陈文昌名言

陈文蔚的著名诗句名言名句

每作家书问无恙，故园梅竹为新栽。——陈文蔚《雨中即事》

客身常恨春多雨，遥想吾庐长绿苔。——陈文蔚《雨中即事》

却恨婵娟成两处，清尊无分共中秋。——陈文蔚《子京以长篇告别值予欲出一绝谢之》

道义虽同趣，穷通奈两管。——陈文蔚《和赵忠州见寄》

蜀闽歌召杜，莘野乐唐虞。——陈文蔚《和赵忠州见寄》

世上风波恶，胸中矛盾无。——陈文蔚《和赵忠州见寄》

至后一百五，春光正韶华。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

往往天气少，多与人事差。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

今年特清朗，川原烂红霞。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

埋头卷书册，访友况不赊。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

百种斩红紫，意气各雄奈。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

忽焉有如呼，径醉碧桃家。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

主人意厚甚，更约观金沙。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

而我方与子，浩荡兴无涯。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

杂然不知名，品品亦自嘉。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

园翁旋相问，酌酒仍烹茶。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

珍重颇深简，市井避喧哗。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

渊然蟠蛟龙，不为藏黾蛙。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

须臾耸崭绝，炼不经女娲。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

特立如丈夫，匪可干以邪。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

乘风且归欤，投林有昏鸦。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

聊为赋此诗，醉笑歌龙蛇。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

故人送诗来，绸缪写心曲。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

天理循自然，非敢故羁束。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

人生寿天定，心要无愧恧。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

逞欲千乘危，安分一瓢足。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

况有圣贤书，可洗昏花目。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

一任岁月驶，流徙惊转瞩。——陈文蔚《和余方叔病中见寄》

吾家本是田家子，其先世世居田里。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

浑然质朴古人风，固应自有长生理。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

筋骸虽老自康健，聪明少壮犹难比。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

人间可慕是荣华，人间可羡为豪侈。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

荣华有似庭下花，芳菲之日知能几。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

豪侈真如草头露，不能顷刻朝阳里。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

谁知贫贱自安分，年年如此只如此。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

吾乡自来丙山高，位当南极崔嵬起。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

加之西邻与东舍，往往黄发皆儿齿。——陈文蔚《戊寅老人生旦》

远山淡淡水茫茫，知是江湖何处乡。——陈文蔚《庚戌春下鄱阳舟中诸作·过安仁界》

娘子提携青裹布，始知风土*鄱阳。——陈文蔚《庚戌春下鄱阳舟中诸作·过安仁界》

青山屋上名荷湖，故知下有神仙居。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

全似太华峰头玉井样，花开十丈世所无。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

自有天地此山有，谁人种得如船藕。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

甚不爱飞霞千树结蟠桃，甚不爱溪千顷涨葡萄。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

爱莲往往缘青壁，俯笑凡人无路觅。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

不知身世若为高，但见照人双眼碧。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

寄语峰头十丈花，年年来伴枣如瓜。——陈文蔚《荷湖行为赵忠州寿》

何尝吐纳事屈伸，往往皆为百岁人。——陈文蔚《辛已老人生旦》

中古便似秋冬辰，和气无复如阳春。——陈文蔚《辛已老人生旦》

我翁逍遥常幅巾，朴素几与太古邻。——陈文蔚《辛已老人生旦》

饮食淡泊厌膻荤，衣裘不择敝与新。——陈文蔚《辛已老人生旦》

日日娱嬉寂寞滨，甘与圣世为遗民。——陈文蔚《辛已老人生旦》

炯然双眸且精神，坚强直可齐松椿。——陈文蔚《辛已老人生旦》

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陈文述的著名诗句名言名句

水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。——陈文述《夏日杂诗》

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》

东寺花幢梵声起，马蹄逸矣*章死。——陈文述《阿》

千秋遗恨泣韶颜，一片清泠桥下水。——陈文述《阿》

已见红军归蜀道，俄闻玉女降秦台。——陈文述《阿》

秦台明月夜当午，烛暗双花闻笑语。——陈文述《阿》

苍山岚暖郁朝云，洱海波春蒸暮雨。——陈文述《阿》

雨云暮暮复朝朝，翠被浓香梦不消。——陈文述《阿》

甲帐健儿横铁笛，丁帘侍女按璚箫。——陈文述《阿》

甲帐丁帘行乐地，鱼腹有人传锦字。——陈文述《阿》

鸳鸯独宿亦无憀，屏帷春雨悲捐弃。——陈文述《阿》

七星关外认归程，旧侣难忘故剑情。——陈文述《阿》

碧鸡金马无传箭，重来祇为新婚恋。——陈文述《阿》

方幸蛾眉百岁齐，谁知雀胆中宵变。——陈文述《阿》

愿共双飞返故林，夜深苦口说丁宁。——陈文述《阿》

可怜儿女更番动，争奈英雄不肯听。——陈文述《阿》

来朝闻变惊魂碎，黄泉虽誓身难代。——陈文述《阿》

佛塔烟中哭鬼雄，蟂矶心事真无奈。——陈文述《阿》

云片波潾吊影孤，雁门梦断泣呜呜。——陈文述《阿》

虎子难堪此日言，狙公应悔当年计。——陈文述《阿》

菜坪华岫知何处，春草残墓吊夕阳。——陈文述《阿》

玉案山*险难控，花暗银棱亦如梦。——陈文述《阿》

祇有僧奴志不移，复仇心事托题诗。——陈文述《阿》

至今金齿江山外，尚有乌蛮说绣旗。——陈文述《阿》

城头声缓紞紞鼓，楼头响急潺湲雨。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

秋镫照影读《离骚》，异闻如见周忠武。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

忠武当年备虎贲，郧襄扼险守荆门。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

筒袖兜鍪集飞矢，关门百战将军死。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

一有妇女尽英雄，赤熛怒郁屯云紫。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

三关破竹九门关，可怜绎络降书走。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

万岁山前野火焚，十三陵树黯秋云。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

几时石椁滕婴墓，留得青山卞壶坟。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

百年宰木都成拱，遗民争说将军冢。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

故垒荒凉箭镞埋，荒祠惨澹弓刀动。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

墓前环水接灰河，积雨奔腾卷白波。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

中夜一峰移突兀，山灵解护将军骨。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

始知天意惜忠臣，始识风雷别有神。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

重勒穹碑蟠赑屃，更开隧道立麒麟。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

大笔能传河岳心，高文合补英雄传。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

千秋石马桃花色，锦伞夫人别有祠。——陈文述《雨夜题彭甘亭周忠武公墓纪事诗后》

陈文述（1771～1843）初名文杰，字谱香，又字隽甫、云伯，英白，后改名文述，别号元龙、退庵、云伯，又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等，钱塘（今浙江杭州）人。嘉庆时举人，官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋，博雅绮丽，在京师与杨芳灿齐名，时称“杨陈”，著有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。

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陈文茜经典语录

1.当我觉得为了权力或生存已不忠于自己的心时，千万不要逃，不要投向，无需躲避。该来的，让它来；该离去时，勇敢的离去；人生不用拖泥带水。《文茜的百年驿站》

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解析雷祖的诞生及其文化价值陈文玉之谜论文

解析雷祖的诞生及其文化价值陈文玉之谜论文

　　无论是在学*还是在工作中，大家都经常看到论文的身影吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编整理的解析雷祖的诞生及其文化价值陈文玉之谜论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　雷州是雷神故乡，雷神就是陈文玉，在民间和学术界这一点都似乎成为定论，甚或成为一种常识。据雷州的方志①记载，自唐太宗贞观年间起，历代帝王曾先后14次褒奖陈文玉，其封号屡屡更新，地位步步抬升。而到了新世纪的2007年，陈文玉又入选“南粤先贤”和“广东历史文化名人”则更使这位雷神名扬四海。

　　不过，在翻阅陈文玉的有关资料时，我们发现:现存记载陈文玉事迹的，大都是明清以来的文献。一个生活在陈朝至唐初的历史人物，在隋唐的历史文献中②却没有留下蛛丝马迹这不能不使我们疑问顿生:历史上是否真有陈文玉其人?

　　现存绝对年限最早的历史文献，据说是中唐作家沈既济的《雷民传》。文中说:“尝有雷民畜败犬，其耳十二。每将猎必答狗，以耳动为获数，未尝五动。一日，诸耳毕动。既猎，不复逐兽。至海旁，是中鸣。郡人视之，得十二大卵以归。置于室中，后忽风雨若出自室。既雾就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得卵甲为豪族。”这条记载不仅出现时间最早，而且是此后类似描写的“母本”，因此值得注意。不过沈既济在讲述雷神传说时，却不提陈文玉，这就颇值得玩味了。《雷民传》见于康熙康县志，县志没有注明其原始出处，搜罗唐代散文和传奇小说甚全的总集《全唐文》、《太*广记》中没有该文;从文字本身看，《雷民传》有多处不太通顺，如“每将猎必答狗，以耳动为获数，未尝五动”、“至海旁，是中鸣”等等，文笔纯熟老到的沈既济似乎不应犯此类错误。这一连串的问题，使这条记载疑团重重。

　　记载雷神事迹最早的3篇历史文献，不仅作者难以落实，而且对“陈文玉”要么不提，要么相互抵悟矛盾，不像后世文献对雷神生*描写能够自圆其说、无懈可击。“唐宋”文献含含混混，明清文献却言之凿凿，两者形成了违背常理的鲜明对比，“陈文玉”的身世遂为后人留下千古之谜。

　　陈文玉的“诞生”

　　历史上并无“陈文玉”其人，那么，“陈文玉”是如何诞生的，其诞生的背景与原因是什么?则是我们试图解释的第二个问题。在《试论明清时期雷州民间神庙文化》‘文(岭娇春秋—雷州文化论文集浓中山大学出版社2003年版)中，冼剑民曾据万历、嘉庆、道光《广东通志》、万历、康熙、嘉庆《雷州府志》、康熙梅康县志),对历代帝王14次加封雷神的情况做了统计表，表中封浩唐代1通，五代2通，北宋3通，南宋5通，元1通，清2通，而现存有实物为证的，只有元泰定、清乾隆十九年2碑。也只有乾隆碑中才第一次出现了陈文玉的名字，无怪乎清初屈大均的《广东新语》中没有陈文玉之名了，因为其时的雷神传说中还没有这个名字。值得注意的，是上列14通封表1序号加封年代封号贞观十六年(642 )乾化元年(911)大有十三年((940 )开宝二年(969 >开宝三年(970)熙九年(1076)绍兴三十一年(1161 )乾道三年(1167)庆元三年(1197)淳佑十一年(1251)德佑元年(1275 )泰定二年(1325 )乾隆十九年(1754 )乾隆六十年(1795)雷震王雷霆护国显应王灵震王灵震显明昭德王灵明昭德王威德王显震王威德昭显王威德昭显广佑王威德昭显普济王威德英灵昭顺广佑普济王神威刚应光化昭德王宣威布德之神康济宣威布德之神。要之，“陈文玉”是统治者出于神道设教的政治需要、民间雷神崇拜的*俗、通俗文学创作无意之中合力虚拟出来的“历史”人物。“陈文玉”的形象是在明末崇祯年间到清代嘉庆、道光时代才逐渐定型的。而陈文玉之名，则是在乾隆时才出现的。“陈文玉”的历史文化价值

　　“陈文玉”只不过是人为制造出来的，“陈文玉”只是一个文化符号，那么，“陈文玉”是否毫无价值、毫无存在的理由?答案当然是否定的。 首先，雷神出生的`神话故事是岭南文化融入中华文化的一个出色范例。雷电是自然界常见的现象，因其威力巨大，使中华先民由敬而畏，渐渐产生了雷神崇拜。正如朱天顺先生《*古代宗教初探》中所说:“*古代，人们所迷信的雷电神的神力、神性，以及其本体和面貌等，都可以从古人对雷电威力的迷惑不解，以及怕受其危害的心理状态中找到根源”，雷神是科学知识低下的先民对自然界雷电现象畏惧心理的倒影;雷神从无形至有形，其形象从半兽半人而“人化”折射着古代*的人对自然界和客观世界的观念。不过，中华先民生活在广裹的神州大地上，从以黄河流域为活动中心，到繁衍至长江流域，再辐射至全国各地。

　　这样一来，尽管不同时期生活在全国各地的人群不约而同地产生了雷神崇拜，但是，雷神的具体居所却无从安置。无论是神话传说，还是志怪传奇，都没有对雷神的居住地作统一的规定，雷神倏忽而来，一击而去，犹如云中之神龙，见首不见尾。如果说在中古之前，*常常处于分裂之中，雷神居无定所还不至于产生太大问题的话，那么到了唐宋，古代*走进了继秦汉之后的第二个大一统时期，民间诸神在各地的信仰不断碰撞组合中逐渐统一之时，再不给雷神安顿住所就说不过去了。雷州多雷，与印尼的爪哇同为世界两大雷区，每年有超过三分之一的天数打雷。雷州人对雷鸣早已安之若素，可过去他乡之人并不了解雷州这一特殊自然现象。随着唐宋大一统局面的出现，南岭内外越来越多的人知道了雷州多雷。除了上文引用过的《国史补》、《岭表录异》、《投荒杂录》、《梦溪笔谈》。

　　最后，陈文玉出身故事还折射着中华民族惩恶扬善的心理。唐宋以前文献中的雷神，是个浑浑噩噩、到处乱撞、不知好歹的家伙，裴铡的陈莺凤故事就是一个显例。明清以下情况就不同了，雷神成了惩恶扬善的角色，像《西游记》十五回，孙悟空在车迟国与三妖斗法行雨，在雷声响出地崩山裂之势的时候，车迟国百姓战战兢兢，“户户焚香，家家化纸气书中接下去是如此描写的:“孙悟空高呼:‘老邓!仔细替我看那贪赃坏法之官，忏逆不孝之子，多打死几个示众!’那雷声越发振响起来。”老邓即雷神“雷声普化天尊”手下的邓元帅，孙悟空要他多劈死几个坏人，表现的就是惩恶扬善心理。类似的记录和描写，在明清的诗文小说戏曲中所在多有，雷祖陈文玉的故事当然也不例外。其实，在*，宗教也好，文学也罢，其中都充满着引人向善的精神，因此，雷祖的诞生，与中华民族惩恶扬善的民族意识和民族心理是同步的。换言之，陈文玉的诞生在民族意识和民族心理的形成巩固中，起着推波助澜的作用，这是毋庸赘言的。

　　总而言之，“陈文玉”作为文化符号，具有其特殊的文化价值。从上述几个方面来看，陈文玉之入选“南粤先贤”和“广东历史文化名人”，也有其合理性。

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郭广昌名言

1.民营企业自身要做好足够的应对准备。第一，虽然民营企业有这么多困难，但是要相信中国的整体环境是好的，*是支持民营企业发展的;第二，在这个时候民营企业要更多承担一些社会责任，尽量少裁员、不裁员、少降薪或者不降薪。如果大家都不负责的话，其实受损的是大家，如果大家积极应对的话，收益的也是大家;第三，要大力提升自己的抗风险能力，比如提升产品竞争力，提升效率，尽量把现金流管好。

2.经济好的时候，我们常常忘了经济是有周期的。所以，搞市场经济，就必须对市场抱有敬畏之心，就必须尊重市场经济的这一规律。也只有这样，我们才能学会以*和的心态接受周期，以积极的姿态在周期下生存，与周期共成长

3.即使蚂蚁，本身也有一种精神。一只蚂蚁过河肯定会被水冲走，蚂蚁怎么过河呢?一群蚂蚁密密麻麻地缠绕在一起，像球一样滚过河水去。当然，最外围的蚂蚁肯定被冲走了，但是整个蚂蚁群体就过了那条河。企业发展中，我们强调个体意志更强调群体精神。

4.我们所说的文化复兴，不是说把中国的东西、把最古老的东西拿过来对抗现代文明，我们应该有普世价值，民族的也一定是世界的。我们要去寻求的恰恰是在我们最古老的元素里面最现代、最人文、最有价值的那些有价值、有意义的留存。

5.对于实现收入倍增的方式，他表示可以从以下几个方面出发：一是国家财富合理的让渡于民，比如减免个税和让渡土地财政收入;二是*出台政策鼓励企业为员工加薪;三是调整利率提高国民储蓄收入;最后则从文化宣传方面出发。

6.什么叫大国心态，就是淡定一点，包括我们的企业家、*官员，我们这几年讲的最多一个词，就是“宽容、理性、建设性”等等。

7.“不要以为有了第一次，就理所应当还有第二次。”他说，每个创业者的理想都很伟大，但要时刻保持清醒的自我认知，不能忘乎所以，用每一分钱都要冷静再冷静。

8.不管是哪一种投资，我都希望对被*司作出有价值的贡献，实现价值创造。纯粹财务投资，是不投的。我们(的)重心(也)不会完全的转移，我按照制定的战略，争取每一块都有很好的发展。

9.(选择合作伙伴时)我们希望管理的资金与我们有共同的价值理念，是长期投资，能够创造价值的，而不是财务投资，短期投资。我们并不是谁的钱都要，我们非常高兴找到保德信这样与我们投资理念一致的伙伴，这是我们与保德信团队之间沟通得好的原因，这非常难得。

10.我常常说自己后知后觉，中国企业界有两个价值主张我一直跟着在做。一是关注我们作为一个人所需要的生态，那是空气和水。这一点，我要感谢王石、，他们让我学*了很多，我也开始为改善我们的环境在做一些事。二是关注我们作为一个企业法人所需要的生态，那是我们面对的法律环境、舆论环境、竞争环境，那叫商业生态。这一点，我非常感谢柳传志先生。4年前，他形象地提出来“让空气湿润一点”，我觉得受益匪浅。今年发生的许多事说明，在新商业生态的建设上，我们还有很多事情需要做。

11.什么叫坚守底线?古人讲，己所不欲，勿施于人。现在，我们就要说在法律范围内办事。依法办事有个好处，企业不必人为拔高对自己的道德标准，可以名正言顺地主张自己的权利。只要是法律允许的范围，竭尽全力主张自己权利都没有什么问题。知易行难，坚守底线并不容易。今年的一些冲突里，我们看到有些企业是突破了法律这个底线的。

12.我一直觉得丛林法则是没有错的，每个人每个企业都应该为自己的权利去争取。但是，这个法则只是反映了企业和人的本能，作为一个法人，企业经营者和企业都要面对自己所处的商业生态，在这个生态中首先就应该尊重法律。

13.我们还应该心存善意。企业家应该对自己的员工好一点。我看了很多报道发现，富士康的工作环境并不是那种“血汗工厂”，但是还出现这样那样的问题。这就提醒我们做企业的人，要对员工的发展多关注一些。企业家虽然付出很多，你看马云都瘦成那样子了，我的头发也快掉光了。但是，底层员工他们得到的更少，房价在涨，菜价也在涨。

14.我真心相信的东西，我都会认真地去做。新商业生态就像一个人喝的水、呼吸的空气，如果这个生态是病态的，这里面的企业怎么可能是健康的呢?当然，我不认为这是我一个人、复星一家企业的事情，这件事情是需要很多企业家的共同努力的。

15.民间投资才永远是最有效率的投资。所以要更多地引导民间投资，使民间资本活跃起来。一个重要抓手就是，积极支持民间资本参与国有企业改革，进入基础设施、公用事业、金融服务和社会事业等领域，彻底解决玻璃门现象。

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陈景润的名言

1.时间是个常数，花掉一天等于浪费24小时。

2.做研究就像登山，很多人沿着一条山路爬上去，到了最高点就满足了，可我常常要试十条路，然后比较哪条山路爬得最高

3.孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功

4.攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。

5.孩子有好奇心是件好事。他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。当父母的要支持他才对

6.革命加拼命，拼命干革命，有命不革命，要命有何用。

7.在科学的道路上我只是翻过了一个小山包，真正的高峰还没有有攀上去，还要继续努力。

(www.lizhi124.net)

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陈赫名言

1.父母不能骂自己的孩子是小兔崽子，因为这在遗传学上是对父母不利的。

2.面对现实吧，生活往往比那些偶像剧的口味——要重得多。

3.网络传言说如果5片口香糖一起吃，通过咀嚼的动作也可以营造出饱的感觉，而且最关键——不会胖，最适合失恋的人群。

4.男人有钱不变坏，母猪上树变妖怪!

5.人怕出名猪怕壮，死猪不怕开水烫!

6.我整个人的灵魂都升华了，我现在感觉我的灵魂比你们这些灯红酒绿、朱门酒肉、摇头摆尾、骚首弄姿、糜烂混乱、说话不清、重色轻友、卑鄙无耻的家伙要高尚的多得多得多的多得多。

7.人不能在一棵树上吊死、要在附*的几棵树上多死几次试试。

8.你小心，我放心。你贪心，我担心。你有心，我开心。你花心，我恶心。你负心，我伤心。一声祝福一片心，你的月亮我的心，我的祝福是真心。

9.学士硕士全灭，男博士仅能自保，要打赢女博士，哼哼，只有靠圣斗士了。这个世界上有三种人、男人、女人、女博士。女博士是人类中的战斗机、身上笼罩着多层光环。

10.又不让吃鸡!又不让吃鸡!又不让吃鸡!有点事就不让吃鸡!丢不丢人!丢不丢鸡!你让鸭怎么看鸡，你让大鹅怎么看鸡，让鸡以后在家禽界怎么混呢?一有流感就板蓝根!板蓝根!板蓝根!为什么不直接让鸡吃板蓝根呢?

11.一百种人就有一百种意见，你不可能让所有的人都满意，因为不是所有的人都是人。

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陈继儒名言

陈继儒名言

1、情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。——陈继儒《小窗幽记》

2、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。——陈继儒《小窗幽记》

3、唯我道心清似水，任它世事冷如冰.——陈继儒《小窗幽记》

4、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——陈继儒《小窗幽记》

5、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。——陈继儒《小窗幽记》

6、留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。——陈继儒《小窗幽记》

7、以忍制己情，以恕制人情。——陈继儒《小窗幽记》

8、时光，浓淡相宜，人心，远*相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。——陈继儒《小窗幽记》

9、兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。——陈继儒《小窗幽记》

10、春光浓似酒，花故醉人.夜色澄如水，月来洗俗.——陈继儒《小窗幽记》

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陈云名言

陈云名言

1、工业的发展，也应该考虑到当地的资源条件。 —— 陈云

2、实际工作是重要的教育武器。 —— 陈云

3、过去旧商人中，有一种头戴瓜皮帽手拿水烟袋的，他们专门考虑战略性问 —— 陈云

4、工业布局是基本建设中一个最关重要的问题。 —— 陈云

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