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1.*静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好：“不经历风雨，怎见彩虹？”不错，成功要经历无数次的挫折失败后才能获得。
2.对于车手的心态，我个人认为任何一个在*可以生存下去的人，都具备了很强大心态，不需要再进行单独的心态训练了。
3.*静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好：“不经历风雨，怎见彩虹?”不错，成功要经历无数次的挫折失败后才能获得。如果当年，项羽兵败之际，勇于面对江东父老，知耻而后勇，那历史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视挫折，用积极的姿态面对挫折。只有这样，挫折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。
4.所谓脚痛踢脚，头痛踢头，另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了。的确不太文明，弄不好国际社会对*队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒
5.翻开中华民族的文明史，我们会明白不经过艰苦卓绝的跋涉，我们体会不到两万五千里长征的壮美，不经过八年浴血奋战，我们品尝不到抗战胜利果实的甘甜，不经过年的抗争，香港难以回到祖国的怀抱;不经过半个世纪的探索，嫦娥一号卫星就不会月飞行……苦难是成功的基石。
6.其实高考的压力是完全的经济压力，如果高考前一天，忽然告诉你你爹妈都死了，但是居然卖烧饼的爹妈有几个亿的遗产，我想绝大部分的人会以居高临下的姿态参加考试，并且在碰到一个诸如叫你分析“居然”和“竟然”两词除了笔画不一样多以外有什么区别之类的题目的时候高呼一声：爷不考了！
7.当失败这一客观事实发生后，我们所能做的除了承认外，更多地是面对。虽然我们失败了，但并不意味着我应该放弃追求成功。因为失败而放弃追求成功是一种最愚蠢的行为，一味的逃避只会换来再一次的失败。不正视自己在哪里跌倒，没有反思自己为何跌倒，是永远无法跨过重重阻碍到达最终的目的地的。
8.可见生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于刻苦勤奋的学*。世界上没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，自幼养成刻苦勤奋学*的*惯，就会比一般人更有才能，人们却误以为是什么天才，捧之为神童，其实天才与神童的才能主要是后天刻苦勤奋获得的。
9.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
10.“勤能补拙良训，一分辛苦一分才”。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是用他们辛勤的汗水浇港灌出来的。可见，刻苦学*是踏上成功之路的唯一途径。
11.就算社会给了我们很多机遇很好的机遇，如果我们没做好准备，即使再多再好的机遇在我们面前也会抓不住。我们只有不断的充实自己，不断的丰富自己的知识，不断完善自己的能力，我们才有可能成功，才能为以后的成功做好铺垫。
12.在人生的道路上没有一帆风顺的坦途。有阳光就会有风雨，有鲜花就会有荆棘。在困境面前，要迎难而上，显示出勇者的风范。每个人身上都有蕴藏着无坚不摧的能量和威力，只有在危机感达到极限时才爆发出来，你就拿到了开启宝藏的钥匙，打开宝藏的秘诀尽在自己的掌股之中。困境为勇者走向成功架起了一座桥梁。在困境中，学会坚强，永不绝望，哪能怕前面是万丈深渊，后面是悬崖绝壁，哪怕绝壁上只有一条干枯的藤蔓，我们也千万不要放弃攀登。
13.*几千年来一直故意将教师的地位拔高，终于拔到今天这个完全不正确的位置。——韩寒：“其实说穿了，教师只是一种职业，是养家糊口的一个途径，和出租车司机，清洁工没有本质的区别。”
14.家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端，所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。
15.自己觉得自己特聪明，把别人都想得特别的别有用心，什么拙劣博出位之类。如果一件事情，凭他们的脑袋就知道是拙劣的，难道我还能不知道。
16.我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。
17.人生谁不向往成功？有谁想让理想之舟搁浅，让理想之花在茺丘凋谢？一旦失利，我们要从失利中爬起来，把孕育的勇气旗帜般树起来，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天。尽管自己是一条无名的小溪，没有大海的浩瀚，没有大江的奔腾，但可以继承浩如烟海的江河这就是成功；我虽然只是一棵小草，没有树的高大，没有花的艳丽，但我要去编织那绚丽多姿的大地，迸发出勃勃生机，这就是成功。
18.事实上，在长途旅行的时候，你愿意带上谁，她便是好姑娘。
19.人生中，不可能永远风*浪静，总是会充满大大小小的坎坷，总会有顺境和逆境穿插交织，因为事物发展的规律原本如此。顺境，也许是我们渴望的，但逆境总会遭遇到，而且它普遍存在。困难面前，逆境之中，有人沉沦，有人振奋，彼此用截然不同的态度走出不同的道路。
20.韩寒：“不管老师处于什么样的用心，我觉得这都是很可笑的事情，并且侵犯到人权。最最至少的，你可以不提倡，但是你不能够打击。”
21.数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。
22.一个具有坚强意志的人，即使面对再大的挫折困难，都将会成为一个成功者，一个英雄！
哈哈，我有，请采纳！
一个国家要知耻，才能进步，才能不被挨打。
«不忘国耻，振兴中华»
当历史回顾在眼前
*战争打响的第一枪
*开始沦为两半社会时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华
当历史回顾在眼前
壮丽的圆明园化为废墟
无数财宝被掠夺一空时
>；我们要记得
不忘国耻，振兴中华
当历史回顾在眼前
日本鬼子踏入*领土
30万百姓被肆意屠杀时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华
当历史回顾在眼前
门联上贴着“华人与狗不得入内
海外留学生受人辱骂时
我们要记得
不忘国耻，振兴中华
历史何其多
而它得存在只为了一个目的
就是警示我们
不忘国耻，振兴中华
1.记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻*乎勇。——《礼记•中庸》
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》卷十三
8.五刑不如一耻。——吕坤《**语•治道》
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
10.好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
11.德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄
辱，莫大于不耻.——《文中子.关朗》
人有羞耻心，就会更聪明.——[苏]叶夫图申科
贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻.
君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子
自知者明。——老子
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子
道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己
面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
知耻*乎勇。 ——孔丘
不要借别人的高贵来自豪。——[古希腊]伊索《伊索寓言》
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ——荀子
让别人来称赞比自己称赞好。——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
1.*静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好：“不经历风雨，怎见彩虹？”不错，成功要经历无数次的挫折失败后才能获得。
2.对于车手的心态，我个人认为任何一个在中国可以生存下去的人，都具备了很强大心态，不需要再进行单独的心态训练了。
3.*静的湖里锻炼不出勇敢的水手，恒温的花房里的开不出耐寒的花朵，安适的环境中造就不出时代的伟人。有句话说说得好：“不经历风雨，怎见彩虹?”不错，成功要经历无数次的挫折失败后才能获得。如果当年，项羽兵败之际，勇于面对江东父老，知耻而后勇，那历史就可能因此而被改写了。所以我们要学会正视挫折，用积极的姿态面对挫折。只有这样，挫折才会变成我们通往成功的一个个阶梯。
4.所谓脚痛踢脚，头痛踢头，另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了。的确不太文明，弄不好国际社会对中国队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒
5.翻开中华民族的文明史，我们会明白不经过艰苦卓绝的跋涉，我们体会不到两万五千里长征的壮美，不经过八年浴血奋战，我们品尝不到抗战胜利果实的甘甜，不经过年的抗争，香港难以回到祖国的怀抱;不经过半个世纪的探索，嫦娥一号卫星就不会月飞行……苦难是成功的基石。
6.其实高考的压力是完全的经济压力，如果高考前一天，忽然告诉你你爹妈都死了，但是居然卖烧饼的爹妈有几个亿的遗产，我想绝大部分的人会以居高临下的姿态参加考试，并且在碰到一个诸如叫你分析“居然”和“竟然”两词除了笔画不一样多以外有什么区别之类的题目的时候高呼一声：爷不考了！
7.当失败这一客观事实发生后，我们所能做的除了承认外，更多地是面对。虽然我们失败了，但并不意味着我应该放弃追求成功。因为失败而放弃追求成功是一种最愚蠢的行为，一味的逃避只会换来再一次的失败。不正视自己在哪里跌倒，没有反思自己为何跌倒，是永远无法跨过重重阻碍到达最终的目的地的。
8.可见生而之知者是不存在的，天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于刻苦勤奋的学*。世界上没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，自幼养成刻苦勤奋学*的*惯，就会比一般人更有才能，人们却误以为是什么天才，捧之为神童，其实天才与神童的才能主要是后天刻苦勤奋获得的。
9.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。
10.“勤能补拙良训，一分辛苦一分才”。古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是用他们辛勤的汗水浇港灌出来的。可见，刻苦学*是踏上成功之路的唯一途径。
11.就算社会给了我们很多机遇很好的机遇，如果我们没做好准备，即使再多再好的机遇在我们面前也会抓不住。我们只有不断的充实自己，不断的丰富自己的知识，不断完善自己的能力，我们才有可能成功，才能为以后的成功做好铺垫。
12.在人生的道路上没有一帆风顺的坦途。有阳光就会有风雨，有鲜花就会有荆棘。在困境面前，要迎难而上，显示出勇者的风范。每个人身上都有蕴藏着无坚不摧的能量和威力，只有在危机感达到极限时才爆发出来，你就拿到了开启宝藏的钥匙，打开宝藏的秘诀尽在自己的掌股之中。困境为勇者走向成功架起了一座桥梁。在困境中，学会坚强，永不绝望，哪能怕前面是万丈深渊，后面是悬崖绝壁，哪怕绝壁上只有一条干枯的藤蔓，我们也千万不要放弃攀登。
13.中国几千年来一直故意将教师的地位拔高，终于拔到今天这个完全不正确的位置。——韩寒：“其实说穿了，教师只是一种职业，是养家糊口的一个途径，和出租车司机，清洁工没有本质的区别。”
14.家庭就像一座山，双方都要拼命往上爬，而山顶只容一个人站住脚。说家像山，更重要的是一山难容二虎，一旦二虎相向，必须要恶斗以分轩轻。通常男人用学术之外的比如拳脚来解决争端，所以说，一个失败的女人背后大多会有一个成功的男人。
15.自己觉得自己特聪明，把别人都想得特别的别有用心，什么拙劣博出位之类。如果一件事情，凭他们的脑袋就知道是拙劣的，难道我还能不知道。
16.我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。
17.人生谁不向往成功？有谁想让理想之舟搁浅，让理想之花在茺丘凋谢？一旦失利，我们要从失利中爬起来，把孕育的勇气旗帜般树起来，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天。尽管自己是一条无名的小溪，没有大海的浩瀚，没有大江的奔腾，但可以继承浩如烟海的江河这就是成功；我虽然只是一棵小草，没有树的高大，没有花的艳丽，但我要去编织那绚丽多姿的大地，迸发出勃勃生机，这就是成功。
18.事实上，在长途旅行的时候，你愿意带上谁，她便是好姑娘。
19.人生中，不可能永远风*浪静，总是会充满大大小小的坎坷，总会有顺境和逆境穿插交织，因为事物发展的规律原本如此。顺境，也许是我们渴望的，但逆境总会遭遇到，而且它普遍存在。困难面前，逆境之中，有人沉沦，有人振奋，彼此用截然不同的态度走出不同的道路。
20.韩寒：“不管老师处于什么样的用心，我觉得这都是很可笑的事情，并且侵犯到*。最最至少的，你可以不提倡，但是你不能够打击。”
21.数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。
22.一个具有坚强意志的人，即使面对再大的挫折困难，都将会成为一个成功者，一个英雄！
春日鸣仓庚，夏夜风月清。——唐士耻《两溪》
比为二皇所旁薄，赤松屹立羊纵横。——唐士耻《两溪》
瀑泉喷写资照耀，俨如冰蚕之所成。——唐士耻《两溪》
夕阳斜带九华度，何愧芙蓉峥且嵘。——唐士耻《两溪》
鼎湖遥望在其东，翠气郁郁初日争。——唐士耻《两溪》
或资登览逸杖屦，或供睇望烦留情。——唐士耻《两溪》
山川如此足所产，所产足以冠群英。——唐士耻《两溪》
圣明常重育才地，遴选鸿儒为博士。——唐士耻《两溪》
傥膺是选真出群，礼乐诗书四不悖。——唐士耻《两溪》
将见吴邦如鲁国，鲁多君子非虚伪。——唐士耻《两溪》
汉家循吏传，表表是龚黄。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
身随名不朽，功与赏相当。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
深仁推恻隐，遴选及慈祥。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
原表犹多穫，人间亟小康。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
一丰能造次，再稔更芬芳。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
出入操修并，渊源学问长。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
孝心常翼翼，和气两洋洋。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
使指星迟御，仙山剑削铓。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
清诗真度越，胜地不凄凉。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
更上然犀渚，还寻怨鹤坊。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
北汉栖裘罽，西崑贡栗肪。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
涨浪连芳草，轻烟护绿杨。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
迁莺偏睍睆，归雁远翶翔。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
物色随时转，风光触处忙。——唐士耻《送许寺丞五十韵》
根荄七窍倍玲珑，产尔亭亭曲渚风。——唐士耻《效进退律赋水乡三实·其一》
人言太华标奇种，藕大如船想碧蓬。——唐士耻《效进退律赋水乡三实·其一》
唐士耻，婺州金华人，字子修。唐仲友子。以荫入仕。理宗时历任临江军、建昌军司理参军。有《灵岩集》。
知荣而行知耻而止知荣明耻立身之本明史知耻，明史知理，明史知责知人者智，自知者明。
——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特耻*乎勇。
——孔丘
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……”每每想到“八荣八耻”中这些严肃的字眼，我便想：我们青少年是祖国的未来，是人民的接班人，是世界的希望。
“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。
要想将来不被社会所淘汰，我们现在要做的，首先便是能知荣明耻。
要想做好也不难，有那么多榜样让我们学*——董存瑞，为了祖国，宁可献出宝贵的生命；雷锋，舍己为人，一生无私奉献；*，一生服务于人民，足称“人民之公仆”；刘胡兰，在敌人面前勇不低头，英勇牺牲……在着一个个闪着金光的名字里，有多少感人至深的故事啊
他们这种知荣明耻的精神不是我们所向往，所要学*，所要追求的吗
知荣明耻是做人的基本准则。
要想不被社会、人民所淘汰，最基本、也是最主要的便是能知荣明耻。
“八荣八耻”的提出，为学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉了广大青少年们什么是对的、什么是错的；什么该做、什么不该做，为我们的成长指明了方向。
“八荣八耻”内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以人民服务为核心、以集体主义为原则，从热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为基本要求。
因此，做好“知荣明耻”是我们青少年们义不容辞的义务。
伟大的皇帝武则天曾奖说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”“八荣八耻”就是一面反映人品善恶的镜子。
以“八荣八耻”为一面镜子，便能又快又准得看出自己的品行。
时刻去与之对照，便能不断地改变自己，发扬自己的长处，克制自己的短处，在生活中便得越来越自信、坚强、完美……在我们的社会里是非、善恶、美丑的界线不能混淆。
否则，社会和谐不起来，经济发展不起来、民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。
现在，有了“八荣八耻”这面“镜子”，能鲜明地照出一个人的行、表现、品质的好坏，能使人以它为标准，自身不断升华，抛弃弊端，发扬优点，不走入歧途，像园丁一样时刻监督人们。
一个时代有一个时代的精神风尚。
“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
让我们以“八荣八耻”为人生目标，向着它，努力前进
八荣八,爱国名人警句大全 【推——以热爱祖国为荣、以危国为耻 1．一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传 昭公元年》 3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
———《孟子》 4．修身、齐家、治国、*天下。
———《大学》 5．苟利国家，不求富贵。
——《礼记 儒行》 6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
——屈原《离骚》 7．常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 8．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 9．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 10．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子 牧民》 11．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子 外篇 广譬》 12．刑天舞干戚，猛志固常在。
——陶渊明《读山海经》 13．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》 14．国耻未雪，何由成名
——李白 15．欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
——韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》 16．商女不知亡国恨， 隔江犹唱《*花》——唐．杜牧《泊秦淮》 17．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 18．男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
行己有耻，有所不为
中国自古以来就有一种耻感文化，《中庸》曰“知耻*乎勇”、《礼记·哀公问》曰“物耻足以振之，国耻足以兴之”……
知耻，是人培养德行的基础。《说文解字》上对“耻”的解释为：耻，辱也。从心、耳声（“耻”字原写为“恥”）。“恥”是一个会意字，有闻过心生惭愧之意，羞愧乃心有所惭而生，故从心，又因耳为听闻的器官，人每因闻过而耳赤面热，故“恥”从耳声。当人心生惭愧的时候，不觉会面红耳赤。
《孟子》中说“耻之于人大矣！”意思是说，“耻”这个字对人而言太重要了，为什么重要呢？人如果一有恶念，便生羞耻之心；一行恶事，就有愧恐的感觉，又耻又恐，一定会因此而停止自己的恶念恶行。因此知耻是保全人的思想、行为不离道德的护栏。故古人云“耻可以全人之德”。
明代袁坤仪先生在教导儿子的四篇家训中说“以其得之则圣贤，失之则禽兽耳”（ 《了凡四训》）。得到了“耻”的人，也就是有羞耻心的人能够成为圣人贤人，而失去“耻”没有羞耻心的人则会堕落为禽兽了。他接着说：“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂，耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。”
这句话的含义深邃，极具教育意义：想想古代的圣贤，他们与我们同样都是人，为什么他们成为百世师表，可是我们为什么一身瓦裂呢？瓦裂，是指陶制的器皿，但是这个陶制的器皿却破碎了，结果一文不值；耽染尘情，是指过分地贪图欲望的满足或感官的享受；此外，偷偷地做一些不仁不义的事情，还以为别人不知道，就这样一天一天地堕落为禽兽，自己却不知不觉，还自以为是、妄自尊大，不以为耻，反以为荣。那么，究竟是什么导致了凡人与圣人之间如此大的差别呢？差别就是圣人知耻，有羞耻心，而有的人却把“耻”这个字给忘掉了。人如果没有羞耻心，干什么都无所谓，久而久之，与禽兽无异。
行己有耻，才能有所不为。孔子说“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。羞耻心是做人的底线，是道德自律的基础，有耻才能有所不为。人而无耻，就会无所不为，人不可以无耻。
知耻，是一个内化的活动，不需要外在表现的张扬外露，更多是良知的进退取舍。从这个角度说，知耻是个人化的活动，是不假外力、置身人后时的自我砥砺。荀子说“人不知羞耻，乃不能*。”保持耻辱之心，用耻感来约束自己的行为，明了什么是荣，什么是辱，什么事可为，什么事不可为，恪守耻感这道心理防线。唯其如此，才能“*”。
知耻，也是中国人道德的基础，现在人们深感忧虑的道德沦丧，世风浇薄的状况，重要的根源就在知耻的缺失。弘扬知耻精神，就是重建中国人的道德自觉，也是提高中国人文化自觉的根本。
心由慎独安
中国文化中还有一个“慎独”的理念。《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也，两部儒家典籍都不约而同提及了一个君子品行——慎独。
何谓“慎独”？宋代学人陆九渊说：“慎独即不自欺”；宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，是慎独。慎独，在别人看不到的时候，能慎重行事，不自我麻痹欺瞒；在别人不能听到的时候，能保持清醒，不随口妄言。不要认为事情有所隐藏，就可以去做，不要让杂念侵扰内心，以为别人不知道就让言语随口而出，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。
慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要做到“慎独”，最重要的就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
东汉安帝时，昌邑县令王密为感谢杨震的提挈之恩，夜里怀金十斤馈赠，被杨震拒绝。王密说：“暮夜无知者。”杨震答道：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密听后“愧而出”。
清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年，甘于淡泊，从不苟取。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎独。然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，*日里散漫惯了，又怎能伪装成功？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
自古以来，慎独就是圣人先哲们追求的修身境界，“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，做事光明坦荡，事无不可对人言，少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。
陶行知的名言（精选107句）
在生活、工作和学*中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。什么样的名言才经典呢？以下是小编收集整理的陶行知的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
3、我是*人，我爱*。 ——陶行知
4、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知
5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
7、以教人者教已，在劳力上劳心。 ——陶行知
8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，
靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！ ——陶行知
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。——陶行知
10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ——陶行知
11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？ ——陶行知
12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大**：一**眼睛，二**双手，三**头脑，四**嘴，王**空间，六**时间。 ——陶行知
13、道德是做人的根本。 ——陶行知
14、 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知
15、教育是立国之本。 ——陶行知
16、人生办一件大事来，做一件大事去。 ——陶行知
17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，
洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ——陶行知
18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。——陶行知
19、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
20、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
21、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
22、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
23、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
24、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
25、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力**出来。——陶行知
26、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。——陶行知
27、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知
28、要**孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。**他的头脑，使他能想；**他的双手，使他能干；**他的眼睛，使他能看；**他的嘴巴，使他能说；**他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；**他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。——陶行知
29、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。——陶行知
30、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
31、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
32、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。——陶行知
33、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知
34、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
35、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。——陶行知
36、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知
37、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“三、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。——陶行知
38、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造*之人格。——陶行知
39、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。——陶行知
40、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。——陶行知
41、*吃书的人多，用书的人少。——陶行知
42、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学*、七（集）体创造、八位顾问、九九难关、十（誓）必克服。
43、儿童的生活，是一面社会的镜子。——陶行知
44、儿童是应该快乐的，而现在*的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是**的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。——陶行知
45、知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。——陶行知
46、学*外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。——陶行知
47、分析过去，抓住现在，创造将来。——陶行知
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐我的青春谁做主台词语录 知耻*乎勇，更不要说是面对和救赎，希望您能保持好心情。
小编本次为大家带来精彩的句子。
小样：我叫钱小样，大小的小，样子的样。虽然不大气，但是很可爱。
小样：你猜我爸叫什么？
方宇：钱串子。
小样：少来！你爸才叫钱串子呢！
方宇：那你爸叫什么？
小样：钱。进。来。
小样：那你是干嘛的啊，不会是做生意的吧。
方宇：算是吧。
小样：做什么生意的？
方宇：你还兼职警察啊。
.方宇：既然你这么随你爸，干脆你也把名字改了得了。
小样：你想说什么呀？
方宇：北京有一KTV名字特吉利，叫钱柜，自打开业那天起就哗哗往里进钱，你那么爱挣钱，我帮你改一名，保证也吉利。
小样：叫钱箱。
方宇：没那么好听，叫钱缸。
小样：“姥，你放心，在哪儿跌倒、就在哪儿爬起来，这回我不麻烦您，自己找工作。”立刻在家展开应聘，“二姨，要不让我跟你干吧？”
杨尔：“打住！全家人都知道，我公司不搞家族企业，杜绝裙带关系。”小样：“不都说举贤不避亲吗？”
杨尔：“你哪儿贤？是游手好闲的闲！”
小样：别人撞了南墙才回头，而我撞了也不回头，我要跨过去。
小样：你是喜欢我还是喜欢我啊？
小样：如果爱都经不住消磨，那还有什么经得住？
方宇借了20万来，小样说：“你个大傻帽，分明就是一只蜗牛，却偏要抢人家乌龟的壳，你不怕超重压死了你啊。”
方宇说：“比喻很贴切，可是我听者很别扭，能不能换成螃蟹的壳啊”。
小样哭着说：“讨厌啊你”。
小样：天塌下来也耽误不了我吃得香。
方宇：你真不枉姓钱，长了一钱串子脑袋。
小样：流氓碰上二百五，谁也别说谁。
小样：谁都有个性，谁也不是生下来就适应社会，环境像是一条河，咱都是河里的石头，一开始各有各形状，头上长角、身上生刺，天长日久被喝水冲刷，角啊，刺啊的就都磨成圆的了。
方宇：我不帅，本事不大，挣钱不多，背一身债，还犯过错，你愿意嫁给我吗。
小样：愿意。
小样：我不漂亮，会点京剧、护理和速记，连累你为我背一身的债，还为我犯错，你愿意娶我吗？
方宇：愿意。
小样：这么多花啊，真好看，一看就知道是假的。
小样：新的一天开始了，我们要继续努力， 只要有恒心，铁杵磨成针。
方宇：那得看本身是什么材料，咱俩是木杵顶多磨成牙签。
霹雳：幸福就是猫爱吃鱼，狗爱吃肉，奥特曼爱打小怪兽。
杨尔：怎么不能合作？内衣跟房产就不能接轨吗？只有想不到的，没有做不到的。
霹雳：人俩（小姨）感情好，家庭幸福就是比有钱更重要。
杨尔：等缺钱的时候你看她有没有幸福感，你小姨啊就是不求上进的性格，不懂得实现自我价值，哪像我，事业心这么强，这就是燕雀跟鸿鹄的区别。
霹雳：我从小就觉得小姨家比咱家温馨，家庭气氛特好。
杨尔：那是他们家俩燕雀凑一块儿了，不像咱家我一鸿鹄结果也找一燕雀。
（李霹雳的知道父母离婚后）
霹雳：你们还有没有可能复合？
父母同时回答：没有。
杨尔：离了再复那不是*吗。
李博怀：我跟你妈用了二十年时间证明一个错误，不用再证明了。
霹雳：你大学学什么的啊，中文、音乐还是编程？
雷蕾：我大学学的是计算机。
霹雳：哦，合着你就一“挨踢”。
顾客：“你还真别说 ，我还真是冲你们店的特色来的。”
1.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。类别:教育
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*之道。”类别:教育
3.教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。类别:教育
4.本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事类别:事业
5.捧着一颗心来，不带半根草去。类别:人生
6.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。类别:教育
7.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。类别:儿童
8.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生类别:教育
9.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”类别:教育
10.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。类别:教育
11.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。类别:社会
12.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”类别:教育
13.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。类别:真理
14.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……类别:人格
15.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。类别:教育
16.生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。类别:学*
17.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。类别:成功
18.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”类别:教育
19.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。类别:教育
20.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。类别:教育
21.要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。类别:教育
22.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。类别:集体
23.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……类别:集体
24.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。类别:道德
25.教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。类别:社会
26.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”类别:学*
27.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。类别:自由
28.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生类别:人才
29.生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。类别:工作
30.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。类别:儿童
31.发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。类别:教育
32.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”类别:民族
33.国家是大家的，爱国是每个人的本分。类别:国家
34.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”类别:人生
35.教育为公以达天下为公。类别:教育
36.千教万教教人求真，千学万学学做真人。类别:学*
37.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。类别:教育
38.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。类别:教育
39.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。类别:教育
40.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。类别:教育
41.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。类别:工作
42.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。类别:教育
43.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。类别:教育
44.要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。类别:时间
45.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。类别:教育
46.教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。类别:科学
47.我们深信教育是国家万年根本大计类别:教育
48.要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。类别:自由
49.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”类别:读书
50.生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。类别:教育
51.千教万教教人求真，千学万学学做真人。类别:读书
世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——杜牧《泊秦淮》
三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
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