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赞美汉武帝的诗句
（第一首）
威强睿德号奇皇，事易时移改旧章。
削弱诸侯弹醉曲，加强帝政唱双簧。
独尊儒术如天意，操守三纲又五常。
千古评君无定论，神龙魔鬼一人当。
（第二首）
十六登基心自敛，羽毛丰满敢撑天。
儒家正统凝民意，法治施行除佞弦。
拓土开疆扬国力，煮盐冶铁稳皇权。
（第三首）
千金一赋怨何深，寒宫冷月锁长门。
藏娇然诺或非假，见异移情却是真。
愚妇方才争伴虎，豪藩尚且惧推恩。
风流谁似刘阿彘，不负江山负美人。
（第四首）
树卷秋声草木衰，夕阳千里映黄麾；
汉皇汾水扬帆日，将士南天奏凯时；
曲有短长终自止，寿非金石岂无期；
天涯此刻添惆怅，咀华含英起远思。
（第五首）
更弦易辙智皇尊，候削藩枝策政恩。
英睿德威韬武略，集权施法独儒尊。
屯田冶铁丝绸路，凿井盐营汉鼎魂。
南北败庭收漠地，远征西域立乾坤。
（第六首）
大略雄才谁比肩，尊儒重法聚英贤。
南吞北破风雷劲，东并西征甲胄寒。
苏武旌节司马笔，张骞足迹卫青山。
可惜空有轮台诏，巫盅伤魂已惘然。
（第七首）
太阳之子汉宫秋，金屋藏娇韵事留。
问老百年龙马叹，推恩千古帝王谋。
用贤固是能方举，定乱难为武便休。
终是略输文采主，长生梦断万民忧！
汉武帝资料简介
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汉武帝刘彻简介
汉武帝刘彻(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日)，西汉第七位皇帝，伟大的政治家、战略家、诗人。
汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方*的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。 开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。 汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并置使者校尉， 建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。
汉武帝在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，因此留下负面评价。征和四年(公元前*)，汉武帝下罪己诏。后元二年(公元前87年)，汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
汉武帝刘彻人物生*
早期经历
汉武帝生于汉景帝前元年(公元前156年)【而据《史记》、《汉书》的后妃传记载，汉武帝生于汉文帝后七年(公元前157年)】。母王氏，汉景帝中子。 其母王氏在怀孕时，汉景帝尚为太子。王氏梦见太阳进入她的怀中，告诉汉景帝后，汉景帝说：“此贵征也。”刘彻还未出生，他的祖父汉文帝就逝世了。汉景帝即位后，刘彻出生，他亦是王氏唯一的儿子。
刘彻初名彘，天生聪颖过人，慧悟洞彻，进退自如。三岁时，景帝抱于膝上，试问刘彻：“乐为天子否?”对曰：“由天不由儿。愿每日居宫垣，在陛下前戏弄。”刘彘信口而应的回答，使刘启不得不对这个儿子另眼看待。
刘彘有惊人的记忆力，求知欲特别强，尤爱读书中古代圣贤帝王伟人事迹，过目不忘。景帝深感诧异。刘彘“讼伏羲以来群圣，所录阴阳诊候龙图龟册数万言，无一字遗落。至七岁，圣彻过人”，景帝遂改刘彘名“彻”。“彻”字表示充满智慧，达到圣德的要求。
前元四年(公元前153年)，刘彻以皇子的身份被封为胶东王。 同年，景帝的长子、他的异母长兄刘荣获封为太子。前元六年(公元前151年)秋九月，无子无宠的薄皇后被废。第二年(公元前150年)春正月，废栗太子刘荣为临江王;夏四月乙巳，其母王氏被立为皇后，丁巳，刘彻被立为太子。 他成为太子与其母孝景王皇后和其姑母馆陶公主刘嫖有很大关系。刘嫖许诺将她的女儿陈氏嫁给当时四岁(古代按虚岁计算)的胶东王刘彻。刘彻后娶陈氏为妃，两人成婚的时间无考。
后元三年(公元前141年)正月，景帝逝世。甲子，太子刘彻即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后王氏曰皇太后。
君临天下
登基之初，汉朝建立已经有六十多年了，天下安定，朝廷大臣们都希望天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典，改换确定各种制度。而皇上也崇尚儒家的学说，就通过贤良方正的科目招纳贤士。赵绾、王臧等人靠文章博学而做官，达到公卿的高位。他们想要建议天子按古制在城南建立宣明政教的明堂，作为朝会诸侯的地方。他们所草拟的天子出巡、封禅和改换历法服色制度的计划尚未完成，正赶上窦太后还在推崇信奉黄帝、老子的道家学说，不喜欢儒术，于是派人私下里察访赵绾等人所干的非法谋利之类的事情，传讯审查赵绾、王臧，赵绾、王臧自杀， 他们所建议兴办的那些事情也就废止了。
直至建元六年(前135年)五月窦太后去世，汉武帝才得以掌握大权。 他进一步削弱诸侯王的势力，颁布大臣主父偃(yǎn)提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减。 同时，他设立刺史，监察地方。加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财*集于中央。思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在*古代的特殊地位铺*了道路，在长安创立专门的'儒学教育——太学，是当时的最高学府。汉武帝时期，汉朝亦不曾缺少法治思想。在宣扬儒学的同时，汉武帝亦采用法规和刑法来巩固*的权威和显示皇权的地位。因此，汉学家认为这更应该是以儒为主以法为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示*的怀柔，而对*内部又施以严酷的刑法来约束大臣。
征伐四方
经文景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生政策之后，西汉王朝的国力已蒸蒸日上。汉武帝在承袭这些政策同时，积极准备军事力量的发展。
在军事上，汉武帝先*定南方闽越国的动乱。 后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至漠北。
在对匈奴的战争同时，采取和*手段和军事手段使西域诸国臣服。丧失肥沃茂盛的漠南地区后，匈奴王庭远迁漠北，这就基本解决自西汉初期以来匈奴对中原的威胁，为后来把西域并入*版图奠定基础。张骞出使西域，丝绸之路由此而始。 元封六年(公元前105年)令细君公主嫁乌孙和亲。
在天文历法上一直是汉承秦制，汉初一直推行秦历——颛顼历，以10月为岁首。直至汉武帝太初改历，施行新历法。而春节正是始于太初改历，汉武帝改正朔。
巫蛊之祸
征和元年(公元前92年)，汉武帝住在建章宫，看到一个男子带剑进入中龙华门，怀疑是不寻常的人，便命人捕捉。该男子弃剑逃跑，侍卫们追赶，未能擒获。汉武帝大怒，将掌管宫门出入的门候处死。冬十一月，汉武帝征调三辅地区的骑兵对上林苑进行大搜查，并下令关闭长安城门进行搜索，十一天后解除*。巫蛊事件开始出现。
丞相公孙贺之子公孙敬声擅自动用军费1900万钱，事败后被捕下狱。时值汉武帝下诏通缉阳陵大侠朱安世，公孙贺为赎儿子之罪，将朱安世捕获移送朝廷。孰料朱安世在狱中上书，声称公孙敬声与阳石公主私通，在驰道上埋藏木人以诅咒皇帝。汉武帝大怒，公孙贺父子死狱中，满门抄斩。阳石公主、诸邑公主，卫青之子长*侯卫伉相继被牵连入内，被杀。
这时，方士和各类神巫多聚集在京师长安，大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人，无所不为。一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒，将被告发的人处死，后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。
汉武帝产生疑心以后，有一次，在白天小睡，梦见有好几千木头人手持棍棒想要袭击他，霍然惊醒，从此感到身体不舒服，精神恍惚，记忆力大减。江充自以为与太子刘据、卫皇后有嫌隙，见汉武帝年纪已老，害怕汉武帝去世后被刘据诛杀，便定下奸谋，说汉武帝的病是因为有巫术蛊作祟造成的。立即派江充去追查。
江充率领胡人巫师到各处掘地寻找木头人，并逮捕了那些用巫术害人。江充一直搜查到卫皇后和太子刘据的住室，把事先准备好的木头人拿出来陷害太子。此时汉武帝在甘泉宫养病，不在长安。
征和二年(公元前91年)七月壬午，刘据派人假冒使者收捕江充等人，把江充杀了。苏文逃到汉武帝处，向汉武帝控诉刘据，汉武帝开始并不相信此说，派使者召刘据，但使者不敢到刘据那里，回报汉武帝说“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”汉武帝大怒，下令丞相刘屈氂率兵*乱。刘据带人离去，将长安四市的市民约数万人强行武装起来，到长乐宫西门外，正遇到刘屈髦率领的军队，与丞相军激战五日，死者数万人。长安城有流言说太子谋反，所以人们不敢依附刘据，而刘屈髦一边的兵力却不断加强，最终，刘据势孤力弱而兵败，唯有逃离长安。
汉武帝愤怒异常，唯有壶关三老令孤茂敢上书汉武帝为刘据申冤。
刘据向东逃到湖县(今河南灵宝西)，隐藏在泉鸠里。主人家境贫寒，经常织卖草鞋来奉养刘据。 刘据有一位以前相识的人住在湖县，听说很富有，太子派人去叫他，于是消息泄露;八月辛亥(初八)，地方官围捕刘据;刘据知道自己难以逃脱，便回到屋中自缢而死;主人与搜捕太子的人格斗而死，二位皇孙也一同遇害。
刘据有三子一女，全部因巫蛊之乱而遇害，刘据之子、史皇孙刘进有一子刘病已幸存，尚在襁褓中，后改名刘询，为汉宣帝。
久之，巫蛊事多不信。官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，高寝郎田千秋讼刘据冤曰：“子弄父兵，罪当笞;天子之子过误**，当何罢哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。”于是汉武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋为大鸿胪，并下令将江充满门抄斩，将苏文烧死在横桥之上。曾对刘据兵刃相加的人也陆续被杀。汉武帝怜刘据无辜，就派人在湖县修建了一座宫殿，叫作“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对刘据和那两个孙子的思念，天下闻而悲之。
轮台罪己
汉武帝晚年求神仙又不成，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀，种种打击使武帝心灰意冷，对自己过去的所作所为颇有悔意。在登泰山、祀明堂之后，武帝下《轮台罪己诏》说“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之!”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
托孤霍光
公元前88年，汉武帝叫画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。在这段时间里(具体时间不详)，刘弗陵的母亲钩弋夫人“因过”受到斥责，忧死于云阳宫。一般认为是子幼母壮，为了防止钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝找借口处死了她。
公元前87年二月，汉武帝于弥留之际立刘弗陵为太子，四天后的丁卯日，汉武帝驾崩于五柞宫，享年七十岁。三月甲申葬于茂陵。霍光正式接受汉武帝遗诏，成为汉昭帝刘弗陵的辅命大臣，与车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等人共同辅佐朝政。 其后继者昭帝(实为霍光掌政)和宣帝坚持执行武帝晚年制定的与民休息的政策，因而在西汉中期出现了被后世称颂的昭宣中兴局面。
刘彻去世后，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵(今陕西兴*县东北)。
魏晋南北朝之前，去世的皇帝能否追尊庙号有非常严格的规定，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。西汉十四帝，历经211年，仅有四位皇帝拥有庙号，即太祖高皇帝刘邦、太宗孝文帝刘恒、世宗孝武帝刘彻、中宗孝宣帝刘询。
汉武帝刘彻轶事典故
名字来源
汉武帝幼年曾以彘(彘即猪)为名的说法出于志怪小说《汉武故事》：“景帝亦梦高祖谓已曰：‘王美人得子。’可名为彘。’及生男，因名焉。”
而《史记·孝景本纪》和《汉书·孝景纪第五》已经明确写明刘彻被立为胶东王前，名字已经是彻了，根本没有使过彘字。即使是后世的司马光编纂的《资治通鉴·卷第十六·汉纪八》，也没有采信《汉武故事》的说法，由此，幼名彘是以讹传讹。其实，汉代彘彻同音，说汉武帝本名刘彘是同音致讹。
祭神求仙
据《史记·孝武本纪》记载，元封元年(公元前110年)，汉武帝到泰山行封禅大礼，听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的鼓惑，“乃复东至海”，以“望冀遇蓬莱”。所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有“遇”到，其“并海”(并为沿之意)而“北至碣石”，沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，而且动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。为此，碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今存有汉武帝行宫的遗迹，1958年在修建位于昌黎县城的西山东坡原二中(昌黎一中)校园操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，其地当为汉武帝来碣石山时驻跸的行宫所在地。
在碣石山，汉武帝也像秦始皇一样，进行了刻石纪功活动。对此，郦道元的《水经注·濡水》有明确记述：“濡水(滦河)又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。”絫县为昌黎在西汉时的县名，坐落在昌黎县城之北的碣石山主峰仙台顶之所以又名“汉武台”，当以“汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此”得称。“汉武台”，极可能为碣石山主峰最古的专有名称。
山呼万岁
汉武帝在嵩山拜谒了诞生夏启的启母石后，率众登上了嵩山东麓的一座山峰，此时吏卒皆闻大山"呼万岁者三"。于是吏卒皆恭维武帝说：“这是中岳山神在迎接陛下。”闻此，汉武帝大悦，于是封所登之峰为万岁峰，并在峰上建“万岁亭”，在山下建“万岁观”。同时，下令祠官大规模增建祭祀嵩山的“太室祠”，并划嵩山下三百户设立“崇高县”，免除一切赋税、徭役，专管祭祀岳神之事。
金屋藏娇
“金屋藏娇”典故来自志怪小说《汉武故事》，正史中无此记载。《汉武故事》中写道：后长主还宫，胶东王数岁，公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否?”长主指左右长御百余人，皆云“不用”。指其女曰：“阿娇好否?”笑对曰：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”长主大悦。乃苦要上，遂成婚焉。
陈皇后，小名阿娇，原为汉景帝刘启的外甥女，生得甜美妩媚、楚楚动人。某日，其母带她入宫，汉景帝的儿子刘彻(即汉武帝)也在一边玩耍，便将刘彻抱起问道：“我把阿娇姐姐嫁给你为妻好吗?”
赞美汉武帝的诗三首
黄沙莽莽、
关山苍苍。
滚滚的黄河，
簇拥着一支恢宏的歌谣。
你从明月亮起的江山上走来，
一腔骨血，风姿绰约地撑开一片晴朗。
∕
划着新月，
飘逸的心音，
皎结了筑在梦中的巢。
那铮铮作响的拔节，
催熟了你高蹈狂飚的热望。
拽着血液奔泻的方向，
一摊心绪的江水，
潺湲地涌起奔腾滚滚的赤潮。
∕
寒气逼人的夜，
你足踏乾坤，
横刀拔开冷星的缠绕，
用蘸满信念的胆汁、
悠扬顿挫的词章，
在一道“推恩令”上，
分娩血性的倔强。
∕
烈烈的情，
不仅解开君与臣的恩恩怨怨，
而且还将诸候怀揉的权利攥死在自己的股掌。
凝眸冉冉焕燃的万千景象，
你气存丹田、
内敛神光，
踌躇满志地掬起一管长长的玉箫，
让一个个激情涌动的箫孔，
殷殷地将馨香四溢的四书五经，
吟成一统天下的思想。
∕
春潮跌荡，
携缕缕大爱无疆的意象，
洋洋洒洒地直抒生命的绚烂与透亮。
品着和风日丽释散的长调短歌，
悠悠的你欣然然地挥袖试去，
眉上那弯浅浅的微笑，
独自潜进蹄音烈烈的边关古道，
让缀满大义凛然的利剑，
溅起几多惊魂动魄的绝唱。
∕
孜孜冥冥中，
你掌定日月，
剑拔弩张。
从兴大学，
改正溯，
1、许多事最终只有天知道。已经发生了的，没有发生的，朕来不及改变，也不可能改变了。
2、倾黄河之水，也洗不掉我大汉朝的耻辱！若此生不雪此辱，誓不做男儿！
3、情感这东西，实在隐含着说不尽的奥秘。一旦不投缘，哪怕是*常的一句话，都会种下深深的芥蒂。
4、这把剑传自越王勾践，是一把复仇之剑，我乐见此剑引血，也乐见此剑崩裂，就是不愿全锋再见此剑。
5、这种局面重今以后必须彻底扭转，朕此战就是要明明白白的告诉世人跟匈奴人，从此以后攻守异形啦。寇可往，我亦可往！
6、子不类父，你能有什么办法。
7、皇帝并不是权力最大的，在权力最大的是舆论，是无形的无冕之王。
8、愿天佑中华，天佑我中华！
9、他娘的那些个呆鸡，整天在朕的背后叽叽喳喳，说朕要不遗余力的确立卫青在朝中的威信，他们说了，这么看就对。
10、汉朝的人不爱自己的马，也不爱自己的女人，我大汉朝的男人呢？汉朝的男人都到那里去了！
11、一代人有一代人的使命，我们这代人终归是经历了血雨腥风。
12、人哪，越到无限富贵时，往往也是险象环生处，水满则溢，月满则亏。
13、人之可贵，在自知之明。山不拒寸土而见其高，海不拒细流而见其涤。
14、很多事，也只有天知道。
15、非常之功，必待非常之人。
16、司马迁，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生阅历不可谓不广，而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重你这一点所以要留下你。
17、十年养气。养骨气、养义气、养勇气、养和气、养浩然正气。
文言文《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》赏析
赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的有关文言文《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》赏析的内容，欢迎大家阅读学*。
原文
刘秀为大司马时，舍中儿犯法，军市令祭遵*之。秀怒，命取遵，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悦，乃以为刺奸将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸将也！”
罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。
注释
①刘秀：汉宗室，新朝末年起兵反王莽，为更始帝封为大司马，后自立称帝，建立东汉，谥光武，庙号世祖。
②大司马：汉时掌全国军政的官。
③舍中儿：府中的家奴。
④祭遵：随刘秀起兵诸将之一，后以功封侯，为东汉开国勋臣。
翻译
东汉光武帝刘秀做大司马时，有一回其府中的家奴犯了军法，被军市令祭遵下令杀掉。刘秀很生气，命令部下将祭遵收押。当时，主簿陈副规劝刘秀道：“主公一向希望能够军容整齐，纪律严明，现在祭遵依法办事，正是遵行军令的表现，怎么能怪罪他呢？”刘秀听了这话很高兴，不但赦免了祭遵，而且让他担任刺奸将军一职，又对军官们说：“你们要多避让祭遵啊!我府中的家奴犯法，他尚且将其斩杀，可见他的公正无私，他肯定不会对你们有所偏袒的。”
赏析
赏罚果断分明，军令才可以推行；军令畅行无阻，主上才会具有威严。正因如此刘秀才能*定四方，统一国家。
南朝宋时，桂阳王刘休范在浔阳城起兵谋反，被萧道成击破杀死。刘休范的兵众不知道情况，还在向官军进攻。宫中传说刘休范叛军已到达新亭，士大夫和百姓都惶恐不已，到叛军军营报名投降的有上千人。等到大军抵达，众人才知道是萧道成。萧道成接到投降名册就烧掉了，并登上城对他们说：“刘休范父子已经被杀，尸体在南山下，我是萧*南，你们中投降的名字都已经烧了，不必害怕。”这大概也是效法光武帝安定人心的智计吧？
文言文虚词知识大全
而：
1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。
（1）表并列关系。一般不译，有时译作“和”或“及”或“又”。如：
①闻善而不善，皆以告其上。——《墨子·尚同》
②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。——《韩非子·说林》
③剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》）蟹六跪而二螯。——《劝学》
④臣诚恐见欺于王而负赵。——《廉颇蔺相如列传》
（2）表递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。——《廉颇蔺相如列传》
②君子博学而日参省乎己。——《劝学》
（3）表承接关系。一般不译，有时译作“就”“才”“接着”。
①人非生而知之者，孰能无惑。——《师说》
②余方心动欲还，而大声发于水上。——《石钟山记》
（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。
①信而见疑，忠而被谤。——《屈原列传》
②青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。——《六国论》
（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。
①死而有知，其几何离？——《祭十二郎文》
②诸君而有意，瞻予马首可也。——《冯婉贞》
③子产而死，谁其嗣之？——《左传·襄公三十年》
（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。
①吾恂恂而起。——《捕蛇者说》
②吾尝终日而思矣。——《劝学》
（7）表示因果关系，译作“因而”“所以”。
①表恶其能而不用也。——《赤壁之战》
②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》
（8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。
①缦立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》
②籍吏民，封府库，而待将军。——《鸿门宴》
（9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还”“尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。
①夫一麑而不忍，又何况于人乎？——《淮南子·人间》
②夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？——尸子《明堂》
2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。——《促织》
汉武帝刘彻次子刘闳生*
刘闳，汉武帝刘彻的次子，生母为赵地的王夫人。作为一代明君汉武帝的儿子，他的生*是如何的呢?下面是小编为大家整理的汉武帝刘彻次子刘闳生*，希望大家喜欢!
刘闳的生*简介
刘闳，汉武帝刘彻的第二个儿子，少年受封为王，其母亲是汉武帝的妃嫔王夫人
历史上并没有刘闳具体的出生时间，只是简单的记述了在元朔六年的时候，卫子夫的弟弟大将军卫青打赢了胜仗班师回朝，也就是在这一年，他的母亲王夫人怀上了他，所以他的出生应该是在元朔六年之后。
在公元前117年的时候，当时的骠骑大将军霍去病带领着一干臣子要求汉武帝将自己的另外三个孩子册封为诸侯王，当时汉武帝的另外两个儿子还没有出生，在此之前，汉武帝已经下旨立自己的长子为皇太子，所以剩下的孩子，包括刘闳在内，一起被汉武帝在天狩六年的时候册封为诸侯王，这个时候的刘闳，按照时间的推算，应该还是一个六七岁的小孩，也就是说刘闳是少年封王。刘闳的封地是“齐”， 所以也被人们称之为齐王。当然按照古代的礼法，皇子被封为诸侯王之后，是要被送往封地，镇守一方的，所以刘闳在还是六七岁的时候，就离开了自己的母亲，前往齐国。在齐国的生活毕竟没有在皇宫好过，半大的孩子，本该是在父母的宠爱下幸福的度过童年，但是刘闳并没有，他过早的担上了不属于他这个年纪的责任，所以也就导致了他的英年早逝。
到这里，我们就应该知道刘闳简介是怎样介绍刘闳的了吧。在受封为齐王的第八个年头，刘闳去世了，按照时间计算也就只有十三、四岁。当然他死后，汉武帝给予他的谥号是“怀”，因此他也被称之为齐怀王。同时也是因为死的时候只有十三四岁，不可能有自己的孩子，所以他的封地被除名了。
刘闳怎么死的
刘闳是汉武帝刘彻最喜爱的皇子，但是他却英年早逝，其去世的'时候封王还不到八年，因而很多人都不解刘闳是怎么死的。关于刘闳是怎么死的，这个话题历来的说法都是众口不一的，有些研究汉代历史的学者认为刘闳是病故，主要也因为刘闳在很小的时候就被派往封地，而年少的刘闳根本适应不了齐国的环境，因而最终病故夭折。当然，也有一些学者认为刘闳并非是因病而亡，而是因为受到了他人的暗杀，其结局十分的不幸。
关于刘闳是怎么死的，目前还没有统一的说法。很多人都认为刘闳是病故的，显然对于一个孩子而言，有很强的说服力，但是毕竟也只是民间的传说。刘闳在离开长安的时候，也只有几岁，这对于一个小孩子而言的确十分残酷。纵然刘闳的母亲王夫人很受刘彻的喜爱，但事依然未能够保全刘闳的安危，反而是将刘闳分封到了齐国。齐国虽然在古代十分繁华，但是在汉代却十分的艰辛，常年累月的水土不服，最终让刘闳命丧于此。但是也有很多人认为刘闳因为很受汉武帝的喜爱，而其母王夫人又不幸离去，因而随时都可能成为汉代皇帝的继承人，所以遭到了众多人的排挤，最终被身边人暗杀。
刘闳是怎么死的，目前还没有一个较为准确的说法，在《史记》中并没有详细介绍刘闳之死，想必刘闳的死因并不寻常，很有可能是遭人暗杀而死，但这也只是很多学者的揣测，其真正的死因还需要更多的证据来表明。
刘闳母亲王夫人
刘闳，是汉武帝刘彻最喜爱的小儿子，相传汉武帝刘彻曾有心将刘闳立为太子，而不多久，刘闳就被送去了封地做齐王。而刘闳的生母王夫人，更是深受汉武帝宠爱。
有史记载，汉武帝在封刘闳封地的时候曾经特意问过王夫人想将哪里作为封地赐给他们的儿子，王夫人选择了当时的兵家要塞雒阳，可是汉武帝不允许，将当时比较富饶的齐国土地封给了刘闳。由此可见，历史上的的王夫人并不是毫无心机的女子，至少选择兵家要塞作为封地是为了保全刘闳长大后能有自己的势力与太子抗争，只是最后因为自己的出身或者背景，未能为自己的孩子谋得一个更好的将来。
关于王夫人，历史上的相关记载并不多，只知是王氏，生年不祥，卒年不祥，是赵国人，因为为汉武帝刘彻生下一个儿子而被封为王夫人。王夫人在自己的儿子被立为齐王后不久，就生病去世了，汉武帝很是悲痛，因此请来道士为王夫人招魂，这就是历史上著名的“汉武帝为王夫人招魂”的故事。
公元116年，汉武帝刘彻因为思念王夫人，请来了齐国的招魂人少翁。少翁自称能招来王夫人的鬼魂与汉武帝相见。于是在一天深夜，少翁用方术招来王夫人的鬼魂，以灶神的形貌出现，隔着帷幕与汉武帝相见。晚年的汉武帝痴迷修仙，将术士少翁尊为上宾，并且封他为文成将军，赏赐很多。而事实上那时候王夫人已经去世多年，可见汉武帝对王夫人用情至深。
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1.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。古之善将者，必以其身先之。
2.理官莫如*，临财莫如廉。
3.知为吏者，奉法以利人;不知为吏者，枉法以侵人。
4.君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。
5.清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。
6.慎而言，将有和之;慎而身，将有随之。
7.言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。
8.终身为善，一言败之，可不慎乎!
9.不困在于早虑，不穷在于早豫。
10.忧患生于所忽，祸宫兴于细微。
11.君子虽殒，美名不灭。
12.父子不信，则家道不睦。
13.我能制之(桀骜不驯的烈马)，然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。
14.朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
15.巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
16.瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
17.太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
18.君子虽殒，美名不灭。
19.务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。
20.九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。
21.修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。
22.上下通诚者，则暗相信而不疑;其诚不通者，则*怀疑而不信。
23.唯公心可以奉国，唯公心可以理家。
24.智而用私，不若愚而用公。
25.赠人以财者，唯申即目之欢;赠人以言者，能致终身之福。
26.丽容虽丽，犹待镜以端形;明德虽明，终假言而荣行。
27.理官莫如*，临财莫如廉。
28.但使卿辈不滥，何恤人言!
29.明朝游上苑，火急报春知;花须连夜发，莫待晓风吹。
30.夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。
31.以色事人，不能久已。
32.欲安其家，必先安于国。
33.君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
34.人恃衣食，犹鱼之待水;国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
35.明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，慎者慎于未成。
36.人足者，非独人之足，国之足也;人匮者，非独人之匮，国之匮也。
37.言易泄者，召祸之媒也;事不慎者，取败之道也。
38.天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。
39.忍所私而行大义，可谓公奖。
40.君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
41.非夫纯孝者，则不能立大忠。
42.人之事君也，使无难易，无所惮也;事无劳逸，无所避也。
43.臣以君为心，君以臣为体。
44.人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。
45.事君事父，资敬之途斯一。
46.朋友不信，则交易觉。
47.欲成大事者，至亲亦可杀。
48.建国之本，必在务农。
49.攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾之不可攻也。
50.将视兵如子，则兵事将如父;将视兵如弟，则兵事将如兄。
武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
武则天名人名言大全：
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
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君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。
人足者，非独人之足，国之足也；人匮者，非独人之匮，国之匮也。
人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。
忍所私而行大义，可谓公奖。
天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。
君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
非夫纯孝者，则不能立大忠。
人之事君也，使无难易，无所惮也；事无劳逸，无所避也。
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攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾之不可攻也。
将视兵如子，则兵事将如父；将视兵如弟，则兵事将如兄。
古之善将者，必以其身先之。
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君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。
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赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。
丽容虽丽，犹待镜以端形；明德虽明，终假言而荣行。
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夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。
以色事人，不能久已。
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父子不信，则家道不睦。
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