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1.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
2.知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
3.业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
4.改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
5.百闻不如一见。——《后汉书》
6.惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
8.父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
9.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
10.视死如归。――《管子·小匡》
11.孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
13.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
14.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
15.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
16.礼之用,和为贵。――《论语·学而》
17.二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
18.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
19.事父母,能竭其力。――《论语·学而》
20.慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
21.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
22.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
23.燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
24.苟日新,日日新,又日新。――《礼记·大学》
25.人告之以有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》
26.率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
27.人必自侮,然*侮之。――《孟子·离娄上》
28.知足不辱,知止不殆。――《老子》
29.见得思义。――《论语·季氏》
30.仁者寿。――《论语·雍也》
31.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
32.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
33.乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
34.仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
35.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
36.士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
37.贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
38.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》
39.学而时*之,不亦说乎?――《论语·学而》
40.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
41.记己有耻。――《论语·子路》
42.君子以俭德辟难。――《周易·否》
43.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。
我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学*我们的文化在中国传统文化的学*中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质
格物致知,发展社会经济
而我在对传统文化的学*中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。
因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。
在历史进程中,文化在碰撞中*稳地发展与进步着,波澜不惊。
而现代的社会越来越多的人提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。
传统文化究竟是不是过时了
对我们当前社会还有没有价值
我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,却早已不复存在。
二战后的日本,在吸收西方先进技术的同时,继续在家庭、学校、公司、*部门保持固有中国人的传统文化,以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国
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中华传统文化的基本精神归纳为三点:1、天人合一与以人为本。
天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。
这一思想认为,自然的发展与人类的发展是互相影响、互相作用的,人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。
纵览中国的历史可知,天人合一思想不仅影响制约着政治,同时也影响了当时的社会生活,因而它是古代文化思想的一个重要组成部分,也是中国传统文化精神的主要内容之一。
人是世间一切事物的根本,天地之间人为先。
具体而言它包括“民为贵”、“君为轻”的基本政治理想;关注百姓现世的人伦生活;追求一种道德伦理的人本关怀三个层次。
中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本位,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后。
可以说,在中国传统文化中,神本主义始终未居主导地位。
中国传统文化的人本主义是一种具有浓重道德色彩的人本关怀,具有鲜明的道德伦理特征。
这种人本主义把人放在一定的伦理人际关系中来定位。
每一个人,从他诞生,便进入了一个五伦的社会关系之网中:政治上的君臣关系,家庭中的父子、夫妇、兄弟关系,社会上的朋友关系。
这种人与人之间的关系各有其行为典范与道德模式,这就是君仁臣忠,父慈子孝,夫教妇从,兄友弟恭,朋亲友信。
整个文化所关注和努力的,也就是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而每个人则在这样一种人伦关系中寻找自己合适的位置,履行自己的责任。
它更重视个人对于群体的义务和责任,而不十分重视个体精神的自由与独立,也不大重视每一个体自身的权利。
2、刚健有为与自强不息。
中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相承,有着深邃辩证精神的范畴。
就民族的进步和发展而言。
在民族兴旺发达,昂扬向上的昌盛时期,士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。
汉唐将士的积极戌边,在诗文中俯拾皆是。
“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概,“海县清一,寰宇大定”的宏伟抱负,“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”的豪迈气势……在民族危亡、外族入侵的关口,刚健有为、自强不息也总是激励着人民顽强不屈地进行反侵略、反压迫的英勇斗争。
关于*传统文化名言警句大全
在日复一日的学*、工作或生活中,说到名言,大家肯定都不陌生吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的*传统文化名言警句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
2、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
13、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
14、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——《论语·里仁》
15、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
16、志不强者智不达。——《墨子·修身》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21、志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
22、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
24、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
25、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
26、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
27、不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31、不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
32、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
33、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35、时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
39、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
41、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》{关于传统文化传承的名言}.
42、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
43、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
44、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》{关于传统文化传承的名言}.
46、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
47、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
中华民族历史悠久,不仅是在瑰丽的国宝文物上的体现,还有的则是展现在众多经典历史典籍中。名人名言我们也是自古有之,正是这些名言让我们的国家得以有了传统美德。
中华传统美德格言,是我们相伴一生的良师益友,让我们身体力行,不要让这样的光辉埋没。
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
5、见得思义。――《论语·季氏》
6、见善则迁,见过则改。——《周易》
7、满招损,谦受益。——《尚书》
8、视死如归。――《管子·小匡》
9、有志者事竟成。——《后汉书》
10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
11、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
12、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
13、君子以俭德辟难。――《周易·否》
14、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
15、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
16、知足不辱,知止不殆。――《老子》
17、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
18、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
19、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
20、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
21、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
22、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
23、志不强者智不达。——《墨子·修身》
24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
25、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》
26、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
27、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
28、见义不为,无勇也。――《论语·为政》
29、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
30、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
31、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
32、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
33、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》
34、知人者智,自知者明。――《老子》
35、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》
36、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
37、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
38、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
39、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
40、苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》
41、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
42、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》
43、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
44、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
45、他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅》
46、学而不厌,诲人不倦。――《论语·述而》
47、以公灭私,民其允怀。――《尚书·周官》
48、义,志以天下为芬。――《墨子·经说上》
49、义以生利,利以丰民。――《国语·晋语》
1.广泛宣传。要大力宣传系列教育活动的经验和成果,扩大活动的覆盖面和影响力,共同营造传承中华传统美德关心青少年健康成长的良好氛围。
2.启发儿童知识的书,帮助孩子认识人性——人类心情的书
3.This time I will introduce Tang Poetry to you which is of great help in learning Chinese(全国Ⅰ卷)
4.课堂教学是义务教育教学改革的主阵地,请问《意见》对提高课堂教学质量提出了哪些具体措施?
5.日,*新闻办举行*政策例行吹风会,请国家卫生健康委员会副主任于学*家卫生健康委规划与信息司司长毛群安教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰体育总局群众体育司司长郎维介绍健康中国行动有关情况,并答记者问。
6.You’d better make full preparations before class and h*e a brief understanding of the history of Tang Dynasty which makes it easy for you to go through the class(全国Ⅰ卷)
7.I would appreciate it if you could take my proposal into consideration(上海)
8.英雄在我心中。通过宣传英雄模范人物事迹,组织学生观看爱国主义影片,阅读英雄革命家书,走访革命后代,举行歌咏比赛和文艺演出等,引导学生铭记英雄,崇尚英雄,捍卫英雄,学*英雄,关爱英雄,传承和弘扬无私无畏精忠报国的英雄精神。
9.通过*台提供的技术监测手段可以提高长效监管质量。在线培训监管的用户群庞大*台众多,传统的人工管理很难做到全覆盖监测。*台通过互联网接口动态采集各培训机构的培训行为日志,通过数据分析技术对培训行为进行智能研判,对可能存在违规行为的培训提示告警,能够很大程度上减少监管人员工作量,提升监管工作质量。
10.I think all of us should mind our beh*ior in public places(福建) 我认为我们大家都应该注意在公共场所的行为举止。
11.太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展示,是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友,让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
12..教师可以根据课程定位和目标重新设计拓展活动部分。
13.传唱爱*曲。围绕隆重庆祝中华人民共和国成立周年这一主题,根据中小学生身心特点,开展喜闻乐见形式多样内涵丰富的爱*曲校园传唱活动,深情自然融合地唱响爱党爱国爱社会主义的主旋律,激发广大学生爱国热情,涵养爱国情怀,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。
14.确保安全。要加强安全防范,落实安全措施,强化安全教育,有条件的地区可为学生购买必要保险。
15.世纪年代出生的我,在考大学并非主流的背景下,幸运地在年成为一个偏僻的江南水乡小村第一个和至今唯一的女大学生,后来又是至今第一个和唯一的女博士大学教师。但是,在我的学位事业生活好像芝麻开花节节高的岁月里,我的内心却承受着远不如农村早年生活充实的精神荒漠。只觉得心灵漂泊,被一片苍茫包围着,不知道为了什么兜兜转转。
16.I kept practising until I became confident enough to challenge the good *ers (浙江)
17.剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。
18.有扎实学识,敬畏自己的专业,视专业为自己的生命,做专业的开拓者,积极承担课堂之外的工作,对本学科有自己独到的见解或方法。
19.根据历年的录取情况,学校在哪几个省份的录取分数线最高?
20.款高颜值又美味的蛋糕甜品,撩拨了无数人的味蕾,你吃过没?
21.If there is anything that I can help you please don’t hesitate to tell me(全国Ⅰ卷)
22.Now I'm glad to tell you there will be a Chinese papercutting exhibition held by our school(全国Ⅱ卷)
23.天里,来自全世界的大*员,在赛场上交流了技艺,在赛场外增进了友谊,在邮轮大运河村上体验了“独一无二”的村民生活,并对意大利那不勒斯的历史文化风土人情体育人文有了更多了解。正如很多选手所言:那不勒斯大运会让我们有了许多第一次和“独一无二”的体验,这些都将让我们终生难忘。
24.多年前,我们上小学时没有大堆作业,没有电子玩具,有的只是无拘无束的玩耍。数学老师留着一头短发,总会像变戏法一样把一些枯燥的数字变成一个个有趣的故事,指引我们走进数学王国。我数学学得并不好,却期待那一个个故事。语文老师那漂亮的粉笔字钢笔字至今记忆犹新。更难忘的是作文课,他总会把我们放出教室,跑向校园,奔向田野,捉蚂蚱,看蛐蛐……返*室时,教室里只听见笔尖沙沙的流淌声……体育老师更是“大胆”,带领我们玩完“老鹰捉小鸡”的游戏后,就大手一扬,我们立即就像关闭很久的小鸡满校园里狂欢疯跑喊叫,到处是欢乐,处处是笑声。如今还依稀记得那一个个阳光浓似花生油的日子,碎碎的阳光透过密密的杨树叶,洒落一地的欢乐……
25.剪纸可是我国的艺术瑰宝之一呢!它具有很多年的历史了。一张普普通通的彩纸,一把普普通通的剪刀,竟可以创造出那一张张惟妙惟肖的艺术品,真使人叹为观止。看着那一张张令人眼花缭乱的剪纸,我的思维不由不得飞向幻想的王国……
26.多年前,作为“传统支教者”的潘江雪来到四川阿坝州马尔康藏区,她看到了偌大的学校里,学生纷纷逃课前去挖虫草,当地家长根本不相信读书有什么用。为防止学生逃跑,学校让学生住校,然后锁上门,老师半夜睡在操场看着。
27.找不到文件或目录。 您要查找的资源可能已被删除,已更改名称或者暂时不可用。
28.Not only will our club's works be dis*ed but we also h*e a valuable set of papercutting created by a famous artist of this field(全国Ⅱ卷)
29.剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟,虫,鱼,兽,花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门,人们都要剪一些“福”“喜”“寿”等贴在窗户上,门上来表示庆贺。
30.对我来说,剪纸是一种享受。双眼盯着花样,一剪一剪,像是用剪刀剪出心里的话儿,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里,可爱的动物“活”了,美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后,竟然可以头也不抬地连续工作五六个小时,朋友说我有点儿“痴”了。
保护传统文化的名言
保护文化遗产,守望精神家园。以下是小编精心整理的保护传统文化的名言,供大家欣赏学*!
1、弘扬传统文化,共建幸福中华。
2、传统文化播神州,华夏文明永流传。
3、传圣贤道、授大成业、解精神惑。
4、温良恭俭让 仁义礼智信
5、先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
6、德不孤,必有邻。
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
9、承古贤经略,播种栋梁之苗。
10、传播东方智慧,辉映卓越人生。
11、重视优秀传统文化的.创造性转化,增强中华民族凝聚力。
12、发扬优良传统,坚持开拓创新,不断提升维护*和社会稳定的能力和水*。
13、弘扬中华优秀传统文化,培育和践行社会主义核心价值观。
14、弘扬传统美德,继承传统文化。
15、博览五千年,塑造当代贤。
16、传学及古今,经略贯华夏。
17、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
18、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
19、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
20、管中窥豹,时见一斑。
21、*朱者赤,*墨者黑。
22、弘扬优秀文化传统,大力推动文化创新。
23、继承优良传统,弘扬民族精神。
24、增强民族文化认同感,要在实践中不断创新。
25、播传统文化,不再迷茫畅天下。
26、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
27、博学助君明志,笃行助力致远。
28、借助先贤成就,打造现代经典。
29、扬传统文化 做有道德的人
30、精诚所至,金石为开。
31、穷当益坚,老当益壮。
32、差之毫厘,谬以千里。
33、天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物
34、孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和* 诚敬谦祥
35、己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己
36、莫以善小而不为 莫以恶小而为之
37、鞠躬尽瘁,死而后已。
38、学古人文化,成今人圣德。
39、授古人之德,开今人之风。
40、国学经典智慧,创造美好人生。
41、传承华夏文明,引领立志修身。
42、发扬优良传统,把握正确方向,坚持改革创新。
43、传承艰苦奋斗的民族精神,营造健康向上的人文环境。
44、保护文化遗产,守望精神家园。
45、留住历史天地间,再现华夏五千年。
46、*的文化,世界的遗产。
47、保护文化遗产,彰显文明中华。
48、文化传承文明,遗产不再遗憾。
49、文化遗产,让*更有魅力。
中华传统文化论文
在日常学*和工作中,大家都跟论文打过交道吧,论文对于所有教育工作者,对于人类整体认识的提高有着重要的意义。为了让您在写论文时更加简单方便,以下是小编收集整理的中华传统文化论文,希望能够帮助到大家。
摘要:中华优秀传统文化是当代大学生增强文化自信、实现民族伟大复兴的文化基础。而在教学中渗透、落实中华传统文化教育,则是大学语文教育的神圣职责。发掘中华传统文化的魅力,激发学生的学*兴趣,并将中华传统文化教育从课内引向课外,落实到学生的生活日常中,使学生在潜移默化中濡染传统文化的光辉,并体现在行动中,如此方能真正落实传统文化教育。
关键词:大学语文;中华传统文化教育;日常;行动
当前,在大学语文教学中落实中华传统文化教育,是摆在大学语文教学工作者面前的一项重要任务。它既是时代发展的迫切要求,也是大学语文教学的题中应有之义。笔者认为,要想真正借助大学语文课程落实传统文化教育,就必须在课堂内外引导学生发掘中华传统文化的魅力,并将传统文化引向课外,落实到学生具体的日常行动中,而对传统文化教育成果的检验,在知识考试之外,主要还应在行动中验证。
一、发掘中华传统文化的魅力
要想提高传统文化教育的有效性,首先就要让大学生发自内心地喜欢上传统文化。而这就需要教师及时发现学生内心的兴趣点,引导学生在日常生活中发掘中华传统文化的魅力,进而使他们心甘情愿地濡染这种文化。
(一)通过热播影视剧发掘中华传统文化的智与美
*年来,众多制作精良的国产电视剧都开始从中华传统经典中借力,这些饱含着传统文化元素的热播剧可以作为一种有效的教学载体,让学生在接触与亲*中发现中华传统文化特有的智慧与美感。比如青年演员胡歌主演的古装剧《琅琊榜》就有效吸收了中华传统文化中的权谋文化,并将中华古典服饰、医药、饮食、武侠等文化细节有效地整合在剧情中。通过收看该剧,学生可以对中华传统文化中的智慧与美感有切实的认知。再如柳云龙主演的谍战剧《风筝》,有效吸收了唐诗元素,通过收看该剧,学生可以对许多耳熟能详的唐诗作品有更为深刻的理解。笔者认为,通过热播剧来促进中华传统文化教育是一种十分有效的方式。一方面,大学生真心喜欢追剧,他们在追剧过程中通过耳濡目染,会自然接受剧中的传统文化元素;另一方面,学生会以热播剧中的传统文化元素为索引,进一步去传统文化宝库中发掘与探索。这样一来,富有兴趣的传统文化探索之旅就开始了。
(二)通过《*诗词大会》发现中华传统文化的深厚与博大
*年来,《*诗词大会》逐渐成为全民皆爱的热播文化节目。很多青年大学生都喜欢集体收看这一节目,借此来检验自己的古典诗词储备。尤其是在《*诗词大会》第三季中,外卖小哥雷海为因击败北大硕士成为本季冠军,迅速成为全国青少年学生心目中新的诗词英雄和文化偶像。在此情况下,大学语文教师就可以仿照诗词大会的形式,把诗词大会搬进课堂,发动学生分组进行比拼,并评选出自己的诗词英雄。通过这样的方式,不但能促进学生对教材中唐宋诗词类文本的学*,且能进一步激发学生对古典诗词作品的`喜爱,使之真心爱上诗词,并借诗词更深地进入中华传统文化的内部,从而把传统文化教育落到实处。
(三)通过*风歌曲发现中华传统文化的旖旎多情
笔者发现,在如今的大学校园中,除了流行音乐之外,很多学生开始喜欢古风作品。比如以新生代歌手双笙的作品为代表的古风歌曲正逐渐被大学生模仿与追捧。这些古风作品以古典诗词、古典乐器和古典乐谱为基干,包容涵括了大量标志性的传统文化元素,体现的也是中华古典情绪和古典气派。收听与演唱这些作品,能真正做到与传统文化口耳亲*。大学语文教师应认真收集、分析、整理这些古风音乐作品,并将之引入课堂,寓教于乐,使学生在亲*古风歌曲的过程中发现中华传统文化的旖旎多情。
二、将中华传统文化落实到学生的生活日常中
一切文化都重在“化”,但归根结底,文化要“化”在日常中。也就是说,只有把文化落实到言行举止、吃穿住行的日常中,文“化”的过程才得以完成。具体到大学语文教学中的传统文化教育,笔者认为,必须结合学生的生活日常来进行,即要把语文教学中的传统文化元素融入到学生的生活细节之中,让学生认识到生活中有文化,文化中有生活,这样才能日浸月润,与时同“化”。
(一)落实节气文化,天人合一
“天人合一”既是中华传统文化中的宇宙观与自然观,同时也是*古人秉持的生活理念。而这一理念,是融合在生活日常中并体现在人与世界万物的关系之中的。比如二十四节气,正是*古人生活观的鲜明体现。融日常作息于宇宙天地之间,按照节气的变化安排生活日常,这体现着人与自然和谐相处的智慧。[2]在大学语文教学中,教师应借助教材中的相关文本,向学生普及二十四节气文化,并要求学生按节气安排生活作息,像古人一样与宇宙自然和谐相处。这样一来,学生便能从一个大的方面奠定传统文化心态,为进一步落实传统文化细节打下基础。
(二)落实及时书写与吟诵文化
中华传统文化教育有两个标志性元素:一是书法,二是吟诵。在*古人,这二者都是日常行为,能够时时处处付诸行动。笔者认为,要想真正落实传统文化教育,就要引导学生养成及时书写与吟诵的*惯。在大学语文教学中,教师要发动学生,通过竞赛形式,促使学生养成对书法与吟诵的兴趣,心慕手追、耳听口诵,把传统文化练到手头,吟到口头。
(三)落实家庭亲情文化及尊师重教文化
在大学语文教学中,教师要结合教材中的相关篇章,将家庭亲情文化和尊师重教文化结合在一起,一方面让学生通过“孝”去进一步理解中华传统文化的核心,另一方面让学生通过尊师重教去体会*古人对学*、对文化知识传承的重视程度,从而坚定学*、继承、传扬中华优秀传统文化的信念。
(四)落实游学文化
游学是当今学界比较流行的一种文化学*方式。在大学语文教学中,教师可号召学生利用假期进行有组织、有目的的游学活动。通过游学,回顾教材中涉及的相关经典篇目或某一具体文化元素,通过实地观览,对中华名胜古迹和其文化内涵形成感性认识,从而进一步将传统文化引入学生日常,成为其难忘的人生记忆。
三、在日常行动中评价与检验传统文化教育的成果
笔者认为,大学语文教学中的传统文化教育同样需要检验与考试。但这种对传统文化教育成果的检验,却不能等同于*常的语文考试。这种检验,既要重视文化常识的知识性检测,更要重视通过行动来验证,也即,学生只有把文化“化”在自己的行动中,才能证明传统文化教育的成效。为此,大学语文教师既要结合日常语文考试组织有针对性的传统文化常识测验,更要在观察与对比中考察学生的文“化”成长,看其是否真的在传统文化教育中增强了*古典式的心智,是否养成了*传统文化气质,是否逐渐生出了一颗真正的“*心”。笔者认为,只有通过传统文化教育养成当代大学生的“*心”,*梦才有实现的基础,中华民族的伟大复兴才能指日可待。而这,也正是我们在大学语文教学中落实中华传统文化教育的意义所在。
参考文献:
[1]陈众议.我们为什么需要文学[J].世界文学,2018(1).
[2]余世存.时间之书[M].北京:*友谊出版公司,2017.
中国传统节日,形式多样、内容丰富,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
每一个传统节日,都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中,直到今天,这些节日文化依然在沿续。
正月初一,就是元日。元日,还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。
元日不仅是新年的第一天,还是新月的第一天,还是新日的第一天,此称为“三元之日”。
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
”千门万户曈曈日,总把新桃换旧符“,每每读到这句,总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱,才能挺直脊梁面对新的朝阳。
《元日》
南宋·辛弃疾
老病忘时节,空斋晓尚眠。
儿童唤翁起,今日是新年。
“儿童唤翁起,今日是新年”,元日有新年伊始的寓意。
元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,正月是农历的元月,古人称“夜”为“宵”,正月十五日是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
《正月十五夜》
唐·苏味道
火树银花合,星桥铁锁开。
暗尘随马去,明月逐人来。
游伎皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
苏味道的这首诗,真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
宋代元宵节的繁华热闹不输唐代,且看辛弃疾这样写道:像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
龙抬头(农历二月二),又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等,每到仲春卯月之初,“龙角星”就从东方地*线上升起,故称“龙抬头”。
“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映,标示着阳气自地底而出,春雷乍动、雨水增多、气温回升,万物生机盎然,春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。
《二月二日》
唐·白居易
二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。
二月二这天,雨后刚晴,青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马,在渡口排成了行,可见出来游春的人真的很多。
《二月二日即事》
宋·方岳
春潮昨夜没*滩,一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北,燕衔新社到江南。
无欢不必游花树,有病何须置药篮。
只把公忠答天地,从教儿女闹冠簪。
二月二,春雨过后,花儿半开。元宵远去,社日新来,花树新开,燕子归来,何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景,和儿女承欢膝下,就是最大的快乐了。
寒食,冬至后的第一百零五日,旧时在清明节前的一两日。
民间认为,寒食节来源于对介子推的纪念,其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
红豆生南国,春来发几枝。
野火烧不尽,春风吹又生。
知足不辱,知止不殆。
学而不思则罔,思而不学则殆。
人无远虑,必有*忧。
谁言寸草心,报得三春晖。
百尺竿头,更进一步。
温故而知新,可以为师矣。
读书破万卷,下笔如有神。
丈夫志四海,万里犹比邻。
敏于事而慎于言。
志小则易足,易足则无由进。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
由俭入奢易,由奢入俭难。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
农夫方夏耘,安坐吾敢食。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
胜人者有力,自胜者强。
士不可以不弘毅,任重而道远。
春种一粒粟,秋收万颗子。
不精不诚,不能动人。
君子和而不同,小人同而不和。
自古皆有死,民无信不立。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
德不孤,必有邻。
好雨知时节,当春乃发生。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
己所不欲,勿施于人。
道不同,不相为谋。
秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
当仁不让于师。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
天下兴亡,匹夫有责。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
不在其位,不谋其政。
君子喻于义,小人喻于利。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
位卑未敢忘忧国。
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
且如今年冬,未休关西卒。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
君子耻其言而过其行。
见义不为,无勇也。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
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