南仁东名言

仁爱的名言

　　仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。以下是小编整理的关于仁爱的名言，欢迎阅读。

　　1、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

　　2、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

　　3、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记

　　4、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

　　5、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——儒贝尔

　　6、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传

　　7、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华

　　8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

　　9、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯

　　10、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托

　　11、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。——西塞罗

　　12、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生

　　13、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生

　　14、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

　　15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基

　　16、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

　　17、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗

　　18、仁以厚下，俭以足用。——司马光

　　19、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻

　　20、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

　　21、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

　　22、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔

　　23、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

　　24、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

　　25、仁慈必须建立在正义的'基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治

　　26、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣

　　27、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀

　　28、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯

　　29、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书

　　30、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子

　　31、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

　　32、仁义者，治之本也。——淮南子

　　33、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——戴尔·卡耐基

　　34、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰

　　35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下

　　36、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫

　　37、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。——鲁迅

　　38、没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作

　　39、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

　　40、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度

　　41、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生

　　42、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学

　　43、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国

　　44、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。——水浒传

　　45、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀

　　46、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

　　47、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书

　　48、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲*，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹

　　49、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯

　　50、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。——唐·吴兢

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仁义的名言

　　君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建

　　为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

　　在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰

　　誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹

　　今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

　　仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜

　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的'最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚

　　仁义为友，道德为师。 ——史襄哉

　　对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗

　　夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘

　　世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰

　　行大义然后

　　天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子

　　仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》

　　义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向

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胡居仁名言

胡居仁名言

1、一思尚存，此志不懈。——胡居仁

2、读书贵精熟。——胡居仁《居业录·学问》

3、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁《居业录》

4、忠贤既用，奸邪自息。——胡居仁

5、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

6、苟有恒，何必三更起五更眠，最无益，只怕一日曝十日寒。——胡居仁

7、若有恒,何必三更眠五更起.最无益,莫过于一日暴十日寒.——明-胡居仁《自勉联》

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王守仁名言名句

王守仁名言名句

1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

4、志不立，天下无可成之事。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

14、破山中贼易，破心中贼难。

15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

19、夫万事万物之理不外于吾心。

20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

21、为学大病在好名。

22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

25、人的资质不同，施教不可躐等。

名言名句扩展阅读

“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予；夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦……” ----温世仁《秦时明月》

灵衣玉佩,一阴一阳,罗生堂下,秋兰长生 ----温世仁《秦时明月》

荆轲朝东望去，东方已经微微发白，朝阳升 起的地方，便是他奔赴的地方。但他的仇人 在西方，在太阳落下去的尽头。 他在走一个 圆圈，弧线是他的决心，没有终点。 ----温世仁《秦时明月》

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？这个潇湘谷已经很久没有访客了。 ----温世仁《秦时明月》

有些事、有些人即便自己不去想，不去问，那影象却依旧好端端的深藏着，将自己的心或刻或磨、或绞或碎的折腾喧闹。 ----温世仁《秦时明月》

妹妹的死，就像一道无形的河流，如同湘水，隔在我与舜君之间。 ----温世仁《秦时明月》

长桥空寂，树影婆娑，她风情万种的从桥上走过，美目盼兮，巧笑嫣然；

高渐离：北岭有燕，雨若雪兮。

从当年祖师爷创立墨家以来，就是以非攻兼爱为教义的。非攻，就是反对战争，所有的战争，无论是为了什么原因，只要打仗，就会使老百姓受苦，兼爱呢，就是说人与人要相互爱护，有力的就用力帮助人，有钱的就用钱财分享。 ----温世仁《秦时明月》

王肃名言名句

1、立一爱一自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。

2、天下之达道有五，其所以行之者三。

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王守仁名言

1.破山中贼易，破心中贼难。

2.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

3.未有知而不行者，知而不行是未知。

4.此心无私欲之弊，即是天理。

5.心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

6.心即道，道即天，知心则知道。

7.学为圣人之道，学以致良知。

8.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

9.大病，只是一“傲”字。

10.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

11.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

12.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

13.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

14.夫万事万物之理不外于吾心。

15.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

16.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

18.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

19.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

20.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

21.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

22.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

23.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

24.此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

25.人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

26.立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

27.攻吾之短者是吾师。

28.立学、立言之著，立德、立身之典。

29.克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

30.圣人必可学而至。

31.处朋友，务相下则得，相上则损。

32.致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

33.私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

34.心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

35.千圣皆过影，良知乃吾师。

36.知善知恶是良知。

37.能戒慎恐惧者，是良知也。

38.性无不善，故知无不良。

39.博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

40.知行本体，即是良知。

41.知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

42.知是行之始，行是知之成。

43.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

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索尔仁尼琴名言

这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁 灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚 定，是它们搭救了我们。下面是小编为大家整理的索尔仁尼琴名言，希望大家喜欢。

1、 时间不能救赎一切。

2、 苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。

3、 一句真话比整个世界的分量还重。

4、 只要还能在雨后的苹果树下呼吸， 就还可以生活。

5、 生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

6、 对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。

7、 献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。——索尔仁尼琴名言

8、 看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。——索尔仁尼琴名言

9、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。——索尔仁尼琴名言

10、 暴力并非总是公开使喉咙窒息，也并不 是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民 在虚假上共谋。

11、 暴力在出生时就 公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即 感受到它周围的空气的.稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这 些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。

12、 暴力在虚 假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把 暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。

13、 我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它 必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。

14、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

15、 在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残 酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意 识和记忆中。

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王阳明名言，王守仁的名言

1.心无外物，物以心生。——王阳明

2.志不立，天下无可成之事。——王阳明

3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明

4.克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明

5.俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

6.客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 ——王阳明

7.堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明

8.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明

9.学为圣人之道，学以致良知。——王阳明

10.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

11.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

12.谦虚其心，宏大其量。——王阳明

13.谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王阳明

14.不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明

15.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

16.丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明

17.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

18.此心光明，亦复何言。——王阳明

19.千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

20.此心不动，随机而动。——王阳明

21.种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明

22.心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明

23.君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明

24.布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明

25.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

26.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

27.未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明

28.攻吾之短者是吾师。——王阳明

29.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王阳明

30.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明

31.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明

32

33.知是行之始，行是知之成。——王阳明

34.凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

35.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

36.山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

37.为学大病在好名。——王阳明

38.授书不在徒多，但贵精熟。——王阳明

39.处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

40.一念开明，反身而诚。——王阳明

41.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明

42.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

43.人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。——王阳明

44.良知只是个是非之心。——王阳明

45.省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明

46.须从根本求生死，莫向支流辩浊清。——王阳明

47.汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

48.凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

49.虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明

50.汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。——王阳明 、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。——王阳明

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索尔仁尼琴经典名言

索尔仁尼琴经典名言

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编收集整理的索尔仁尼琴经典名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、 时间不能救赎一切。

　　2、 苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。

　　3、 一句真话比整个世界的分量还重。

　　4、 只要还能在雨后的苹果树下呼吸， 就还可以生活。

　　5、 生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

　　6、 对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。

　　7、 献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。

　　8、 看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。——索尔仁尼琴名言

　　9、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

　　10、 暴力并非总是公开使喉咙窒息，也并不 是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民 在虚假上共谋。

　　11、 暴力在出生时就 公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即 感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这 些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。

　　12、 暴力在虚 假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把 暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。

　　13、 我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它 必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。

　　14、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

　　15、 在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残 酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意 识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁 灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚 定，是它们搭救了我们。

　　1、国家需要财产，需要黄金，从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是哪些找寻黄金的人，而是哪些被搜刮黄金的人。“黄金”水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦（监狱）去，而只要按强者的权利取走他们的黄金。

　　2、逮捕！！说它是你整个生活的急剧转变？说它是晴天霹雳对你的当头一击？说它是那种并非每人都能*惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡？宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。

　　3、这条水流和以前各股还有一个不同的地方，这次不用讲客套，用不着先抓一家之主，然后再瞧瞧怎样处置他的家属。相反，这次一下手就是连窝端，必须全家一起抓，甚至特别留意不让十四岁、十岁、六岁的子女逃掉一个：全家必须一个不剩地出发到一个地方去，一起被消灭。

　　4、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个*安的结局，怕一叫喊就坏了事。……其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢？

　　5、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来？大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢？这是错误！人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来！”

　　6、从你那干涩的嘴唇里没有发出一点声息，因而过往的人们便把你和你的刽子手们误认为是一起遛弯的好朋友。我自己也有过许多次喊叫的机会。

　　7、果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的.脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢？这样一来，不管*多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来！……对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。

　　8、富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民——经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。

　　9、“抵抗！为什么不见你们抵抗！”——现在哪些始终太*无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。

　　10、黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由——无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房……侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文书。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋！国家需要黄金，你要它干吗？侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子——就给谁水喝！一块金币换一杯净水！人为金属而死亡……

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蓝仁的著名诗句名言名句

波涛万顷注三峡，魑魅九鼎传千年。——蓝仁《题清江碧嶂集追怀清碧杜先生》

巫阳梦断三峡空，湘渚愁深九疑小。——蓝仁《题郑德彰员外所藏高彦敬画楚江春晓图》

南山石上双松树，莫更动摇仙鹤巢。——蓝仁《和云松雪中十绝·其二》

春风吹船泛中流，千岩万壑开沧洲。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

空林湿翠散晴旭，绝顶爽气生清秋。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

皇华咨访成幽趣，水木苍苍远参互。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

鸥起如惊使节来，猿啼似怨山人去。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

隐屏峰下*林路，渔父坛边文杏树。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

杖藜或可共避世，拂衣谁许是知津。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

羽人稀少云边住，回首人间障尘雾。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

金鸡啼月响仙机，四海秋风岂不知。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

乘槎径欲问织女，杼轴常空终自疑。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

灵芝仙草迷荒麓，尽日盈襜采新绿。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

清溪从此别渔樵，六翮仍看上九霄。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

故人张籍同官舍，倘问山林衰病者。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

食力非邀谷口名，灰心已入庐山社。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

仙草灵芽出洞天，封题千里附归鞭。——蓝仁《送茶与朱孟舒》

月明记得相寻处，曾试林间第一泉。——蓝仁《送茶与朱孟舒》

武夷山水天下无，层峦叠嶂皆画图。——蓝仁《赠武夷魏士达》

神奇直疑混沌凿，秦汉而下灵仙都。——蓝仁《赠武夷魏士达》

中天积翠开宫殿，石壁红光夜如电。——蓝仁《赠武夷魏士达》

洞中别有升真天，琼林遗蜕如枯蝉。——蓝仁《赠武夷魏士达》

露盘仙掌千年药，春水桃花九曲泉。——蓝仁《赠武夷魏士达》

神游不计海天遥，梦觉长怀山月白。——蓝仁《赠武夷魏士达》

归来高隐万年宫，天香时降双青童。——蓝仁《赠武夷魏士达》

嗟予久慕烟霞侣，天遣空山作诗苦。——蓝仁《赠武夷魏士达》

金丹拟就玉蟾分，木叶西风铁笛闻。——蓝仁《赠武夷魏士达》

野老只知尧舜世，樵夫或遇武夷君。——蓝仁《赠武夷魏士达》

黄尘白发悲年暮，回首蓬莱更何处。——蓝仁《赠武夷魏士达》

和声六律备，灵德百禽伏。——蓝仁《灵凤篇》

满县栽花烂漫红，竹园村巷也春风。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

简书幕静追呼少，鼓角楼高结构雄。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

斯文相顾偏青眼，更欲题诗寄老翁。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

蓝仁（1315－？）字静之，自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人，崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，*评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。蓝仁不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里。

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王守仁名言名句

王守仁名言名句

1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

4、志不立，天下无可成之事。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

14、破山中贼易，破心中贼难。

15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

19、夫万事万物之理不外于吾心。

20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

21、为学大病在好名。

22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

25、人的资质不同，施教不可躐等。

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