唱艺术，属于*曲艺韵诵类曲种。下面是小编整理的关于公司年会快板书台词的内容，欢迎阅读借鉴。
开场篇：
男：心激荡 情满怀 打起竹板走上台
辞旧岁 迎新年 味园员工笑开颜
先向大伙拜早年 今年不要压岁钱
再向大伙问个好 马去羊来祝——福——到
女1：一祝大家生活好 每天不要吃太饱
二祝大家身体好 健康*安乐逍遥
三祝大家工作好 事业有成步步高 步——步——高
女2：四祝大家家庭好 幸福快乐没烦恼
五祝大家财运好 年年有余福——星——照
（走队形过渡等）
女1：马年过羊年到 今天的礼堂好热闹
今年的年会又来到 今年来把年会闹
男：二零一四不寻常 民生工程走在前
惠民生民生 *物价 味园公司感恩谢大家
不用导弹不用炮 诚信经营永记牢
同仁们 请记好 味园公司的传家宝 “诚信”二字量不小
女2： 好商家 齐心进 味园的明天靠大家
今天开的联谊会 主题就是“感恩 携手 齐前行”
女1： 歌颂味园十五年 过去的岁月不*凡
谈创业 话沧桑 艰苦历程记心间
今天欢聚在一堂 未来我们把手牵
同前行 共成长 齐心协力事业忙
合： * 开得好 产生一届新领导
经营环境持续好 我们携手努力开心笑
企业文化篇：
男：味园总部大家庭 苦的 累的 文的咱都行 公司上下一条心 业绩突出争创新
女1：大雁高飞靠头雁 公司领导是关键
男：一个领导一盏灯 一个骨干一颗钉
女合：一个党员一面旗 一个员工一颗星
男：民生购物环境好 销售年年走在前 其实生活很疲卷 客户一叫就到位 点头哈腰差下跪 为了订单经常醉 不伤感情只伤胃
女2：抓销售 促和谐 公司事业大发展
话民生谈总部 我们先说财务部 搞核算 把关口 赶做报表白了头 加班熬夜几多愁
男：工会工作年年搞 节日福利发得好
女1：再说公司行政部，路线方针做指引 层层递进团结紧
女2：我们说说企划部，事多繁杂有干劲 做宣传 搞文艺 今天的年会不能离
男： 我们在说信息部 门店系统收拾欢 搞结算 传数据 细心程度无法言
合：说说公司项目部 上下衔接正是忙 长出差跑在外 公司的发展离不开拓展部开店忙 做项目 寻店址 开业的礼炮满城放
（快板动作：变队形）:
结束篇：
女合：不说苦只说甜 20XX开篇年 今天满天星光闪 聚在一起烈火焰
有搞头 有盼头 有奔头 有甜头 民生工程加快搞 我们全靠好领导
合：说辉煌看当年 谋发展看今天 味园事业正壮年 和谐事业大发展 大——发——展！
退场篇：
合：快板一打不停口 味园的事业向前走 如果觉得没献丑 就请使劲拍拍手。
（引发掌声）
甲上场：来特深坚特们，叔叔阿姨阿姨夫们，今夜阳光明媚，星光烂颤，我心情多云转晴，十分的冲动，我在这里隆重的'告诉大家，我今天开光了，今天我站在这里我很给力，我是辽宁分公司的某某，谢谢......
乙上台，斜看甲：这什么玩意，什么玩意从动物园跑出来了？
甲：老妹你别怕，我是人类
有关写新农村的快板书的词，下文是小编整理的2篇，一起来看看吧。
新农村快板书台词1
打竹板面带笑
各位乡党全来到
先给大家问声好
恭喜发财金元宝
欣逢盛世乐开怀
西府赞歌唱起来
赞农村我先讲
我是农村生来农村长
赞农村我最熟
我是宝鸡的活地图
不是我把大话谝
我知道的肯定比你多
个头不大还挺犟
大让小来你先上
中国历史数千年
宝鸡文化走在前
树有根水有源
教农稼穑的祖先是咱西府人
宝鸡的水土把我养
周秦王朝的普通话咱们依然在讲
看看北首岭
望望炎帝陵
农业文化咱宝鸡自古就文明
历史波澜上万年
咱沃野千里美名传
周文化秦文明
凭的就是咱“天府之国”的好农民
雄鸡一唱天下白
*领咱跨入了新世纪
市委市*高瞻远瞩走在前
带领咱们建设新农村好家园
现代农业就是嘹
站在地头点钞票
休闲农业就是好
待在家门口也能数美元
就是好就是嘹
新时代的农民最自豪
新型农业创新路
帮咱农民致了富
眉县的猕猴桃
凤翔的金苹果
千万亩果林多壮观
让你一眼看不到边
春赏花秋摘果
出国创汇没麻达
金台的胜利塬
渭滨的解甲滩
陈仓的安*沟
*的北郭村
描写莲花的古诗
在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的.诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的描写莲花的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
采莲曲 唐·王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
古风 唐·李白
碧荷生幽泉，
朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，
密叶罗青烟。
秀色粉绝世，
馨香谁为传？
坐看飞霜满，
凋此红芳年。
结根未得所，
愿托华池边。
夏日南亭怀辛大 唐·孟浩然
山光忽西落，
池月渐东上。
散发乘夕凉，
开轩卧闲敞。
荷风送香气，
竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，
恨无知音赏。
感此怀故人，
中宵劳梦想。
《无题·其二》 唐·李商隐
飒飒东风细雨来，
芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，
玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，
一寸相思一寸灰。
《莲花》 唐·温庭筠
绿塘摇滟接星津，
轧轧兰桡入白草。
应为洛神波上袜，
至今莲蕊有香尘。
1、荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
2、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
3、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
4、一江烟水照晴岚，*人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》
5、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
6、西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》
7、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》
8、镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
关于莲花的古诗句
在*时的`学*、工作或生活中，大家对诗句都再熟悉不过了吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编整理的关于莲花的古诗句，希望对大家有所帮助!
1、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。——《临江仙·一番荷芰生池沼》
2、叶上初阳干宿雨水面清圆，一一风荷举。——《苏幕遮·燎沉香》
3、美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。——《钱氏池上芙蓉》
4、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。——《湖上寓居》
5、露花时湿钏，风茎乍拂钿。——《采莲曲》
6、疑如娇媚弱女子，乃似刚正奇丈夫。——《莲花》
7、画船撑入花深处，香泛金卮。——《采桑子·荷花开后西湖好》
8、花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。——《画木莲花图寄元郎中》
9、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——《鹧鸪天·别情》
10、西上莲花山，迢迢见明星。——《古风·其十九》
11、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——《渌水曲》
12、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——《狂夫》
13、应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——《莲花》
14、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。——《咏同心芙蓉》
15、九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。——《钱氏池上芙蓉》
16、菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。——《采莲子二首》
17、有色无香或无实，三种俱全为第一。——《莲花》
18、莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。——《采莲曲》
19、镜湖三百里，菡萏发荷花。——《子夜吴歌·夏歌》
20、荷笠带斜阳，青山独归远。——《送灵澈上人》
21、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。——《荷花》
22、白莲种山净无尘，千古风流社里人。——《东林寺》
23、自是荷花开较晚，孤负东风。——《浪淘沙·极目楚天空》
24、看取莲花净，应知不染心。——《题大禹寺义公禅房》
25、田夫荷锄至，相见语依依。——《渭川田家》
26、共倒金荷家万里，欢得尊前相属。——《念奴娇·断虹霁雨》
27、实里中怀独苦心，富贵花非君子匹。——《莲花》
28、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——《采莲曲》
29、下有青污泥，馨香无复全。——《京兆府栽莲》
30、荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。——《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
31、荷香销晚夏，菊气入新秋。——《晚泊江镇》
32、宁知寸心里，蓄紫复含红。——《咏新荷应诏》
33、圆荷浮小叶，细麦落轻花。——《为农》
34、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——《暮秋独游曲江》
35、芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。——《忆余杭》
36、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。——《石壁精舍还湖中作》
37、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——《如梦令·常记溪亭日暮》
38、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——《赠荷花》
39、一江烟水照晴岚，*人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——《水仙子·咏江南》
40、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光《鹧鸪天·赏荷》
41、拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。——《祝英台*·荷花》
42、竹色溪下绿，荷花镜里香。——《别储邕之剡中》
43、碧叶喜翻风，红英宜照日。——《咏荷诗》
44、一茎孤引绿，双影共分红。——《咏同心芙蓉》
45、荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。——《菩萨蛮》
46、小娃撑小艇，偷采白莲回。——《池上》
47、若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。——《采莲曲》
48、荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《爱莲说》
49、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。——《莲花》
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《莲的古诗》，推荐这些经典的古诗绝句。
莲的古诗
1、《晓出净慈送林子方》
宋杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
2、《小池》
宋杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。
3、《阮郎归初夏》
宋苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
4、《山居秋暝》
唐王维
空山新雨后，天气晚来秋。
5、《雨中荷花》
宋杜衍
翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。
6、《题败荷》
元王翰
曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。
7、《采莲歌》
清王鸿绪
采莲江水滨，荷花照脸新。
8、《采莲贡（其二）》
唐皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
9、《秋池一株莲》
隋弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
10、《芙蕖》
晋陆云
绿房含青实，金条悬白璆。
11、《曲池荷》
唐卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
12、《莲叶》
唐李群玉
根是泥中玉，心承露下珠。
13、《芙蓉》
唐陆龟蒙
闲吟鲍照赋，更起屈*愁。
14、《白莲》
宋王禹偁
昨夜三更后，嫦娥堕玉簪。
15、《莲塘》
宋梅尧臣
不畏塘雨急，钿叶自相遮。
16、《和文与可菡萏轩》
宋苏辙
开花浊水中，抱性一何洁！
17、《采莲曲》
《采莲曲》古诗鉴赏
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的《采莲曲》古诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
古诗原文
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
诗文赏析
《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境，故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。
《采莲曲》
朝代：唐代
作者：王昌龄
原文：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
鉴赏：
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
古诗原文
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
译文翻译
其一
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。
其二
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的.荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
注释解释
采莲曲：古曲名。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态。
“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
浦（pǔ）口：江湖会合处。浦，水滨。
罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
创作背景
这首诗是王昌龄被贬龙标时所做，约作于唐玄宗天宝七载（748）夏。有本事载，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，一次，王昌龄独自一人在龙标城外游玩，在东溪的荷池，见当地酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，深深被气所吸引，遂作《采莲曲》。
诗文赏析
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
她们划着采莲船来到一个花的世界，而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程，而是插叙采莲女来的情境，她们来时被花儿所迎接，可见花儿是很乐意为她们所造访，而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱，*乎于享受。当她们回去时，那月儿实际上也就是花儿，便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法，把整个采莲活动的现场给写活了，极富诗意，写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女，实际上还是为了表现采莲女之可爱。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
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