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1.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
2.知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
3.业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
4.改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
5.百闻不如一见。——《后汉书》
6.惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
7.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
8.父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
9.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
10.视死如归。――《管子·小匡》
11.孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
13.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
14.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
15.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
16.礼之用,和为贵。――《论语·学而》
17.二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
18.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
19.事父母,能竭其力。――《论语·学而》
20.慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
21.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
22.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
23.燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
24.苟日新,日日新,又日新。――《礼记·大学》
25.人告之以有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》
26.率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
27.人必自侮,然*侮之。――《孟子·离娄上》
28.知足不辱,知止不殆。――《老子》
29.见得思义。――《论语·季氏》
30.仁者寿。――《论语·雍也》
31.海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
32.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
33.乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
34.仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
35.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
36.士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
37.贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
38.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》
39.学而时*之,不亦说乎?――《论语·学而》
40.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
41.记己有耻。――《论语·子路》
42.君子以俭德辟难。――《周易·否》
43.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。
我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学*我们的文化在中国传统文化的学*中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质
格物致知,发展社会经济
而我在对传统文化的学*中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。
因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。
在历史进程中,文化在碰撞中*稳地发展与进步着,波澜不惊。
而现代的社会越来越多的人提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。
传统文化究竟是不是过时了
对我们当前社会还有没有价值
我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,却早已不复存在。
二战后的日本,在吸收西方先进技术的同时,继续在家庭、学校、公司、*部门保持固有中国人的传统文化,以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国
。
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当当网买,没就订购
中华传统文化的基本精神归纳为三点:1、天人合一与以人为本。
天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。
这一思想认为,自然的发展与人类的发展是互相影响、互相作用的,人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。
纵览中国的历史可知,天人合一思想不仅影响制约着政治,同时也影响了当时的社会生活,因而它是古代文化思想的一个重要组成部分,也是中国传统文化精神的主要内容之一。
人是世间一切事物的根本,天地之间人为先。
具体而言它包括“民为贵”、“君为轻”的基本政治理想;关注百姓现世的人伦生活;追求一种道德伦理的人本关怀三个层次。
中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本位,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后。
可以说,在中国传统文化中,神本主义始终未居主导地位。
中国传统文化的人本主义是一种具有浓重道德色彩的人本关怀,具有鲜明的道德伦理特征。
这种人本主义把人放在一定的伦理人际关系中来定位。
每一个人,从他诞生,便进入了一个五伦的社会关系之网中:政治上的君臣关系,家庭中的父子、夫妇、兄弟关系,社会上的朋友关系。
这种人与人之间的关系各有其行为典范与道德模式,这就是君仁臣忠,父慈子孝,夫教妇从,兄友弟恭,朋亲友信。
整个文化所关注和努力的,也就是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而每个人则在这样一种人伦关系中寻找自己合适的位置,履行自己的责任。
它更重视个人对于群体的义务和责任,而不十分重视个体精神的自由与独立,也不大重视每一个体自身的权利。
2、刚健有为与自强不息。
中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相承,有着深邃辩证精神的范畴。
就民族的进步和发展而言。
在民族兴旺发达,昂扬向上的昌盛时期,士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。
汉唐将士的积极戌边,在诗文中俯拾皆是。
“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概,“海县清一,寰宇大定”的宏伟抱负,“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”的豪迈气势……在民族危亡、外族入侵的关口,刚健有为、自强不息也总是激励着人民顽强不屈地进行反侵略、反压迫的英勇斗争。
1. 安能摧眉折腰事*,使我不得开心颜。(唐·李白·梦游天姥吟留别)
2. 黯然销魂者,惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)
3. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)
4. 白也诗无敌,飘然思不群。(唐·杜甫· 春日忆李白)
5. 本是同根生,相煎何太急。(三国·曹植·七步诗)
6. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十 )
7. 避其锐气,击其惰归。(孙子兵法·军争)
8. 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。( 唐·白居易·琵琶行)
9. 博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)
10. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(中庸)
11. 不愤不启,不悱不发。(论语·述而)
12. 不积跬步,无以至千里。(荀子·劝学)
13. 不鸣则已,一鸣惊人。(史记·滑稽列传)
14. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)
15. 不入虎穴,焉得虎子。(后汉书·班超传)
16. 不塞不流,不止不行。(唐·韩愈·原道)
17. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁)
18. 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)
19. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋·王安石·登飞来峰)
20. 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(明·王冕·墨梅)
21. 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。(唐·贺知章·咏柳)
22. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。( 唐·罗隐·蜂)
23. 采菊东篱下,悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)
24. 残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。(宋·欧阳修·戏答元珍)
25. 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。(管子·论积贮疏)
26. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(南朝·刘勰·文心雕龙)
27. 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。( 唐·白居易·琵琶行)
28. 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐·王维·观猎)
29. 柴门闻狗吠,风雪夜归人。(唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人)
30. 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)
31. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)
32. 朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)
33. 潮**阔,风正一帆悬。(唐·王湾·次北固山下)
34. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
35. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
36. 城门失火,殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)
37. 尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)
38. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
39. 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(唐·杜甫·蜀相)
40. 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。(宋·陆游·书愤)
41. 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。(唐·杜甫·曲江)
42. 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(唐·杜甫·绝句)
43. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐·李商隐·无题)
44. 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。(唐·韦应物·滁州西涧)
45. 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。(唐·韩翃·寒食)
46. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(唐·孟郊·登科后)
47. 春风又绿江南岸,明月何时照我还。(宋·王安石·泊船瓜州)
48. 春江潮水连海*,海上明月共潮生。(唐·张若虚·春江花月夜)
49. 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(唐·孟浩然·春晓)
50. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(宋·叶绍翁·游园不值)
经典古籍中凝聚的是先哲们的智慧,从为人到处事,从治家到治学,莫不精当。
当我们到了一定年纪时,回头再读这些经典的话语,无不感慨古人的智慧。
今天隐娘推荐15部经典里的15句哲理话语,如果你能读懂,将受益一生!
《尚书》
玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。
【译文】以戏弄他人为乐,是道德败坏的表现。自身的意志要符合道才能安宁,别人的言论也要符合道才能让人接受。
【感悟】太过沉迷于某一事物,不是一件好事。
《国语》
心如欲壑,后土难填。
【译文】人心里的欲望就好像深谷一样,很难用土来填满。
【感悟】人,不要轻易放纵自己的欲望,否则,它会诱使你一步步走向深渊。
《战国策》
日中则移,月满则亏,物盛则衰。
【译文】太阳过了正午就会偏移,满月之后便会亏缺,任何事情一旦过盛就会走向衰败。
【感悟】世间道理月满则亏、物极必反,万事不必太追求完美。如一句老话所说:好花半开,美酒微醉。
《道德经》
天下难事,必作于易;天下大事,必做于细。
【译文】天底下最难的事,一开始,是容易的;天下最大的事,一开始,都是从小事发端的。
【感悟】没有人能一口气吃成个胖子,路要一步步走,事要一件件做。
《论语》
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?
【译文】我每天多次进行自我反省:为别人的事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信了吗?老师传授知识,是否用心认真地复*了呢?
【感悟】取得一定成绩时,有一点飘飘然时,反省能让你始终保持谦虚,谦虚才能走得更远。
《孟子》
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
【译文】爱护别人的人,也会受到别人的爱护;尊敬别人的人,也会受到别人的尊敬。
【感悟】尊重与理解都是相互的,你以友爱之心对待他人,他人才能回报你以爱心。你先尊重他人,别人才能尊重你。
《韩非子》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
【译文】千里长的大堤,因为有蝼蚁在打洞,就坍塌决堤;百尺的高楼,可能因为烟囱的缝隙里冒出的火星而引起火灾焚毁。
【感悟】细节决定成败。
《史记》
智者千虑,必有一失;
愚者千虑,必有一得。
【译文】不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。再愚钝的人,他的许多思虑中,总会有一些可取之处。
【感悟】任何人都有可取之处,谦逊才能长久。
《淮南子》
舟覆乃见善游,马奔乃见良御。
【译文】船翻了才能看出谁会游泳,万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。
【感悟】只有有真本事的人,才能抓住机会。在机会没来之前,沉下心来充实自己。
《汉书》
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
【译文】刺耳的话虽然难听,但却有用,就像药虽然苦,却能去除疾病。
【感悟】有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值得多。
《三国志》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
【译文】不要因为恶事很小而去做,不要因为好事很小而不去做。
中华民族历史悠久,不仅是在瑰丽的国宝文物上的体现,还有的则是展现在众多经典历史典籍中。名人名言我们也是自古有之,正是这些名言让我们的国家得以有了传统美德。
中华传统美德格言,是我们相伴一生的良师益友,让我们身体力行,不要让这样的光辉埋没。
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
5、见得思义。――《论语·季氏》
6、见善则迁,见过则改。——《周易》
7、满招损,谦受益。——《尚书》
8、视死如归。――《管子·小匡》
9、有志者事竟成。——《后汉书》
10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
11、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
12、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
13、君子以俭德辟难。――《周易·否》
14、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
15、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
16、知足不辱,知止不殆。――《老子》
17、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
18、不怨天,不尤人。――《论语·宪问》
19、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
20、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
21、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
22、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
23、志不强者智不达。——《墨子·修身》
24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
25、朝闻道,夕死可矣。――《论语·里仁》
26、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
27、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
28、见义不为,无勇也。――《论语·为政》
29、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
30、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
31、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
32、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
33、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》
34、知人者智,自知者明。――《老子》
35、不降其志,不辱其身。――《论语·微子》
36、不精不诚,不能动人。――《庄子·鱼父》
37、笃信好学,守死善道。――《论语·泰伯》
38、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
39、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
40、苟利国家,不求富贵。――《礼记·儒行》
41、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
42、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子·辞过》
43、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
44、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
45、他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅》
46、学而不厌,诲人不倦。――《论语·述而》
47、以公灭私,民其允怀。――《尚书·周官》
48、义,志以天下为芬。――《墨子·经说上》
49、义以生利,利以丰民。――《国语·晋语》
*传统文化常识
*传统文化,是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义,往往是“仁者见仁,智者见智”。简单地说,*传统文化以儒佛道三家为主干。三者相互依存,相互渗透,相互影响,构筑*传统文化的整体。这三家传统文化之思想,在*合称为“三教”。以下是小编为大家带来的*传统文化常识,希望能帮助到大家!
一、春秋战国时期的百家争鸣
(一)形成的原因(百家争鸣,启于春秋,兴盛于战国,它是特定的历史时代的产物):
①经济:
井田制崩溃,封建经济的迅速发展。
②政治:
周王室衰微,士大夫崛起,阶级关系出现新的变化。
③阶级关系:
“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化:
从“学在官府”到“学在民间”,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
(二)诸子百家的代表人物及思想主张
1、儒家:
1)孔子:
思想内容:
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人,克已复礼);
政治思想——主张为政以德(含民本思想);教育思想——“有教无类”、“因材施教”。
评价:
①当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为*传统文化的主流;
②在世界文化史上有重要影响,被推崇为“圣人”。
2)孟子:
思想内容:
政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”;哲学思想——“性善说”;
道德思想——先义后利,舍生取义;人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评价:
①《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一;
②建立一套系统的政治学说“仁政,”成为儒家学派的重要奠基人;
③继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
3)荀子:
思想内容:
哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物主义),②“性恶论”(但教育可使人由恶变善);
政治主张——以礼教为主,礼法并施,“君舟民水”。
评价:
①基本继承了儒家思想,但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对*哲学影响深远。
2、道家:
老子:思想内容:哲学思想——①“道”是天地万物的本源;②辩证法思想(矛盾对立面及转化);政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评价:
①*第一个探讨宇宙本源的哲学家;
②思想体系博大精深,对*文化,产生了深远影响。
3、法家:
韩非:思想主张——①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权;②认为历史是发展的,主张变法革新。
评价:①韩非是法家的集大成者;②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合,此后成为*古代社会统治思想的理论基础。
4、墨家:
墨子:思想主张——兼爱、非攻、尚贤。
评价:
①代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学;
②曾被广泛吸收,战国以后不再受重视。
(三)百家争鸣的历史影响:
是*历史上第一次思想**运动,为*后世思想发展奠定了基础,在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神,对后世影响很大,直至今天仍影响着人们的思想。
中华传统文化好词好句
中华上下五千年,中华文化千里传,万里路途多遥远,异国他乡中华文化美名扬。*文字博大精深,其中意味需要细细品。下面是由小编整理的中华传统文化好词好句。欢迎阅读!
好词:
百花齐放、百家争鸣、百鸟朝凤、张灯结彩、锣鼓喧天、龙飞凤舞、返璞归真、别有洞天、通今博古、礼仪之邦、博大精深、源远流长、
好句:
1、 *书法是一门古老的艺术,历史悠久,也是*最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。
2、 西湖龙井,铁观音,*的茶香就是清;女儿红、老白干,*的酒就是醇。*文化五千年,传统美德万里传。
3、 太极清影武当山,少林神功少室练,峨眉刚劲柔中显,南来圣地佛山,功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳,慕名方家掌中仙。功夫中华象征,回想百味丹田。
4、 官哥汝定钧,五大名窑宋扬名,一朵青花绽放,元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起,惹一方妖艳。清法郎色彩鲜,名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫,中华瓷器名远。
5、 夏商与西周,东周分两段,三分魏蜀吴,一统秦两汉。华夏上下五千年,历朝历代都是奇迹的历史印记。
6、 国粹京剧美名扬,生旦净末各方长,抑扬顿挫声貌聚,小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创,各地曲目更多样,人生犹如戏中人,你方唱罢我登场。
7、 *传承了五千年的文化,成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下,*瓷器人人夸。
8、 中医在我国古代起源,是我国优秀文化遗产,记载着国人同疾病做斗争的经验,承载着人类医学发展的优良关念,愿中医发扬光大,渊源流长。
9、 古往今来我不怕,孔子文化传天下,全球掀起国学热,孔子学院中外建,国学精髓世界扬。
10、 中华文化,亦叫华夏文化、华夏文明,即汉族文化,汉文化。且流传年代久远,地域甚广,以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
11、 要说民族文化,必说琴棋书画;妙在收心养性,培养独特文明;塑造人格保证,追求脱俗意境;民族传统之镜,折射博大精深。
12、 *的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用。
13、 漠北荒凉战场,英雄儿女久传扬,江南小河流水巷,才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游,一方嘶鸣一方舟,江河湖海大中华,渊源流长几多秋。
14、 干劲强劲劲非劲,到处共处处非处。强壮强迫非倔强,勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠,地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂,中华文化永无疆。
15、 我国的传统文化源远流长、博大精深。其实,传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
16、 *传统节目丰富多彩,让我们的传统节日永远继承下去,让我们的传统文化光辉灿烂。
17、 生活中,我们处处可以感受到*丰富多采的传统文化,这些传统的东西是祖国的瑰宝,是需要我们代代相传,一直传承下去。
18、 每个国家都有自己独特的'传统文化,我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝,我们都是*人,自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。
19、 *有五千年的文明史,延续到今天,处处展现出丰富多彩的*传统文化。
20、 中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库,让我们长了知识,又让我们和祖国的缘分更*一点!
21、 汉文化反而在日本有较多保留,如和服是根据汉服仿制;日本刀是由*演化而来,日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。
22、 民族文化源于实践,历史记录延续表现,民间基础特色流源,经济全面社会发展,文化熔铸民族活力,维系国家和*统一,融合文化政治经济,提升强大综合国力。
23、 道家无为清净,墨家非攻兼爱,法家法治天下,儒家礼德操守,韩非兵家论道,战国风云汹涌,百家争鸣,思想勃发,传一代英雄儿女情。
24、 汉唐以后,*传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,传入了日本等国。
25、 中华文化五千年,煌煌巨著随处见,春秋战国有孔孟,百花争鸣巨人间,汉赋唐诗广流传,宋词元曲非等闲,明清小说人知晓,现代文艺领风骚!
26、 华夏文明何其多,四大发明最伟大,辨别方向指南针,人工活字印刷术,不忘造纸与火药,造福人类促发展!
27、 在*传统文化中,儒家文化占据主导地位,她兼收并蓄,发展至今,可见其魅力所在。
28、 中华传统文化源远流长,博大精深,这是几千年来*人达成的共识。
29、 *传统文化不是摆几本线装书和假古董,也不是穿套汉服或唐装,更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁,国学中的精华不仅属于*,也属于世界。
30、 多学**传统文化,多看点国学,能滋养一个民族的精神气质。
31、 *传统文化中春节时家人团聚,强化了亲缘关系和孝道伦理等因素,每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新,总结过去的一年,为新一年积蓄力量和做精神准备。
32、 *传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策,当是领导干部修齐治*的优秀教材。“欲穷千里目,更上一层楼”,“一花独放不是春,百花齐放春满园”……
33、 *传统文化国学之大美,美不尽言,美不胜收,美轮美奂,然大美无声,非虚妄浅薄者可闻,国学典籍含英咀华,默而无言,与你遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往,当你怀一颗赤子之心走*国学,感悟国学,体味国学,践行国学多时,你会蓦然发现,国学大美,其实已在你心里。
34、 *作为五大文明古国之一,传统文化源远流长,不仅其内容极为丰富,涉及面也极为广泛,儒学这一文化符号就是*传统文化心理结构的重要构成部分之一,它对我国人民的生活及思维方式都有着极为深刻的影响。
35、 庄子曰:“天地有大美而不言。”国学源自天地,从伏羲仰天俯地而悟易经,到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七贤隐居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,无不与天地相交接。
红豆生南国,春来发几枝。
野火烧不尽,春风吹又生。
知足不辱,知止不殆。
学而不思则罔,思而不学则殆。
人无远虑,必有*忧。
谁言寸草心,报得三春晖。
百尺竿头,更进一步。
温故而知新,可以为师矣。
读书破万卷,下笔如有神。
丈夫志四海,万里犹比邻。
敏于事而慎于言。
志小则易足,易足则无由进。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
由俭入奢易,由奢入俭难。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
农夫方夏耘,安坐吾敢食。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎。
胜人者有力,自胜者强。
士不可以不弘毅,任重而道远。
春种一粒粟,秋收万颗子。
不精不诚,不能动人。
君子和而不同,小人同而不和。
自古皆有死,民无信不立。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
兄弟敦和睦,朋友笃诚信。
德不孤,必有邻。
好雨知时节,当春乃发生。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
己所不欲,勿施于人。
道不同,不相为谋。
秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。
当仁不让于师。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
天下兴亡,匹夫有责。
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
不在其位,不谋其政。
君子喻于义,小人喻于利。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
位卑未敢忘忧国。
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
且如今年冬,未休关西卒。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。
马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
君子耻其言而过其行。
见义不为,无勇也。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
爱国
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 –《管子●牧民》
2.临患不忘国,忠也。–《左传●昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。–屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。–《礼记●儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。–曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。–葛洪《抱朴子●外篇●广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。–范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。–-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。–陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。–文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。–《宋史●岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。–麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13.朝闻道,夕死可矣。–《论语●里仁》
14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 –《论语●里仁》
15.士不可以不弘毅,任重而道远。–《论语●秦伯》
16.志不强者智不达。–《墨子●修身》
17.燕雀安知鸿鹄之志哉!–《史记●陈涉世家》
18.志当存高远。–诸葛亮《诫外生书》
19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。–诸葛亮《诫子书》
20.有志者事竟成。–《后汉书●耿弇列传》
21.志小则易足,易足则无由进。–张载《经学理窟●学大原下》
22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。–苏轼《晁错论》
23.有志不在年高,无志空长百岁。–石成金《传家宝●俗谚牧民》
持节
24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。–《论语●子罕》
25.岁寒,然后知松柏之后凋也。–《论语●子罕》
26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 –《论语●卫灵公》
27.不降其志,不辱其身。–《论语●微子》
28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。–《孟子●滕文公下》
29.穷则独善其身,达则兼善天下。–《孟子●尽心上》
30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。–司马迁《报任安书》
31.不为穷变节,不为贱易志。–桓宽《盐铁论●地广》
32.宁可玉碎,不能瓦全。–《北齐书●元景安列传》
33.疾风知劲草,板荡识诚臣。–李世民《赐萧瑀》
34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。–周敦颐《爱莲说》
35.时穷节乃见,一一垂丹青。–文天祥《正气歌》
36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。–于谦《无题》
37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。–于谦《石灰吟》
38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。–郑燮(xiè)《题画●竹石》
自强
39.天行健,君子以自强不息。–《周易●乾●象》
40.胜人者有力,自胜者强。–《老子》第三十三章
41.不怨天,不尤人。–《论语●宪问》
42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 — 《孟子●告子下》
43.生于忧患而死于安乐。–《孟子●告子下》
44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。–屈原《离骚》
45.以修身自强,则名配尧禹。–《荀子●修身》
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