知与行名言

知行合一励志名言

知行合一励志名言

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的知行合一励志名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

　　任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。

　　2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

　　走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，*常心便好。

　　3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

　　4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　　努力，终会有所收获，皇天不负有心人。

　　5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

　　前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学*更多东西，更进一步。

　　6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷得有骨气！

　　7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

　　想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

　　8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

　　心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。

　　9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

　　任何事业、学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。

　　10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

　　财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。

　　11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

　　英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

　　12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

　　老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。

　　13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

　　做领导，要能体恤下属，一味打压，则尽失民心。

　　14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　越是微小的事情，越见品质。

　　15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

　　知行合一，方可成就事业。

　　16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

　　若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。

　　17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

　　立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。

　　18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　　忠心，是现代社会所缺乏的精神。

　　19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?——《论语》

　　若人人皆每日反省自身，世间会多出多少君子。

　　20、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

　　给世界和身边人多一点宽容，多一份担当。

　　21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　学*之道，在于坚持和寻找正确的方法。

　　22、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

　　时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。

　　23、君子忧道不忧贫。——孔丘

　　无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。

　　24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

　　成大事，不受点折磨怎么能行。

　　25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

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陶知行经典名言

1.学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

2.要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

3.不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

4.我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

5.民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

6.我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

7.民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

8.我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

9.一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。

10.第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

11.大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

12.先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学*之道。

13.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

14.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

15.你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

16.民主的教师，必须具有：(—)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学*;(五)跟小孩子学*——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……(六)消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

17.我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

18.说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

19.做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

20.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

21.(一)迷：根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。(二)悟：根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。(三)爱：根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

22.教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发*儿童创造力以从事于创造之工作。

23.教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，*民教育是改造社会环境的一个重要方法。

24.把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

25.教育者不是造神，不是造石修，不是*人。他们所要创造的是***的活人。***的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

26.我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

27.我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

28.我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

29.忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

30.中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。

31.教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

32.教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是'千学万学，学做真人。

33.我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

34.捧着一颗心来，不带半根草去。

35.教师的职务，是千教万教，教人求真。学生的职务，是千学万学，学做真人。

36.我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

37.爱满天下。

38.智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

39.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

40.要学生做的事，教职员躬*做;要学生学的知识，教职员躬*学;要学生守的规则，教职员躬*守。

41.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

42.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

43.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

44.把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......

45.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。

46.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

47.要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

48.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

49.我们深信教育是国家万年根本大计。

50.以教人者教己。为教而学。

51.在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

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形容知行合一的诗句

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行欲穷千里目 更上一层楼学而不思则罔 死而不学则殆读书破万卷 下笔如有神业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行欲穷千里目 更上一层楼学而不思则罔 死而不学则殆读书破万卷 下笔如有神业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随

陆游<冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.

纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行 现在暂时只想得出这一句..

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗，意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

全诗是：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

答案是：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

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陶行知的名言

陶行知的名言

　　在**淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编整理的陶行知的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。

　　2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

　　3、一个人一次只能着手解决一项有限 …[详细]

　　4、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

　　5、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

　　6、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

　　7、捧着一颗心来，不带半棵草去。

　　8、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

　　9、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

　　10、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

　　11、我们深信教育是国家万年根本大计。

　　12、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　13、好的.先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

　　14、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　15、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

　　16、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

　　17、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　18、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

　　19、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

　　20、捧着一颗心来，不带半根草去。

　　21、每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?

　　22、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大**：一**眼睛，二**双手，三**头脑，四**嘴，五**空间，六**时间。

　　23、道德是做人的根本。

　　24、 行是知之始，知是行之成。

　　25、教育是立国之本。

　　26、人生办一件大事来，做一件大事去。

　　27、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

　　28、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。

　　29.真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

　　30.农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太*。

　　30.所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

　　32.手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

　　33.乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

　　34.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　35.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求*等，于出头处谋自由。

　　36.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　37.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

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陶行知的名言

陶行知的名言

　　无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编为大家收集的陶行知的名言 ，希望对大家有所帮助。

　　陶行知的名言

　　1、儿童的生活，是一面社会的镜子。

　　2、育才十字诀：一个大脑。二只壮手。三圈连环。四把钥匙。五路探讨。六组学*。七（集）体创造。八位顾问。九九难关。十（誓）必克服。

　　3、以集体力量从事于五项创造工作：甲。创造健康之堡垒；乙。创造艺术之环境；丙。创造生产之园地；丁。创造学术之气候；戊。创造*之人格。

　　4、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。

　　5、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。

　　6、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好*惯，使他*与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。

　　7、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

　　8、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

　　9、学*外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。

　　10、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的`讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮。点电灯。学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

　　11、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过一过更丰富的生活吗？

　　12、事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。

　　13、生活。工作。学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

　　14、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

　　15、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

　　16、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。

　　17、义则居先，利则居后；敬其所长，恕其所短。

　　18、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥。浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　19、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造。开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。

　　20、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。

　　21、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力**出来。

　　22、要**孩子的头脑。双手。脚。空间。时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。**他的头脑，使他能想；**他的双手，使他能干；**他的眼睛，使他能看；**他的嘴巴，使他能说；**他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；**他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。

　　23、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？

　　24、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　25、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

　　26、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。

　　27、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

　　28、*吃书的人多，用书的人少。

　　29、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

　　30、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

　　31、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

　　32、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

　　33、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

　　34、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

　　35、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

　　36、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。

　　37、要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。

　　38、学校生活是社会生活的起点。

　　39、*教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！

　　40、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

　　41、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信乡村教师必须有农夫的身手，科学的头脑，改造社会的精神。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁。死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

　　42、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。

　　43、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。

　　44、分析过去，抓住现在，创造将来。

　　45、我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。

　　46、智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。

　　【拓展】陶行知简介

　　陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，*人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，*，*人民救国会和*民主同盟的主要领导人之一。

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知行合一心得体会

知行合一心得体会（精选6篇）

　　我们有一些启发后，就很有必要写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的知行合一心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是万事万物，包括意识的和物质的。“致”是求得、获得的意思，“知”是知识。具体理解就是说，一个人的教育学*的出发点就是从追寻事务本体而得到知识。《知行合一王阳明》读完了，但以“知行合一”的理念，潜心修行的人生才刚刚开始。

　　以格物致知之精神，探究事物的原理获得知识；言行一致之韧性，践行求知的每一步去躬行。

　　受传统教育的影响和资源欠缺，农村学生往往重视基础知识而忽视动手能力。过多的高分低能例子不要多说，足以证明当前社会发展的需要，学生在探求新知识的过程中已经不再是传统上认为的“授业灌输”，而应该是理论与实践的结合体。拿小学科学课堂来说，每节课试验的过程如果仅仅借助多媒体视频观察，久而久之学生偏向于抽象的思维而不愿意动手，理论充足而实践短板。上一学期我校一股养蚕风潮，学校里的孩子们在春暖花开的季节搜寻桑叶，为了科学老师养的蚕宝宝不挨饿。每天早晨办公室的门打开，就“报告声”不断，把桑叶留下，看一眼乖宝宝地变化就走开。哪一班上课，那一班的孩子就不想离开一秒中，围着看，看不烦。从蚕，到蚕宝宝每天变胖变长，到最后地蚕蛹，破壳而飞。这种生长的过程，是老师与孩子们共同的体验，绝不是袖手旁观的图片观看获得的知识所能给予的。综合看来，每一学科都可以运用“格物致知”地求知精神，语文的“综合性学*”，数学地手脑并用，对于知识存留一种怀疑求真的态度，用实践来探求知识的本真。

　　王阳明说“知是行之始，行是知之成”。无论后人对此如何褒贬批判，这句话同样给予教育者们一些启示。最先要想到的就是陶行知大师。“ 只有手到心到才是真正的做”。 “教学做合一”不是停留在“知行合一”致良知的阶段，它是在“行动”的阶段。陶行知先生的“教学做合一”理论是从“知行合一”中继承和发展而来的。其实无需要拔高理论，教师每一天的教学工作都是对“知行合一”的一种实践躬行。班主任老师每天早早地进班观察孩子一条的状况；任课教师备好课、将课堂创意无限激发；作业情况的及时反馈，榜样示范、家校沟通。谁能说这些就不是“知行合一”呢！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教育无小事，做好每一件小事就是最不*凡的事情。

　　希望我们这一代老师对“格物致知”有新的认识和思考，使得实践求疑精神与心与行，让教育燃起一股新力量。

　　所谓"知行合一"，是指对某事件进行了充分认知其过程和重要性，包括困难性等条件下，辅以坚持不懈、百折不挠的行动，从而达到目的，是为"知行合一"。知行合一者无疆，绽放其美丽。

　　乐嘉带年仅四岁半的女儿参加沙漠徒步活动，应是考证过，对其过程有较为充分的认知，并做了充足的准备的。作为**，他应认识到这不是花前树下，林荫道上，不是百鸟悦鸣，怡然悠然，不是不知不觉一天三十六里就过去了；而是沙漠中，阻力下，烈日当空，汗水涔涔，头晕目眩；是幼龄童，娇闺女儿。我宁愿相信乐嘉早就较长时间有意训练孩子体格，适应冷热忽变；再者，乐嘉的背后，必有一个设施齐全的医疗团队作保障。如此等等一系列保全措施下，这才有了"沙漠徒步"。"知"其难，"备"其需，"行"就成了水到渠成。

　　任何一件事或惊天或离奇，背后必有原因或不为人知的真相，所以不能只看表面不合情理就愤然慨然，站在所谓的道德制高点非议对方。乐嘉所为，可能就如他所说的"在安全的前提下，让她学会独立和坚持。如果女儿顺应此行，很难不说乐小花既拥有了优越的物质条件，又逐渐训练出强悍的精神力量，乐氏家族承传有人，也是对社会做出了一定的表率和贡献。触龙说赵太后，就劝其不要溺爱孩子，应"为之计深远"，给予一定的磨练和担当。古今有识之士皆不会一味顺从孩子或别人，定会筹算谋划，一旦取定，便直往不悔。

　　当知其条件不具备不成熟，那就选择合适的行为方式。当今社会，物质条件较为丰裕，但精神贫乏，网络当道；身体疲乏，脂肪横行。如若我们在紧张的工作劳作闲余，借鉴"乐嘉育女"的方式，必要时丢掉网络，回归自然，锻炼身体，富裕精神，愉悦心灵，接纳自己，我想就不会出现那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不会出现那么多的"低头族"，形体单调，"方向一致"，佝偻病态大脑昏昏。乐嘉育女，我们育己，知其弊，切其脉，护其根，洗净污，行其果，中通外直，亭亭立世。

　　当然，应知凡事不可"过"，进退有度，方可行者无疆。乐嘉背后虽有强大的保障团队，但孩子太小，腿生红疹密密麻麻，脚起水泡难以入眠，小小孩子本不知愁滋味，却受此折腾，多多少少有些残忍。不妨等孩子大一点，再过两三年，身心会更成熟点。毕竟乐嘉作为名人，表率和榜样的影响不可忽略，如若经济稍富裕之族都去效仿，沙漠热闹，公路纷纭，大山喧哗，海里鼎沸，但有可能就会岀现医院挤挤，医生忙碌，药品突缺，而忙碌过后可能是长时间的质疑、冷清，肯定不是好事。

　　何况你我皆凡人，知弊切脉，行之有数，不好高，不骛远，忌盲从，忌全否，知行合一，进退有度，方行者无疆，笑迎此生。

　　任何事只要开始去做，永远不晚，今天终于动笔开始写书评，我没有写过书评，也没看过好的书评，怕看了，我就不敢写了。在豆瓣写书评，只是满足了自我的表达，写的好与不好，还望看见的人，路过就好。

　　读王阳明的知行合一，我看了两遍，我想我会继续看下去，无论多少遍，每次都会有新的理解。这次最想聊的是知行合一，知不是知道，而是良知，这本书主要宣扬的就是，知行合一，它的意思是当你的良知和你的行动一致合一了，就达到天人合一的境界，就能成为像王阳明一样的立言，立行，立功的三不朽的圣人。普通人都在追求更多智慧和能力，从而能更好面对自己的生活和选择，进而拥有更多的名和利！但是王阳明说，追求良知和行动的一致，比拥有更多的物质和名利更加重要！那么普通人如何得到和做到知行合一呢，我困惑我们如何确认良知是我们与生俱来的，难道一出生我们就有良知，难道任何事良知都会告诉我们该怎么面对和去做吗？那是不是说，只要听从心里的声音，任何事都能很好的面对和解决吗？

　　我以为我们也是通过学*才认识什么是良知，难道人本身具有，无需外在去求索吗。那么学*的价值何在，过多的阅读和学*会不会让人更加迷茫，过多的工具和本事会让我们迷失自己真正的良知吗。知行合一告诉我们，通过后天的学*认识到我们内外本具有的良知，然后将良知和身体外在的需求做区分，通过自己生活的磨练，发扬内在的良知，做自己生活的.主人。我想，大致的逻辑就是这样，当然，作为普通人的典型代表，我觉得普通人没有必要一定要追求成为圣人，毕竟圣人少而普通人多，王阳明只有一个，孔子都只有一个，一个圣人的出现势必也是那个时代的产物。作为普通人，如何做好一个普通人，一个身心健全，生活快乐的人都已经非常了不起！况且生活本身有其残酷和任性的考验，我们都无法掌控生活对我们的考验，我们唯一能把握的是用一颗怎样的心去面对可能会一地鸡毛的生活。王阳明的知行合一给了我一个解决自身问题的思路，我想我会继续学*阳明的想法，深化对阳明先生思想的理解，或许我会有另一番感悟！

　　感谢阳明先生，感谢自己的认真，我喜欢这样不断成长的自己，我会坚持做这样的自己！

　　“知行合一”我认为有两层意思。第一层意思是说人的行为要与人的认识相符，有什么样的思想就做什么样的人。第二层意思是说人的认识要与客观实际一致，在实践中检验和发展真理。在学*方面的“知行合一”我要讲的是第一层意思。

　　在学*中坚持知行合一的原则有很重要的意义。首先，坚持知行合一有利于知识的掌握。学*了一个理论、知识便迫不及待地要把它付诸实践，这样有利于知识的理解和掌握。其次，坚持知行合一是连接理论和实际的桥梁。在学*中如果做不到知行合一就不能将理论应用于实践。最后，坚持知行合一是认识发展的前提。如果不能让自己的认识和行为保持一致性，第一就相当与否定了认识的作用；第二就不能判断认识的真理性。这样认识就会止步不前。

　　常听人这样说“这些道理我都懂，可是……”，这便是没有做到知行合一。“知行合一”不是人的本能，而是需要培养的。在学*中要自觉地将理论与实际相联系，努力使自己的思想同自己的行为相一致。长此以往，必定能够练就知行合一的好品质。

　　上周公司组织了一户外拓展活动，虽然此次拓展训练很短暂，但在训练中体会到的集体荣誉感和同事之间的信任将成为我们人生当中一笔重要的财富，让我们能够以更好的心态，更饱满的热情，迎接我们未来的工作和生活。

　　挑战的惊呼，助威的呐喊，成功的喜悦，胜利的欢呼，在充满刺激的训练中不断挑战自我，认知自我。“不要以为你势单力孤，有了团队，你也许什么都行!”“人本性，智慧具足”，我们要做的就是挖掘人的这种本性，通过量化了企业的共同目标、训练团队，树立赢的信念。“学就是做，做就是学”，这正是*文化“格物致知”到“知行合一”理论的具体实践。“而且，必须让每个人反复体验‘赢’的经验”。

　　良好的团队精神和积极进取的人生态度，是现代人应有的基本素质，也是现代人人格特质的两大核心内涵。在现代社会，人类的智慧和技能只有在这种人格力量的驾驭下，才会得到充分的发掘和体现。

　　通过此次的训练，不但考验了我们的心理承受能力，也提高了在各种环境下的心理承压能力，更为处置各类灾害事故奠定了良好的基础。紧张而精彩的训练结束了，每一个队员都是成功者，这就是充满活力与自信的美生人，在汗水与欢笑中，大家得到了一次深刻的精神体验。*时耳熟能详的“团队精神”变得内容丰富、寓意深刻，带来了心灵的冲击，引发内心思考。

　　北京航空航天大学校训：“德才兼备，知行合一”。

　　德才兼备；以德为先。在德与才的关系上，既重德又重才，不片面强调，又坚持以德为先，而非等量齐观。“才者；德之资也；德者；才之帅也”。德为导向，才是基础，德靠才来发挥。才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。

　　知行合一，就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在*哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传*录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”

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陶行知名言

陶行知,英文名是TAOXINGZHI，是我国*现代著名的爱国人士，陶行知是一名高富帅，深受人们喜爱。关于陶行知名言，陶行知的名言名句，本文为你详细介绍。

陶行知名言

1、 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

2、 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

3、 人生办一件大事来，做一件大事去。

4、 知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。

5、 那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。

6、 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

7、 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。————陶行知语录

8、 对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

9、 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭

10、 要**孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

11、 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

12、 学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。

13、 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？

14、 研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从“求知之行”而来。

15、 我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。

16、 我们深信教师应当做人民的朋友。——陶行知名言

17、 生活工作学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动

18、 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

19、 农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。

20、 教育是立国之本。

21、 好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

22、 第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

23、 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

24、 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

25、 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。

26、 我记得一个土地庙前写着一幅对联说：“庙小韩大；天高日月长。”小学校便有如此气魄。

27、 我们深信教育是国家万年根本大计。

28、 我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

29、 *教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。*教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

30、 幼儿教育实为人生之基础。——陶行知名言

31、 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

32、 民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学*；（五）跟小孩子学*——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……（六）消极方面，肃清形式教条先生架子师生的严格界限。

33、 就地位论，好学的教师最为重要。

34、 大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！

35、 捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。

36、 我们做教师的人，必须天天学*，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

37、 先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。

38、 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

39、 *人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

40、 要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。

41、 要**孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。**他的头脑，使他能想；**他的双手，使他能干；**他的眼睛，使他能看；**他的嘴巴，使他能说；**他的时间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；**他的空间，不把他的功课排满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲的时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。

42、 同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

43、 失败是成功之母，奋斗是成功之父。

44、 智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

45、 教师得人，则学校活，学校活，则社会活。——陶行知语录

46、 教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。

47、 教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是*的活人。*的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

48、 我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲*。

49、 行是知之始，知是行之成。