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九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐关于章太炎的家风家训及个人简介。
凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫因而屈节。其或出牛游学，俱百资本者皆可为之，何迁矜异，若因此养成傲诞，非吾手也。入官无须清慎。若异族入主，务须洁身。章太炎遗嘱。
【简介】
章太炎（1869年-1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号人炎。世人常称之为太炎先生。早年义号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等。中国浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、朴学大师、民族主义革命者。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军*，旋因反对*称帝而被幽禁。他曾七被追捕，三人牢狱，而革命之志终不屈挠。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。
章太炎曾经将他父亲的教诲，共15条恭录于纸，称之《家训》，笔示*，令后代遵行。《家训》中前二条称：妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者。人心炻媚，常不能绝，上者忌功害能，其次以贫贱富贵相较，常生忮心，甚乃闻人丧败喜溢眉宇，幸灾乐祸，祸亦随之至。这和《遗嘱》中的话说一脉相承的。
章太炎逝世时，长子才18岁，次子13岁。所以遗嘱可以看作是对未成年孩子的谆谆教诲：第一，他强调人应立身为贵，他虽是举国公认的国学大师，但他嘱咐子孙不是学问第一，而是立身第一，即立德为先。早在1906年，他即强调知耻、重厚、耿介、必信。他一生刚正不阿，从无媚骨，晚年更是主张应以范文正、顾亭林两位先生作为立身、行己、为学、做事的标准。
第二，他强调子孙如留学归来不得傲诞。太炎先生晚年，目睹不少留学同来的人，养成傲诞。他嘱子孙万万不可因出洋学成，无视我固有文化与传统，如不然则非吾子也。
第三，太炎先生对子孙为官一方的嘱咐。他一生几乎没有当过官，没有领过官俸，他严嘱子孙，倘若要做官，尤须清慎。
第四，太炎先生对子孙民族气节的嘱咐。他在遗嘱中告诫子孙，若异族入主，务须洁身，要保持民族气节。
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伯伯个人生活非常刻告，从不贪图享乐，而且对自己和亲人要求极为严格，身边的人连托情的话都说不出口。周秉德回忆伯父*。
【简介】
*（1898-1976年），字翔宇。原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。中国*革命家、政治家、军事家、外交家。曾任中华人民共和国**、*部长等职。是*和中华人民共和国的主要领导人，中国人民*主要创建人和领导人。他毕生严以律己、艰苦朴素，只求奉献、不思回报。在国内国际都享有崇高威望。
*廉清白律、大公无私的家风，尤其是对亲属的严格要求一直为世人所称赞和传颂。他不仅有权不私，有名不显，始终置家庭小家于国家大家之中，而且对家人、对亲属一直坚持严格要求，不徇私情，甚至*乎于苛刻，越亲要求越严。他说：我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
他给自己的亲属订立了十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时来看看；二、来者一律住*招待所；-、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由*代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与*的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
1.盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。
2.诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭;此地龙盘虎踞，古之虚言。
3.人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。
4.大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说，说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病才能做到。
5.所谓贫者，以其贝(古人以贝为钱)分之于人，而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎?
6.举国尽苏联，赤化不如*。满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。
7.英雄一入狱，天地亦悲秋。
8.中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也。
9.人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。
10.今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安?叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有;五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
11.大国手门下，只能出二国手;二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢独立思考，故不能大成;而二国手的门生，在老师的基础上，不断前进，往往能青出于蓝。
12.臨命須摻手，乾坤只兩頭。
13.凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感;现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢?
14.莫打鼓，莫敲锣。听我唱这逐满歌。如今皇帝非*，满洲清妖老猢狲。辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。
15.凡人总以立身为贵，学问尚是其次。不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。
16.中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。
17.人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
1、莫打鼓，莫敲锣。听我唱这逐满歌。如今皇帝非*，满洲清妖老猢狲。辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚。头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套。
2、英雄一入狱，天地亦悲秋。
3、人人多道做官好，礼仪廉耻忘记了。
4、今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安?叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有;五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
5、中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻，缩肉畏死，贪叨图利，偷惰废学，浮华相竞，猜疑相贼。
6、臨命須摻手，乾坤只兩頭。
7、人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子。广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。
8、大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说，说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问、成大事业的，必得有神经病才能做到。
9、中国本因旧之国，非新辟之国，其良法美俗，应保存者存留之，不能事事更张也。
10、盖凡百学术，如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通，而中国历史，断然为我华夏民族之历史，无可以与人相通之理。
11、凡称之为诗，都要有韵，有韵方能传达情感;现在白话诗不用韵，即使也有美感，只应归入散文，不必算诗。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士，何必称作和尚呢?
12、所谓贫者，以其贝(古人以贝为钱)分之于人，而己身尚不致一无所有;若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎?
13、诸君鼠窃狗跳，斯君痛哭;此地龙盘虎踞，古之虚言。
14、举国尽苏联，赤化不如*。满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。
15、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
16、大国手门下，只能出二国手;二国手门下，却能出大国手。因大国手的门生，往往恪遵师意，不敢独立思考，故不能大成;而二国手的门生，在老师的基础上，不断前进，往往能青出于蓝。
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【简介】
章太炎（1869年-1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号人炎。世人常称之为太炎先生。早年义号膏兰室主人、刘子骏私淑弟子等。*浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、朴学大师、民族主义革命者。他富于民族思想，先后担任《时务》、《昌言》等报编辑，并创爱国学社，鼓吹革命。后因发表《驳康有为论革命书》和《革命军序》，坐《苏报》案被捕入狱。1905年出狱后，东渡日本，参加同盟会，主持《民报》。辛亥革命后，参加孙中山的军*，旋因反对*称帝而被幽禁。他曾七被追捕，三人牢狱，而革命之志终不屈挠。辛亥革命后，日渐脱离政治，专意治学。在经学、史学、文字音韵和文学诸方面都有深湛造诣。章炳麟一生著述甚丰，被尊为经学大师，著作版本繁多，后辑为《章太炎全集》。
章太炎曾经将他父亲的教诲，共15条恭录于纸，称之《家训》，笔示后人，令后代遵行。《家训》中前二条称：妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最庸下者。人心炻媚，常不能绝，上者忌功害能，其次以贫贱富贵相较，常生忮心，甚乃闻人丧败喜溢眉宇，幸灾乐祸，祸亦随之至。这和《遗嘱》中的话说一脉相承的。
章太炎逝世时，长子才18岁，次子13岁。所以遗嘱可以看作是对未成年孩子的谆谆教诲：第一，他强调人应立身为贵，他虽是举国公认的国学大师，但他嘱咐子孙不是学问第一，而是立身第一，即立德为先。早在1906年，他即强调知耻、重厚、耿介、必信。他一生刚正不阿，从无媚骨，晚年更是主张应以范文正、顾亭林两位先生作为立身、行己、为学、做事的标准。
第二，他强调子孙如留学归来不得傲诞。太炎先生晚年，目睹不少留学同来的人，养成傲诞。他嘱子孙万万不可因出洋学成，无视我固有文化与传统，如不然则非吾子也。
第三，太炎先生对子孙为官一方的嘱咐。他一生几乎没有当过官，没有领过官俸，他严嘱子孙，倘若要做官，尤须清慎。
第四，太炎先生对子孙民族气节的嘱咐。他在遗嘱中告诫子孙，若异族入主，务须洁身，要保持民族气节。
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伯伯个人生活非常刻告，从不贪图享乐，而且对自己和亲人要求极为严格，身边的人连托情的话都说不出口。周秉德回忆伯父*。
【简介】
*（1898-1976年），字翔宇。原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。*无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家。曾任中华人民共和国**、*部长等职。是**和中华人民共和国的主要领导人，*人民*主要创建人和领导人。他毕生严以律己、艰苦朴素，只求奉献、不思回报。在国内国际都享有崇高威望。
*廉清白律、大公无私的家风，尤其是对亲属的严格要求一直为世人所称赞和传颂。他不仅有权不私，有名不显，始终置家庭小家于国家大家之中，而且对家人、对亲属一直坚持严格要求，不徇私情，甚至*乎于苛刻，越亲要求越严。他说：我们国家干部都是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
他给自己的亲属订立了十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时来看看；二、来者一律住*招待所；-、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由*代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与*的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
他从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利，身后也没有留下任何个人财产。他的侄儿周尔辉大学毕业后，被分配在北京工作，*办公厅的同志为了照顾他们夫妻生活，通过正常渠道把他的爱人孙桂云从淮安调到了北京。这件事被**知道后，立即找这对小夫妻谈话，告诉他们国家有规定，小城市的工作人员如果没有特殊原因，不可以调进大巾城市。北京是国家首都，更不可以随便进入。你们如果想在一起工作和生活，可以把尔辉调到淮安去。后来，这对小夫妻真的按*的要求回到了淮安工作，直至退休。
你是寒士家风出生， 总不要坏自己家门本色。 至于挟．乐与否， 全不是物质上可以支配， 能在困告中求出快乐， 才真会打算盘哩！梁启超给大女儿梁思顺的信。
【简介】
梁启超（1873-1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人氏。清光绪举人。**代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。梁启超青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、**代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。
辛亥革命之后一度入**，担任司法总长，之后对*称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞*。
他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。被公认为是清朱民初最优秀的学者，*历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。其著作合编为《饮冰室合集》。
梁启超学富五车，才高八斗，写作勤奋，作品经典，终身著述1 400多万字，仅靠此一项收入，在当时知识分子巾也是颇为丰厚的。
虽然他曾经短时间担任过*官员，但是他的经济来源主要靠自己的稿费和兼职。可以说，梁启超的家庭在权力和财富上都非同一般，但是他把家风建设定位在俭以养德的学术文化领域。
梁启超时刻警示自己的孩子要不失寒士子弟的本色和风范，养成节俭吃苦的*惯。当他得知大女儿梁思顺抱怨在加拿大留学生活艰苦时，就写了封信劝诫。
在梁启超看来寒士家风的勤勉节俭美德与其说是物质上要求低，不如说是精神上使人静心恬淡，专心做事创业，以免被世俗浮华之事所干扰；尤其是对于物质富足的家庭，更应该重视这一点，富足之家应该传给子弟的不是物质财富，而是当初创业时的精神财富。
梁启超在寒士家风上的身体力行，时时警醒，让梁家后代始终保持知识分子本色。他有9个子女，其中3个是院士：建筑学家梁思成，考古学家梁思永和火箭控制系统专家梁思礼：其他6个子女也是在本领域内颇有成就和贡献的学者和专家。
雪中送碳惟吾愿。一*要求儿女。
【简介】
*（1913-2002年）祖籍河南省邓州市，生于陕西省富*县。陕甘边区革**据地的主要创建者和领导者之一，新*成立后长期主持西北党、政、军全面工作。1959年4月任*副*兼秘书长，负责*常务工作。
**第十一届中央委员会*处*，第十二届*委员、*处*，第五、第七届全国*大会常务委员会副委员长。现任**中央委员会*、**中央**、**之父。
据**回忆，父亲*教育他们说：对人，要做雪中送炭的事情。他还不止一次写给孩子们：雪中送炭惟吾愿。雪中送炭的待人情怀不但贯穿了他自己的一生，也从小给子女树立了一生待人的准则。
纵观其一生，在党内生活非正常期间，历经冤屈、坎坷、磨难，却从来无怨无悔、顾全大局，一生都在雪中送炭。该谦让的，他谦让了；该忍耐的，他忍耐了；该承担的，他承担了；该挺身而出时，他都挺身而出了。
他由衷地说：我这个人呀，一辈子没整过人。没整过人应该是他一生中做过的最重要的雪巾送炭的事情。
*教育子女不搞特殊化，不允许搞任何特权。*小学毕业升初中时，报考了北京101中学和河北北京中学。由于101中学学风好，*很想上，但是成绩比-101中学的录取线差了零点五分。*试探地问：要不要我去打个招呼？
*知道父亲不会做无原则的事，看似征求她的意见，实际上是在考验她，（）更不会为她说情，因此她明确地回答：考上哪儿就去哪儿。高高兴兴地去河北北京中学上学了。
20世纪80年代初，*当选*巾央政治局委员、巾央*处*，这是他一生中职务最高的时候，这时他对子女教育要求更加严格。
*家风之严，在很多人看来似乎有点不*人情。女儿乾**前毕业于外交学院，学的是法语，分配到《国际商报》工作。
1983年，王光英筹建光大公司，有意调她去工作。*闻知后，当面谢绝了王光英的好意，他说：还是不要调她去好。你这个光大公司名气大，众目睽睽，别人的孩子能去，我的孩子不能去！后来他将此事告诉了乾*，女儿委屈地说自己是学外语的，到光大可以发挥特长，为祖国的改革开放做点事情，有什么不好？*严肃地说，人只要有才能，在哪里都可以发挥作用，就怕你没有本事。你是*的女儿，就要夹着尾巴做人。乾*于是继续留在《国际商报》工作。
自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育：说是非失学半业不可，也许只是我们的编见。在这件事上，我现在毫不能百一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道籽采怎样？目前所能做的，只是培养他们基本的力量胸襟与眼兄：孩手们还是孩手们，自然说不上高的远的，慢慢从*处小处下午便了。这自然也只能免按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒媚也罢，*凡也罢，让他们各尽各的力去。朱自清《儿女》。
【简介】
朱自清（1898-1948年），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称我是扬州人。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。现代散文家、诗人、作家、学者、民主战士。朱自清1921年参加文学研究会，是五四时期重要的作家之一。文笔清新，为*现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立*现代散文全新的审美特征创造了具有*民族特色的散文体制和风格。
【吴晗先生在《关于朱自清不领美国救济粮》一文中回忆】
道：这时候，他的胃病已经很沉重了，只能吃很少的东西，多一点就要吐。面庞消瘦，说话声音低沉。他有大大小小七个孩子，日子比谁过得都困难。但是他一看了稿子，毫不迟疑，立刻签了名。他向来写字是规规矩矩的，这次，他还是用颤动的手，一笔不苟的签上他的名字。直到弥留之际，朱自清还谆谆嘱咐妻子说：有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的宣言上签过名的，以后，不要去买*配给的美国面粉！
这件事也给孩子们留下了深刻的影响。朱自清的次子朱闰生常会对人说：父亲给我的教益足够我一生受用，他是个真正的君子。是父亲的死使我走上了革命的道路，他的正义感和强烈的爱国心深深地震撼了我。
朱自清有段生动的教子名言：要让孩子爱在正路上闯，不能让他们像小鸡似的在老母鸡翅膀底下，那是一辈子没出息的。
朱自清是一位有独立人格的白南知识分子，当然他希望孩子们也如此。他的三儿子朱乔森还在读高中时就参加了*民主青年同盟，同年便参加了**，高中还没毕业就服从组织安排参加了革命工作。他同忆道：晚年的父亲，在我们子女的感觉巾，的确是纯净得不能再纯净了。他尊重我们的政治选择，从不干涉。他要求我们为他做任何事时都要说请，说谢谢。这不是一般的礼貌，而是源于更深刻的对我们人格的尊重和关心。父亲所留下的这种正气，确乎是我们终身受用不尽的。
黄炎培名言
1、其兴也勃焉，其亡也忽焉。
2、教育者，教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也，则亦教之育之，俾处家庭间社会间于己具有自立之能力，于人能为适宜之应付而已。
3、职业教育，将使受教育者各得一技之长，以从事于社会生产事业，藉获适当之生活；同时更注意于共同之大目标，即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情，不惟以之应用于职业，且能进而协助社会、国家，为其健全优良之分子也。
4、事繁勿慌，事闲勿荒，有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
5、理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。
6、办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的*惯。
7、职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。
8、毋忘孤苦出身，看诸儿绕膝相依，已较我少年有福；切莫奢华过甚，听到处向隅而泣，试问你独乐何心。
9、职业教育目的：一、谋个性之发展；二、为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国家及世界增进生产力之准备。
10、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
11、蔡元培、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
12、教育曷贵也？语小，个人之生活系焉。语大，世界国家之文化系焉。
1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武的名言
2.礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武的名言
3.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武的名言
4.故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武的名言
5.富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武的名言
6.不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武的名言
7.拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武的名言
8.君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武的名言
9.目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。——顾炎武的名言
10.文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
1.人不能有傲气，但是要有傲骨，傲骨是你自身的东西，是你的内在，傲气是要给别人看到的，我觉得那个是万万不可有的东西。
2.无论是国家还是个人，只有荣辱不惊、坚定信念，明天才会更美。
3.我没有必要演裸戏。首先，我是一名中国女性，在性方面总是还有些保守。其次，我认为我有一个相当美丽的背部，只要我露出背部，就已经足够了。
4.一个人的纯真是很让人欣赏的。我尽量不让自己漂浮起来，尽量去躲一些PARTY，因为我去过，我觉得一些活动太浪费时间，不会交到真正的朋友，只是一个眩目的外壳而已。
5.有的时候媒体把我夸上天，有的时候也把我贬到地狱去，关键是我不会被任何人去左右。一切都没有什么好解释的，我会用我的努力和实力证明给大家看。
6.我从未奢望自己有一天得奥斯卡。我不理解为什么很多人把奥斯卡视为“天堂”，我觉得一个演员应该为自己下一个角色而努力，不应该是为一个荣誉而努力，这两种劲儿是不一样的。
1.在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。
2.做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。
3.青年人首先要树雄心，立大志;其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才;为
4.此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。
5.理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
6.你们朝着伟大的目标前进的理想，将是使你们勇敢地走进生活中去的鼓舞力量。
7.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
8.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。
9.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。
10.目标既定，在学*和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决
11.定的目标，而努力不懈地去学*和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。
顾炎武的爱国名言：
1、天下兴亡，匹夫有责。
2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
3、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
4、生无一锥土，常有四海心。
5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
6、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
7、天下无不可之风俗。
8、人之为学，不可自小，又不可自大。
9、官多则乱，将多则乱。
顾炎武简介：
顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
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