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解读徐悲鸿《愚公移山》中的开拓精神
《愚公移山》：是徐悲鸿的作品。徐悲鸿先生曾画过三幅《愚公移山》，均是在1940年左右抗战时期创作的。《愚公移山》极具现实意义。下面为大家带来了解读徐悲鸿《愚公移山》中的开拓精神，欢迎大家参考阅读！
摘要：
《愚公移山》是徐悲鸿的经典作品。徐悲鸿在《愚公移山》这幅画作当中，通过典型的人物形象以及现实元素，对《愚公移山》故事当中所蕴含的开拓精神进行可视化塑造，从而让画面充满视觉的冲击力，带有力量地展现出《愚公移山》的精神。
关键词：
《愚公移山》、徐悲鸿、人物形象、开拓精神
《愚公移山》是从《列子汤问》当中选出来的一个寓言故事，讲述的是古代有一个长者为了移走挡在自己门口太行山、王屋山这两座山，所以采取了最为朴素的方式，也就是持之以恒地把这些山上面的石头全部都凿开搬走。而徐悲鸿创作的这一幅画作，也就主要是将《愚公移山》这个故事当中，愚公带领着全部家中的人参与到凿山的工作当中的场景呈现出来。从《愚公移山》当中可以看出，徐悲鸿内心是对于愚公逢山开路的开拓精神、顽强的魄力进行歌颂，也是对旷日持久的抗日战争进行艺术化的歌颂，具有非常强的艺术感染力。
一、《愚公移山》中现实元素对开拓精神呈现
《愚公移山》这一幅画作的创作是徐悲鸿对现实的一种吸收和反映。徐悲鸿非常关注画作本身所能够带来的人文主义影响，特别是画作当中那种崇高的人文精神，在徐悲鸿之前，很多西方的伟大画家也运用各自的画笔，对于各个民族当中的顽强者进行刻画，呈现出强大的民族精神。因此，现实元素和开拓精神的交融与呈现，是《愚公移山》中的重要特色。
(1)突显现实劳动者的美感
徐悲鸿创作《愚公移山》也正是希望通过*传统劳动人民，在劳动过程当中付出非常多的辛劳，特别是在劳动过程当中吃苦耐劳的精神进行反映。《愚公移山》实际上和徐悲鸿当时所在的时代是紧密联系在一起的，徐悲鸿观察了当时滇缅公路的修建，是出动了大量的老弱妇孺参与到开路工作当中，滇缅之间本来是崇山峻岭，可是在众多*劳工的开通下，形成了一条抗日的生命线。这一点也深深地触动了徐悲鸿，也影响了徐悲鸿创作了《愚公移山》这一幅画作，在画作之中，徐悲鸿充分吸收了这些劳动者的形象和美感。
《愚公移山》当中许多的人物形象也是和现实社会紧密联系在一起的。画面当中有个大腹便便的男子，正在举起犁头扒开各种山石，这个勇武有力的形象，是徐悲鸿吸收了自己在印度时候的一个印度厨师的形象。这个人物形象有着劳动者一般的体魄，他们的身体或许并不是十分健美，也没有完美的肌肉线条，但是他们却是实实在在的劳动者，他们挥舞其自己手中的锄头和犁头，向着阻隔在他们面前的山发出无尽的挑战。正如《愚公移山》当中，愚公曾经说过的“子子孙孙无穷匮也”，也就是说自己还有家人和孩子，即便是自己在世的时候没有办法将太行和王屋这两座山搬走，也可以让自己下一代的子孙继续完成自己的开山大业。这是《愚公移山》这一幅画作当中可以看到的现实的力量，这一点也是徐悲鸿创作《愚公移山》的核心精神。
(2)展现出力量的美感
突显出力量的美感，是《愚公移山》这一幅画作当中可以看到的重要元素，徐悲鸿通过非常真实的肌肉形象来展现出劳动者的力量。所有参与到凿山开路行动的劳动者，全部都是有着古铜色的皮肤，这和真实世界当中的劳动者一样，同样都是有着古铜色的皮肤，因为长期在太阳之下暴晒，所以他们的皮肤都变得十分黝黑，可以看出愚公带领这样一群家人已经持续凿山开路有好长的一段时间。而这些愚公的家人都几乎是赤裸着身体，这一方面表明的是，很多凿山开路的家人因为在劳动过程当中容易出汗，所以他们干脆把自己的衣物都脱掉，赤身**地参与到凿山开路的行动当中。从《愚公移山》当中，愚公的家人拼尽自己的全力开山凿路，通过这种和现实的肌肉线条相结合的方式，展现出独特的力学美感。
(3)场景的真实性对开拓精神的反映
场景的真实性，也是和现实紧密地交融在一起。比如《愚公移山》画面之中，愚公和家人在劳动的整个场景，就和真实的山野荒林是非常接*的。绿色的杂草在画面上漫山遍野地生长着，而在这些绿色的山草中间还长满了各种山野间的野花，有蓝色的野花，也有红色的野花，这些花朵在绿色的山草映衬之下，又显得十分的突出，颜色上也十分夺目。而颜色非常美丽的山间花朵和青草，映衬着愚公和他的家人在山野之间不断拼搏和艰辛劳动的真实美感。美丽的花草，一草一木都仿佛歌颂着愚公等这些劳动者他们坚持不懈的精神，也展现出这个地方，由于长期被太行山和王屋山的阻隔，长期以来都没有人经过，没有道路，所以长满了各种杂草。可以看出，《愚公移山》当中的愚公正在走一条从来都没有人走过的道路，他们所做的事情，也是前人所没有尝试的。因此，整个场景的真实性，也通过了山花野草这些看似*凡实则为点睛之笔的细节进行呈现。
二、《愚公移山》中典型人物形象对于开拓精神的表现
《愚公移山》这一幅画作之中，为了更好地表现出画作内所蕴含的开拓精神，所以徐悲鸿塑造了非常多的具备典型意义的人物形象。为了让愚公和他的这些儿孙们的劳动者形象更加突出，徐悲鸿尤其注重这些人物的立体感，并且和画面整体的中心焦点透视的方式进行展现，在空间上也具备足够的深度，所有的人物都在广阔的空间当中矗立着，有着各自的位置。因为《愚公移山》的故事当中，愚公是带领着自己的子孙和邻居家的孩子一起去凿山开路，而且太行山和王屋山必然是非常庞大的，所以在给予人物的劳动空间也需要有足够的深度，所以徐悲鸿就让这些人物呈现出一定的角度差，以此将整个《愚公移山》各个人物所在的空间拓展开来，也便于对典型的人物形象进行塑造，可以让这些典型人物如同劳动者的丰碑一样矗立在整个场景里。
(1)背对观画者的劳动者形象
徐悲鸿奔马图
《奔马图》绘骏马由远而*，飞奔而来。画家采用大角度透视的手法，以腾空的一只后腿和交叉在一起的前腿，展现奔马疾驰的速度。笔触雄厚，设色清淡，线条刚健，大有痛快淋漓、潇洒风流之概。下面是小编整理的徐悲鸿奔马图的介绍，一起来看看吧。
徐悲鸿奔马图是徐悲鸿于1941年画的一张奔马图，纵326厘米，横112厘米，纸本水墨，现藏于宜兴徐悲鸿纪念馆。时值第二次长沙会战期间，他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧国之情。
在徐悲鸿的一生中，有多幅以马为题材的名画。以这幅画为代表。这幅《奔马图》被列入国家一级文物的徐悲鸿*生所绘最大《奔马图》 真迹。是徐悲鸿1941 年所画，画幅右侧有题词：“辛巳八月十日第二次长沙会战，忧心如焚，或者仍有前次之结果之。企予望之。悲鸿时客槟城。”
在此幅画中，徐悲鸿运用饱含奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的'变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，有如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。 画中的马肌肉强健，腹部圆实，头略向右倾，鼻孔略大。这匹马正腾空而起，昂首奋蹄，鬃毛飞扬，精神抖擞，意气风发，让人热血沸腾。作者只寥寥几笔，就使这匹马有形有体，刚劲有力。作者用浓墨来体现鬃毛的厚密，用淡墨枯笔扫出其飞扬之势。该画中，采用了西方绘画中体与面、明与暗分块造型的方法，同时吸收传统没骨法，结合线描技法，纵情挥洒，独具一格。马的头顶、胸部、马蹄、臀部留白，有强烈的光影效果。腹部阴影处，用墨比较淡，显示出了柔软而富有弹性的质感。这幅《奔马图》能让人感受到马呼出的热气、滚烫的体温，甚至淋漓的汗水。它强健的生命力正是抵抗侵略的*人民的民族精神的象征。
作者简介
徐悲鸿（1895—1953年），江苏宜兴人。*现代美术事业奠基者之一，杰出的画家和美术教育家。自幼承袭家学，研**水墨画。1919年留学法国，学*油画、素描。1927年回国后曾任中央大学艺术系教授、北*大学艺术学院院长、北*艺专校长。新*建立后，任中华全国美术工作者协会*、中央美术学院院长等职。徐悲鸿坚持现实主义艺术道路，创作了《田横五百士》《九方皋》《巴人汲水》《愚公移山》等一系列对现代*画、油画的发展有影响的作品。
1.生自由朗读课文，“必须用事实让他们重新认识一下真正的中国人！”师出示本句，研读。
2.感受徐悲鸿的爱国之心，领悟他的坚定志向。
3.．能有感情地朗读课文，抓住重点词语简单概括课文的主要内容。
4.读题引入，齐读课题。徐悲鸿立下了什么志向？小声读自然段。
5.“必须”什么意思？学生回答“必须”是一定要这么做。徐悲鸿一定要做什么？学生再读这句话，回答一定“用事实让他们重新认识一下真正的中国人。”他们指谁？教师追问。当学生回答出他们指“外国留学生”时，教师继续提问“真正的中国人”是指什么样的人？
6.理解课文内容，有感情地朗读课文。
7.学*联系“起因经过结果”并用上关键词概括故事主要内容的方法。
8.教育学生以徐悲鸿为榜样，学*他为祖国勤学苦练的可贵精神。
9.知识和技能目标：学*本课生字及新词帮助学生积累；能正确流利有感情地朗读课文，培养学生的朗读能力。
10.通过学*课文，初步感知徐悲鸿是个刻苦努力热爱祖国的人。
11.指导朗读课文第一至三自然段。
12.以“徐悲鸿爷爷，我想对你说”为开头，写一段自己学*课文的感想。
13.对三步导学模式还是不能很好的进行把握，尤其是对导结环节，在以后的教学中还得不断的摸索。
14.齐读第自然段，了解此时徐悲鸿的想法，再指读已出示的“必须用……”这段话，体会此时徐悲鸿内心世界。
15.（ppt出示徐悲鸿的奔马图）：图上画了一匹奔驰的骏马，看到马，你想到哪些带有“马”的成语。
16.学*给课文分段，说出段落大意。
17.出示课文片段，学生默读课文，思考：
18.（）ppt出示：嫉妒礼貌激怒
19.正确流利，有感情地朗读课文，抓住徐悲鸿学画的主要过程复述课文。
20.课堂上让学生读得还是比较少，有点拨高学生的学*要求
21.交流：说一说你对“功夫不有心人”的理解。
22.过程和方法目标：引导学生自主阅读，合作探究，培养学生感受语言的能力和合作探究的精神。
23.能正确流利地朗读课文，通过想象联系生活能将外国学生的嘲笑读出很不礼貌的味道。
24.以徐悲鸿为榜样，从小立志爱国，矢志刻苦学*，长大后为国争光。
25.学会个生字，其中田字格上面的个只识不写，生字组成的词语要理解。
26.．通过外国学生语言描写感受其前后态度的变化，初步感知对比的写法。
27.在感悟的基础上齐读外国学生的话，把表演语言再转化为朗读语言。
翟鸿燊名言
1、一，赔本的买卖不能干，二、一定要干挣钱的买卖，三、一定记住前两个秘诀。
2、失败的原因，不是在行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
3、要向高品质的沟通，要有同理心，懂得认同别人，懂得站在对方的立场走上考虑问题。
4、勇者敢则杀。勇者不敢则活，勇敢可以杀敌，学会隐蔽才能保存自己。
5、生命取向要高，松下为什么把企业干的那么久，他创业那天起就把目标定位250年。
6、为善不*名，为恶不*刑，干好事的时候，不要老开新闻发布会，老开就要出事了。
7、企业，发展最大的局限，就是企业领导人思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了，才能进步，才能成长，才能突破，才能腾飞，心有多大，舞台就有多大，思想有多远，我们才能走多远。
8、孝顺：不敬何以别乎，主要是态度上，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。
9、一个人一旦把沟通能力练好了，说服能力练出来，演说能力练好了，对别人的影响力练出来，就化不可能为可能，变大地为黄金。
10、一个修养不够的人，给你一个项目。你会祸国殃民，给你一个团队，你会把一个团队带到万劫不复。
11、不贰过，重复的错误不犯，别人犯过的错误不犯，不迁怒。
12、赵刚的性格是谨慎有余，魄力不足，企业不仅要创造物质财富，还要创造精神财富。
13、自己要自悟自觉。
14、少林寺最大的价值不是权，而是禅。
15、沟通是情绪的转移，是信息的传递，是感觉的互动。
16、生命体验要深，自古英雄出生低。
17、不要做气氛和情绪的污染者。
18、松下是为社会培养圣贤之人的地方，生产电器是我们顺带的结果，松下最好的产品是人。
19、团队：就是一个有口才的人，对着一群有耳朵的人说话。
20、认同别人，更容易肯定自己。
21、与时消息，于是谐行，与时俱进。
22、什么叫佛：就是觉者，智者，觉悟的人叫佛。入佛就是追求解脱，入党只有一个目的是追求**。
23、放下才能承担，空才能有。
24、很多知识根本不需要储备，只需要检索就可以了。
25、言寡忧，行寡悔，禄在其中矣，言之不文，行之不远，言语是讲话的能力，是对你心智的反映。
26、没有目标的人，都在为有目标的人实现目标。
27、口乃心之门户。
28、企业最大的成本，就是没有训练好那些不会做销售的员工。
29、群体是不做决策的，可以民主，但一定要有集中。
30、有些人书越念格局越小，书越念境界越低，书越念心态越小，不断打破自己的思考方式，不断去扩大你的思考格局，
31、领导：就是领袖和导师。领导者的价值，在于把追随者培养成领导者。
32、沟通：把注意力放在结果上，而不是情绪上。
33、以道御术，赞美是人际沟通润滑剂，你看待别人的想法，会影响他后面的行为，赞美会让对方，把正确的事情再做下去。
34、你给我什么待遇，那看我怎么协助你，货币是充当一般等价物的特除商品，是用来交换的，只要我好好协助你，为企业作出贡献，你这样有仗义的董事长，我相信你不亏待我的。
35、角色就是人格，一个下属最忌讳的是领导向他询问情况的时候，什么我不清楚，我不知道，该你知道的，你为什么不知道呢，不怨我，这句话都不行。
36、不作准备的人，就是准备失败的人。
37、佛教诞生于印度，最后昌盛于华夏。扬名于四海。
38、沟通要有层次感，让下边早些知道不一定是什么好事。
39、沟通：1、少用，慎用，（我觉得，我认为）的字眼，多使用，您。你们，我们的字眼。2、表达不同意见时，请你保留对方的立场，在沟通上没有对与错，只是立场不同，观念不同而已，我发现你讲的很有道理，同时，一开始我也是这样认为的，让我从另外一个角度来看一下，多同时，少说但是。
40、沟通三要素，一是场景，二是气氛，三是情绪。
41、正面思维和正确思维，本质性思维。
42、老鼠，你连续大声说五遍，我突然说猫怕什么，你还会说老鼠，为什么呢？
43、沟通基本动作，两个字，是的，没错，认同，同意，你讲的很有道理，一开始我也这样认为。
44、好人就是没时间干坏事的人。多花时间，成长自己，少花时间，去苛责别人，去嫉妒别人。多化时间去爱，少化时间去恨。
45、一个心胸狭窄的人，讲不出大格局的话。
46、沟通：开大会的时候讲大话，开小会的时候讲话，有些人不知道，沟通不人性化沟通对象有多样性，沟通的过程是互动性，目的是双重性。
47、你我良心就是上帝。
48、不是学*没有用，而是因为我没用，因为我没用，所以我没用，精通的目的全在于应用，不是知识就是力量，使用知识才是力量。
49、学历挺高，思考层次，思考格局挺低，很窄，这样的人可能因为优秀，难以卓越。
50、生命能量要强，精力就是权力。
徐干名言
1、朋友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干
2、思君如流水，何有穷已时。——徐干
3、君子之所贵者，迁善惧共不及，改恶恐其有余。——徐干
4、友邪则已僻。——徐干
5、赏罚者，不在于必重而在于必行。——徐干
6、节气已过风景惨淡，兰花开败凋谢零落。——徐干
7、人生一世间，忽若暮春草。————徐干
8、学者不患才之不赡，而患志之不立。————徐干
9、友邪则己僻。——徐干
10、日*则学不忘，自勉则身不坠。——徐干
11、故如比目鱼，今隔如参辰。——徐干
12、事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。————徐干
13、友邪则己僻。————徐干
14、学者不患才之不赡，而患志之不立。——徐干
15、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干
16、思君如流水，何有穷已时。————徐干
17、人生一世间，忽若暮春草。——徐干
18、止谤莫如修身。——徐干
19、日*则学不忘，自勉则身不堕。————徐干
20、止谤莫如修身。————徐干
21、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。————徐干
22、事莫贵乎有验，言莫弃乎无征。——徐干
23、日*则学不忘，自勉则身不堕。——徐干
24、赏罚者，不在于必重而在于必行。————徐干
林则徐名言
无论是在学校还是在社会中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编为大家整理的林则徐名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐
2、 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 ——林则徐
3、 三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。 ——林则徐
4、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ？ ——林则徐 《赴戍登程口占示家人》
5、 中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
6、 一、存心不善、风水无益。 二、父母不孝、奉神无益。 三、兄弟不和、交友无益。 四、行止不端、读书无益。 五、作事乖张、聪明无益。 六、心高气傲、博学无益。 七、时运不济、妄求无益。 八、妄取人财、布施无益。 九、不惜元气、医药无益。 十、淫恶肆欲、阴骘无益。 ——林则徐 《十无益》
7、 为官首要心身正，盖世功勋有口碑。——林则徐
8、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐
9、 若*一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。 ——林则徐
10、 海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。 ——林则徐
11、 *流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。 ——林则徐
12、 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。——林则徐《赴戍登程口占示家人》七律二首
13、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
14、 子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。 ——林则徐
15、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。
16丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
17、师敌之长技以制敌。
18、穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫；角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
19、回头往事竟成尘，我是东西南北身；白下沉酣三度梦，青衫沦落十年人。
20、一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
21、存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；淫恶肆欲，阴骘无益。
22、岂能尽如人意，但求无愧我心。
23、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
1.我们是不幸的：生长在一个修剪得同样高矮的苗圃里，无法成为独异的亭亭玉立的花朵;为了保证整齐划一，那些生得独异的花朵，都注定要被连根拔去，尽管那根茎上沾满了鲜血，令人心痛。有幸保留下来的，也早已被改良成了别样的品种，那高贵的色彩在被污染了的空气侵蚀下，注定变得*庸。
2.要么当骗子坑别人，要么当疯子坑自己。如果不想做骗子或疯子，就得掩饰和转化，使自己变成一个凡人。
3.男人跟社会离得更*，女人社会压力轻一点，男人的压力非常沉重，而且不论是哪个社会，女人更贴*自然，男人更贴*社会。
4.老不是年龄不是皱纹，而是心灵被腐蚀，因为美丽本身是脆弱的，很容易在浑浊的大染缸里失色。
5.以生命为代价追求自己真正想要的，是一种献身，更是一种勇气。当代艺术缺少这种舍身的情怀。
6.世界上本无完美，正因为没有完美，所有的人才去追求完美。
7.我觉得至今为止自己比较值得骄傲的是，我还是坚守了我的文学品质，没有为利益、为非文学的东西去写作。求真是我的第一要义，真实的力量是最强的。
8.我要求自己要真实地毫不媚俗地记录我们这一代人的历史，要为这个民族提供一份个人的备忘录。
9.我觉得一个彻底的悲观主义者才能乐观的活着。其实这不是感性上的悲观主义者，而是理智上的悲观主义者。
10.一个作家如果不和社会保持一种紧张的对峙关系，而只为了谋求现实利益去COPY某些陈词滥调，这是现实主义写作吗?
11.有人说在一个弱肉强食的社会只有当狼还是当羊两种选择，但我觉得还应当有第三者在场，就是牧羊人或者牧羊犬，他的职责就是要保护优质的羊，不过更多的是看客，不但无动于衷，还可以吃人血馒头或者“羊血馒头”。
12.历史淹没了很多真正有才华的人。特别容易被历史忽略的人有共同特质：一个他们是天才，他们的天才不被当时社会与人所认可;第二个原因他不趋附于时尚。
13.过去作家评奖拼的是白纸黑字，现在写作才华也就是文本本身只占了很低的百分比，更多的变成了背后的东西，包括利益交换什么的。其实所有
14.人都明白，只不过大家都不说而已，都怕做皇帝的新衣里那个小孩。
15.每一个现代人都是终生的流浪者。现代人没有理想没有民族没有国籍，如同脱离了翅膀的羽毛，不是飞翔，而是飘零，因为它的命运，掌握在风的手中。我们懂得了这个道理，但是付出了沉重的代价。
16.作家有点像演员，有的是性格演员，有的是本色演员。我大概算前者，每次写到某个人物时，我就会尝试去扮演他(她)，我要去体验他(她)的内心世界，哪怕是一个魔鬼，我也要让他(她)成为一个“触手可及的魔鬼”。
17.我写小说，每一次都是自我折磨。我给自己的规定是：既不重复别人，也不重复自己，哪怕一丁点也不允许。所以每一次都为新的创意而绞尽脑汁。
18.独特对于作家来说应当是正常的。因为写作是个人化的。只有内心不够强大的人才愿意抱团、从众，对文学不够热爱、不自信的人，才乐于复制。真正的作家都是热衷于原创。
19.“神秘”可能只是一种表层的东西，而我真正想表达的则往往被忽略。当然，在一个快餐文化的时代这没什么可抱怨的。
20.我始终认为，重复制作的只是匠人，而艺术家需要尊重原创精神。
徐志摩名言
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命。——徐志摩《致梁启超》
得之我幸，失之我命，如此而已。——徐志摩
我是天空里的一片云偶尔投影在你的波心你不必讶异更无须欢喜在转瞬间消灭了踪影你我相逢在黑夜的海上你有你的，我有我的，方向你记得也好最好你忘掉在这交会时互放的光亮——徐志摩《偶然》
你记得也好，最好你忘掉。——徐志摩《偶然》
最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞——徐志摩《沙扬娜拉》
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。——徐志摩《再别康桥》
让我花掉一整幅青春, 用来寻你。——徐志摩《迷藏》
我是个*常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。——徐志摩《爱的灵感》
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。——徐志摩《再别康桥》
最是那一低头的温柔,象一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,道一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁--沙扬娜拉！——徐志摩《沙扬娜拉赠日本女郎》
徐悲鸿名言
徐悲鸿的名言
徐悲鸿名言名句
徐悲鸿的名言名句
赞美徐悲鸿的名言
徐悲鸿的马古诗
剑马的古诗徐悲鸿
赞美徐悲鸿的句子
徐悲鸿的钟南山古诗
辜鸿铭名言
徐阶名言
徐天名言
陶金鸿的名言
李鸿章的名言
李鸿章名言
何鸿燊名言
徐庶说的名言
林侧徐的名言
翟鸿燊名言名句
黄飞鸿名言
翟鸿燊语录名言
蔡徐坤名言
林则徐名言
徐志摩名言
徐霞客名言
蔡徐坤的名言
徐霞客的名言
林则徐的名言
徐志摩的名言
李鸿章的名言名句
