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叶圣陶关于教育名言大全
在*时的学*、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编帮大家整理的叶圣陶教育名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
叶圣陶教育名言
千教万教、教人求真，千学万学、学做真人
教育就是培养*惯。
叶圣陶谈语文学*方法： “所谓学*方法，无非是参考、分析、比较，演绎（一般个别），归纳（个别一般），涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。”
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种*惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。”
“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。”
做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
教师教任何功课（不限于语文），"讲"都是为了达到用不着"讲"，换个说法，"教"都是为了达到用不着"教"。怎么叫用不着"讲"用不着"教"？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给"讲"给"教"了？这是多么好的境界啊！
一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
……让受教育者“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人”。 ……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
师德教育名言
1、太阳下最光辉的职业是教师。
2、为别人照亮道路，自己必须放出光茫。
3、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
4、教师就是要敬业爱生。
5、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
6、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
7、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
8、教师要融于师生的相互理解中。
9、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
10、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
11、人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。
12、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
13、教书育人，功德无量。
14、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
15、每一个学生都是好学生。
16、圣明的教师给予学生的不是现成的'知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。
17、“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。
18、课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
19、怎样的老师造就了怎样的学生。
20、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
21、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
22、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
23、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
24、捧着一颗心，不带半根草去。
25、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
26、师德最重要的是用高尚的情操去感染学生，让学生心中沐浴阳光。
27、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。
28、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
29、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
30、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。
31、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
32、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。
33、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
34、真正的教师，极力防止自己的坏*惯及于学生。
35、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
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1、自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。
2、教*某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
3、当教师的人，应当讲究修养。
4、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
5、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
6、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。
7、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
8、作文是生活，而不是生活的点缀。
9、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
10、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。
11、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
12、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。
13、无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
14、知识不能凭空得到，*惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。
15、理想是事业之母。
16、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。
17、德行须从民主来修养。
18、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
19、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
20、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
21、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
22、自己摸索得来比向别人学更重要。
23、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。
24、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
25、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
26、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
27、教师工作者的全部工作就是为人师表。
28、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。
29、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
30、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
31、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
32、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
33、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。
34、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：“听占45%，说占30%，读占16%，写占9%。
35、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学*、表达和交流都要使用这个工具。
36、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
37、教师并非教书，而是教育学生。
38、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
39、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
40、读书忌死读，死读钻牛角。
41、教是为了达到不需要教。
42、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
43、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
44、养成*惯，换个说法，就是教育。
45、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
46、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。
47、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
48、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
49、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
50、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
1、儿童时期如不经说话的训练，真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。
2、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
3、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
4、无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
6、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
8、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的*惯。
9、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
12、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
13、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
14、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
15、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。
16、凡是带点儿教育意味的事都一样：自己做不到的，别教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜样来。
17、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。
18、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。
19、知识不能凭空得到，*惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。
20、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
21、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
22、当教师的人，应当讲究修养。
23、作文是生活，而不是生活的点缀。
24、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
25、品德教育重在实做，不在于能说会道。
26、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。
27、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。
28、教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。
29、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
30、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。
31、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
32、教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。
33、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
34、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
35、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
36、所谓学*方法，无非是参考、分析、比较，演绎（一般个别），归纳（个别一般），涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。
37、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
38、泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。
39、辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
40、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
41、唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
42、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
43、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
44、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：“听占45%，说占30%，读占16%，写占9%。
45、教师并非教书，而是教育学生。
46、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
47、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
48、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学*、表达和交流都要使用这个工具。
49、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。
50、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。
51、教师工作者的全部工作就是为人师表。
叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。有“优秀的语言艺术家”之称。
1、教师并非教书，而是教育学生。
2、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
3、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
6、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
8、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
9、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、读书忌死读，死读钻牛角。
12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13、品德教育重在实做，不在于能说会道。
14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
15、理想是事业之母。
叶圣陶的教育思想有哪些
叶圣陶是现代著名的作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。以下是小编精心整理的叶圣陶的教育思想，希望能帮到你了解。
叶圣陶的教育思想
叶圣陶老先生是我国著名的教育学家。这位老先生循循善诱，其独特的教育思想与众不同。叶圣陶长期从事语言文学探究，充沛的经验让他精通擅长教师的教学工作。叶圣陶的教育思想究竟有哪些呢?
叶圣陶的在写作教育中有一条心法，是一切灵感源于生活积累。他十分注重观察身边的事物，儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。每次出门他都细细观察，收费的`对象，生活状况等等。小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸，这位以后的写作铺*了道路。
叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。叶圣陶酷爱读书，他坚守“读书百遍其义自见”的真理。从小父亲就将他送入私塾，他就此饱读诗书：六岁就能识别三千字，《三字经》、《千字文》都能了然于心。积累多了，自然得练*。叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为，既然如此就应该把它们养成*惯。
叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。妻子叶至善对儿子管教十分严格，恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。叶圣陶就说，只要儿子不做违反原则的事，想怎么发展就顺着即可。可见叶圣陶不像他父亲那样，用家庭暴力处理儿子的学*问题。
叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学*上要注重生活积累，多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与引导并施的原则。在新时代的教育事业上，叶圣陶的教育思想可谓功不可没。
叶圣陶的人物简介
叶圣陶简介如下：他是**代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。叶圣陶出生于*历史上最黑暗动乱的年代1894。当正逢中日甲午战争爆发，满清战败之时，在江苏苏州的一间小屋内叶圣陶出生了。
幼年的叶圣陶家境贫寒，但是他刻苦努力。本着对知识的渴望他考入了当地的草桥中学。初中毕业后他在出任小学教员，并开始投身于文学事业的创作工作。他的笔名叶圣陶也就是在那个时候成名的，他的原名本叫叶绍钧。1914年他受人排挤离开学校，这对他日后一心从事文学写作铺*了道路，他进入了上海商务印书馆，不久之后就写出了*第一篇童话故事《稻草人》。
20世纪初，白话文浪潮*卷封闭的*，叶圣陶看到了白话文是*文学的希望，他很快投入到白话文写作中，写出了《春宴琐谭》。1921年，叶圣陶从事儿童文学创作，写出了长篇童话小说《小白船》，很快引起了轰动。同年，他有幸加入到北京大学新潮社，结识了周作人(鲁迅的弟弟)、沈雁冰、郑振铎等一批觉醒的知识青年。这让他的文学创作事业如鱼得水，他们共同组建了“文学研究会”，用文学救国。叶圣陶很爱国，九一八事变震惊全国，他很快联合一大批文艺界人士，用笔杆子抗日。新*成立后，叶圣陶曾出任教育部副部长等众多职位，为新*文学事业立下汗马功劳。1988年他走完了自己的一生。这就是叶圣陶简介。
叶圣陶的生*情况
叶圣陶是**代著名的教育家，他还从事文学创作，也是一名文学家。由于出生*代，叶圣陶的情况至今记载详细。他出生于*历史上最为黑暗动乱的19世纪90年代。前有中日甲午战争爆发，后有八国联军侵华。然而，在江苏苏州的一间小屋内叶圣陶出生了。
叶圣陶的并不富裕，可谓贫苦，但他勤奋好学。凭借对知识的急切渴望，在中学毕业之后投身于文学事业的创作。笔名圣陶也是在那个时候一举成名的，他的原名本叫叶绍钧。1914年他进入了上海商务印书馆，不久之后就写出了*第一篇童话故事《稻草人》。
20世纪初，白话文浪潮*卷封闭落后的*，知识青年叶圣陶看到了白话文的魅力，转而投入到白话文写作中，很快就写出了《春宴琐谭》。1921年，叶圣陶重操儿童文学创作，写出了长篇童话小说《小白船》，很快引起了轰动。他的文学创作事业从此如鱼得水，他们共同组建了“文学研究会”，用文学救国。叶圣陶还很爱国，九一八事变的爆发撼动全国，他当即联合一大批文化界人士，用笔杆子抗日。
当新*翻开篇章后，叶圣陶的活动情况更多了。他执着于教育发展事业，曾出任教育部副部长等众多职位。与此同时，他曾出任出版总署署长，人民教育出版社社长，为新*文学事业也立下汗马功劳。他晚年活跃于社会各界，为新*的建设添砖加瓦。1988年圣陶先生走完了自己的一生。这就是叶圣陶的情况。
陶行知
陶行知是著名的教育家，在教育领域中有很高的地位，也有许多经典的教育理论，他的教育理论指引着无数的教育者，对教育界产生很大的影响。
1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教员的天职是变化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
1、 教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教书育人篇】
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”
——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
8.生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
【为人师表篇】
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲*做；要学生学的知识，教职员躬亲*学；要学生守的`规则，教职员躬亲*守。
——陶行知
【因材施教篇】
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。
· 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
· 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
· 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
· 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
· 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
· 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
· 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
· 教育为公以达天下为公。
· 发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
· 本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
· 事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
· 立脚点上求*等，于出头处谋自由。
· 爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
· 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
· 捧着一颗心来不带走半颗草去
· 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
· “六大*”：一是*学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是*学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是*学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是*学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是*学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是*学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学*、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
· 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
· 道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
· 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
· 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
· 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
· 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
· 我们深信教育是国家万年根本大计。
· 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
· 生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
· 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
· 要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
· 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
· 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。
· 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
1、凡为教者必期于达到不须教。
2、教师并非教书，而是教育学生。
3、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
4、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
5、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
6、作文是生活，而不是生活的点缀。
7、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
8、品德教育重在实做，不在于能说会道。
9、读书忌死读，死读钻牛角。
10、理想是事业之母。
11、教是为了达到不需要教。
12、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
13、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。
14、教育就是培养*惯。
15、泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。
16、自己摸索得来比向别人学更重要。
17、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
18、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。
19、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
20、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
21、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
22、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
23、儿童时期如不经说话的训练，真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。
24、*惯就是由于多次重复和长期练*而巩固下来的并变成需要的行为方式。
25、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
26、知识不能凭空得到，*惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。
27、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。
28、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。
29、生理学和心理学的研究表明，人的诸种心理能力中，想像力仅开发利用了百分之十五左右。
30、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
31、自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。
32、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
33、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
34、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。
35、语文教学需采用启发诱导，温故知新，阅读与写作，精读与略读，经师与人师等相互结合的方法和原则。
36、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
37、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。
38、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：“听占45%，说占30%，读占16%，写占9%。
39、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。
40、语文教师以讲解为务者尚不乏其人，以为学生鲜能自览，必为之讲解始能明晓。鄙意则谓今日而言教育，此一点首宜打破。
41、凡是带点儿教育意味的事都一样：自己做不到的，别教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜样来。
42、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
43、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学*、表达和交流都要使用这个工具。
44、所谓学*方法，无非是参考、分析、比较，演绎（一般个别），归纳（个别一般），涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。
45、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
46、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
47、语文教学过程中认真地把握好三个阶段，即“预*—讨论—历练”；其中“预*”在课前完成，“讨论”以课内为主，“历练”则以课外为主。
48、阅读教学之目的，我以为首在使学生养成读书之良好*惯。教师辅导学生认真诵*课本，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇明晓。
49、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
50、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
51、学生在课内“精读”的基础上，课外要进行大量的“略读”和“自读”。“就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是运用。
1、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
4、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
13、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
14、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为’天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生办一件大事来，做一件大事去。
22、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
24、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。——陶行知
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
26、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
34、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知
35、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。 ——陶行知
36、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知
39、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知
40、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
42、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。 ——陶行知
43、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
44、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知
46、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。
48、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知
49、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知
50、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
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