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1、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
2、教是为了达到不需要教。
3、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的*惯。
4、唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
5、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
6、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
7、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
8、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
9、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
10、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
11、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
12、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
13、把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。类别：教育
15、教师工作者的全部工作就是为人师表。
16、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
17、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
18、读书忌死读，死读钻牛角类别：学*
19、学校教育的`目的就在于使学生养成正确的人生观。
20、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
21、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
22、当教师的人，应当讲究修养。
23、养成*惯，换个说法，就是教育。
24、无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
25、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
26、凡为教者必期于达到不须教类别：教育
27、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
28、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
29、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
30、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
31、德行须从民主来修养。
32、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
33、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。
34、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
35、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
36、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
37、教*某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
38、教师并非教书，而是教育学生。
39、品德教育重在实做，不在于能说会道。
40、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年，发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年，发表长篇小说《倪焕之》。有“优秀的语言艺术家”之称。
1、教师并非教书，而是教育学生。
2、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
3、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
6、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
8、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
9、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、读书忌死读，死读钻牛角。
12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13、品德教育重在实做，不在于能说会道。
14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
15、理想是事业之母。
叶圣陶名言名句
1、教师并非教书，而是教育学生。
2、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
3、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。
6、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
8、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
9、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。
10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、读书忌死读，死读钻牛角。
12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13、品德教育重在实做，不在于能说会道。
14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。
15、理想是事业之母。
16、教是为了达到不需要教。
17、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
18、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
19、教育就是*惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为*惯，只要熟练的成了*惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。
1.无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
2.尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
3.各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。
4.只有做学生的学生，才能做学生的先生。
5.教师工作者的全部工作就是为人师表。
6.教师并非教书，而是教育学生。
7.师范教育是推进和革新教育事业的根本。
8.养成*惯，换个说法，就是教育。
9.就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。
10.一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
11.当教师的人，应当讲究修养。
12.凡为教者必期于达到不须教类别:教育
13.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。类别:教育
14.读书忌死读，死读钻牛角类别:学*
15.教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
16.教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的*惯。
17.品德教育重在实做，不在于能说会道。
18.文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
19.端正教育思想是改革教育最紧要之点。
20.德行须从民主来修养。
21.小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的观的根基。
22.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
23.教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
24.学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
25.教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
26.教是为了达到不需要教。
27.教*某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
28.或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
29.各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
30.所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
31.教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
32.在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
33.在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
34.在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
35.把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
36.教训对于儿童，冷酷而疏远;感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
37.唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。
38.国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
39.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
40.教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
41.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。类别:成功――叶圣陶
42.理想是事业之母。类别:事业――叶圣陶
43.读书忌死读，死读?牛角类别:读书――叶圣陶
44.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。类别:学*――叶圣陶
45.凡为教者必期于达到不须教类别:教育――叶圣陶
46.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。类别:教育――叶圣陶
47.读书忌死读，死读?牛角类别:学*――叶圣陶
48.理想是事业之母。类别:理想――叶圣陶
49.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。类别:教育――叶圣陶
50.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。类别:教育――叶圣陶
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1、自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。
2、教*某科为教学工作，熏陶善诱为教育工作，凡为教师，固宜教学与教育兼任也。
3、当教师的人，应当讲究修养。
4、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
5、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
6、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。
7、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
8、作文是生活，而不是生活的点缀。
9、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
10、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。
11、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
12、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。
13、无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。
14、知识不能凭空得到，*惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。
15、理想是事业之母。
16、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。
17、德行须从民主来修养。
18、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
19、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
20、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
21、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
22、自己摸索得来比向别人学更重要。
23、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。
24、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。
25、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
26、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
27、教师工作者的全部工作就是为人师表。
28、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。
29、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
30、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。
31、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
32、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
33、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。
34、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：“听占45%，说占30%，读占16%，写占9%。
35、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学*、表达和交流都要使用这个工具。
36、所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。
37、教师并非教书，而是教育学生。
38、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
39、心有所思，情有所感，而后有所撰作。
40、读书忌死读，死读钻牛角。
41、教是为了达到不需要教。
42、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
43、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
44、养成*惯，换个说法，就是教育。
45、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。
46、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。
47、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
48、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
49、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。
50、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。
叶圣陶的作品有哪些
文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的`文学*惯。下面和小编一起来看叶圣陶的作品有哪些，希望有所帮助！
叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，后字圣陶。他是江苏省苏州市人，是我国著名文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家。他的笔名有叶陶、、圣陶、桂山等，并有“优秀的语言艺术家”之称。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。
1921年，他与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了*新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。
1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作。1930年，他转入开明书店。新*成立后，他先后任中央人民*出版总署副署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑，中央文史研究馆馆长和全国*副*等职。
叶圣陶创作了我国现代文学史上第一部童话集《稻草人》，发表了长篇小说《倪焕之》，并写出了大量有关教育、教学的专著和文章，为我国现代教育、现代文学和现代出版事业都作出了重大贡献。
文学作品：
1914年开始创作文言小说，1918年开始发表白话文作品。他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。
他的第一部白话小说:《春宴琐谭》。
长篇小说:《倪焕之》。
小说集:《隔膜》。
小说集:《火灾》。
报章杂志:
《礼拜六》、《上海时事新报》、《上海民国日报》、《文学周报》、《公理日报》、《国文月刊》、《苏州评论》、《妇女杂志》、《小说月报》、《中学生》、《开明少年》、《*作家》、《人民教育》、《*语文》、《诗》、《光明》、《国文杂志》、《中学生战时半月刊》
童话作品:
《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《芳儿的梦》等等。
叶圣陶荷花赏析
荷花一文描写了夏日公园里一池荷花盛开时的情景，以及“我”沉浸在此景中，与荷花融为一体的感受。下面是小编整理的叶圣陶荷花赏析，一起来看看吧。
“荷花”又称“莲花”“水芙蓉”，是我国十大名花之一。荷花，花大色艳、清香四溢，出淤泥而不染，被誉为“花中君子”.叶圣陶老先生正是这样，他的性格基调随着向现实人生的迈进，不可避免地呈现出了一个由天真、乐观到忧郁、深沉，由享受美好到沉醉其中的状态。
《荷花》这篇文章描写了夏日公园里一池盛开的、素雅的白荷花，作者观花而触景，沉醉其中，与荷花合二为一的感受。文章以丰富的想象力，描写了荷花的清新美丽，展现了一幅姿态不一，素雅明艳、栩栩如生的画面，表达了作者对大自然的热爱。那处处都充满了勃勃生机的笔墨，处处都洋溢着荷花气息的活力，让读者深深体会到，叶老先生对美的追求与向往。可以说是一篇沁人心脾、凝神遐想的佳作。
文章分为：嗅其香——观其形——赞其美——变其身——醒其神五部分。
嗅其香，开门见山
第一个自然段，就要提到荷花，这就开门见“花”.如果写荷花，开门见不了花，读者便会离神了。开头共有四句话，没有华丽的词藻，只有朴素、准确的语言，这就是名家的文章。开头的四句话，写得很干净：时间（清早），事情（去公园玩），原由（因为闻到清香），结果（所以赶紧往池边跑）。很干净，但写作效果却不仅仅是这样，他引发了读者的读书期待，一个“赶紧”反映出作者的迫切心情，把读者的心紧紧捉住，从而对花的颜色、形状、姿态有所期盼。可以说达到了读者要知道的已经知道了，不知道的却特别想知道的效果。
观其形，素雅绘心
表面看来是一池白荷花，显得素雅、高洁，并不跳跃。而读下去却被那白的明艳、白的活泼而打动，相信作者此时的感受也是如此活泼的、跳跃的、澎湃的。 “不少了”“挨挨挤挤”“冒”反映出花多，与第一部分“嗅其香味”呼应，这么多的荷花难怪作者“一进门”就被深深吸引。这一个“冒”很是了得。其一，写出花多、叶多。其二反映白荷花向外透、向上升的那种生命力，艳丽夺目，卓尔不群。其三，画面感极强，产生联想的空间，由静生动，富有跳跃之感。随后， “有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。”这样的对称句“有的……有的……”，确实说明了荷花开得不少，这样开的，那样开的，这样开的像什么，那样开的像什么，仅仅三种不同姿态的花便满足了读者的需求。其实读者需要知道的不只三句话而是一个画面。在人教版语文三年级下册第三单元有一篇《想别人没想到的》文章，它可以反映出叶老先生笔墨的精湛之处。文章讲一个画师给了每个徒弟大小一样的纸，让他们尽量画出最多的骆驼。最小的徒弟只画了两只骆驼，起伏的山峦，用智慧取胜。正是让人保有想象的空间这一处理方法以少胜多的。回到《荷花》第一个姿态“才两三瓣”象征开始。你会想到四五瓣吧？六七瓣呢？向左的，向右的呢？第二个姿态“全展开了”象征奔放。高的、低的，远处若有若无的，*处芬芳争艳的，简直太多了！第三个姿态“饱胀得”“破裂似的”象征期盼。这句话是作者情绪上升的体现，也是对一池荷花尽收眼底的强烈感受。三种姿态荷叶、荷花、花苞错落有致、层次分明虽繁密但却不冗乱。细节刻画也很到位，一句一句的读着文章，仿佛有一只大笔随着文章在你的面前描绘出了一幅清新脱俗的水彩画一般。读到这里，下文会出现叶老先生想象自己就是荷花便不觉奇怪了。
赞其美，鲜活顺畅
在领略荷花不同姿态的风韵之后，作者连用两个“美”字，对荷花产生赞叹之情，在这里显得顺理成章，格外顺畅。既是对文章的一个小结也是作者情感的真实流露——“很美”“也很美”“都很美”“太美了”……
“如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。”看看这里，会觉得大自然真了不起！作者真了不起！把一池荷花比作一大幅活的画，传神之笔在“活”字上，一个“活”字写出了荷花生机勃勃的美，让一池的荷花动起来，让荷花明艳起来。作者通过赞美“画家”来达到赞美一池荷花的目的，其隐含的意思是这一池荷花自成一画，栩栩如生，是大自然的杰作。作者把看到的、感受到的“活灵活现”地传递给读者，文章便也是“活”的了！
变其身，凝神展魅
“不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……”，这是作者沉醉其中，忘我心境的写照。作者从观赏荷花而渐渐入迷，仿佛自己就变身成为了一朵荷花。随着作者自己变身为荷花，描写的角度也发生了转变，从刚才的一个旁观者的角度变为整个荷花池中众多荷花的一员，感情高度投入，感受的又是另一种情趣——变身为荷花的作者也乐在其中了。再次说明了，美丽的荷花所产生的巨大魅力。
从刚刚的“活画”中我们看到的是墙壁上的“龙”，当作者融入其中的时候，便是“画龙点晴”了。“我”化作一朵白荷，风起时，与一池荷花随风舞动；风静时，静立池塘倾听蜻蜓、小鱼的谈话。多么美的语言，多么富有诗意的想象。 “我”与大自然在此时融为了一体，描绘了一个神奇的世界，与读者产生了极强烈的共鸣，再现文章的魅力。充满了勃勃生机的笔墨，洋溢着荷花气息的活力，让读者深深体会到，叶老先生对美的追求与向往。
醒其神，首尾呼应
“清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。”见山点明赏花原由。
“过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。”结尾醒神与段首相呼应。
对美的向往追求是我们人类永恒的主题，结尾从幻想到现实略显失落感，比较符合作者的创作基调。但凭借“我是在看荷花呢”几个字，也能表现出作者看到的是真实的，想到的是美好的，感受到的是神奇的。这就是文字的魅力吧！
叶圣陶先生的语言是简练而感人的，他的文章中强调感觉与情感。人物、事物在叶圣陶先生的笔下鲜明活泼，他的优美文章持久而韵美的留存于世。他表达的情感和感觉构筑了真相与现实的基础，也使他的文章充满无穷的力量。“情感如同忽明忽暗的灯火，但是记述却因为这灯火而引入注目”，叶圣陶说。这段谈话一定程度上体现了叶圣陶不仅是一位善于讲述故事的人，他更是一位艺术家。
《荷花》这篇文章将荷花高洁、素雅的形象描绘于心，将栩栩如生的画面鲜活示人，将美好的憧憬凝神聚心，是一篇具有极高欣赏价值的文章。
《荷花》叶圣陶
清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。
荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着一身雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。
【结构分析】
我们还是按照原来的套路，来分析一下本文的结构。
清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。——这是作文的头；
最后一句：过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。——是全文的脚。
去头去脚，就是全文的身子。
【写作、分析、阅读、积累是一回事】
*时我们对孩子的语文，总会有什么写作、分析、阅读、积累等的要求。但我们要讲，写作、分析、阅读、积累，这是一回事，不是四回事。所谓的阅读，或者讲深度的学*，是需要分析的。分析，主要来讲，就是结构的分析，就是“作文头身脚，段落帽衣鞋”的分析。分析到位了，阅读就到位了；而阅读到位了，才有了所谓的积累。如果没有分析，只是走马观花地看书、翻书、甚至是扫两眼地扫书，那是不可能有积累的。这个问题，也正是很多孩子看了很多的书，但一拿起笔来写作，就愁眉苦脸、下笔无文的根本原因。
当我们真正地有了分析，有了真正意义上的阅读和积累，写作是一个自然而然的结果。今天以及以前，甚至以后的分析、讲评和欣赏，都是在阅读，在积累，在讲写作。可以讲，如果写作有问题，说明分析有问题。如果阅读不到位，说明理解就不到位;阅读不到位理解不到位，最后也会集中体现在写作上有问题。
刚才我们看了本文的头。开头的第一要求，这个问题我们天天在讲，就是要开门见山。开门见山，不是某个人的发明，而是从名家名作中，总结出来的规律与共性。开门见山是作文的正道。特别是孩子们刚开始学*作文，更不能一咕脑地给孩子灌输花里胡哨地开门之术。大道至简，就只需跟孩子讲——开门见山。
这篇课文题是《荷花》，所以本文的头——第一个自然段，就要提到荷花。这就开门见“花”。如果写荷花，开门见不了花，那孩子的作文必定写“花”了，写乱了，写跑了。
开头共有四句话，没有华丽的词藻，只有朴素、准确的语言，这就是名家的文章。开头的四句话，写得很干净：时间（清早），事情（去公园玩），原由（因为闻到清香，结果……所以赶紧往池边跑。）
以前讲过一些孩子的作文，有些孩子本来的作文，开头是写得很干净，但有些妈妈在辅导的时候，非要写个几月几日几时几分来到公园。想必《资治通鉴》也写不了这么具体的时间。交待清楚即可，不必过多赘述。在不必要赘述的`地方，讲得过细过多，不仅是赘述还是赘肉。
那么，什么是必要的？什么不是必要的？《作文多大点事儿基础篇》中，就讲了一个大原则：字为句服务，句为块服务，块为段服务，段为中心服务。本文的中心是荷花，所以一切就要为“荷花”服务。而不是为寅时卯刻服务。
【未见花影，先闻花香】
本文的头，是开门见荷花，且是开得干净利落。四句话，写得很干净，不拖泥带水。在开头中，还有一个技法要讲，就是香法。未见花形，先闻花香，这是正理。以前讲过一个孩子的作文，叫《八月桂花香》。
我家院落里也有好几棵桂花树。离着几条街道，隔着几道院墙，都能老远闻到。寻香进院，桂花的香会扑得你醉。
桂花树，整个像一把大伞，撑立在院子里。树上开满了桂花，一团团、一簇簇。叶子再茂密，却也挡不住它们竞相开放。似乎黄花去抢那一片雪花花，也似乎白花去争那一分金灿灿。仔细一看，它们我挤你，你挤我，像线团、像棉花、像雪球，挤挤挨挨地聚在一起，亲密得不分开。吹来一阵微风，小小的桂花随风飘扬，洒落在我的身上，仿佛下了一场金银般的花雨。身上也像被它的香感染一样。我拾起落在地上的一朵，它有四片小小的花瓣，像小朋友张得大大的小嘴，可爱极了。
这篇文中的“寻香进院”与本文中的“一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。”其基本的原理技法是一样的。
同样的，有一首唐诗：
《山亭夏日》（唐高骈）
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
如果说写花闻不到花的香，那花就不称其为花。写作文的道理就在其中。写作文描写一个东西，只是写这个东西长的样子，还不能称其为生动。有声音、有香味、有触摸的感觉、有想象，才能生动。这就是“六根六尘”的重要性。“六根六尘”之法，可以把一件事物写得生动、立体、多面。
【来看身子】
叶圣陶文学作品中的社会背景
叶圣陶，男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，下面小编整理了叶圣陶文学作品中的社会背景，欢迎阅读收藏。
叶圣陶文学作品中的社会背景
摘要：文学作品的创作往往受到社会环境的影响，叶圣陶先生是*著名作家、编辑家、文学出版家和社会活动家，他所生活的时代是一个相对动荡的年代，特别是在叶圣陶年轻的时候，正处于动乱的年代，他通过文学作品反映当时的社会背景。
本文就叶圣陶文学作品中关于社会背景的内容进行阐述，让读者能够深刻领悟到叶圣陶文学作品的时代特色。
关键词：叶圣陶文学作品 社会背景 论述
叶圣陶一生创作了数量较多的文学作品，可以说是一位伟大的文学家，在1919年的时候叶圣陶加入到了北京大学学生组织的“新潮社”，开始发表小说、新诗、文学评论和话剧剧本;在1921年的时候与周作人、沈雁冰、郑振铎等人发起成立“文学研究会”，共同举起“为人生”的现实主义文学旗帜。
“五卅”运动，与胡愈之等人创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传，后又主编*济难会的《光明》半月刊;1923年任商务印书馆编辑;1930年任开明书店编辑;“九一八”事变后，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”;1939年任中华文艺界抗敌协会理事;1946年后参加爱国民主运动，任中华文艺界协会总务部主任;1949年任华北人民*教科书编审委员会主任。
从叶圣陶老先生**前所从事的职业来看，一直都从事着与文化、教育、文学作品创作相关联的内容，同时叶圣陶先生也是在我们祖国处于内忧外患的前提下进行文学创作的，这些文学创作中非常重要的内容都是将当时的时代背景和社会的形势融入到了其中，这种对于社会背景的论述，更能够给读者一个理解和想象的空间，让读者在读文学作品的时候，更好地理解叶圣陶先生进行创作的力量源泉所在。
一 内忧外患是叶圣陶文学作品创作的社会大环境
叶圣陶作为一位有社会责任感的现代作家，在他的文学作品中我们能感受到他对于当时社会环境，以及在现实生活中的百姓对于生活不满的描写。
叶圣陶先生生活和成长的年代是*经历着巨大社会变革的年代，那个年代正好是20世纪的初期，*正面临着内忧外患的局面。
由于受到了“辛亥革命”，“五四”新文化运动的影响以及当时“民主”、“科学”思想的熏陶，叶圣陶接受了先进的文化思想。
对于一个对国家和民族充满无限热爱的作家来说，怎么会不为这样的一种社会形势而感到焦虑，叶圣陶在这个大的社会环境中怀揣着忧国忧民的意识，关注现实生活中底层民众的生活，在进行文学作品的创作过程中能够以*和、严谨、客观、冷静的创作风格描述当时劳动人民的生活。
社会环境是影响生活在其中的人们最重要的一个因素，这种大的不稳定的社会环境就容易引起这些对于国家前途和命运抱有一线希望的知识分子的支持。
当时国家正处于内外交困和水深火热当中，需要文学家们通过自身的文学创作来改变国家的前途和命运。
叶圣陶老先生就属于这一类的文学作家，在他的文学创作当中可以看到有很多都是描述这样的社会大环境所造成底层民众生活困难的篇章，例如：
《多收了三五斗》，这部作品所描述的内容就是20世纪30年代*农民所面临的现实状况，尽管当时底层农民收获的庄家相对多了一点，但是其他的一些问题也随之而来，叶圣陶老先生就是通过这些细小的生活细节和生活中所产生的一些现实的问题，来反映当时的生活状况。
此外，在叶圣陶老先生的另外一部童话作品《稻草人》中可以明显看出，作者曾经对自己寄予了无限的厚望，对当时内忧外患的社会大背景下的农村给予了淋漓尽致的描述。
从整部作品看，写出了田里的稻草人在夜里遇见的几件伤心事：“虫害肆虐贫苦老妇人的稻田，受病痛折磨而痛苦不堪的孩子，跳河自尽的女人，刻画出在帝国主义列强的压迫和军阀混战影响下*农村的破败景象。
童话中的稻草人呼喊：“我的主人，你不要去呀!你不要以为田里的一切事情都很好，天大的祸事，已经留下种子在你的田里了!等到发作的时候，便将不可收拾，将要滴**的眼泪，将要碎裂你的心!”通过叶圣陶先生对这个童话故事中主人翁稻草人的描写可以看出，作者对于整个社会局面的认识，让读者通过这些现实的场景感受到当时人们生活的艰难现状。
这样的一种视角往往也传达出了作者想要将当时的社会的黑暗程度表现出来却又担心自己惹上麻烦的那种心理。
对于作者而言，鉴于当时所处的社会环境只能够通过自己的文学创作若隐若现的通过自己的文学作品更好地表现给读者，这样的话才能有效提升对整个文学作品的价值，同时也能够更好地将该文学作品的忧患意识展示出来，让读者能够理解作者内心深处的想法，同时也能够让后来的人对当时大的社会环境有一个更加明确的认识。
二 叶圣陶文学作品中忧患意识的表现
对于叶圣陶文学作品的评价，往往离不开叶圣陶所生活的社会环境，这里所讲到的叶圣陶的生活环境往往指的是他在建国前的生活环境。
叶圣陶老先生前半生所生活的`社会环境是一个相对比较复杂和多变的社会环境，当时*正处于旧的社会制度向新的社会制度过渡的过程，这个过程又经历了日本的侵略战争，所有的这些都成为了叶圣陶文学作品中内忧外患的一种意识的潜在表现，这里可以清晰地看到叶圣陶的文学作品中最多的内容往往是关于忧患意识的表现，有对自身生活环境的忧虑，同时又有对祖国正在遭受着外敌入侵所处环境的忧虑。
忧患意识是文学作家对现实人生的一种深刻思考，这种深刻思考往往是作家面对着国家兴亡、人们的困苦生活进行的文学上的一种表现形式，这种忧患意识也是*文人们所倡导的一种对国家的责任意识，在*古代就有关于自己的国家处于水深火热之时，文学作家便通过文学作品来展示出自己对于国家的前途和命运担忧的内容，例如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”，这些思想体现出古人把忧患意识作为人生的信条。
叶圣陶作为现代文学创作的杰出代表，在进行文学创作的过程中这种忧患的意识相对更加强烈一些，叶圣陶的这种忧患意识往往能够从更深刻的意念中表现出来，这种忧患意识更多的时候所表现出来的是“时代性、社会性和革命性”。
其文学作品《潘先生在难中》和《倪焕之》就是其表现知识分子在对于社会忧患层面最好的文学作品。
在《潘先生在难中》这部文学作品中，叶圣陶在描写潘先生心思的过程中主要围绕着“钱”和“命”这两个内容来进行描述，通过对于小人物心理变化的描写，让人们能够清晰地感觉到在城市小资产阶级没有社会意识、卑微的利己主义、临苟安而又喜等心理，进行了深入细致的描写，《潘先生在难中》这部文学作品将丑陋的社会剥夺小人物生存权展现得淋漓尽致。
《倪焕之》这部文学作品将主人公倪焕之这一生中的对于生活的憧憬、高兴与苦闷、悲哀和幻想，深深地刻画到了那个动乱的年代里面，在该文学作品中叶圣陶细致地描写出了他熟悉的教育界知识分子的奋斗情况。
《倪焕之》这部文学作品体现出了知识分子的个人奋斗历程一再被军阀混战、*势力扼杀，很大程度上是时代的悲剧，作者对在风云变幻中知识分子的革命道路充满了忧虑。
对于叶圣陶老先生来说，他的文学作品不单单有关于社会底层贫苦农民形象的刻画，也有对于自己所熟悉的行业中的知识分子这个行业的刻画，对于知识分子而言，在那个年代应该说是一个相对重视知识分子的年代，但是这些知识分子却陷入到了军阀混战、*分子的扼杀，这些很大程度上就成为了这个时代的悲剧，作者在对于风云变化中的知识分子的命运也表现出了自己的担忧之心。
三 社会背景对叶圣陶文学作品创作的影响
在叶圣陶先生的文学作品中，我们可以清晰地看到社会背景对于叶圣陶文学作品的创作产生了一定的影响，这种影响有积极的一面也有消极的一面，总之社会背景完善了整个文学创作的社会基础，让文学作品变得更加接*实际的生活，让后来的读者能够更加清晰地认识到叶圣陶文学作品在进行创作的过程中更加清晰的创作思路。
从叶圣陶老先生所生活的社会背景可以看出，那是一个社会正处于急剧转型的时期，在这个时期当中人们的思想和行为正在发生着深刻的变化，对于整体社会的大环境来说，叶圣陶文学作品的创作过程往往受到当时社会环境所带来的影响，他在进行文学作品创作的时候，能够更多地去关注当时生活在水深火热中的贫苦农民，以及那些不能够主宰自己命运的知识分子，这些都成为了叶圣陶先生文学作品中的主人翁。
社会背景是文学创作的大环境，社会环境对于叶圣陶进行文学创作所进行的影响主要是从外部的环境进行的渗透思想的影响，在叶圣陶文学作品的创作过程中更多的是在建国前创作的，这里很多作品就是吸收了当时的社会背景所产生的，这种社会背景对于文学创作的影响最深刻的就是在进行文学创作时必须将人们的生活状态展示出来，这种展示的过程往往是文学创作所需要的环境因素。
叶圣陶老先生注意观察现实生活中所出现的一系列问题，将这些底层老百姓的生活以及底层知识分子的生活原生态表现出来，让读者在看到这些内容的时候能够更加清晰地认识到自己所处社会环境的优越性，同时也能够对过去的那种生活环境进行批判。
另外，我们还应该从叶圣陶老先生所生活的那个不稳定的时代开始理解他的文学创作，他出生在甲午战争之后，在这之后国家正在经历着百日维新，但是这个时候却又被列强所割据。
叶圣陶老先生的早年生活对他的日后进行文学创作产生了很重要的影响，这种影响就使得他变得更加爱国，更加致力于投身到新闻以及教育的工作当中去，用自己的力量来改变自己国家将来的命运。
一个人的生活经历往往是和国家的命运相关联的，这里我们可以清晰地看到在叶圣陶所生活的年代里，国家的分崩离析、积贫积弱的局面，以及列强到处瓜分*的现实生活场景，这些给生活在那个时代中的叶圣陶带来了较大的影响。
这种影响的背后往往是他在后来的文学创作中，更加愿意从小的社会底层老百姓的角度来进行文学创作，这种文学创作的风格不仅能够让读者更加仔细地了解生活的真谛，同时还更能够让人们在现实的生活中感受到生活的来之不易。
叶圣陶在进行文学作品创作的时候能够按照以小见大的形式来进行创作，这样的话能够让整个形象变得更加形象具体起来。
鉴于这样的一种创作模式对于叶圣陶来说，往往也能够从多个方面来完善对于社会环境的描述，让人们在感受当时社会生活的情况下来认识国家所处的状况。
同时文学作品的创作从一定的角度来反映当时的社会生活，叶圣陶所进行的文学作品的创作，更多的时候应该是自己亲身的感受，作者只是将这种感受以更加形象化的形式展示到了读者的面前，让读者能够根据自己的感受来理解当时的社会环境。
四 结语
综上所述，叶圣陶文学作品在进行创作的过程中，所表现出来的更多的地方是对于国家的一种内忧外患的环境担忧，同时他将文学作品创作的视角更加细化，让整个视角能够从生活在这个社会大环境中的普通老百姓着手，这样的话就能够通过这种细微的观察了解更多的关于当时社会发生的深刻变化的认识。
我们不得不注意到的就是叶圣陶老先生从出生到进行文学创作的这几十年的时间里，*大的社会环境所发生的重要变化，这种大的变化就是从一个朝代的结束到一个国家的四分五裂，再到列强的侵略和军阀的割据，这些都是叶圣陶自身成长过程中所经历的时代背景的变化。
这种时代背景对于他日后的文学创作产生了较大的影响，这种影响就是后来叶圣陶的文学作品更加关注底层民众，更加期望能够拥有强大祖国的愿望。
拓展阅读
文学贡献
叶圣陶童话作品_《快乐的人》名著摘抄加赏析
【31快乐的人】
人世间仅有的一个“快乐的人”，是怎样生活在“最快乐”中的?快乐，又是怎么“看”来的?快乐，到底是喜剧还是悲剧?这世上到底有没有“快乐的人”?读完这篇童话，我们就会品出这份“幸存”的“快乐”。
世界上有快乐的人吗?谁是最快乐的人?
世界上有快乐的人的，他就是最快乐的人。现在告诉你们他的故事。
他很奇怪，讲出来或者不能使你们相信，但是他确实这样奇怪。他周身包围着一层极薄的幕，这是天生的，没有谁给他围上，他自己也不曾围上。这层幕很不容易说明白。假若说像玻璃，透明得跟没有东西一样倒是像了，但是这层幕没有玻璃那么厚。假若说像蛋壳，把他裹得严严的倒是像了，但是蛋壳并不透明。总之，这层幕轻到没有重量，薄到没有质地，密到没有空隙，明到没有障蔽。他被这么一件东西包围着，但是他自己不知道被这么一件东西包围着。
他在这层幕里过他的生活，觉得事事快乐，时时快乐。他隔着这层幕看环绕他的一切，又觉得处处快乐，样样快乐。
有一天，他坐在家里，忽然来了两个客人。这两个客人原来是两个骗子。他们打算弄些钱去喝酒取乐，就扮作募捐的样子，一直跑到他家里。因为他们知道，他自身围着一层幕，看不出他们的破绽。
两个客人开口向他募捐。他们的声音十分慈善，他们的话语十分恳切。他们说：受到旱灾的同胞饿得只剩薄皮包着骨头;受到水灾的同胞全身黄肿，到处都渗出水来;受到兵灾的同胞提着快要折断的手臂在哀哭，抱着快要死去的孩子在狂叫。他们说救济苦难的同胞是大家应当做的事，所以愿意尽一点微力，出来到处捐募。
他听了两个客人的话，心里十分感动：受灾的同胞这样悲惨，这样痛苦，他觉得可怜;两位客人这样热心做人，他又很敬佩。他从口袋里取出一大块黄金交到客人的手里。两个客人诚恳地道了谢，就告别了。出了大门，两个人互相看看，脸上现出狡狯的笑容，一同去喝洒取乐了。
他捐了一大块黄金，觉得非常快乐。他闭着眼睛想：“这两位客人拿了我的黄金，飞一般地跑到受灾的同胞那边，把黄金分给他们。饿瘦了的立刻有得吃了，个个变得丰满而强健;浸肿了的立刻得到医治，个个变得活泼而精壮;快要折断的手臂接上了，快要死去的孩子救活了。这多么快活!”他又想：“我能得到这样的快活，都靠这两位客人。我会遇到这样好的客人，又多么快活!”他快活极了，对着镜子里的自己只是笑。
他的妻子在里屋，知道他又给骗子骗去了一大块黄金。她一直不满意他这样做，很想阻止他，但是看着他堆满了笑意的脸，不知为什么又没有勇气直说了，只在心里实在气不过的时候，冷讽热嘲地说他几句。他听妻子的话全然辨不出真味，因为他周身围着一层幕。
一大块的黄金无缘无故到了骗子的手里，他的妻子的心里该有多么难过。她想这一回一定要重重实实地骂他一顿，教训他以后不要再上骗子的当。她满脸怒容，从里匡赶出来。
但是一看见他堆满笑意的脸，她的怒气就发不出来了，骂他的话也在喉咙口梗住了。她只得脸上露出冷笑，用奚落的口气说：“你做得天大的善事，人家一开口，大块的黄金就从口袋里摸出来。你真是世间唯一的好人!这样好事，以后尽可以多做些!做得越多，就见得你这个人越好!”
他看着妻子的笑脸，这么美丽，这么真诚，已经快乐得没法说了;又听她的话语这么恳切，这么富有同情，更快乐得如醉如痴，不知怎么才好。他的嘴笑得合不拢来，肥胖的脸上都起了皱纹;一连串笑声像是老鹳夜鸣。他好容易忍住了笑，说道：“我遇见的人没有一个不足好人，尤其是你，好到使我想不出适当的话来称赞，更觉得含有深浓无比的快活。我当然依你的话，以后要尽量多做好事。”他说着，带了几块更大的金子，向外面走去。
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