主观唯心主义名言

社会主义核心价值观名言警句

社会主义核心价值观名言警句

　　在日常生活或是工作学*中，说到名言警句，大家肯定都不陌生吧，名言警句是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的社会主义核心价值观名言警句，希望能够帮助到大家。

　　一、名人名言

　　没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。—— *

　　人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。—— *现代小说家、散文家、诗人 郁达夫 富强名言

　　没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。—— 台湾女作家 龙应台

　　*需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的*人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“*富强，有我！”—— 军事战略专家 戴旭

　　她也有一个希望*崛起之梦，但*的.这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险；她希望看到*的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。—— 台湾女作家 龙应台

　　少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。——梁启超

　　欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。—— **代资产阶级政治家，维新志士 谭嗣同

　　楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。—— 北宋政治家、文学家、史学家 司马光

　　为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。—— **代科学家、教育家 钱伟长

　　人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。—— 名孙文，**代民主主义革命先行者，*和**创始人，三民主义倡导者 孙中山 关于富强的名言

　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。—— **代工程之父 詹天佑

　　二、践行社会主义核心价值观的名句

　　1、时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲*的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。

　　2、价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。

　　3、以社会主义核心价值体系为根本建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。

　　4、一个人的上进心与之成就决定人生价值。

　　5、每个人都有不同的人生价值观，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快乐！

　　6、管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活*惯。

　　7、每一个社会都有其赖以支撑的核心价值体系和核心价值观。

　　8、社会主义核心价值观为国家的发展提供了更强大的内核动力、更坚固的思想基础，凝聚起实现伟大*梦的正能量。

　　9、人生价值观相投，文化程度相*，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。

　　10、爱是精神的化身，它让我们的心灵得到洗涤，让我们更有人生价值观，更有社会责任感……

　　11、为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。

　　12、正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。

　　13、社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。

　　14、人们的人生价值观，往往是来自他自己的生活历练，所拥有的思维方式，生活模式，处事态度而拓展延长。

　　15、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。

　　16、一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。

　　17、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。

　　18、当我们追求的目标或自我的认定改变时，人生价值观也会随之改变。

　　19、任何事都要自己亲历才能体会人生的喜怒，才能体现自己的人生价值观。

　　20、做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观！

　　21、因为你的存在，让别人快乐起来，你叫朋友；因为你的存在，让别人卓越起来，你是教练；因为你的存在，让别人强大起来，你是领导。

　　三、社会主义核心价值观名言警句

　　爱国篇：

　　“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。”―― 《礼记·大学》

　　“道存则国存，道亡则国亡。”―― 《荀子·君道》

　　“民齐者强，民不齐者弱。”――《荀子》

　　“以正守国，以奇用兵。”――元欧阳玄《宋史·李琼传》

　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”――宋·范仲淹

　　“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” ――宋·陆游《示儿》

　　“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太*矣!”――元欧阳玄《宋史·岳飞传》

　　敬业篇：

　　“为山九仞，功亏一篑。”――《书·旅獒》

　　“执事敬。” ――《子路》

　　“猎夫*虎则勇，渔夫*水则沉。”――《关伊子·匕篇》

　　“天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。”――《韩非子·喻老》

　　“鍥而不舍，金石可镂。”――《荀子·劝学》

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体现社会主义价值观的名言警句

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。

“争你自已的自由就是争国家的自由，争你自已的权利就是争国家的权利。因为自由*等的国家不是一群奴才建造得起来的

要公正，因为公*难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。——十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者霍尔巴赫

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

《礼记·聘义》中有记：曰：‘夫昔者，君子比德于玉焉

但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。——宋陆游《示元礼》 （倘能做一个街坊邻里交口称赞的好人，即使是一介布衣，也无愧于*显贵。）

美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。

管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活*惯。

科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。

“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”

君子和而不同，小人同而不和。（孔子《论语·子路》君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人*惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。

《礼记·聘义》中有记：曰：‘夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。

€Š礼记·聘义》中有记：曰： ‘夫昔者， 君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。 11但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。

美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。

€œ个人正义维护着国家正义，个人尊严组成国家尊严，国家唯一能让国人感到骄傲和安全的，就是它对每一个公民的利益所作出的承诺和保障。如果连这一点都做不到，国家还有什么尊严和荣誉可言？”

朋友切切思思，兄弟怡怡。（孔子《论语·子路》。切切思思(sǐ思)：切磋勉励．友好批评。怡怡：谦逊和霭的样子，这两句太意是：朋友之间应相互切磋批评，兄弟之间应谦逊和睦相处。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ——著名社会学家费孝通先生

要公正，因为公*难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。 十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者霍尔巴赫

以至公无私之心，行正大光明之事。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，夫子喟然叹曰：吾与点也。

朋友切切思思，兄弟怡怡。

“人一出生就口含一枚金币，一面写着*等，一面写着自由，这枚金币叫*。”放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。

民主是什么？民主就是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权；民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小*惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。

大道之行也，天下为公。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我！”

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同——著名社会学家费孝通先生总结出的处理不同文化关系的十六字“箴言”：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。）

民主使每个人成为自己的主宰。

“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

亲善产生幸福，文明带来和谐。

对一个人的不公就是对所有的人的威胁。

民主制度，天下之公理。——中国*代政治活动家、启蒙思想家梁启超

公生明，偏生暗。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

社会主义核心价值观学*体会 ——从**的名言引用出发

君子和而不同，小人同而不和。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

公生明，偏生暗。 ——荀况，战国末期思想家 荀子

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爱国主义的名言

1、古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。——佚名

2、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦

3、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民

4、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

5、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄

6、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长

7、有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

8、於中应有，一个半个耻臣戎。——陈亮

9、爱家的人才能爱国。——柯尔律治

10、工人没有祖国。绝不能剥夺他们所没有的东西。——马克思*

11、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙

12、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特

13、爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁

14、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。——辛弃疾

15、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄

16、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

17、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓**

18、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼

19、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒

20、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白

21、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

22、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫

23、葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。——于佑任

24、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

25、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄

26、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜

27、从臣皆半醉，天子正无愁。——李商隐

28、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参

29、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基

30、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫

31、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。——张祜

32、我随时等待祖国的召唤！——姚明

33、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼

34、人生难得几回搏，此时不搏更待何时！——容国团

35、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白

36、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

37、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之

38、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。——马克思

39、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾

40、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓

41、为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马

42、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫

43、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

44、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白

45、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

46、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

47、凡是不爱自己国家的人，什么都不会爱。——拜伦

48、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄

49、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉

50、做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山

51、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游

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唯物主义时空质能观论文

唯物主义时空质能观论文

　　在现实的学*、工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的唯物主义时空质能观论文，欢迎阅读与收藏。

　　摘要：世界观是人们认识和观测世界的基础。本文综合分析了时间的单向均匀流逝性、三维空间的各向同性，展示了唯物主义的时空观，批驳了唯心主义时空观。在对质量和能量作全面分析的基础上揭示了质量是物质世界的本质，能量是物质的状态属性，质量与能量不能相互转化。

　　关键词：唯物主义；时间；空间；质量；能量

　　长期以来，关于时间、空间、质量与能量，一直是哲学和科学探讨的重要问题之一。随着社会的发展，人类在这方面的认识也不断深化。经过哲学抽象而形成的时空观和质能观，影响着人们的思维方式，影响着人们的自然观[1]。发展唯物主义的时空质能观，抛弃唯心主义时空质能观，把人们从唯心主义的思维束缚中**出来，对于促进科学发展，提高人们认识世界、改造世界的能力，都有着空前的现实意义。

　　1.时间是单向的、均匀流逝的

　　斗转星移，日月盈仄，寒来暑往，潮涨潮落。自然界总是在无停息地运动变化着的，一件事接一件事，一个过程接一个过程，绵延不断。从原始人的“日出而作，日入而息”，到现代人生活的“不夜天”轮转，从最基本、最初级的机械运动，即物体间的相互位置变动，直至人类大脑的最高级的思维活动，都无不反映出物质运动变化的序列和持续的性质，也就是时间。

　　孔夫子曰：“子在川上曰：逝者如斯夫！”阿瑟·爱丁顿说：“时间很重要的一点是它不断流逝。”人们无时不在感慨：时间在流逝。水流可以不流或断流，可顺流又可逆流，但时间不能停“流”而必须不间断地且均匀地“流”，流逝是单向的，不能倒“流”。人们既不能阻遏它让它慢“流”也不能鞭策它使之快“流”，人们可以使用或消磨时间，节约或浪费时间，但不能创造或消灭时间，阻挡或催赶时间[2]。万贯家产换不来返老还童，有钱买不断黄泉路。万物走着不归路，有的匆忙，有的悠慢，哪怕一个原子，一个核子，或一个电子，它们也时时刻刻运动着，参与着，变异着和*衡着。古希腊的赫拉克利特（Heraklites）也有类似之言：“万物流变，无物常住。人不能两次踏进同一条河流。”没有两片完全相同的叶子，同一片叶子在不同时刻也不相同，这就是造物主铁的法则，这就是时间老人的最高宣言。现代克隆技术的克隆，也仅仅是形态或表现形式的克隆，而不可能是真正意义上的复制。因为时间不可逆，一个生物体的历史过程是不可复制的。伽利略有这样的见解：时间的步伐不依人们的主观愿望所转移，时间在这个宇宙的任何角落都以同样的方式在流逝。当然人们曾有这样的感觉：当人身心愉悦的时候，时间转瞬即逝，当人百无聊赖的时候，便感到度日如年。然而，时钟还是照样走着，时间还是在均匀地流逝，那只是人们的心理感觉，是主观意识的错觉。无论人们再怎么期望让时间过得慢一些或快一些，那也只能变成一段永远的回忆。

　　时间如此的魅力也成为现代物理学研究的重要课题之一。诸如“黑洞时间”，“虚数时间”，“时空旅行”等试图解释时间的议论可谓奇想连篇，不胜枚举。这些议论的共同特征就是相信人类终有一天会实现在时间长河中任意遨游。1895年，英国著名科幻作家威尔斯在其《时间机器》这部小说中，首次把人类的梦想化成一部形象的文字。而1905年爱因斯坦“狭义相对论”的提出从理论上“证实”这种超时空旅行是可能的，之后关于“时空隧道”的说法，时空旅行的科幻电影，科幻小说可谓是层出不穷。这种时间旅行也许意味着人们可以去修正或改变命运的发展，回到过去与伟人一起去见证光辉伟业，或是到未来去了解股市行情，体验从未感受过得生活。可是，人们不妨仔细想一想，如果哪个人真得实现了回返往昔的时空旅行，就必得否定父母，请问他自己是如何来到世上的呢？最著名的要数祖母说，说是一个人回到过去杀掉了他的祖母，人们先撇开道义上的不容不说，可这种假说却生动地说明了时间旅行是不可能的。人们回顾历史，带着今天的先进武器去支援20世纪的反*战争，把*主义消灭于萌芽之中，则世界大战将不会发生，历史将作修改，而历史的今天也不是今天这个样子，那究竟哪一个今天才属于人们呢？现在人们要面临的，是应该摆脱唯心主义时间观的束缚，不要在其深渊中越陷越深，**思想，认清时间描述的对象是事物发展变化过程中不可逆的前进特性，它是一个带有“不可逆的前进箭头”的矢量，它具有连续均匀的、前进次序不可颠倒的绝对性[3]。

　　2.空间是三维的，各向同性的

　　人们认识空间，最初是从一些具体的实物占有一定的容积开始的，如静止的物体有一定大小的体积，人们就说它占有一定的空间。空间就像是一个由长度、高度和宽度构成的容器，这个容器不但可以容纳各式各样的事物，而且也容许物体在其中运动。正是物体的运动才进一步揭示了空间的特质。因此，空间是物质运动广延性的反映，是物质的存在形式之一。

　　物质是占有空间位置的，空间是物质存在和运动变化的一个场所。自然界的空间是一个永远处于运动变化着的物质和星体所充实的空间。空间不是物质的，也不属于物质的，而是物质占据了空间。

　　那么空间为什么是三维的呢？

　　古语说：“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”亦即是说，“宇”表示空间而“宙”表示时间。并且，这句话已经表明了，在整个世界里，“宇”（空间）有前后、左右、上下这三个维度，而“宙”（同“久”即时间）则只有从过往到未来这一个维度。

　　人们从日常的经验知道，一个局部的矩形空间可用其长度、宽度、和高度来量度，而要确定空间中的一个点则须用三个独立的坐标（例如笛卡儿坐标x,y,z）。生物拓朴学指出，在任何较高级的有机体中，大量细胞必须通过神经纤维相互联络。如果空间只有两维，则一个有机体仅能有一两维的构型，那么它的神经通常就像城市中的街道那样相互交截。在交截点上，不同神经将会彼此穿透，因此，若不存在第三维将不允许一条神经纤维处在另一条的上面或下面。结果神经兴奋将会相互干扰。所以，存在许多不相交截的神经通道的高度发展的有机体，只有在至少三维的空间中才有可能。在三维空间里，不论有多少个点，都能够建立两两之间的，互不交叉的通信联系。那又为什么人们不可以生活在更高维数的空间里呢？1917年，埃仑费斯特（P.Ehrenfest）在这个问题上进行了深入的研究，开始从物理系统的动力学寻求回答。经证实，当空间的维数大于三，亦即是在四维或者更高维数的空间里，不可能存在稳定的太阳系，不可能存在稳定的行星轨道，同时也不可能存在稳定的原子状态。只有在三维空间里，人们才可能有太阳系，才可能有原子、分子和动植物，才可能有人们自身的存在，也就是说人们现实的空间只能是三维的[4]。

　　在数学中，多维变量可以称作多维空间。在物理学中，有一维空间（线）、二维空间（面）和三位空间（体）；不存在大于三维的物理空间。数学中的多维空间，不能直接移植到物理学中，只有在维数小于等于3（不包含时间）时，可以对应。

　　空间的各向是同性的。只有各向同性，人们也才能分辨出物体的具体形状、大小、位置。假如各向不是同性的，那世间万物将不会再有稳定的存在形式，将不存在诸如立方体、圆球的形体。人们在一个方位看一个人是一个样子，换一个方位则会又变成另一个样子，那么仅一个人就有无数张面孔，那就真得成了变脸了。

　　3.时间和空间是描述物理世界的基本量

　　人类自身的存在和所进行的各种活动，人们直接观察到周围远*的各种现象和过程，都是在空间和时间当中出现和开展的。从人类有了意识，在进行各种认识世界和改造世界的活动中，便开始了用空间和时间这两个基本量来描述他们所做的活动，所处的这个客观世界。*在《反杜林论》中指出：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常茺诞的事情。”在《自然辩证法》里，这样谈到空间和时间：“物质的这两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在人们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”道出了时间和空间是与物质世界紧密联系在一起的。

　　从天体的运转，宇宙飞船的升空，潮涨潮落，到火车的奔驰以及分子运动等等，人们无不用时间和空间这两个基本物理量来描述其运动。物质是运动的，世界上不存在绝对静止的物质，而运动又是和时间与空间紧密联系在一起的，离开了时间与空间，运动将无从说起，只是在人们头脑中一个抽象的概念。可以说，正是有了时间和空间的描述，才将那些抽象而又模糊的运动变得生动而又具体，由复杂变为简单，从而对自然界的认识水*逐步提高。所以，时间和空间是描述物理世界的基本量，是不随人们的意志而变化的[5-9]。

　　4.质量是物质世界的本质，能量是物质的状态属性

　　质量的概念是从人们的生活经验中演绎出来的。比如，一把铁锤比一个铁钉含的铁多，一条木船比一把木椅含的木材多，等等。归纳出物体所含物质的多少叫做“质量”这一概念。且物体的质量不会随物体的'形状、状态及位置的改变而改变。1687年，牛顿在其《自然哲学的数》一书中定义“物质的量是被确定为正比于它的密度和体积的物质本身的量度。”质量是以物体密度和物体体积的乘积来量度，即任何物体中所容纳的原子越多质量也就愈大。而*代，人们*惯地把质量称之为惯性质量和引力质量。惯性质量用来描述物体的惯性大小，物体的质量大，惯性就大；质量小，惯性就小。引力质量来衡量物体产生引力场和受引力场作用的能力大小。惯性质量与引力质量虽然分别表示了物质的两种不同的属性，然而它们是有紧密联系的。实验表明，物质的惯性质量与引力质量在数值上总互成正比关系，即物体的惯性越大，它所产生的引力场也越强，与物体的成份、结构无关。目前，许多物理学家都认为：物质基础的两种不同属性——惯性和引力性质，是它的同一本质的不同方面表现。也就是说，物体的惯性和引力性质来源于物体的同一本质——质量。因此，质量是物质世界的本质。

　　能量用来表征物体的作功本领，是物质的状态属性。能量有各种存在形式，如动能、势能、热能、化学能、电磁能、原子能等。在自然界中能量总是不停地从一个物体传到另一个物体，或从一种形式转变为另一种形式，在转变过程中，一个物体损失了能量，另一个物体便必然获得了能量。势能减少动能增加，化学能减少热能增加，原子能减少动能和势能增加，一处减少能量，另一处必然增加能量，能量的总和是不变的。这也就是能量守恒和转换定律。

　　质量是质量，能量是能量，质量与能量不能相互转化。世界上没有脱离质量的能量，也没有脱离能量的质量。任何形式的能量转移△E，必伴随着相应的质量转移△m。一个负电子和一个正电子相遇发生湮灭而转化为一对光子，这种原子能的释放是光子带着其质量和能量一起转移了，放出能量的原子的质量减少了，能量也减少了，接收能量的物质能量增加了，质量也增加了；原子放出原子能的过程就像用枪发射子弹一样，子弹带着质量和能量一起转移了。整个过程分别遵从质量守恒定律和能量守恒定律，不发生质量与能量的相互转化。

　　5.结束语

　　综上所述，人们应树立唯物主义的时空质能观，认清时间的单向性，不可倒流，彻底抛弃时间倒流的幻想，珍惜时间；空间是三维的，各向同性的，不存在四维甚至更多维的空间。时间和空间都是客观实在。时间不是空间的函数，空间也不是时间的函数，不能混为一谈。它们是描述物质世界的基本量，是定义之后就不再变化的。质量是物质的本质属性之一，是物体包含物质的多少。没有质量为零的物质，只要是物质，其质量就大于零。能量是物质运动的状态属性。物质的能量有多种存在形式。在一定条件下，物质内的能量在不同形式之间可以互相转化，但总能量不变。质量与能量不能相互转化。

　　参考文献

　　[1]张俊青.时空观的历史关注与未来展望.理论探索,2005,(3):21-23

　　[2]许少知等.关于空间与时间<二>.发明与创新,2005,(1):30-32

　　[3]凌志等.新时间概念的定义探讨.世界科学.2005,(5):44-45

　　[4]罗蔚茵译.为什么空间是三维的?物理通报.1984,(3):8

　　[5]石正金.真空对话.格物(增刊),2005.8

　　[6]王国华.坚持科学真理,还事实真相.北京相对论研究联谊会第三届年会,北京,2005.

　　[7](英)保罗·戴维斯著.关于时间.崔存明译.长春:吉林人民出版社,2002

　　[8]关洪著.空间.北京:清华大学出版社,2005

　　[9]B·K.里德雷,里德雷,李泳.时间、空间和万物[M].湖南科学技术出版社,2003.

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悲观主义者句子

1、就这样长大，像真实的童话，历经苦难的捶打，绽放的是不败之花。

13、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

14、心若没有栖息的地方到哪里都是在流浪。

15、我*惯了无所谓，但不是真的什么都不在乎。

16、得不到的永久在骚动，被偏爱的都有备无患。

17、那些属于我们的回忆正在缓步凋谢，那个刻着我们彼此姓名的夏季逐渐绽开，晕染了淡色的天际。

28、原来45°仰视天空，那眼泪真的不会掉下来。

29、假如不要我，请离开我，留下，只是继续令我难过。 我愛九库说说网首发

30、若借口只是敷衍，那我宁愿你简简单单的拒绝。 我愛九库说说网首发

31、就算心里在痛，在别人面前也要装的无所谓。

32、再美的故事，终究会有一个悲伤的结局。

60、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。

61、曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。

62、那天听说这会改变一切，最爱你的人可怕冷却；岁月变迁，真情不变，把日历翻回三月，相识的季节。

63、一个人守望着一个城市，只为在某时某刻能够遇见城市中的另一个人。

64、自暴自弃是一条吸取心灵的新奇血液并在其中注入厌世和无望的毒液的毒蛇。 我愛九库说说网首发

65、假如等待可以换来奇观的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！

66、欢乐和幸福那么相似，可是欢乐就是幸福吗？

67、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

73、不管赢得这世界不是失去它，反正它是个无聊的世界。

74、假如有一天我消逝不见了，会不会有个人拼了命去寻我。

75、假如有一天我后悔了九库说说https:///，你还会不会在原地等我。

76、无论谁，只要他还活着，你就不能称他是幸福的。

77、别自导自演假装心疼，我看不懂我会更难过。

83、我们哭叫着落生痛苦地生活，失望地死去。

84、我没有离你太远，你只要转过身就可以看见我。

85、要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

86、俄想要和你白头到老，就算**淡淡也好。

90、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。

91、我们都是活着的木偶，间或，也有自己的思想。

92、别试图走*我一颗心除了他什么也没有。

93、假如伱做不到，请伱不要轻易的对莪许诺。

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悲观主义的个性签名49句

　　1、埋下一座城，关了所有灯

　　2、我把你拉到了黑名单，可是却没办法把你从我心里揪出来

　　3、笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。

　　4、爱情，总是把人伤了又伤。

　　5、某年某月旳某一天，念起尓，无声留念

　　6、如果爱情是这么容易被摧毁，当初何必口口声声说爱

　　7、这个世界那么多的黑暗，为什么还会有人希望降生。

　　8、终于下定决心，把你放到普通朋友的分组了，没有不舍与留恋

　　9、为你们想的太多，现在该为自己着想。

　　10、心痛多了，便麻痹了，便不會那么在意了。

　　11、我跟你，只是一场很不上道的戏而已……

　　12、不知道爱算什么，你我又算什么。

　　13、等到繁华落尽，苍生白头，终将是那场迟来的邂逅。

　　14、多想遗忘那些在时光里褪色变成空白的思念，让它们随着空气消失在天地之间。

　　15、我的快乐消失了快乐好像不喜欢我远远的离开我了。

　　16、别再说爱我，爱情已过了幸福的季节

　　17、我总是*惯歇斯底里，然后一个人躲在角落独自舔伤

　　18、当逃亡变*惯，我只想痛哭一场。

　　19、你的承诺太多，美的让我不知所措。

　　20、自己一个人还在故作坚强的强颜欢笑。

　　21、如果婚姻是爱情的坟墓，那么我期待有一个人把我埋了。

　　22、从一开始，注定了悲伤人是属于莪。

　　23、如果有一天，我彻底的在你的世界里消失，你会不会想起有我

　　24、我就是不甘心不情愿不安分，若我不吵不闹不炫耀，怕是会说我真的难过。

　　25、念想，是一首唱不完的歌。

　　26、望眼欲穿，望不到你们回来的身影。

　　27、你喜欢看着电脑发呆，我却爱看着你的头像沉默……

　　28、此刻莪一個人習慣孤單，原來愛情那麼難

　　29、我想看得淡一点，再淡一点，直到不想看为止。

　　30、我只是想要一双属于我自己的高跟鞋陪我走那泥泞的路

　　31、把你看得过于简单，最终使我彻底入迷。

　　32、爱你怎么会是个错误，从天真悲伤到清楚。

　　33、我微笑着，谁又在乎我心。

　　34、即使你淡出我的生命，却仍然占据我的记忆。

　　35、华丽的文字，却描绘不出我心灵的想法。

　　36、假如，时间能够倒流，那么是不是就没有那么多如果来伤人了。

　　37、残缺不全的心，能给你的只有支离破碎的情。

　　38、是我跟社会格格不入，还是自己忘记前进一步。

　　39、一路上只有影子相伴，可影子还在笑俄孤单

　　40、不是不想念你，而是我不知道怎么面对你，

　　41、或许，等沵只昰硪的一厢情愿。

　　42、这座城市里，一眼望去，全是伪善的脸。

　　43、为什么你爱这个世界胜过爱自己。

　　44、是我太傻，还是世界太假

　　45、我不需要太多解释，还是我不需要向你解释。

　　46、不在奢望你能想着我，只要偶尔记起我，跟我聊聊天也好。

　　47、回忆像一个巨大的阴影，时刻覆过来，让人难以喘息。

　　48、每一次心痛，都是我成熟的阶梯。

　　49、不是不想给，只是我已经忘了那份感觉，你们也已经麻木了。

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与马克思关于社会主义名人名言59条

1.暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力——马克思

2.作者马克思 来源文章吧 阅读 载入中…

3.人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关——马克思

4.所谓“创新”，是指建立一种新的生产函数，即把一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系，而“企业家”的职能就是引进“新组合”，实现“创新”。——熊彼特

5.社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

6.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。?——马克思

7.社会就是书，事实就是教材。——卢梭

8.历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思

9.资产阶级社会的症结正是在于，对生产自始就不存在有意识的社会调节。合理的东西和自然必需的东西都只是作为盲目起作用的*均数而实现的。——马克思

10.道德的基础是人类精神的自律。

11.一旦社会占有了生产资料，社会生产内部的无**状态将为有计划的自觉的组织所代替。——*

12.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。——马克思

13.“对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。”

14.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”(列宁

15.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”

16.无产阶级的少年吆，你肩负着**全人类的重担！

17.教育绝非单纯的文化传递，教育也说觉开为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。学年西此说教育的核心所在只样种得是唤醒。

18.说市场经济只是限于资本主义社会，这肯定是不正确的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽，社会主义也可以搞市场经济。——佚名

19.如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者绝顶的聪明人出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。——马克思

20.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

21.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

22.**不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想。——刘易斯

23.一切经济最后都归结为时间经济。

24.不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。——马克思

25.保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。——富兰克林

26.如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。 《资本论》

27.书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯

28.人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

29.一步实际行动比一打纲领更重要。

30.社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐**墙壁，唤醒在人们心里的精灵。——罗曼·罗兰

31.只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不*等和剥削。——列宁

32.批判的武器不能代替武器的批判物质力量只能用物质力量来摧毁 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

33.真理像阳光一样，它很难谦逊。

34.超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础——马克思

35.人的价值蕴藏在人的才能之中。

36.人只有为同时代人的完美为他们的幸福工作，自己才能达到完美。

37.资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快更轻松的赚钱手段…… 《资本论》

38.“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(*

39.一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位他们的相互关系。 《*宣言》

40.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

41.每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代**和和精神的历史的基础。——*

42.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

43.科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

44.生产力中也包括科学。 《政治经济学批判（―草稿）》

45.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”(马克思

46.我们制作销售产品的广告，但也请记住，广告负有广泛的社会责任。——李奥贝纳

47.这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的形式，这是不言而喻的。——马克思

48.一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。——左拉

49.所谓阶级，就是这样一些集团，由——马克思

50.在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。——马克思

51.动机是可以训练和激发的。——麦克利兰

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主观幸福感研究论文

主观幸福感研究论文

　　在**淡淡的日常中，许多人都写过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编整理的主观幸福感研究论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　(一)选题的意义及国内外研究状况评述、本人是否有创新

　　1、选题意义

　　幸福是一个永恒不变的话题，自古至今人们都在追求幸福。在人们生活越来越好的情况下，为什么幸福感却越来越少?幸福本来就是主观的，影响个体主观的 因素很多，现代社会对于幸福感的研究主要集中在心理学、社会学和经济学领域。 个体主观幸福对人们身心状况，生活质量都有影响，甚至对当前社会的进步与 发展也有一定影响，所以研究主观幸福感具有重要意义。

　　2、 国内外研究状况评述

　　(1)国内研究情况

　　国内主观幸福感的研究始于20世纪80年代中期，从90年代到本世纪初， 研究方向从老年群体扩展到向全体人群发展，在理论方面，理论综述和有关主 观幸福感结构的讨论都取得了很多不错的成果。在测评工具的建设来看，主要是引进和修订国外量表，也有较少研究者自编问卷进行测验。

　　(2)国外研究情况

　　国外对主观幸福感的研究以Wilson(1967)撰写的第一篇《自称幸福的相关 因素》为标志。Diener(1997)在其论文《主观幸福感研究新纪元》中，把西方幸福感研究划分出描述比较、理论建构、测量发展三个主要的发展阶段。第一阶段主要是集中在人口统计学的维度，描述与比较不同人群幸福感;第二阶段主要是将研究重点转向内部因素，建构有关的理论框架，探讨获得幸福的各种途径和跨 文化研究;第三阶段主要是将研究方法、途径和主观幸福感测量理论进行整合，形成了以自测量表为主体，并结合其他评估技术，以正面评价为主，并兼顾负面指标的新格局。

　　(3)本人创新

　　主观幸福感本身就是一个因人而异的主观感受，本人觉得应该重视对主观幸福感的全面的研究，从研究对象上，应该扩大研究人群的范围，大到，小到农民工人都应有所研究心理学专业论文开题报告范文心理学专业论文开题报告范文。这样对主观幸福感的评定才会更加全面。从研究方法上，我们应当用一套适合于当前国内形式下测量人们主观幸福感的量表。应注意无论是测验量表以及测量工具，还是测验方法等都应该与时俱进，适时改观。使主观幸福感的.研究更加全面化，规范化，科学化。

　　(二)论文主要内容及写作大纲

　　1、论文主要内容

　　本文主要介绍主观幸福感的概念以及有关的理论，重点探索属于主观范畴的人格因素，以及属于客观范畴的生活事件(社会关系、收入、健康状况等)对主观幸福感的影响。通过积极有效心理干预领域来促进人们的幸福生活，研究如何提高幸福感。

　　2、写作大纲

　　1、主观幸福感概述

　　1.1主观幸福感的概念

　　1.1.2国内对主观幸福感含义的界定

　　1.1.3国外对主观幸福感含义的界定

　　1.2当前人们对主观幸福感研究的现状

　　1.2.1国内对主观幸福感研究的状况

　　1.2.2国外对主观幸福感研究的状况

　　1.3主观幸福感的分类

　　1.3.1以外界标准界定的主观幸福感

　　1.3.2以情绪体验界定的主观幸福感。

　　1.3.3个体自我评价的主观幸福感。

　　1.4影响主观幸福感的因素

　　1.4.1影响主观幸福感的主观因素

　　1.4.2影响主观幸福感的客观因素

　　1.4.2.1社会关系

　　1.4.2.2经济状况

　　1.4.2.3健康状况

　　1.5有关主观幸福感的理论

　　1.5.1目标理论

　　1.5.2活动理论

　　1.5.3由下到上的理论和由上到下的理论

　　1.5.4判断理论

　　1.5.5动力*衡理论

　　1.6主观幸福感存在问题以及未来的研究方向

　　结语

　　(三)主要参考文献

　　①段建华.主观幸福感研究概述.心理学动态，1996(41)

　　②叶亦乾 《普通心理学》

　　③李儒林张进辅梁新刚:影响主观幸福感的相关因素理论. *心理卫生杂志, 2003

　　④吴明霞:30年来西方关于主观幸福感的理论发展.心理学动态, 2000

　　⑤ 严标宾 郑 雪 邱 林:*大陆、香港和美国大学生主观幸福感比较[J].心理学探新, 2003

　　⑥何瑛.主观幸福感概论.重庆师

　　⑦朱琳：《论主观幸福感及其影响因素》.

　　⑧汪向东.心理卫生评定量表手册.*心理卫生杂志,1993,增刊:260～263.

　　⑨张钊. 个人目标、自我效能感与主观幸福感：一项纵向研究. 华中师范大学: ,2007

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对马克思主义评价的名人名言42条

1.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

2.理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里

3.当利润达到%时，便有人蠢蠢欲动;当利润达到%的时候，有人敢于铤而走险;当利润达到%时，他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。

4.资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快更轻松的赚钱手段

5.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

6.无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏

7.在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基

8.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”(列宁

9.法相因则事易成，事有渐*不惊。——《宋史》卷三三八《苏轼列传》

10.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

11.不一会儿，伴随着隆隆的雷声，倾盆大雨被云朵猛然洒下，它不同春天那样细细小小的，每一个雨点都大而有力，打在地上还没等碎开，下一颗豆大的雨滴就扑上来了。雷声隆隆的，倒使人感到庄严和振奋，它可以压下所有雨滴的小脚跺在地上的“*”声。雨水均匀地罩在浓密的树叶上，等待它慢慢地苏醒，发出轻柔的声音。雨下得急了，就像无数个孩子在狭长的过道里用胳臂互相顶着抢先走，直到雷公生起气来，发出轰轰地声音它们，雨点才肯稍微规矩些了。

12.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”

13.“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(*

14.变通革弊，与时宜之。——《晋书》卷四九《阮籍列传》

15.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

16.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

17.每一个时代社会都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。——马克思

18.人要学会走路也要学会摔跤而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

19.一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

20.悬衡而知*，没规而知圆。——韩非子

21.供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情——马克思

22.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

23.“货币天然是金银，但金银天然不是货币”

24.当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

25.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

26.不以规矩不能成为方圆。——孟子

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28.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”(马克思

29.对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

30.马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之*化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——*

31.如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润，资本就会冒险;如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

32.“对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。”

33.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

34.一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思

35.权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。——马克思

36.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

37.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人——马克思

38.俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

39.在科学上面没有*坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人才有希望达以光辉的顶点。——马克思

40.在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——弗·培根（英）《人生论·论礼貌》

41.巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

42.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

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关于文学的主观的诗文赏析

关于文学的主观的诗文赏析

　　自吹自擂是上帝的骄子，

　　他是上帝派到人世的诗人。

　　要问诗人是什么，

　　就是我，我，我。

　　我的忧伤那，我的痛苦，

　　我的`欢欣，我的快乐，

　　我的情感，我的表述，

　　我的美满，我的幸福。

　　我爱，就有各色美女伴随，

　　我恨，一个个仇杀没有结果。

　　社会，只是我心中宇宙，

　　价值，当然由我评说。

　　是非，真假，忠奸，善恶，

　　离开了我，我，我，

　　诗人又能是什么？

　　四处听得见，

　　乱七八糟“我”的高叫，

　　天上地下，

　　充满没落者的豪呼。

　　枯燥无味的主观狂叫，

　　是无数缺乏理智的牢骚。

　　如此乱七八糟的文学，

　　光芒，*里寻找。

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