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浅谈文化自信论文
在学*、工作生活中,大家肯定对论文都不陌生吧,论文是一种综合性的文体,通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你知道论文怎样写才规范吗?下面是小编收集整理的浅谈文化自信论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
内容提要:*和世界上其它国家各有自己的文化精华,如德国的交响乐、意大利的雕塑、法国的绘画,英国的文学等等,*的文化精华可总结为一种雅文化,雅文化体现在*五千年的历史中,更体现在现代国人的日常生活和喜好中。二十一世纪是*的世纪,*人应充分建立起自己的文化自信。
关键词:文化 *文化精华 雅文化 文化自信
文化其实就是一些列价值判断,比如什么应该,什么不应该,那些是善?那些是恶,又比如北方人喜欢吃饺子,南方喜欢吃汤圆,喜欢山水画,常京剧昆曲,崇尚天人合一,重孝道等等,说白了,对于普通人来说,文化就是咱*人的喜好,比如口味上南甜北咸,东酸西辣,这就是文化。
*和世界上其它国家各有自己的文化精华,如德国的交响乐、意大利的雕塑、法国的绘画,英国的文学等等,其中贝多芬、罗丹、莎士比亚等人连*小学生都广为熟悉。大家共同的喜好构成了一个国家的文化,也成为咱们区别于外国人的特征。谈到*的文化精华时,国人一是觉得很多,二是觉得说哪一样都觉得不甚合适。*人有一个文化,就是谦虚。一场日常对话的开场白往往是,“我没文化”。谁没个喜好呢,既然有喜好,怎么能说没文化呢?所以,我觉得,只要是自己喜欢的,又对别人无碍,就应该大胆说出来,这是咱老百姓自己的文化自信。
*文化精华可以总结为一种雅文化,如以昆曲为代表的“雅曲”,以和田玉为代表的“雅玩”,以古琴为代表的“雅弹”等等。松下抚琴,高山流水遇知音;山间草亭,拍便栏杆,烹茶煮酒论英雄,追求的是心与自然的和谐;有诗曰:白发渔樵江渚上,惯看秋月春风——品人生、看历史,惊涛骇浪*淡看,是洒脱,也是一种一贯的态度。拥有五千年灿烂文明史的*,古人早已在探求人与人,人与物,人与自然的关系,他们思考的结果大概就是我们这个国家的文化核心,他们的表现或结舍为庐,隐居世外桃源,或行侠仗义,把栏杆拍遍;或兼济天下,出卿入相,文采斐然。他们因此给我们的是一个文质彬彬的安静文化,所凭借的表达形式如书、画、音乐、玉、茶、香以及建筑、园林等等,这些艺术表现形式就是上面所提到的“人与人,人与物,人与自然关系”的答案,也就是说,艺术是文化的一个出口,文化通过艺术表现出来。而艺术又是一个人灵魂的出口。无论身居高位的宰辅,还是日出而作的农夫,都会自省,而这种自省的表达,便成为艺术。
我们的艺术是安静的,也偏重内心的省察和远大志向的抒发,或者寄情自然的散淡,因此对于观点的表达都是一种内向形的。比如饮茶,大部分都是于静室之中,三两好友,饮茶对谈,往往高于意境而疏于分享;又比如作画,往往大画家都不是职业画家,所做画品都要求意境高致,不落俗尘,画成后多为赠送佳友,或自己收藏把玩,大多曲高和寡。在社会结构扁*化的今天,这就造成了艺术是文化的出口,而艺术却没有为自己找到出口,因为受众窄,无论是古琴,还是茶道、书法、绘画、园林、建筑,能者寥寥。
西方是商业文化,价值的实现必须经过商品交换,财富的创造的这一过程中,影响了西方艺术创作,他们通过绘画、音乐来表现社会普遍的思潮,以期发挥巨大的影响力,特别是电影,从一开始就是为了抓住大众的眼睛而生,他们花费巨资拍摄的影片,却通过每张电影票几块钱的价格售出,几乎让所有人都可以享受电影艺术的成果。有人说西方也有高雅艺术。比如小提琴,交响乐,梵高的绘画,或者是那些雄伟教堂里的高大壁画,那些有着几千年的雕塑等等。我以为那也是商业文化所创造出来的艺术。
商业的价值在于让所有的人都有机会参与财富的创造与分配,这也是我们感觉西方财富分配相对*衡,大部分人都可以过上体面生活的原因。正是有了这样的物质基础,这些所谓的高雅艺术有着相对较高的普及率。爱因斯坦的小提琴拉的很好,他能从中感受到宇宙那美妙的节奏,但是我们也要知道,小提琴拉得好的人可能大有人在,我们觉得是雅的艺术,在西方可能是一种普遍的现象,是一种优雅的通俗艺术。
这大概是我们总是对自己文化没有自信的原因,这种不自信,曾经自上而下的传播过,导致的结果就是,至今*人深信“外来的和尚好念经!”总以为外国的就是好的。总觉得大英博物馆比故宫博物院好,总以为金色大厅就比北京那个鸟蛋大剧院好其实,这是一场田忌赛马,老拿人家擅长的跟自己的不擅长的比,没有认清自己的优势在哪里。
老祖先留下来的饮茶、书写、绘画、佩玉等雅文化,在社会生产力大爆发的今天,仍被我们所追求。现代人崇尚的安静、舒适、和*恬淡的生活方式的没有改变,作为龙的传人,我们应将我们的雅文化发扬光大。现在我们的生产方式发生了变化,这就是财富的大爆发以及相对多的财富被分配到了普通大众手中,让他们有能力消费高雅文化——茶道、园林、玉器、昆曲、书画、古琴,这些有着几千年历史的高雅艺术形式将会随着财富创造和分配方式的转变,变得高雅而普遍,就像传说中的西方每个家庭都有一架钢琴一样,未来的*家庭,应够都知道几个*书画家的名字,如范宽、韩滉、赵孟頫、王蒙、黄公望、沈周、文徵明、祝枝山,郑板桥、黄慎、吴冠中等等;知道几个*当代玉雕大师的名字,如顾永骏、刘忠荣、宋世义、江春源、高毅进、薛春梅、易少勇、杨曦、蒋喜等等。
财富的创造分配方式的改变,会让*艺术找到自己的出口,艺术在普通民众中所形成的凝聚力将爆发出非常巨大的能量,就像美国大片一样,我们只有建立起非常强烈的文化自信,*才能迎来真正的盛世!
参考文献:
[1]董俊峰,沈乐敏,《*文化》,湖南师范大学出版社,2012年6月。
文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。
文化,是特定的地缘地貌,在特定的历史,特定的环境,摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。
自信,源于对事物深刻的了解与认识,对未来非凡的预见和精准的把握,不然自信就会变成迷信或盲信。
文化本质就是生存,当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候,这种文化就需要变革,只有不断变革、融合的文化,才能有效维护人的生存。
文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解,对“种子”的熟悉,对“根茎”的认识,方能看清文化的脉络以及走势,不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。
文化的土壤,就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌,以及文化的主体先民;文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象,然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。
哲学是一个文化的根茎,深埋于文化的底层,哲学是一个民族文化的启动和操作系统,无论是本土的,还是外来的,它深受文化“土壤”制约;哲学是一个文化的核心,它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说,地理上隔绝的越远,文化的差异性越大,兼容性越差,但互补性越强。
中西方文化就是如此,西方文化的土壤是“畜牧+工商”,起源于古希腊、古罗马,以宗教信仰和科学理性为核心,注重个性自由、主体意识,重知识的内在价值;东方的文化土壤是“农耕+游牧”,农耕文化长期占据着主导者的地位,这就导致我们的文化重德,重知识的应用,重教世俗的教育,缺乏了西方哲科的纵深追问,精密逻辑。
*代驱动西方社会发展的是科学,而科学又是哲学的分科之学,科学的尽头似乎又是玄学,比如弦理论,量子纠缠,高维空间等等;而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问,到对心灵的追问,再到语言的追问,似乎越来越浅薄。
文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫,气候环境问题,社会老龄化,人口负增长,战争、病毒等等问题,迫切的需要这个世界联合起来,一起打造人类命运的共同体---后科学时代。
后科学时代的特征就是,制衡单边主义和极端主义,从人之间的竞争,自然的索取,回归到对人,自然的关怀,这正是我们儒家中庸和道家的自然,将会成为下一期文化的'核心!
摘要:文化自信对于国家和民族的文化发展有着至关重要的作用,当下文化自信的内涵在不断丰富。在现代化背景之下当今*的文化自信的灵魂是社会主义核心价值观。文化自信及其现代化对于当代大学生文化自信意识的增强有着极为深切的现实意义。
关键词:文化自信;文化认同;现代化;核心价值观
文化自信是一个国家一个民族对于自身文化的充分认知与对自我发展的充分肯定,这有利于一个国家和民族的文化积极发展。文化自信是一个国家文化软实力灵魂,是国家综合国力的重要组成部分。在新时代背景下,*文化自信主要是对*特色社会主义先进理论的文化自信。其中“外化”表现为道路、理论、制度三种自信,“凝练”为价值观自信。
一、文化自信及其现代化意义
构成文化自信的因素是多元的,文化自信的表现也是多方面的。新时代中华民族的文化自信,其主体内容源于优秀的传统*文化、华夏文明对人类文明做出的重大贡献、中华几千年文明的辉煌历史、新民主主义革命取得的成就、社会主义建设取得的成就、*特色社会主义道路取得的成就。这种文化表现为“各美其美,美美与共,天下大同”的文化包容姿态。她是对自身历史文化发展的理性认知,对本民族现有文化成就的尊重与以其文化表现出来的自豪感,对当下文化发展道路的清晰认识,对自身文化创新能力与发展潜力的关注与自信,这些都是构成文化自信的重要因素与关键所在。价值观的正确树立是形成文化自信的关键因素,积极向上的价值观念在文化自信系统构成中更具核心意义,对文化自信的诸多构成因素与维度具有统摄意义。
对文化自信现代化的探索对帮助我们更好的理解现代化背景下的文化自信至关重要,有利于区分传统的文化自信与新时代背景下的文化自信,更有利于掌握文化自信现代化的发展脉络。现代化进程研究表明,社会现代化是一个连续不断的历史过程,其社会文化也随着这一历史进程得到不断的现代化。比如在*代科学技术发展的带动下,以工业革命和信息革命为主要形式,社会现代化构成了一个连续不断的历史过程,社会文化也随之走向现代化进程。对于我国来说,现代化就是传统的中华民族文化适应现代工业文明社会发展走向现代化的转变过程。由于社会形态的变迁而导致人们对文化的认知、以及对自我文化的心理认同发生的变化,当下文化自信的现代化也就表现为文化认同与文化认知意识的现代化。换句话说,现代化背景下的文化自信即表现为社会文化对发展变化了的社会现实的真切观照,同时也表现为随着社会形态的历史变迁在一代一代地得到传承、发展和弘扬,并被赋予新的时代内容。
二、优秀传统文化和新时代的民族精神是文化自信的重要构成因子
*年来国内掀起对文化自信研究的热潮,学界普遍认为文化自信应该是建立在对自身传统文化认知基础之上的。当前对中华民族的文化自信的探索与研究首先基于对悠久和灿烂的优秀文化传统认知,也基于*特色社会主义建设的社会实践,还基于*化马克思主义最新成果的指导。孟睿在《历史与现实中的**文化自信分析》一文中讲到我党的文化自信具有特定的历史方位、时代意蕴及话语环境。优秀的传统文化和正确的价值观是文化自信的重要构成因子,将文化自信的基础定义为是对*特色社会主义革命事业和目标的理解,文化自信的基调则是社会主义建设成就及美好未来的前景。“**的文化自信具有持续性、开放性、基础性和现实性特征。在表现形式上,**文化自信主要通过文化认同体现文化自信的知性内容,通过文化自觉体现文化自信的理性意向,通过社会生活体现文化自信的现实要求,通过对外交流体现文化自信的世界关怀。”也有学者认为,文化自信的生成有其自身的规律,文化认知是前提,文化交流是条件,文化话语权的掌握则是关键,文化发展是提升文化自信的基石。
在人类文明的历史进程中,社会文化是人类智慧的结晶,是在历史中长期积淀形成的。这是不仅一个国家、一个民族认识事物、展现自己、融入世界的基本媒介,还是这个国家、民族的集体思维方式以及道德品格修养的基本体现。它是在特定的地理环境与人文环境中形成的结晶。因此有的学者将文化自信定义为,一个民族或国家在应对时代变革时保持自我发展立场与应对世界潮流的标识,即对自我文化的价值和历史传统有充分的自我认识与肯定,又对当前的文化状态有理性的认知与对自身文化发展拥有坚定的立场。也有学者认为,文化自信是人在精神文化需求得到满足之后表现出来的一种自我高度认可的状态,是民族文化心理认同的必然结果。文化自信是一种主体心态、价值诉求和精神生活质量的新向度,是人的一种深度发展,是人在文化上增进自我、扩展自我的表现。文化自信是建立在对于自身文化的发掘、学*、掌握程度以及在发展过程中对文化的利用程度,文化指导其生产生活的力度来定的。不仅仅是在于文化的历史以及过去对于人类发展的贡献,也要看当下对于促进生产力发展的作用,及其对自身文化的深度认知结果及其心理认同程度来决定的。
真正的文化自信需要源远流长的文化根基,中华民族的文化自信是建立在中华民族优秀传统文化、*代革命文化和社会主义先进文化的历史基础上的,具有充分客观依据的文化自信。中华几千年深厚的文化底蕴是当代中华文化自信的根基,是文化自信现代化的本质要求。从先秦到明清中华传统文化一脉相承同时也不断创新与发展。自秦汉以后,中华文化发生一系列新变化。儒家以其中庸中正、克己复礼的价值诉求而受到封建统治者的重视和推崇,思想文化与政治文化不断结合,尤其是借助于科举制度,儒家文化不断被制度化,成为社会的主流文化,也成为社会稳定的文化力量。与此同时,地位有所弱化的其余诸家思想学说也并没有真正被禁绝,而是以更加广阔的发展方式,“淡定”地在自己的空间里从事着自己的文化活动。普通的下层民众既接受儒家的教化、又接受“百家”的熏陶,也有着自己的民间信仰。这些都是*文化自信根本原因。
除*优秀的传统文化外,在新*建立以后,*综合国力在不断提升。在新民主主义革命取得胜利以后我国的社会经济发展得到极大的发展,在社会主义建设过程中虽然出现了一些问题和历史发展的曲折,但在此同时我们也取得了举世瞩目的成绩:第一颗人造卫星东方红一号升空,第一颗原子弹实验成功等等,等等。这些都为铸就*现代*新的社会文化自信提供了强大的物质存在条件,标志着*国家文化软实力的极大提升,成为这一时代国民文化自信的根本原因。改革开放以来我国的经济、政治、军事、科教文卫均在飞速发展,中华民族又重新屹立于世界先进文明发展之林,*特色社会主义进入新时代后,**领导*人民和中华民族从富起来走向强起来,民族文化自信心更是得到了前所未有的提升和增强。
三、新时代文化自信在高校学生教育中当代价值
一个国家的文化自信程度,一方面可以从这个国家的人民特别是青年一代对其国家文化发展的关心程度来体现。一个民族越有文化自信,就越关心本民族的根基和发展问题,这个民族就会越能繁荣昌盛;一个国家越有文化自信,这个国家的人民和它青年就越关心国家的发展道路、发展方针、发展现况,这个国家就会越发强大。同理,民族和国家越发繁荣,综合实力越发强大,其国民和青年的文化自信必然会越发增强。新时代背景下的*大学生的文化自信,是中华民族在*社会主义现代化过程中对国家、民族的认同和归属感,是中华民族精气神的凝聚和具体体现。在当代的*高校,随着社会主义核心价值观在学生中入脑入心教育,*特色社会主义文化得到前所未有的广泛传播,体现着高校学生对新时代*特色社会主义文化深切的认同和自信。
从国家民族的高度来看,一个国家越有文化自信,就越重视其文化在青年一代中的发展和继承,这种传承与发展则更多地体现于对青年学生的教育和引领,帮助他们树立正确的国家观、民族观、发展观。如果一个国家生产力上去了,青年学生的思想文化却滑坡了,那这个国家就不是一个有文化自信的国家。*特色社会主义走进新时代,开启现代化国家建设的新征程,党和国家在高校大学生中大力传播和发展社会主义先进文化,展现的就是一种高度的文化自信。这样的文化自信教育与引领也必将给学生们带来极大的文化力量和精神动力。
青年代表着国家和民族的未来,在新时代背景下文化自信被赋予了更深层次的含义。青年大学生的文化自信不仅仅表现为一个民族对自我的文化认知和认同的心理层面,更多表现为一个国家的综合实力和民族的发展水*。文化自信与价值观内在相联,青年大学生的任何文化都承载着一定的价值观,是他们所具有的核心价值观的体现。从青年大学生核心价值观层面理解文化自信,即是一个国家民族对本民族文化现象的总体概括和本质透视。青年大学生的文化自信要以文化自觉为基础,根本就是其核心价值观自信。在当代*的文化自信应该表现为国民特别是青年一代对*特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。在高校学生核心价值观的教育和引领中我们需要总结历史经验教训,增强学生从人类情怀、人类**、共同理想、远大理想等视角的高度理解*特色社会主义文化,正确处理好“*特色”与“社会主义”的关系,大力繁荣发展社会主义文化,参与和支持国家发展和提高*的国际竞争力和影响力,这是增强和提升当代大学生文化自信的重要前提。
四、增强大学生文化自信的实践路径
青年一代和高校大学生是文化自信的主体,这就要要求大学生在清晰地认识本民族文化的基础上,对优秀传统文化和先进文化充分认同和肯定,对优秀传统文化和先进文化的强大生命力拥有坚定的信念,并积极传承、弘扬和创新优秀传统文化和先进文化。
首先要培养大学生自觉主动地了解和认识优秀传统文化,学*先进文化,深入学*和研究传统文化精髓及其作用,正确把握社会主义核心价值观的内涵和意义。大学生在正确认识优秀传统文化和先进文化的基础上,要对我国传统文化精髓价值充分肯定和引以为豪,对我国社会主义核心价值观要高度认同。培养大学生坚定正确的民族文化意识。在全球化潮流的面前,引领大学生正确地对待民族文化和外来文化的关系,开放包容的批判吸收外来文化,坚信民族文化的发展方向。
还要引领当代大学生积极践行文化自信行为。文化传承、文化弘扬、文化创新都是文化自信的表现。大学生在多元文化冲击的背景下,选择对优秀传统文化传承、弘扬和创新,选择对社会主义核心价值观予以践行,积极参与文化交流活动,都是文化自信行为的体现,对文化的发展具有深远的积极促进作用。
参考文献:
[1] 费孝通.中华民族多元一体格局 [M].北京:中央民族大学出版社.1999.9.
[2] 张海洋.*的多元文化与*人的认同[M].北京:民族出版社.2006.3.
[3]孟 睿.历史与现实中的**文化自信分析[J] .当代世界与社会主义.2017(1).
[4]张雷声.文化自觉、文化自信与社会主义核心价值体系[J]思想理论教育.2012( 01).
[5]廖小琴.文化自信: 精神生活质量的新向度[J].齐鲁学刊,2012( 2).
文化自信的论文
在学*和工作的日常里,大家总免不了要接触或使用论文吧,论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。如何写一篇有思想、有文采的论文呢?以下是小编收集整理的文化自信的论文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
文化自信表现在对于本国文化和外国文化的态度上要实现百花齐放,百家争鸣、古为今用,要具备这种态度,需要我们具备较强的马克思主义政治与马克思主义哲学的文化修养。
关键词:*、民族、文化、自信
文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、*惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的,一个人有或者没有文化,是指他所受到的教育程度。前者是广义的解释,后者是狭义的解释。文化是人类生产或创造的,而后传给其他人,特别是传给下一代人的每一件物品、*惯、观念、制度、思维模式和行为模式。文化促进人类社会的发展。文化促进人体生物进化。文化是指人与自然相对应、融合的概念,是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化包括民族文化、传统文化等,是一切人类活动的总和,是历史的沉淀。
《博弈圣经》中说:精神是虚无的,没有个性,在浮浅无知的层面上自我构成,以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。感觉、思维是生理、心理能量的原始开端,从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动,这个抽象、混沌的体系不可能找到,这是构成文化的初级阶段。文化只有进程,没有核心,是虚无的精神谎言,但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。每一个人的观念都是一个文化信息,它会形成一个有规则的文化私湍。文化是整个民族或整个人类长期积累的产物,不同阶级、不同民族、不同社会集团的政治规则不断发展碰撞、冲突、渗透、融合,逐渐抽象和升华出一系列新的规则。对于一个民族的文化而言,自信是一种多么重要的信念和心理状态。自信,才会有坚守的从容,自信,才会有奋发的勇气,自信,才会有创新的活力。文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化的坚定信念,对于中华民族走向复兴来说,文化自信是必修课。
文化自信必须以文化自觉、自省作为基础,在对待自身文化的态度上,伴随着中华民族的兴衰、国运的沉浮,在不同的历史时期会出现不同的倾向。而文化自信应当清醒的认识到*文化是什么,对于我们的历史和文化,我们自己是否足够重视。民族文化的自信心不会从天而降,关键在于如何继承*传统文化和中外文化的完美交融。我们国家有悠久的历史文化,从百家争鸣到汉唐盛世,我们的文化都体现着包容的特性。自信不是盲目的排外,更多的是包容并蓄,是一种“和谐万物”的大智慧大气度。从古至今,中华文化一直在以开放积极的心态,去主动地吸取融合、兼容并蓄,让世界人民了解传统、博大、神秘的东方文化,中华文化的智慧之光永不褪色。
我们自信,因为我们有科学的马克思主义指导思想,形成了丰富的革命文化。坚持以马克思主义为指导,用发展着的马克思主义引领*文化建设,这为我们当前全社会蓬勃向上的文化发展提供了良好的环境。面对财富分化、经济危机、文化碰撞以及人与自然的冲突等文明困境时,中华文明创造性地转化和运用“仁者爱人”、“道法自然”以及“和”、“合”为核心的价值理念,表现出尊重自然规律、承认差异、肯定世界是多样性的统一等理念。*特色的社会主义伟大实践,为文化的繁荣发展提供了政治、经济、文化等方面的有力保障。源远流长、博大精深的中华文化,包含着我们民族最根本的精神底蕴,我们有着辉煌的历史,而且在当代仍闪耀着时代的光芒。几千年来,中华文化的精神面貌好像改变了很多,但是中华文化的灵魂至始至终并没有改变。人生观中的尚“和”精神,历史上一直发挥着积极的影响。“和”则是一种社会化的人生观,追求世界万物的和谐,信奉天人合一的中庸之道。而今天,马克思主义指导下的社会主义新文化,继承了优秀的传统文化,又在新的科学理论指引下发展着具有*特色社会主义道路的文化。
文化自信表现在对于本国文化和外国文化的态度上要实现百花齐放,百家争鸣、古为今用,要具备这种态度,需要我们具备较强的马克思主义政治与马克思主义哲学的文化修养。只有具备较强的政治素养,才能够把握文化的发展方向和目的,才能做到为人民服务、为*特色社会主义服务;才能够用辩证的、发展的、联系的观点对待文化和文化发展;才能够全面的、深入的、科学的认识各种文化,做到“去其糟粕、取其精华”。
首先,在于对*博大精深文化的热爱。在文化中,知道什么是好的什么是坏的,什么是美的,什么是丑的,这是对文化的鉴别能力。其次,对于中外不同的文化要有批判的`勇气。并不是所有的文化都是值得我们学*的,我们不仅要有辨别文化的能力,更要有批判的勇气,好的要给予坚持和鼓励,坏的要敢于批判和揭露。最后,对文化发展的趋势要有预测能力和掌控能力。当今的*处在文化振兴时期,我们拥有深厚的中华传统文化和丰富的革命建设文化,我们对于这些文化的了解是文化自信的基础。今天的世界快速发展,文化也处在交融频繁,我们要学会相互学*、相互借鉴、共同发展还要知道文化软实力日益成为国际竞争力的重要组成部分,针对社会主义国家的“文化进攻”、“文化渗透”成为西方发达资本主义国家的常用手段。我们在推动社会主义文化大发展和大繁荣,只有主动预测和掌控文化发展趋势,练就一双识美丑、辨真伪的“火眼真睛”,敢于并善于批判继承,才能正确把握社会主义文化发展方向和前景。
在今天的文化格局中要有更多文化惠民的成果。也就是说,要实现文化权利的*民化,让普通老百姓能够通过正常的途径分享传统文化。这些应该是零门槛的,甚至不能是低门槛。培育健康、浓厚的文化氛围,要在公共文化服务、文化产业发展和开展群众文化活动上下功夫。按照公益性、便利性的要求,构建覆盖城乡的公共文化服务体系,更好地保障人民群众的基本文化权益;运用各种文化资源,特别是本地文化资源,大力发展一批文化产业龙头项目、特色项目,形成文化产业集群;积极开展一些广大群众能够参与的文化创作、文化娱乐、体育健身等活动。今天的*开放了,不能今天信这个,明天信那个,要建立相对稳定的价值观念系统这才是今天*文化的使命。只有人民群众接触、参与、融入到这种文化中去,才能够相信和拥护这种文化,从而实现文化自信。所以归根到底文化的根脉还是属于人民大众的。
文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。
文化,是特定的地缘地貌,在特定的历史,特定的环境,摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。
自信,源于对事物深刻的了解与认识,对未来非凡的预见和精准的把握,不然自信就会变成迷信或盲信。
文化本质就是生存,当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候,这种文化就需要变革,只有不断变革、融合的文化,才能有效维护人的生存。
文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解,对“种子”的熟悉,对“根茎”的认识,方能看清文化的脉络以及走势,不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。
文化的土壤,就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌,以及文化的主体先民;文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象,然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。
哲学是一个文化的根茎,深埋于文化的底层,哲学是一个民族文化的启动和操作系统,无论是本土的,还是外来的,它深受文化“土壤”制约;哲学是一个文化的核心,它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说,地理上隔绝的越远,文化的差异性越大,兼容性越差,但互补性越强。
中西方文化就是如此,西方文化的土壤是“畜牧+工商”,起源于古希腊、古罗马,以宗教信仰和科学理性为核心,注重个性自由、主体意识,重知识的内在价值;东方的文化土壤是“农耕+游牧”,农耕文化长期占据着主导者的地位,这就导致我们的文化重德,重知识的应用,重教世俗的教育,缺乏了西方哲科的纵深追问,精密逻辑。
*代驱动西方社会发展的是科学,而科学又是哲学的分科之学,科学的尽头似乎又是玄学,比如弦理论,量子纠缠,高维空间等等;而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问,到对心灵的追问,再到语言的追问,似乎越来越浅薄。
文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫,气候环境问题,社会老龄化,人口负增长,战争、病毒等等问题,迫切的需要这个世界联合起来,一起打造人类命运的共同体---后科学时代。
后科学时代的特征就是,制衡单边主义和极端主义,从人之间的竞争,自然的索取,回归到对人,自然的关怀,这正是我们儒家中庸和道家的自然,将会成为下一期文化的核心!
与文化自信有关的名言(精选50句)
导语:深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己,以下是小编为大家整理的与文化自信有关的名言(精选50句),欢迎大家阅读与借鉴!
与文化自信有关的名言
1、天生我材必有用,有关自信的名言。——李白
2、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》
3、信心是命运的主宰。——海伦。凯勒
4、知人者智,自知者明。——老聃《老子》
5、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
6、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
6、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮
7、信念!有信念的人经得起任何风暴。——奥维德
8、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂
9、我们应该有恒心,尤其要有自信心。——居里夫人
10、先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
11、无论如何,“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
12、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——陆九渊
13、人多不足以依赖,要生存只有靠自己。——拿破仑
14、去做你害怕的事,害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生
15、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
16、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森
17、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
18、有信心的人,可以化渺小为伟大,化*庸为神奇。——萧伯纳
19、坚决的信心,能使*凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿
20、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。——梁启超
21、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
22、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
23、信念,你拿它没办法,但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒
24、价值产生信心,信心产生热忱,而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
25、在任何行业中,走向成功的第一步,是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士
26、相信就是强大。怀疑只会抑制能力,而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森
27、信心是人的征服者;它战胜了人,又存在于人的心中。——马·法·塔伯
28、自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。——《史典》
29、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
30、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
31、宁肯孑然而自豪地独守信念,也莫不辨是非地随波逐流,名人名言大全《有关自信的名言》。——查·丘吉尔
32、除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛
33、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。——但丁
34、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
35、在真实的生命,每桩伟业都有信心开始,并由信心跨出第一步。——奥格斯特。冯史勒格
36、缺乏信心并不是因为出现了困难,而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加
37、发明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
38、要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
39、坚信自己的思想,相信自己心里认准的东西也一定适合于他人,这就是天才。——爱默生
40、那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人,不知好上多少。——路易·锤斯
41、一百个满怀信心和决心的人,要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
42、哥伦布发现了一个世界,却没有用海图,他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
43、一个人除非自己有信心,否则不能带给别人信心;已经信服的人,方能使人信服。——麦修·阿诺德
44、生命里最重要的事情是要有个远大的'目标,并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德
45、只有满怀自信的人,能在任何地方都怀有自信,沉浸在生活中,并认识自己的意志。——高尔基
46、幸运是个伟大的老师,而不幸则更伟大。拥有会纵容思想,欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特
47、对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁
文化自信的名人名言(精选100句)
幸福这东西就像星星一样,黑暗是遮不住它们的,总会有空隙可寻。我们在人生的历程中,不管犯了多少过错,产生过多少误解,然而,在过错和误解的空隙之中,不正闪烁着幸福之光吗?以下小编为大家介绍文化自信的名人名言,欢迎大家阅读参考!
1、知人者智,自知者明。——老聃
2、天生我材必有用。——李白
3、恃人不如自恃也。——先秦
4、自信是英雄的本质。——爱默生
5、最野蛮的是轻蔑自己。——蒙田
6、信心是命运的主宰。——海伦。凯勒
7、自信是成功的第一秘决。——爱默生
8、应该相信自己是生活的强者。——雨果
9、走你的路,让别人去说罢!——但丁
10、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
11、恢弘士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮
12、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
13、没有自尊心的人,即*于自卑。——莎士比亚
14、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂
15、无论如何,“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
16、信念!有信念的人经得起任何风暴。——奥维德
17、我们应该有恒心,尤其要有自信心。——居里夫人
18、人多不足以依赖,要生存只有靠自己。——拿破仑
19、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——别林斯基
20、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
21、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——陆九渊
22、先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
23、吾无过人者,但生*行为,无不可对人言耳。——司马光
24、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——*
25、知人者智,自知者明。——老聃
26、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森
27、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲
28、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
29、“不可能”这个字,只在愚人的字典中找得到。——拿破仑
30、坚决的信心,能使*凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿
31、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。——梁启超
32、有信心的人,可以化渺小为伟大,化*庸为神奇。——萧伯纳
33、每个天才的产生,必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里
34、去做你害怕的事,害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生
35、人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
36、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。——李清照
37、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
38、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦
39、宁肯孑然而自豪地独守信念,也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔
40、除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛
41、自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。——《史典》
42、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。——但丁
43、强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
44、没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。——卡内基
45、自尊心是一种美德,是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——笔姆
46、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯
47、信念,你拿它没办法,但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒
48、我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
49、信心是人的征服者;它战胜了人,又存在于人的心中。——马·法·塔伯
增强文化自信发言稿
现如今,发言稿在我们的视野里出现的频率越来越高,使用正确的写作思路书写发言稿会更加事半功倍。相信很多朋友都对写发言稿感到非常苦恼吧,下面是小编收集整理的增强文化自信发言稿,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
文化是维系民族生存、推动国家发展的重要力量。文化的内核是价值追求。增强文化自信,重要的是增强核心价值观的自信。*指出:“人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”中华文化蕴含着中华民族的价值追求,在民族的心理上打下了辨明真伪、评判优劣的思想道德烙印,潜移默化地影响着人们的思想方式和行为方式,是把全社会的意志和力量凝聚起来的基本要素。我们党提出的社会主义核心价值观,是中华文化在当代*和当今时代的深化和升华,是国家文化软实力的灵魂。如果没有社会主义核心价值观,我们就会魂无定所、行无归依。在新的形势下,经济社会转型引起的深刻变化,既为社会注入强大活力,又给人们的价值观念带来了不可掉以轻心的挑战。我们要以增强文化自信为牵引,把培育和弘扬社会主义核心价值观作为一项强骨固本、筑基铸魂工程,锲而不舍、持久不息地抓紧抓好。
社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民三个层面的价值追求融会一体,深入回答了我们要建设什么样的国家、什么样的社会、培育什么样的公民的时代课题,指明了国家的价值目标、社会的价值取向、公民的价值准则。
富强、民主、文明、和谐,概括了国家层面的价值目标。富强是在站起来的基础上富起来、强起来,是实现社会主义现代化、走在世界前列的基础;民主是社会主义的生命,要求尊重人民主体地位,坚持人民当家作主,保障人民创造美好幸福生活;文明是衡量社会发展进步的重要标尺,是社会主义现代化国家的鲜明特征,是民族复兴的精神支柱;和谐是社会与自然、社会各系统之间的和谐,建设和睦相处、和谐共治的和谐社会,反映了人民的期待和向往。
自由、*等、公正、法治,概括了社会层面的价值取向。自由是同国家意志、人民愿望、法律规范相一致的自由,它的最高境界是“每个人的自由发展是一切人的`自由发展的条件”;*等是人人享有依法*等参与、*等发展的权利;公正是人类社会孜孜以求的理想状态,也是社会主义社会的内在要求;法治是维护社会系统正常运转、保障公民根本利益、实现自由*等、公*正义的制度保障。
爱国、敬业、诚信、友善,概括了公民层面的价值准则。爱国是核心理念和永恒主题,敬业是立身之基,诚信是处世之本,友善是行事之道。
我们要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面,通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。充分发挥它在思想多元多变中的主导功能、在社会深刻变动中的稳定功能、在见贤思齐育才用才中的导向功能、在牢牢掌握意识形态工作领导权和话语权中的奠基功能。
当今,和*、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲,世界多极化、经济全球化深入发展,文化多样化、社会信息化持续推进,我国以国际合作的倡导者、世界和*的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者走向世界,开启了对外关系的新征程。在这样的时代背景下,坚持以文化自信为定力,具有重大而深远的战略意义。
在各种思潮的激荡中保持文化前进的正确方向。处于信息技术高度发达、社会全面开放、各种力量竞相发声、各种观点众说纷纭的当今时代,对增强文化定力,提出了更高的要求。一方面,要以高度的文化自信、博大的胸怀对待世界各国各民族的文化,吸纳百家优长,兼集八方精义,以我为主,为我所用。另一方面,要以高度的文化自觉、坚定的意志抵御腐朽没落的思想,识破伪装,揭开包装,使其原形毕露,难以藏身。在涉及指导思想、价值取向、政治体制、立国之本等原则问题上,要站稳立场,旗帜鲜明,据理发声,以理服人。面对“乱花渐欲迷人眼”,要保持清醒的头脑,有自己的主心骨。面对“鱼目混珠,良莠不齐”,要重过滤,能分析,会鉴别,善扬弃,择善而取,辩劣而舍。增强文化定力,铁心向着奋斗目标,不为各种错误思潮所左右,不为各种干扰所动摇,不为各种诱惑所迷晕,这是坚持先进文化前进方向的基本功。
在对外关系中丰富文化的含量。随着交往的对象、内容、项目、方式越来越多,国家、地区、城市、团体之间的联系越来越深,文化的渗透面越来越广,文化的特质和作用更加明显。比如,在推动各方关系的全面发展中坚持正确的义利观,做到言必信,行必果。在处理同非洲和广大发展*家的关系中,讲“真、实、亲、诚”。在处理同周边国家的关系中讲“亲、诚、惠、容”。在处理中俄关系中,强调巩固全面战略协作伙伴关系。在处理中美关系中强调不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢。在处理中欧关系中,强调打造和*、增长、改革、文明的伙伴关系。在“一带一路”建设中,突出历史渊源、人文基础,突出*等互利,共商共建共享,营造开放、包容、均衡、普惠的合作环境。又如,走出去的企业,坚持有利于所在国的.发展、民众权益的维护、生态系统的优化。援外的医疗队,坚持发扬国际主义的精神、无私奉献的精神、精益求精的精神,诚心诚意为当地民众的健康服务,等等。在对外关系中,增强文化定力,丰富*文化的含量,融贯*文化的理念,对于树立我国的良好形象、提高国际地位和国际影响力、加深同各国人民的友谊、打造命运共同体、推动世界的和*与发展,有着至关重要的作用。
在扩大交往中增强文化的话语功效。随着我国综合国力和国际地位的不断提升,国际社会对*的认识在加深,同时疑惑、误解也不少。我们在扩大交往中,要以文化自信为定力,增强文化话语的底气。对*经济社会快速稳步发展的本质和成功的原因,做到理直气壮地讲,不能“无语”;对舆论的热点,做到有针对性地讲,不能“失语”,从多方面亮出一个真实的*。要以文化自信为定力,增强文化话语表达的本领,把*的“自信”转化为国际社会对*的“公信”。学会既讲好面向世界的“普通话”,又讲好面向不同地区的“方言”。努力把握国外受众的关注点、疑惑点和接受程度、接受方式,讲得让他们愿意听、听明白,引起反响、产生共鸣。要以文化自信为定力,增强文化话语体系建设,创新融通中外的概念、范畴、表达方式,运用现代的载体、*台、工具,发出自己的强音,扩大文化话语权。同时,要与有说服力的实际行动结合起来,通过一人一事、一举一动,点点滴滴,久久为功,展现*文明,反映*风貌,树立*形象,提高*声誉。
中央和国家机关有关部门是改革的责任主体,是推进改革的重要力量。各部门要坚决贯彻落实*的决策部署,坚持以**思想、**和发展社会生产力、**和增强社会活力为基本取向,强化责任担当,以自我革命的精神推进改革,坚决端正思想认识,坚持从改革大局出发,坚定抓好改革落实。
文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念。面对世界复杂、多元的文化体系,广大党员干部要正确认识*现阶段发展实际,实现对文化的理性自觉与自信。当前,长治市正处于改革开放的攻坚期,脱贫攻坚、全面小康的决战决胜期,要贯彻省委“一个指引、两手硬”的重大思路和要求,构建良好政治生态、推动经济稳步向好,打造全省重要增长极,任务异常艰巨,迫切需要我们从革命文化中汲取养分,把革命精神转化为攻坚克难、真抓实干的责任和激情,大干苦干实干,打开思想和事业发展的新境界,凝聚起方方面面干事创业的合力。
弘扬革命精神,坚定文化自信不是空洞的口号,必须落实到行动上。广大党员干部要把学*贯彻省委*骆惠宁在长治市调研时的讲话精神作为当前理论学*的重点,深入开展学*研讨,不断铸造理想品格,把红色基因激活,浸入灵魂深处,在党性锻炼和品格塑造上来一次新的提升。要做坚定革命理想信念的表率,不忘初心,坚定“*”,增强“*”,自觉做*远大理想和*特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。要做践行为民服务宗旨的表率,以人民为中心,切实做到知民情、解民忧、暖民心。当前,尤其要抓好脱贫攻坚,做好向下服务,办好民生实事,解决好群众反映强烈的突出问题,不断提高基本公共服务水*,守住安全稳定底线,把*的温暖送到需要帮助的群众手中。要做敢于担当实干的表率,把工作的着力点放在抓发展上,把工作的发力点打到企业和项目上,努力走出一条资源型地区由煤促兴的新路,把长治打造成为全省重要增长极。要做艰苦奋斗作风硬的表率。要敢于吃苦,甘愿吃苦,切实做到自重、自省、自警、自励,努力成为一个组织和干部群众可以信赖的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和亲属引以为荣的人。
全体党员应该珍惜机遇,遵守纪律,以饱满的热情投入学*,取得实实在在的进步,更好地指导实践,干好工作。
感受红色经典,回忆峥嵘岁月里我党、我军在重重困难面前勇往直前,建立的不朽的历史功勋,我们要以老一辈无产阶级革命家为楷模,不断增强自身修养,努力学*好好工作,发扬优良传统,与时俱进,艰苦奋斗,进一步深入贯彻落实党的十八届三中全会精神。
在90多年革命、建设、改革的伟大实践中,**带领人民创造了独特的红色文化。红色代表着希望、胜利、创造、勤劳、勇敢、自力更生、艰苦奋斗、不怕流血牺牲等,是**价值追求和中华民族精神最生动的象征。正因为有了**、有了红色文化,中华民族才逐步从*战争后迷茫委顿、备受欺凌的状态中挣脱出来,实现了由落后衰败走向繁荣富强的伟大转折。在实现中华民族伟大复兴*梦的征程中,大力弘扬红色文化,从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力,具有重要现实意义。
红色文化是马克思主义基本原理同*具体实际相结合的精神结晶,是对中华优秀传统文化和世界优秀文化的继承、发展与创新。它彰显马克思主义的先进性、真理性,是**的信仰、制度、作风、道德、革命精神、革命传统等的综合体现,具有鲜明的民族性、科学性、大众性。
*同志强调,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件;要不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量,不断增强文化整体实力和竞争力,朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。这些重要论述,为新时期社会主义文化建设提出了要求、指明了方向。在各种文化中,红色文化以其鲜明的政治立场、崇高的价值取向、深厚的群众基础、坚决的奋斗精神等,为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。
当前,尤其应注意发挥红色文化在意识形态工作中的作用。一个时期以来,西方敌对势力竭力对我国进行思想文化渗透。他们否定我们党的指导思想和社会主义道路,鼓吹所谓“普世价值”、资产阶级“民主*”,挑起事端,制造民族分裂,妄图使我们改旗易帜。对此,我们必须保持高度警惕。红色文化百炼成钢,是抵御西方腐朽*思想文化侵蚀、防止“和*演变”的利器。应充分认识其、意义,切实用好这一思想武器。
弘扬红色文化,最根本的是认真学*马克思列宁主义、*思想,重点把握列宁所讲的马克思主义的三个来源与三个组成部分、*所讲的马克思一生的两大发现即唯物史观和剩余价值学说、*同志的系列论著。同时,要与学**特色社会主义理论体系、学**同志系列重要讲话结合起来,掌握识别真伪的武器,从思想上武装起来,增强建设*特色社会主义的思想自觉和行动自觉。坚持党的基本路线,坚持四项基本原则,同形形色色的错误思想进行坚决斗争,保持全党全国各族人民思想认识的清醒和统一,齐心协力、共同奋斗。
弘扬红色文化,还要高度重视对青年一代的教育引导。应通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育,帮助青年一代树立正确的世界观人生观价值观,坚定正确的理想信念,提高明辨是非的能力,筑牢抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想侵蚀的思想道德防线,成为*特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
我们如何理解文化自信
点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力,只有坚持*特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,才能建设社会主义文化强国。才能讲好*故事,让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里,再次将中华文化自信之灯所点亮。下面和小编一起来看我们如何理解文化自信,希望有所帮助!
文化自信,我们有充分的理由和充足的底气。
博大精深的中华优秀传统文化是我们坚定文化自信的深厚基础。世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,不仅为中华民族发展壮大提供了丰厚滋养,也为人类文明进步作出了卓越贡献。党带领人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化是我们坚定文化自信的坚强基石。革命文化和社会主义先进文化是中华优秀传统文化的凝结和升华,是**人和*人民伟大创造精神的生动体现,是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。*特色社会主义伟大实践是我们坚定文化自信的根本保障。改革开放以来,我们党团结带领全国各族人民坚定不移走*特色社会主义道路,使科学社会主义在21世纪显示出强大生命力,使中华民族以崭新姿态屹立于世界的东方。
文化自信,是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立性。有没有高度的文化自信,不仅关系到文化自身的.繁荣兴盛,而且决定着一个国家、一个民族的前途命运。**从成立之日起,既是*先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。在96年的奋斗历程中,归根结底就是靠文化自信带领人民不断前进。在新的征程上,我们必须更加自觉地增强文化自信,以坚定的文化自信支撑道路自信、理论自信、制度自信。
文化自信,归根结底是为了实现文化自强。
发展最终应以文化概念来定义,文化的繁荣是发展的最高目标。我们要认真学*贯彻党的*精神,坚持*特色社会主义文化发展道路,建设社会主义文化强国。要以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务,坚持百花齐放、百家争鸣,不断铸就中华文化新辉煌。我们要增强时代责任感,担负起新的文化使命,在实践创造中进行文化创造,在历史进步中实现文化进步。
文化自信表现为对待外来文化的理性态度和开放的胸襟。
在外来文化面前,不自傲、不自卑,对文化差异的包容,是对自身文化充满信心的反映;认识到文化各有所长,对外来文化能够辩证取舍,积极地吸纳其精髓为我所用,是文化自信的体现。
拓展:关于文化自信的素材
一、被誉为“东方美食生活家”的视频博主李子柒
主题聚焦:向往的生活,永恒的古典美学
【素材速写】李子柒的视频有一个特点:没有一个字夸*好,但她讲好了*文化,讲好了*故事。她只是默默地在那里干着农活,偶尔地跟奶奶说几句四川方言,但全世界各地的人,却开始了解“有趣好看”的*传统文化,并纷纷夸赞*人的勤奋、聪慧,进而开始喜欢*人,喜欢这个国家。不得不说,李子柒是个奇迹,一颗*常心做出了国际文化传播的奇迹。(央视新闻评)
二、被誉为“当代鲁班”的“阿木爷爷”
主题聚焦:人生有专一,必然创奇迹
【素材速写】一撇一捺,传承创新写活力。传承打造个性,创新打造魅力。从鲁班凳、鲁班将军案到榫卯结构的世博会*馆模型、汉诺塔、苹果鲁班锁、菠萝鲁班锁、木质小猪佩奇,喜欢琢磨的“阿木爷爷”时常会在一榫一卯中加入一些新元素,让传统工艺与当下碰撞出美丽的火花,这样的“火花”与时俱进,创造活力,也是传统文化技艺蝶变新生的关键。人生有传承与创新,事业有生机与活力。
三、“诗词的女儿”叶嘉莹:继静安绝学,贯中西文脉
主题聚焦:桃李天下,传承一家
【素材速写】我们为什么要读诗?古诗词对*人的精神世界意味着什么?从叶嘉莹身上,或许能找到最好的答案。叶嘉莹诗心早慧,却一世多艰,遍尝生死不能相见、故土不能相还的寥心荼苦。是诗歌如日月光华,照亮了她生命中的灰暗时刻;又如一叶轻舟,渡她涉过生命的长河。在故土沦陷之时,她写下“尽夜狂风撼大城,悲笳哀角不堪听”的哀婉之声;在女儿遭遇意外的时刻,她用“迟暮天公仍罚我,不令欢笑但余哀”书写椎心之痛;漂泊海外时,她注解杜诗“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,以浇胸中思乡块垒……那些与生命相融合的感发,那些以诗词为舟楫的依托,让她免于“在苦难中被磨碎”,也塑造了她一生的温润沉静、坚韧持守。所以有人说,“她站在那里,就是对古典诗歌最好的注解”。
四、樊锦诗:我心归处是敦煌
主题聚焦:择一事,终一生
五、“典籍里的*”:让传统文化“活起来”
【素材速写】如何留住这些文化遗产,光靠一个人的倡议是不够的,我们还要携手努力,让其“活”在当下。最*传统文化“火出圈”了,无论是河南卫视春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》,用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化形象,还是央视节目《典籍里的*》,用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”,都让我们感受到制作人的诚意与演绎者的专业。铭记历史沧桑,看见岁月苔痕,方能更好延续文化根脉。我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”,而应让其“飞入寻常百姓家”;不仅要保护好文化遗产,更应激活其内在的生命力。而实现这个美好愿景,需要你我携手同行。(摘自21广东二模名师范文)
六、“三星堆上新”:沉睡三千年,一醒惊天下
【素材速写】通过对三星堆的考古,我们每个人也许都能更真切地感受到“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”的浪漫想象,感受到“三星伴月堆,至西十五里”的历史判断,感受到“东有扶桑,西有若木”的大胆猜想。最重要的是,通过这次考古,亿万国人都能获得丰厚的精神滋养,从而提升文化自信,更坚定地构筑中华民族的精神家园。
形容文化底蕴的诗词
中华民族的伟大不仅仅在于时间的宽度、广度,更能体现在文化的延续性上。从历史的尘埃中走来,你能清晰地感受到中华语言艺术的博大精深,其深度与光度是他国语言所不能匹敌的,诗词便是如此。它岁着历史长河,一泻千里,连绵不绝……
相当长的时间内,在中华民族的语言系统中,诗次都占有极高的地位。而且语言艺术的问民会彼肩接踵地随着人类历史的发展史而传承、接替。那么,为什么诗词这种语言形式能在数千年的基础上不断繁衍、升华呢?原因其实很简单,那就是*古代的诗词最具有民族性,就好比一具五脏俱全的人,是血肉铿锵的。诗词的发展史也好比*五千年文明的发展史。纵观历史,我们不难发现众多优秀的诗人和词人以及名垂千古的诗词名篇。这是我们中华民族的艺术瑰宝,是任何其他的物质文明所能取而代之的。
对于我们现代人来说,诗词到底有什么独特的魅力和价值呢?这无非体现在它的广博性,也就是诗歌的繁多芜杂,以及诗词的适用性。奔腾不息的历史长河沉淀下来的.是厚厚的文化底蕴。从一种形式到两种形式,从豪放派到婉约派,文化底蕴给我们展示的是一幅斑斓的历史画卷,画卷的长度为五千年,宽度为任何领域的极限。总之,我敢说*古代经典诗词绝对不单单可以用纷繁芜杂来简单形容!
白居易、柳永、李白、杜甫、李清照、辛弃疾、王冕、晏殊……诗词大家实在太多了。不仅仅大家多,且*诗词的数量应该说也是骇人听闻的。白居易2888首,李白7000多首,杜甫3000多首……但你可曾知道,这么多的诗词加在一起只是整个慰问化发展史的冰山一角,又或如沧海一栗罢了!可是历史往往不尽如人意,在文化底蕴的积蓄中,又有多少文学瑰宝流离失所,潜藏在历史的缝隙中,这不仅是*人民的一大损失,也是古典诗词的一大损失……古诗词们,我只有对你哭!
以上所说的是诗词的广博性,下面我们来简单谈一下它的适用性。
适用性说的简单一点,就是诗词的实用性。那么为什么说诗词具有极高的实用性呢?因为它是由广大人民在生产、劳作过程中所创作出来的,与显示生活休戚相关,从这一点也不难看出,*文学来源于生活。*古典诗词中,有描情的、有状景的、有议昔的、有哲理意义的、有具有浪漫主义色彩的、也有具有现实主义色彩的……
精彩纷呈,华美夺目,却又来源与生活这个大框架中,并不是凭空捏造的,这正好体现了它的适用性。你又可曾知道,我写出这样的文章还不是受到了“读书破万卷,下笔如有神”的影响。
总之,我国的诗词是祖先们留给我们的艺术财富,我们不能屏弃它,而要运用脑髓,拿来!
推荐
1.力尽不知热,但惜夏日长。(白居易:《观刈麦》)
2.深居俯夹城,春去夏犹清。(李商隐:《晚晴》)
3.首夏犹清和,芳草亦未歇。(谢灵运:《游赤石进帆海》)
4.仲夏苦夜短,开轩纳微凉。(杜甫:《夏夜叹》)
5.农夫方夏耘,安坐吾敢食。(戴复古:《大热》)
6.人皆苦炎热,我爱夏日长。(李昂:《夏日联句》)
7.残云收夏暑,新雨带秋岚。(岑参:《水亭送华阴王少府还县》)
8.连雨不知春去,一晴方觉夏深。(范成大:《喜晴》)
9.清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。(杜甫:《江村》)
10.芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人。(秦观:《三月晦日偶题》)
所见
[清]袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
仲夏
[唐]樊旬
江南仲夏天,时雨下如川。
卢桔垂金弹,甘蕉吐白莲。
孟夏
[唐]贾龠
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
小池
[宋]杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上头。
夏景
[明]朱瞻基
景雨初过爽气清,玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好,泛水闲鸥个个轻。
夏意
[宋]苏舜钦
别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。
闻蝉
[唐]耒鹄
绿槐影里一声新,雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。
夏日六言
[宋]陆游
溪涨清风拂面,月落繁星满天。
坚定文化自信弘扬优秀传统文化心得体会(精选15篇)
当我们心中积累了不少感想和见解时,写心得体会是一个不错的选择,这样能够培养人思考的*惯。到底应如何写心得体会呢?下面是小编为大家收集的坚定文化自信弘扬优秀传统文化心得体会,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
“来者落地生根,去者落叶归根”。对一个人而言,根是对生命的依恋和敬畏;对一个民族而言,根是对文化力量的借喻和对文化品格的自我认同。而文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华文化有着五千年的积淀,他凝聚着中华民族共同经历的奋斗历程,蕴含着中华民族共同培育的民族精神,贯穿着中华民族共同坚守的理想信念,是中华民族共同创造的精神家园。
弘扬和传承优秀传统文化是我们中华儿女的共同愿望,上好传统文化教育课,讲好*故事,培养学生的文化素养、增强学生的文化认同感更是我们思政教师义不容辞的责任。
我理解的传统文化教育包括对文化的弘扬和传承。弘扬优秀传统文化我们要让学生在亘古流传的名言中了解文化的精华;在荡气回肠的诗句中感受文化的精神;在丰富多彩的形式中体验文化的特点。
在我的文化课堂中,会让学生在“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句中体会我们伟大的民族精神,培养他们的民族凝聚力和对祖国的热爱之情;通过介绍我们传统文化丰富的形式,带领学生在书法、绘画、戏曲、诗词……中体会“源远流长、博大精深”的文化特点;在学生对文化的认识和理解中,培养学生鉴赏传统文化的能力,提升学生对传统文化的认同。
传统文化的教育不仅要做到对文化的弘扬,更要做到对文化的传承。例如:我们不仅要用“黄香温*”“卧冰求鲤”的典故让学生明白孝亲敬长的美德,更要引用当代学生熟知的孝心少年事迹让他们体会对美德的传承,教导学生用实际行动践行我们的美德,从而培养学生对优秀传统文化的实践能力,将文化的精髓注入他们的肌体。我们不仅要让学生在“法令行则国治,法令弛则国乱”中体会古人依法治天下的决心,也要让学生在社会主义核心价值观的学*中领会当今社会法治建设的重要性,这就是对文化的传承和发扬。
传承中华优秀文化我们还要培养学生的创新能力。要让学生明白“穷则变、变则通、通则久”的道理,要让学生学*“苟日新,日日新,又日新”的精神。
作为一名思政教师,我要始终将中华民族的优秀传统文化带入课堂,将传统文化的价值认同和文化自信注入学生的内心,做好优秀传统文化的弘扬者、传播者和建设者。引领学生将中华民族的优秀传统文化发扬光大!
为了进一步弘扬非物质文化遗产,丰富盐都区内儿童暑期文化生活,盐都博物馆举办了暑期非遗文化培训班。“非遗”全称非物质文化遗产,指的是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。譬如书法、剪纸、戏曲,还有我准备学*的糖画。妈妈及时帮我从博物馆官方公众号报上了名,为期十天的糖画非遗培训班就要开始了。
徐老师是非遗糖画和泥塑的著名大师,培训的第一天教我们画大刀。我本以为大刀应该非常简单,轮到我画的时候,调皮的小勺子总是不听使唤,我想往东它往西,我想多倒一些,但是总是少一些。看徐老师做行云流水似的,真简单。做事真的不能眼高手低,需要刻苦地练*。徐老师从细节开始辅导我们,先要把勺子放水*了,不能手抖,然后控制速度。按照老师的指点感觉豁然开朗,果然再重复画起来就得心应手一些了。拿着我自己做的大刀,吃起来真香,真甜呀!每天顶着炎热的天气来盐都博物馆,跟着徐老师学会画各种各样的小动物,有美丽的小鸟、轻快的小兔子、雄赳赳的大公鸡、气宇轩昂的大马和古灵精怪的猴子等,十二生肖的动物都基本掌握要领了。
学*糖画并不难,但是要画得惟妙惟肖真的太难了。徐老师说当初他开始学*的时候只用三个晚上就会了,但是成为非遗糖画大师却刻苦训练了几十年。作为非遗糖画迷我们要传承这项文化需要勤学苦练,保护好非遗文化。正如俗语所说,“世上无难事,只怕有心人”,我相信,非遗文化肯定能很好传承下去,华夏民族文化一定能发扬壮大。
在我们椒江有许多文化墙,烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。
在大年初五的早上,我和爸爸吃过饭,一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上,映入眼帘的是《千字文》三个大字,接下来是千字文的简介,我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的,《千字文》是四言长诗,首尾连贯,以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头“谓语助者,焉哉乎也”结尾。全文250句,每四字一句,字不重复,据句押韵,前后贯通,内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列张。”说的是天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江,玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立,行端表正。空谷传声,虚堂*听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声:就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短,靡恃已长。信使可覆,器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。
我一边走一边看使我受益匪浅,学到了许多的知识,懂得了很多的做人道理。我要向他们学*,继续弘扬中华传统文化。
在以前,年糕是过年时才有的美食,传统捣年糕就应运而生,而如今社会进步了,这些传统的文化也就慢慢遗失了。不过,今天我有幸见识了一回。
妈妈说云周有传统捣年糕的活动,我怀着新奇而又兴致勃勃的心情去了云周。来到云周的文化大礼堂,那里围满了人,里三层外三层的,有的人都已经在津津有味地嚼着香喷喷的年糕。我挤到了前面,首先看到一个大石盆,边上放着一个大石锤,这时一位老人端着一锅热气腾腾地米团走了过来,一下子就倒在大石盆里,一个中年人抡起大石锤,在米粉团中来回搅拌四五分钟,接着把石锤举过肩头,再用力朝着米粉团用力砸下来,石锤再次高高举起的空隙,只见老人用双手快手翻面团,说时迟那时快,石锤又刚好砸下来,米团在不断地打击和翻转之下,显得越发柔软。米团制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了,另一边早有一排人马在等待制作了,我也突发想要做一做。我拿到一个模具板块,捏一块米团,塞进模形,再慢慢一点一点想要脱模,没想到第一次失败了,拉出来的是一条模糊不成形的面团。于是有人教我要先在按板上抹一点油,再将面团在按板上不断按压,再慢慢塞满模具,原来做这个还有不少讲究呀。我扭头一看只见大人们速度极快,十指齐动,他们熟练的捏、揉、按、压、不一会儿就做出扁长的年糕,或是“金元宝”,或是模型“状元糕”。但是我感觉最好吃的还是“年糕饺子”,那是以年糕米团为皮,咸菜豆腐干为馅的包子,因形状似大饺子,最小的做出来也有我的拳头般大小,真不愧是“大饺子”。
我第一次见识传统捣年糕,我不知这传统文化能走多远,希望能一代一代传承下去。这时,我看到大家都围在一起吃着热气腾腾的年糕,我想这才是过年特有的味道吧。
文化是一个民族的精神和灵魂,是一个民族真正的力量的决定性因素。文化必将深刻地影响一个国家的发展进程,改变一个民族的命运。
许多有识之士不断地呼吁,中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。警惕我们中华民族的传统文化不断地在流失!遗憾的是,传统文化的流失,已经成为不争的事实。
中华民族的传统文化,异彩纷呈、独具特色,是各民族在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的,不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞开国门之后,接受外来文化的冲击,民族虚无主义思想抬头,洋节日越来越火,传统节日渐趋消失;狂热的旧城改造,令许多国家保护的古建筑,竟频频遭到拆迁改造的破坏,结果全国形成宽大新道路、高大建筑物、千城一面,丢失人文特色文化,丢失特色文化传统。
在以革命和建设为发展的进程中,我们周边的文化生态发生了巨大变化,许多文化遗产、大量古代建筑,在有意或无意间消失了。文化遗产具有不可再生性,不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产,轻而易举地永远离开。许多地方城市建设,缺乏对历史文化遗产保护意识,造成对历史古城的摧残;结果,改造成百城雷同、千城一面,缺少民族精髓、传统特色,丢失传统文化的新城区。
我们中华民族创造了五千年的光辉灿烂文化,是具体体现在城市乡村的精神内容功能上,每个城市乡村有其个性,一方水土养育一方的独特文化,是一方人的审美、智慧、才华、性格独特的创造,不可替代。民族文化是一个精神环境,是乡土情感和爱国情感的载体,是一方历史经历的活生生的物证。
冯骥才一针见血地指出,现在提历史文化名城的保护,要用拯救来说,拯救历史文化名城已经刻不容缓,国家在进行大规模旧城改过程中,城市的历史特征、文化风貌在全国正迅速消失,已经到了存亡的关头。
我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇宝典作为其主要载体,是*传统文化的重要组成部分。时下大力提倡“文化全球共享”的背景下,我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不可丢,必须加以传承与光大!传统文化需要保护,更需要在继承中鼓励创新,使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。在文化传承过程中,书籍担当着重要角色。读书的趣味、喜好,可以看作是一个人甚或是一代人文化观念的价值取向。少年儿童、青年朋友作为未来的主人翁,读什么样的书倍受关注。古人云:腹有诗书气自华。读的书不同,所养之气也不同。要“养吾浩然之气”,所读之书必须得有“浩然之气”。
大多数的*人,一般都只是从课本上读到“中华民族有着五千年灿烂文化”的字样,但又有多少人真正和传统文化做“亲密的接触”呢?不读《楚辞》,不知其“铺陈抒情、浪漫想象”;不读《论语》、《孟子》,不知其“雍容和顺、灵活善譬”;不读《庄子》,不知其“想象丰富、奇气袭人”;不读《韩非子》,不知其“锋利峭刻、研箴析理”……读“经”,然后方知传统文化之博大精深。
中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。提倡传统文化教育,要让下一代拥有对社会的关注、对人性的尊重、对家庭的责任,应有恻隐之心,应有忧患意识,应有赤子之心,应是立足于*文化基石上有改造自然、改造世界能力的传人,以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我们每一个民族都有自己的语言、文字、艺术,有自己的风俗、礼仪、饮食、建筑、服饰等,构成了独具魅力的人文风景。保护和传承文化遗产在社会和经济发展中有着十分重要的作用。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的伟大复兴,应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围,人人都来为这件事贡献一份力量。
“弘扬中华优秀文化传统,传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中小学生秉持的信念。
中华文化历史悠久,而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。从诗句的字数看,有所谓的四言诗,五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句,五言诗是五个字一句,七言诗是七个字一句。唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者,一般也算七古。*文化真是源远流长啊!
而《论语》,也是一部代表着*礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中的反映了孔子的思想,使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇,492章,首创“语录体”。*现在发扬并学*的古代著作之一。
我们*的传统文化还有很多,例如兵马俑,即秦始皇兵马俑,亦简称秦兵马俑或秦俑,位于今天的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车,战马和士兵形状的殉葬品。
作为小学生的我们,虽然做不出什么弘扬文化的事迹。但是,我们从小接触这些代表着*文化的东西,就是在传承,继承!这种文化,代表着我们的民族精神!
祖国悠久古老的文化,是古代人民智慧的结晶。正因如此,我们才应该继承,传播下去!
暑假里的一天,我和妈妈一起参观了石家庄美术馆。一进馆,首先映入眼帘儿的是这段时间展览的主题——纪念抗日战争和世界反*战争胜利__周年书法美术作品展。
一楼的几个展厅都是书法作品,有的是小楷,写*诗词的,妈妈告诉我说是《沁园春·雪》,有的是形草,写的“八年驱倭掳、百代念英魂”“铭记历史、缅怀先烈”“气壮河山”等等,我一边看一边听妈妈讲,无论从书法的内容还是从书法艺术本身,都深深感受到了我们*人不屈不挠、保家爱国的灵魂和气魄。其中我们停留时间最长的是徐光耀爷爷的书法作品展厅,因为我最喜欢根据徐爷爷的小说改编的电影《小兵张嘎》了!
接着,我们上了二楼,只看了一眼,我就惊喜地差点跳起来。原来,二楼展览的都是徐爷爷的小说《小兵张嘎》中的插图绘画作品,只不过比书中的图大多了,不光是黑白的,还有颜色。看着一幅幅的画,《小兵张嘎》中嘎子拿木头枪智捉胖翻译、向小伙伴们炫耀他的真枪、勇敢和日本人作斗争等情景浮现在我的眼前,活生生的。我们一扭头儿,在另一个展厅正在播放《小兵张嘎》的电影呢,我和妈妈赶紧跑过去坐在凳子上开心地看了起来……
我们参观的书法和美术(国画)作品都是*优秀的传统文化,我想,我们不仅要学*并弘扬*的传统文化,而且还要通过这种传统的文化形式,表达我们的爱国情怀。受这文化的熏陶,我更加热爱我们的祖国了!
上周五下午的班队课上,我们班的13位小主持人,带我们领略了*传统文化之民族乐器、刺绣、皮影、书画、剪纸、围棋……从多方面讲述了*传统文化的精髓。
中华文化渊源流长,但我们*时接触并不多,有的是从书中或电视节目中获取,有的是老师上课的时候讲过,所以,对于这次的班队活动,同学们充满了好奇和期待。13位小主持人的演讲都十分精彩,显然是事先做足了准备,这其中令我印象最深刻的是曹可欣讲的剪纸,她介绍了两种剪纸,单色剪纸和彩色剪纸,还展示了她家收藏的剪纸,脸谱剪纸、剪纸书签……品种丰富,造型各异,看得我眼花缭乱,真是令人赞不绝口。
中华五千年孕育了博大精深的民族文化,这些文化就像是一个巨大的宝藏,需要我们共同传承,需要我们发扬光大!
我们课题组开展的题为“小学语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化的研究”第二阶段的研究已经有了一定的进展,现在我们将*期研究的心得体会整理如下:
借用陶行知先生在《小学教师与民主运动》中说的一句话:“在现状下,尤须进行六大**,把学*的基本自由还给学生:一、**他的头脑,使他能想;二、**他的双手,使他能干;三、**他的眼睛,使他能看;四、**他的嘴,使他能谈;五、**他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、**他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。”
本阶段我们研究的同时,切身感受到要想加强语文教学对*传统文化的传承,一定要遵循以上六个原则。我们在给学生讲解汉字的结构特点时,应该让学生充分领略传统文化的魅力。汉字是语文教学最基本的内容,能说会写也是小学语文对学生语文能力考查的重要标准。同时,汉字本身也有着悠久的历史文化。通过讲解汉字的结构特点,既能够加深学生对汉字的记忆度,同时也可以让学生领略传统文化中书法的艺术魅力。在低年级中,教师可以讲解诸如“日”“月”“羊”“火”这些字的古代的象形字结构和演变过程。在高年级阶段,则可以结合字形介绍*古代文化。例如,“社”是由“礻”和“土”组成的,“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守护着土地的意思,因此*古代人所称的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一个特定的地方建造神坛,这个神坛就是社稷,如果社稷变了,那么国家也就没了。由此,社稷一词在后来就与国家具有相等的含义。
作为小学语文教师,教学时可以整合中华民族传统文化活动,使语文课堂有声有色。小学课堂可以充分利用语文教材中传统节日的因素,在节日当天进行教授。在教授时还可以加入相关道具,或者以多媒体的形式呈现,让学生能够更加直观地体验传统文化的魅力。例如,小学课文《北京的春节》和《看花灯》两篇课文中,教师就可以现场带上花灯,让学生猜灯谜,也可以带上笔墨,让学生自己编词造句书写春联。在这样的活动中,学生不仅加深了对课文的印象,提升了对课堂的参与度,也提高了对传统文化的认知。
教师应引导发挥好学生的诵读特长,让学生在诵读经典的同时,提高学生文化品位。通过读诵经典可以最直接地让学生产生对古代文化的印象,但是需要注意的是,不能让学生死记硬背经典。据笔者的观察,很多教师在语文课堂上都让学生死记硬背经典,导致学生反而对传统文化产生了厌恶的情绪。针对这种情况,笔者在所带的班级中引入了唱诵式的读经方法,通过将诗歌编成一首首歌曲,让学生更加喜欢读经,也更容易记诵。例如,在教授古诗《十五夜望月月》时,可以先让学生了解一下*传统节日中秋节,人们都有哪些*俗?历史上还有哪些诗人写过关于中秋节的诗词?他们的诗词选取的是什么景物?中秋节人们一般都会表达怎样的思绪?引导学生进行对比教学,采用入情入境的方法,带领学生体会诗人诗中所描绘的`画面。再引领学生走出诗文,联系生活实际谈谈感想。既锻炼了学生的品析诗文的能力,同时学生也对中华传统文化有了更大的兴趣,对中华传统节日有了更多的了解。
以上是我们课题组针对本阶段研究的一点感悟,接下来的研究,我们会本着上述留个原则,有目的、有方法地努力继续开拓进取!
礼拜五下午,班级里举行了一场别开生面的活动——谈谈*传统文化对世界的影响。
老师让十五位同学依次上台演讲,大家的演讲各具特色,都很精彩。我们中华文化博大精深,对世界的影响也是不可估量的。*的传统节日已经成为我们生活中非常重要的一部分,*的京剧、剪纸、书法、皮影戏等已经入选世界非物质文化遗产,使*成为世界非物质文化遗产最多的国家。*的上下五千年文明始终走在世界前列,我们古人的力量真是让人敬佩!
这些传统文化,是我们作为一个*人的骄傲。作为华夏子孙,我们也应该好好保护这些华夏之光,贡献自己的一份力量,让它们更好地发扬光大!
描写自信的古诗词
在日常学*、工作抑或是生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才经典吗?下面是小编帮大家整理的描写自信的.古诗词,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 —— 唐 王 翰
2、醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》
3、自信人生二百年,会当击流三千里。——*
4、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
5、直将云梦吞如芥,不信君山铲不*。——曾国藩
6、远路不须愁日暮,老年终自望河清。——顾炎武
7、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄
8、有志不在年高,无志空活百岁。 —— 清 石玉昆
9、一万年来谁著史,三千里外欲封侯。——李鸿章
10、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白
11、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
12、痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。——李白
13、天生我材必有用,千金散尽还复来。——唐.李白《将进酒》
14、他年我若为青帝,报与桃花一处开!——黄巢
15、朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。——《木兰辞》
16、十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不*事?——贾岛《剑客》
17、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。 —— 李清照
18、穷且益坚,不坠青云之志。 —— 王勃
19、晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》
20、青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。——龚自珍
21、前不见古人,后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
22、贫不足羞,可羞是贫而无志。 —— 吕坤
23、莫道桑榆晚,为霞尚满天。—— 唐 刘禹锡
24、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。—— 曹操
25、惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。——苏 轼《赤壁怀古》
26、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 唐 杜甫
27、好风凭借力,助我上青云。——曹雪芹
28、海到无边天作岸,山登绝顶我为峰。——林则徐
29、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
30、但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。——李白
31、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 李白
32、大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?——刘邦《大风歌》
33、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 —— 唐 黄 巢
34、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
35、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
36、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——杜甫
37、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐.李白《梦游天姥吟留别》
38、会当凌绝顶,一览众山小。 —— 唐 杜甫
39、穷且益坚,不坠青云之志。—— 王勃
40、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
41、好风凭借力,助我上青云。——曹雪芹
会当凌绝顶,一览众山小。 —— 唐 杜甫
穷且益坚,不坠青云之志。— 王勃
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。 —— 曹植
壮心未与年专俱老,死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
直将云梦吞如属芥,不信君山铲不*。——曾国藩
好风凭借力,助我上青云。——曹雪芹
东晋著名廉吏吴隐之的一首廉洁诗,让*知道为政清廉才是好官。
中国古诗词创作过程中的
哪些轶事趣事系列(142)
古人云此水,
一歃怀千金。
试使夷齐饮,
终当不易心。
《贪泉诗》吴隐之
从古至今,普通黎民百姓都十分憎恨贪官污吏。在中国历史上,出现了x*的拒腐官员,千百年来一直得到人们的赞美和拥戴。其中就包括东晋时期,广州刺史吴隐之。
说到吴隐之,人们不由的想起1000多年一直珍藏在广州市至今的一件文物。这件文物就是历史上著名的“贪泉碑”。
这块古碑,高约2.3米,宽0.8米。古碑正中赫然写着“贪泉”两个大字,十分醒目让人看了过目不忘。古碑的上方,雕刻着吴隐之那首著名的《贪泉诗》:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”显示出吴隐之拒绝腐败的决心和斗志。这块古碑是我国目前所见年代最早、体量最大的拒绝腐败碑,史称“中国拒腐第一碑”。吴隐之也成为有史料记载的反腐倡廉第一人。
吴隐之,濮阳鄄城人,是我国历史上一位著名的清官。吴隐之在来广州之前,早已听闻有“贪泉”的传闻。当他前来广州赴任,途经离广州西北二十里处的石门时,就想亲眼看看这口泉,跟亲人们说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”。
他还特意来到“贪泉”所在地,亲手酌饮泉水,并赋上前述著名的《贪泉诗》一首。诗中所提“夷、齐”是指“伯夷”和“叔齐”,分别是商朝末年,孤竹君的长子和次子。孤竹君死后,两人互相推让王位。古人认为他们俩人操守甚高。《贪泉诗》以“伯夷”和“叔齐”为榜样,表明吴隐之廉洁奉公的决心和意志,廉者自廉,贪者自贪,跟这里的泉水毫无关联。
这首诗是说,古代的人说此处的泉水,一喝就会让人起贪污千金之心。假使让伯夷、叔齐之类的贤士同饮此水,终究应当不改廉洁之心。在广州为政期间,他保持廉洁,*常吃穿用,一律从简。在调离广州时,吴隐之发现妻子携带了一斤沉香木,十分生气,将其
文化自信的诗词
古诗词是文化自信的
文化自信的诗句
文化自信的句子
对文化的自信古诗词
文化自信名言
文化自信的名言
形容文化自信的古诗词
古诗词背后的文化自信
文化自信口号
古诗词对我们的文化自信
文化自信的古诗歌
古诗词在文化自信中的作用
关于文化自信的名言
有关文化自信的名言
增强文化自信的古诗
古诗词大会中的文化自信
古诗词中国人的文化自信
文化自信名言警句
播放关于文化自信的古诗
古诗词是文化自信的必备条件
一首关于文化自信的古诗
表达中国文化自信的古诗句
自信的诗词
关于自信的诗词
有关自信的诗词
自信的古诗词
形容自信的诗词
表示自信的诗词
有文化意义的古诗词微信名
每行十三个字的古诗
蝉唐李商隐古诗带拼音的
描写夏天的谐音古诗大全
描写春天的山水的古诗大全
带让的古诗
讲古诗文的老头
表示必须的古诗
遗爱寺唐白居易古诗带拼音的
现代童年的古诗30首
山上桃花的古诗
朋友圈发古诗词的男人性格
自创下雨时的古诗
有关长空的古诗词
自编古诗七言想动物的
包含夏的古诗五首
搜索有关汉字特点的古诗
30字的古诗楷书作品
热爱家乡赞美祖国的古诗
古诗词为名的乐队
赞美树木翠绿的古诗
秋与春的古诗
请给我一些写终南山的古诗词
写端午节最有名的古诗词
搜乞巧节的古诗
风筝和纸鸢的古诗
描写和赞美母亲的古诗词
水煮鱼的古诗
日常工作的古诗词
含兜的古诗
描写新疆哈密的古诗词
描述大脑的古诗