杜威的教育名言

《杜威教育名篇》学*心得

《杜威教育名篇》学*心得（精选5篇）

　　当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，这样能够给人努力向前的动力。应该怎么写才合适呢？下面是小编整理的《杜威教育名篇》学*心得，欢迎阅读与收藏。

　　欣赏《杜威教育名篇》，感觉自己一边读着，一边对其中的遣词造句都要一一品味、琢磨才能似懂非懂地和自己的教育实践联系起来，颇费时间，也颇费精力。但读到其教育上的兴趣和努力，马上从脑海中跳出如何提高学生的学*兴趣来。因此，读书笔记也就这方面来简单谈谈吧。

　　细心的教师会观察到，有些学生刚入学时，对学*充满了兴趣，充满了积极性。他们在教师的教育下满足了求知欲，提高了自尊心，取得了教师和家长的赞扬与欢心，他们越学越想学，越学越有兴趣，积极性很高。有些学生由于某种原因而没有能满足求知欲，磋伤了自尊心，他们没能以行动获得教师与家长的欢心，他们越学越难，越学越苦，越学越灰心，最后完全丧失了对学*的兴趣。

　　兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物所特有的意向，它标志着一个人参加某种活动的积极性，是个体主观能动性的表现。从生理上讲，兴趣能使大脑皮层经常处于兴奋状态。从心理学上讲，兴趣是一个人有选择地、愉快地探求知识并有情绪体验的一种意识倾向。

　　兴趣是在环境和教育的影响下形成和发展的，培养良好的学*兴趣我认为应注意以下几个方面：

　　一、重视学*目的性教育和知识、技能的传授

　　兴趣是建筑在需要的基础上的，一个人有了求知的需要，才可能有学*的积极、健康的兴趣指向。因此，教师要重视对学生进行学*目的性教育，激发学生学*的积极性，从而培养和发展学生的间接的学*兴趣。

　　事实说明，人对不了解或不甚了解的事物，对力不胜任的活动很难产生兴趣，因此，培养学生的学*兴趣还得同时从加强有关知识的储备和技能的训练入手。

　　二、开展丰富多样的活动，在活动中培养学生的良好兴趣

　　活动是培养兴趣的基本途径，只有在丰富多样的活动中，才能让学生广泛接触事物和现象，进而产生某种认识倾向，萌发兴趣。因此，教师除了以丰富的教学内容、灵活多样的教学方法吸引学生的注意，满足学生的求知外，还要开展丰富多样的课外活动进行引导、培养学生的兴趣。

　　三、既要培养学生广泛的兴趣，又要培养学生有一定的中心兴趣

　　小学生的兴趣常常是不稳定的、不持久的，容易变化。他们最感兴趣的是鲜明的、富有情绪的故事情节，他们时刻关心的是和他们本身有联系的富有情感的东西。

　　教师应针对小学生兴趣的特点，在课内外对学生进行具体指导。既要培养他们对各科的学*有兴趣，又要根据他们的具体学*情况，培养他们的中心兴趣。当然要特别注意防止他们在一定的时期内，由于过分迷恋于某种课外活动而影响功课的学*。

　　四、重视直接兴趣和间接兴趣的转化

　　课堂教学中，教师丰富的教学内容、形象的直观教具，教师生动富有感情的语言，使学生对教学过程感兴趣，并获得知识，这就是直接兴趣。学生在教师的启发下，懂得了学*语文有利于学好其他学科，将来还可以顺利地读书写作，使学生从而产生对语文的兴趣，这就是间接兴趣。

　　两种兴趣都有利弊，直接兴趣由于事物在眼前容易产生，然而也容易消失和淡薄。间接兴趣的目标比较抽象，兴趣一时也不易形成。为了激发和维持学生的学*兴趣，教学中应该将两种兴趣不断转化。

　　比如，学生拿到看图学文的图片，被鲜艳的画面吸引，从而喜欢它，仔细地观察它。当教师借助图片的直观形象唤起学生的识字兴趣后，就应当自然地转化到间接兴趣上去，让学生懂得识字的作用。当教学内容难度大，学生感到困难时，教师应及时将学生的兴趣转化到直接兴趣上。

　　其实，间接兴趣是兴趣的终极目的，只有具备了为一定目的而学的间接兴趣，兴趣才能得以维持、稳固和发展，学*的自觉性才能得到发挥。所以，教师应想方设法培养学生的间接兴趣，达到我要学的目的。

　　夕阳已落下，窗外只剩一抹浅红的云霞，匆匆忙忙又是一天，今天上了四节课，没有闲暇读书，只是早晨读了几页杜威的《我的教育信条》，写几句，算是对这一天读书的交代吧。

　　杜威首先阐释了自己对教育的理解，

　　他说：我相信——一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。他不断的发展个人的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。

　　唯一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情景及各种要求所引起的。

　　这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。他们是*列并重的，哪一个也不能偏废；否则，不良的后果便随之而来。这两者，心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。

　　因此，如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入地观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果他碰巧能与儿童的活动相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它将会遇到阻力，不协调，或者拘束了儿童的天性。

　　教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。他的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。这些能力、兴趣和*惯必须不断地加以阐明——我们必须明白他们的意义是什么，必须用和他们相当的社会事物的用语来加以解释——用他们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。

　　我认为，杜威对教育的理解是辩证的，他提出教育过程一个是心理学的，一个社会学的，心理的和社会的两方面是有机的联系着的，我们不能厚此薄彼。

　　在寒假里，我抽空读了《杜威教育名篇》， 在《杜威教育名篇》这本书里，下面三句言简意赅，又回味无穷的话概括了杜威对教育的本质和涵义的诠释。 第一句，教育即生活。第二句，教育即生长。第三句，教育即改造。

　　“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活，像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。不通过各种生活形式或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉。”

　　杜威“教育即生活”的实用主义教育思想的提出，给当时的美国带来一场深刻的革命。在今天我们的国家里，同样具有一定的现实意义。我在朋友聚会时。谈起现在有些学生，对生活感到很茫然，学*没有目标。究其原因，大家一致认为第一可能是现在的孩子生活太安逸了。衣食无忧，没有了学*的动力，第二呢可能就是在考试这个指挥棒的指挥下，一些教师似乎是只为考而教，一些学生似乎是只为考而学。

　　“现在教育上的许多方面的失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学*某些课业或养成某些*惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情，是为了他将来要某些别的事情；这些事情只是预备而已。结果是，它们并不能成为儿童的生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。”

　　如果教师不是唤醒学生内心的追求，如果学*不是凭借学生自身的内在的动力，那么我们的教育就是失败的。教育即生活。我认为杜威是在强调学校教育要与家庭教育、社会教育自然地衔接、巧妙地接轨，而不要互相脱节。高分低能无法适应当前社会对人才的要求，因此，素质教育不仅在口号中喊，如何落到实处才是我们教育主管部门和每个教师的职责所在。不过，我发现，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作为教师，有时会感觉到在强大的家庭教育和社会教育面前，学校教育力量的微小和不足。所以，从某种意义上说，我觉得“生活即教育”的观点更准确一些。用好生活出现的教育的场景和契机，对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

　　杜威是美国唯心主义哲学家、教育家，是现代西方教育史上最有影响的代表人物。他继皮尔斯、詹姆斯之后，把实用主义哲学加以深化，并结合自己对学校教育工作的长期实验，具体加以应用，形成一个实用主义教育思想体系。研读 《杜威教育名篇》引发了我对教育教学中一些问题的思考，分以下几个方面展开。

　　一、教育即生活

　　杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学*、从经验中学*”。教育就是要使人类与生俱来的能力得以生长。

　　回想以前经常跟学生说，“这个单词以后用得到”，其实，更加重要的是告诉学生这个单词你们现在用得到，并且正在用。比如进行水果词汇拓展的时候，有一位学生问椰子怎么讲，”Coconut”一词已在嘴边，但终究还是收了回去。我反问这名学生，你喝过椰子汁吗？哪里有卖？椰汁的瓶子上是否写着它的英文？这个学生先是满脸疑惑地看着我，然后豁然开朗兴奋地告诉我，老师！有的！放学后去超市找，明天告诉你。教育与生活必不可分，教育就在生活中。

　　教育其实就是对学生生活技能的培养。我一直都认为学生的分析问题、解决问题的能力是十分重要的。从生活中摄取知识，从实践中掌握知识才是硬道理。从大的方面讲：教育应该是行之有效的、有针对性的实践活动；从我个人出发：辅导工作是因材施教的、尊重学生的个性差异的引导。

　　二、“五步”教学方法

　　杜威在教学的过程中提出了赢得众人赞誉的“五步”教学方法。其大致为教师首先为学生提供一个有问题的，学生比较熟悉且感兴趣的情境，接下来学生从中发现问题，并尝试用自己已有的知识去解决问题，然后利用推断，推理等进一步解决问题，最后是检验设想，直到问题解决。

　　教学活动中，探索解决问题的主体是学生，教师循循善诱，让学生自己寻找问题、发现问题、尝试解决问题的过程对学生的成长至关重要。学生首先在学校

　　设置的熟悉情境中自己尝试解决问题，养成自己独立解决问题的*惯。那么，学生如果在生活中遇到问题，也就自然而然地把解决问题的方法和途径用到实际问题中去。学校教的不是知识，而是怎么学、怎么解决。

　　三、“生本思想”与“儿童中心论”

　　杜威的“儿童中心论”和现代教育倡导的“生本思想”是相通的。在教学的过程中，儿童（学生）应该是教学的中心，教师与学生是*等关系，教师起主导作用。 杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。 在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。教师不可以采取对儿童放任的态度，放弃指导他们的责任。

　　强加于人和放任自流是两个极端。由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。

　　四、作业的主动科学性

　　杜威在“课程中的游戏和工作”中提到“*代心理学已经把复杂的本能的和冲动的倾向代替了旧理论关于普通的和现成的心能的主张。”经验表明，当儿童有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上学便是件乐事，儿童管理不再是一种负担，而学*也比较容易了。

　　在我观察的学生作业中发现学生不喜欢做一些死板的、学术性很强的作业，作业无法调动学生的主动性。这应该是普遍存在的问题，并长期难以解决的'一个大难题。出现此原因是多种的，其中一个主要原因是作业缺乏“科学性”。这就忽略了教育教学中的根本目的。

　　为了增强作业的科学性和学生的主动性，把“我的作业，我做主”提上了班级一周目标。首先，我为同学们设定一个范围，请同学们来出英语翻译题。其次，准备一本专门的出题本，在第一页写好出题的要求：

　　（1）书写端正、认真。

　　（2）内容为学过的句型，要求句子有一定的难度，有创意更佳，中英文对照。

　　（3）写好出题者的姓名。这一下激发他们的表现欲，同学们一个个把收举得很高，都很乐于出题。

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约翰杜威名言

1.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

2.对我来说，信念意味着不担心。

3.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

4.老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。

5.教育的目的在于使人能够继续教育自己。

6.没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。

8.教育乃是社会生活延续的工具。

9.一个人离开学校之后，教育不应停止。

10.教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种*惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

17.所谓学*“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。

18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

19.一切教育的最终目的是形*格。

20.一个人离开学校之后，教育不应停止。

21.为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。

22.无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。

23.教育乃是社会生活延续的工具。

24.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

25.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

26.社会的改造要依靠教育的改造。

27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形*类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。

28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

29.为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

30.教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

31.只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

33.一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。

35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

36.这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。

39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

40.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

41.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。

42.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

43.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学*怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

44.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

45.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

47.教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

48.教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

49.把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

50.一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的*惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

51.所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。

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约翰·杜威名言

约翰·杜威名言

1、一件事若过于注重实用，就反为不且实用——约翰·杜威

2、人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。——约翰·杜威

3、人性中最深层的动力是“对重视的渴望”。——约翰·杜威

4、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。——约翰·杜威

5、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。——杜威

6、教育不是为生活做准备，教育就是生活本身——约翰杜威

7、人必须珍藏某种信念,必须握住某种梦想和希望,必须有彩虹,必须有歌可唱,必须有高贵的事物可以投身。——杜威

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约翰杜威的语录

约翰杜威的语录

　　在学*、工作乃至生活中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家整理的约翰杜威的语录，欢迎大家分享。

　　约翰杜威

　　*代美国教育思想家、实用主义哲学家，恐怕没有一个能够比得上杜威对美国及世界教育思想与实 施，有其深远的影响及无与伦比的贡献。杜威不仅是二十世纪中的一位哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义哲学体系，而且也是间接影响到新教育──所谓进步主义教育──实施与理论的一位教育哲学家。由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。他的门徒胡适，是*二十世纪上半叶的著名学者和新文化运动的一员健将。

　　教育本质论

　　从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，“教育即生活”和“学校即”。

　　1、教育即生活

　　杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学*、从经验中学*”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。

　　2、学校即

　　杜威认为，既然教育是一种生活过程，那么学校就是生活的一种形式。他强调说，学校应该“成为一个小型的，一个雏形的。”在学校里，应该把现实的生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重的生活。就“学校即”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种生活，具有生活的全部含义；二是校内学*应该与校外学*连接起来，两者之间应有自由的相互影响。但是，“学校即”并不意味着生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的*衡的环境。”

　　教学论

　　在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。

　　1、从做中学

　　在批判传统学校教育的基础上，杜威提出了“从做中学”这个基本原则。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做(how to do)的知识。因此，教学过程应该就是“做”的过程。在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。杜威认为，“从做中学”也就是“从活动中学”、从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学*，那就有助于儿童的生

　　长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点。但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。杜威指出，贯彻“从做中学”的`原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加持久并含有更多的文化意义。

　　2、思维与教学

　　杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学*方法，

　　或者说，教学过程中明智的经验方法。在他看来，如果没有思维，那就不可能产生有意义的经验。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。由“思维五步"出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤：一是教师给儿童提供一个与的生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是使儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设防。这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”。在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。

　　儿童与教师论

　　尽管杜威并不是“儿童中心”思想的首创者，但是，他是赞同“儿童中心”思想的。其最典型的一段话是：“，我们教育中将引起的*是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和*把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。

　　在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。他认为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。在杜威看来，要么从外面强加于儿童，要么让儿童完全放任自流，两者都是根本错误的。

　　由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。杜威还特别强调了教师的职能。那就是：“教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的生活的形成。”因此，每个教师都应该认识到他所从事的职业的尊严。

　　在杜威的哲学思想中，他并不赞成观念完全是一个固定不变的静态的说法；观念自身并不是绝对的，杜威把观念视之为一可易的、动态的、具有工具性的指导效能，而使吾人更能适应外在的环境。

　　“*十年我国约翰?杜威研究的现状分析”文献综述 杜威（john dewey，1859-1920）是美国伟大的教育家、哲学家，同时也是20世纪最伟大的思想家之一。他对美国及世界其它国家的教育作出了无与伦比的贡献。他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义（experimentalism）哲学体系，而且也是间接影响到新教育——所谓进步主义教育（progressive

　　education）。杜威进步主义哲学思想职业教育思想我国学者对杜威的研究可谓汗牛充栋，仅2002年到2012年这十年间，以杜威为关键字的学术期刊论文就多达1408篇。其中，博士学位论文15篇，硕士学位论文69篇，重要会议论文79篇，剩下1245篇为其它期刊论文。

　　1、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

　　2、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。

　　3、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。

　　4、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

　　5、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

　　6、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

　　7、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

　　8、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

　　9、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

　　10、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

　　11、对我来说，信念意味着不担心。

　　12、教育乃是社会生活延续的工具。

　　13、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。

　　14、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

　　15、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

　　16、教学必须从学*者已有的经验开始

　　17、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

　　18、我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。

　　19、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

　　20、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

　　21、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。

　　22、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

　　23、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离,反义词，无教育则无各种事业。

　　24、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的*惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

　　25、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

　　26、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有guǎn lǐ自己和指挥别人的能力，行政guǎn lǐ的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。

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理解分析杜威教育哲学中的兴趣概念论文

理解分析杜威教育哲学中的兴趣概念论文

　　无论在学*或是工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那要怎么写好论文呢？以下是小编精心整理的理解分析杜威教育哲学中的兴趣概念论文，欢迎大家分享。

　　【摘要】针对目前高校就业指导课程中存在的问题，本文借鉴美国教育家约翰·杜威为代表的实用主义教育思想，明确就业指导教育，是一个全面、系统、持续的教育过程，应贯穿大学教育始终，做到全程化指导。明确课程设置目标，合理安排课程时间；改变传统单一的教学模式，提倡“从做中学”；提高就业指导的针对性和实效性。

　　【关键词】高校；就业指导课程；杜威；实用主义；教育启示

　　实用主义，诞生于十九世纪末的美国，是美国本土的哲学思想。随着学*理论的不断发展和更新，以及实践的丰富，实用主义逐渐被美国等西方国家应用于教育改革的各个方面。实用主义教育思想，重在探讨教育与社会的关系，一方面突出了经验在教育中的地位，另一方面把教育作为改造社会的工具，强**育的社会功能。其中，主要代表人物是美国教育家约翰·杜威，其教育理念集教育哲学与技术哲学于一体。实用主义哲学、机能主义心理学和民主主义信念是杜威实用主义教育思想的三大理论支柱和思想支柱。杜威花了长达8年的时间进行教育改革实验，建立了完整的实用主义教育思想体系，他的教育思想标志着一个时代，对教育史的影响颇深。反观如今的高校就业指导课程，过多的千篇一律的说教式教学，在一定程度上限制了学生的主观能动性，本文试图通过对杜威的实用主义教育思想的剖析，为高校的就业指导课程建设带来新的启发，有助于提高就业指导的实效性和针对性。

　　一、杜威实用主义教育思想概述

　　经验论是杜威实用主义教育哲学的核心。杜威十分重视学生个人的经验，强**育与个人经验之间的有机联系。他认为，教育是经验继续不断的改造。一切真正的教育都是从经验中产生的，但是经验与教育二者并非等同。经验具有一定的连续性，因而，要注意经验的形式和方向。教育者的责任在于判明一种经验的走向，知道怎样利用现有的自然和社会环境，从中吸取一切有助于形成有价值的经验的东西。

　　什么是教育？杜威提出，教育即生活。他认为“传统教育”远离生活，传授过时的死知识，教师照本宣科，学生死记硬背。他提出“进步教育”的理想，用来取代“传统教育”，其主要内容是表现个性，培养个性，主张从经验中学*，主张学*各种技能技巧，满足直接的需要，教育同现实需要相适应，让学生熟悉变动中的世界。杜威强**育同实际的社会生活协调一致，注意实际有用的科学知识，提倡师生之间的融洽关系和比较生动有效的教学方法。

　　杜威认为，教育的目的在于教育过程本身。教育过程的目的和手段是同一的，目的即手段，不断地转化为手段，转化为一系列的行动。

　　杜威认为，学校的概念是社会的、科学的和民主主义的。学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来。

　　在“教育即经验的不断改造或改组”这一思想的指导下，杜威对两种不同的课程观提出了自己的看法。一是注重逻辑顺序的学科本位课程观。二是注重心理顺序的儿童中心课程观。杜威认为，前者只关注课程教材的逻辑顺序，“各门学科代表许多独立的门类，每一门类有其自己完全独立的编排原则”，分割成片断的知识把儿童完整而统一的经验肢解开来。后者只重视儿童的兴趣和能力的自发性，排斥心智的训练。杜威认为，这两种课程观一种看到了经验的逻辑方面，另一种看到了经验的心理方面。实际上，它们是经验的两个不同的方面。这两个方面是相互依存的。杜威通过把儿童与课程统一起来，消解了它们之间存在的二元对立倾向。

　　二、高校就业指导课程的现状以及存在的问题

　　高校毕业生的就业状况直接反映了一所学校的办学质量和效益，关系到学校的生存和发展，影响着在校生的'学*和生活。随着我国市场经济的不断深化，大学教育逐渐由精英教育向大众教育转变，高校就业服务工作日益得到重视，它的地位和意义在不断提升。*年来，大学毕业生人数逐年剧增，就业形势不容乐观已是不争的事实，同时也对高校就业服务工作提出了严峻的考验。在新形势下，高校逐渐重视就业服务工作并不断完善就业服务体系，如，开设就业指导课程、建立校企合作等。这些举措在一定程度上改善了高校毕业生的就业状况，然而，由于就业指导工作不到位、对政策的误读等多方面的原因，高校在就业指导方面还存在着一些亟待解决的问题。具体说来，主要包括以下几个方面：

　　1、就业指导课程设置目标不明确，时间安排不合理

　　高校毕业生十分关注自己能否顺利就业，从事符合自己价值取向的工作，这不仅关系到毕业生今后的人生发展，同时也关系到一个国家的发展问题。因此，就业竞争力的提升、职业素养的培养应是就业指导课程的核心目标。然而，目前我国不乏一些高校，就业指导课程开设时间安排不合理，部分高校就业指导课程仅仅针对毕业生开设，部分则是针对大一新生及毕业生开设。总体而言，课程设置缺乏连贯性、目标不明确。课程内容偏重于单一的就业技能，忽略了职业发展教育的重要性，从而忽视了学生在大学期间个人职业素养的培养。

　　2、就业指导课程内容针对性不强

　　如今，高校就业指导课程内容较为笼统，不少高校将就业指导定位为一门普通的课程，对所有专业学生“一视同仁”，忽视学生专业，上课内容缺乏专业针对性。并且，就业指导教师大多数只重视职业规划忽视专业规划，而专业教师只重视专业规划忽视职业规划。因而造成就业指导课程脱离专业规划，如果仅拘泥于课堂理论知识，忽视对专业的定位、引导，开展有针对性的实践教学，就很难调动学生的积极性。

　　3、教学模式单一，教学效果不佳

　　高校就业指导课不同于其他专业文化课程，它是一门实操性较强的课程。然而，目前部分高校开设的就业指导课程，在教学方式上还是以灌输式课堂教学模式为主，教师*惯性照本宣科，强调的形势政策、就业理论等理论性的内容偏多，教学模式单一，缺乏多样化、信息化、系统化，学生课堂参与度低，从而使学生感到就业指导课内容空泛，没有实用性，从而导致教学效果不佳。三、实用主义教育思想对高校就业指导课程的启发。

　　实用主义教育思想作为现代教育派理论的代表之一，在如今教学实践活动中，得到越来越来多人的认可和采纳，推动着教学改革向纵深方向发展。杜威的实用主义教育思想对高校就业指导课程建设具有重要的现实意义。由于受传统教学理念和教学模式的影响，当下，高校就业指导课程仍有许多需要改进的地方，以适应日新月异的高校就业形势的变化。杜威实用主义教育思想对改善我国高校就业指导课程建设有着极大的启发，可以归纳为以下几点：

　　1、明确课程设置目标，合理安排课程时间

　　从杜威的实用主义教育思想来剖析高校就业指导课程培养目标，其中的一个目的是迎合社会需要，培养符合社会需求的人才。

　　首先，就业指导的目标不应该仅是就业技巧的指导，而应该是培养学生职业综合素养的指导。这就要求就业指导课程除了教授学生搜集就业信息、掌握求职方法及技巧外，还应将人生观、价值观、择业观和职业道德教育等思想教育作为不可或缺的一部分有机地融入其中。

　　其次，就业指导教育，是一个全面、系统、持续的教育过程，应贯穿大学教育始终，做到全程化指导。所谓全程化指导，即课程不仅针对新生和毕业生开设，而是以职业生涯规划为导向，从大学一年级就开始大学生职业生涯规划辅导的就业指导模式，针对不同年级开展不同的指导。大学一年级的就业指导课程应着重于引导学生正确认识自我，进行环境和资源分析，鼓励学生去寻找和培养自身的兴趣爱好，并明确自己的职业目标。大学二年级的就业指导在于帮助学生了解职业选择的内容，明白职业选择的意义，目的是为了让学生树立正确的择业观，端正求职心态。大学三年级的就业指导课程应着重于帮助学生解读国家就业政策，增强学生对就业市场的认识，提高择业意识。大学四年级的就业指导重在就业技巧的指导，并辅以求职心理的辅导。

　　2、就业指导要有针对性

　　在杜威实用主义教育思想中，学校活动以儿童为中心，儿童作为教育的中心，他们的地位被提高到了前所未有的高度。杜威的儿童中心论逐渐得到教育者的关注及反思，学生是教育的主体及课程的创生者。不同专业的学生，他们的就业形势、择业特点及就业方法等是有所差异的，如果只是一味地照本宣科，生搬硬套传统教学模式，那么，教学效果不容乐观。在教学中，教师需要结合不同专业特点，有针对性地设计不同的教学内容以及教学过程，可以通过专业分享和交流，提高教学的针对性和教学质量。

　　3、改变传统单一的教学模式，提倡“从做中学”

　　实用主义教学思想提倡“从做中学”，即“从经验中学”。杜威认为，一切真正的教育都来源于经验，儿童只有通过做才能求知。“教学应从学生的经验和活动出发，使学校在游戏和活动中采用与儿童、青年在校外所从事的活动类似的活动形式，”杜威尤其重视人的直接经验的获得。他认为，人的直接经验是书本所不能替代的。杜威反对传统教育的“*”、“静听”等学*方式，认为它忽视了学生的个性特征和个人经验，忽视了学生在活动中的体验。教育所应真正关心的是学生的活动，是如何为学生提供一个“从做中学”的环境，把学生的个人经验与社会生活联系起来。就业指导课程应打破传统单一的教授模式，仅有教师在课堂上一味地讲授，缺少学生的参与训练。就业指导课程是一门实操性比较强的课程，尤其是一些就业技能的学*，可以通过角色模拟训练、拓展训练、团队指导等形式教授学*。教师可以采用体验式教学法，设置不同的职业角色，让学生进入职业情境，提前进行职业体验。或是在课堂中，通过角色分配和任务分工，开展一些模拟面试等形式的情景模拟课程，让学生体验真实的面试场景，从中获得更为直接的学*经验。

　　传统的就业指导教育面对竞争日益激烈的就业市场亟待改善，杜威的实用主义教育思想为我们提供了可行的思路和方法。高校教育者应该从一开始就高度重视对学生的就业指导教育，引导学生正确认识自我，自我评测，以便做好职业生涯规划，有效促进学生更好地就业。

　　摘要

　　文章简要阐述了杜威的生活教育观：“教育即生活”，“做中学”是杜威生活教育观的具体体现，杜威生活教育观与高职院校教学改革的关系。以买卖苹果这一经济事件为例，采用杜威的“五步思维法”对经济学课程教学从教学内容、教学方法、师生关系到评价指标等方面提出了改革建议。

　　关键词

　　生活教育观经济学五步思维法

　　*年来，高职院校进行了如火如荼的改革，大多课程实行了项目化教学，然而作为经济类管理类专业必修的专业基础课程经济学，仍沿袭着传统的教学模式和方法，没有进入到改革的层面。根据笔者担任多轮经济学课程的经验，发现学生普遍害怕这门课程，他们听课像听天书一样，太过抽象的教学内容，学生很难接受。教师上课很累，学生即使很努力，教学效果依然不好。且不能适应高职教学中要求“理论够用，注重实践”的原则。因此有必要根据高职学生特点、人才培养模式的要求及经济学课程的特点引进杜威的生活教育观对该门课程教学进行改革。

　　1杜威的生活教育观与高职改革之关系

　　1.1杜威的生活教育观简述

　　杜威（Dewey.J.）是20世纪进步教育的代表人物、伟大的教育家和著名的心理学家，他始终坚持“教育即生活（Educationislife）”的教育哲学观。认为教育是“生活的过程，而不是将来生活的准备”。关于生活的定义，杜威这样解释：“生活就是发展。不断发展，不断生长，这就是生活”。杜威生活教育观主张学生亲历探究过程，建立与真实生活的关系，实现学生从一个被动的知识接受者到一个积极的实践者的转化，学生通过自己的活动，逐步形成了对生活对世界的认识，充分体现教育即生活，教育即生长。“做中学”是杜威生活教育观的具体体现。以此为理论依据，他设计了一种教学法即“思维五步法”来实现教学目的。第一步，构建真实的情境；第二步，在情境中设计有刺激思维的问题；第三步，有可以利用的资料，并提出解决问题的假设；第四步，在活动中验证假设；第五步，根据验证的结果得出结论。

　　1.2杜威生活教育观与高职教学改革之关系

　　*几年各职院的人才培养模式及与之相适应的“从做中学”这一教学理念与杜威的生活教育观一脉相承，强调“做中学”，注重实践，强调学生的动手能力。然而杜威的生活教育观与高职院校的项目化课程教学又有很大的区别，更加突出实践性和生活性。我国职业教育中力推“从做中学”，以项目为依托，以工作任务为驱动。做即实践，可是对于从哪些地方实践没有明确界定，各职院普遍理解为从工作岗位上。既然是工作岗位就必须深入企业实际，到具体工作岗位上进行实*实践。而实际上当学生以实*生的身份到企业实*的时候，具体的工作岗位是很难界定的，对于文科的学生多是以文员、办公室打杂或业务员的身份进行实践。而在课堂教学中，“做”只能是设定工作任务，模拟工作情景，由于相当多的教师没有企业工作经验，对于工作任务的设定不完全合理，对于工作情景的创设可能不具有很强的现实性。而杜威的生活教育观更进一步具体和深化到学生的现实生活及所追求的未来理想生活，更加突出人性化及学生个体的感受、体验。将学生从抽象、虚拟的项目任务中解脱出来，给学生感受自然、社会、事实、事件、人物、过程的机会，使学生在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地获取认识。让知识的获得与学生已有的生活经验和生命成长连接起来，强**学与生活的密切联系，重视学生生活经验在教学中的运用、拓展与提升，走进生活的大课堂，关注社会实践。关注生活体验，关注自主学*和持续发展，促进学生自主、生动、和谐地发展。

　　2经济学课程教学引进杜威生活教育观的重要性

　　高职院校翻天覆地的基本工作过程的项目化课程教学改革，并没有在多大程度上对经济学的教学内容和方式方法产生影响，教材仍以西方经济理论为构架，多数学校该课程的教学仍以传统理论教学为主。由于高职学生普遍数学基础不好，学*这门课程感到吃力。对于从职业高中进入高职院校的学生学*这门课程更加艰难，在复*时很多学生认为相当于预*。笔者在担任多轮该门课程的教学后深刻体会到，无论是教学内容还是教学方式方法，都与高职院校人才培养模式和教学改革脱节。必须对该门课程教学进行全方面的改革，以适应高等职业教育旨在培养生产、服务与管理第一线的高素质技能型专门人才的需求。

　　3杜威的生活教育观对高职经济学课程教学的启示

　　教育的生活教育观在实施方面主要是采用“五步思维法”。“五步思维法”不只是教学方法，还包括教育内容的设计，明确“从哪儿开始做”、“怎么做”、“做得怎样”，“做”不只是从企业的工作岗位入手，而是从现实生活中出发寻找素材。其次，做的过程突出学生的探究、理解、合作、体验，以学生体验感受为核心。

　　3.1教学内容接*生活化

　　杜威生活教育观要求教学内容来源于生活，体验于生活，应用于生活。如前所述，经济学课程的教学内容可以生活化。这就要求教师要充分利用经济生活中的经济知识，挖掘经济知识的生活内涵，在教学活动中联系生活中的问题，适当做些处理，达到教学生活化。以经济生活为中心，将抽象的形式化的教学建立在学生生动丰富的生活背景上。引导学生随时观察身边的经济现象、体验经济生活、关注经济事件、搜集经济生活案例。学生通过自身的观察、体验激发对经济学课程的学*兴趣，他们意识到经济学课堂不是泛泛而谈、高深莫测的理论，不是遥不可及，而就在身边，在身边可随时发现经济学的相关知识和内容，在日常生活工作学*中可随时学*经济学，并将经济学的知识运用到社会实践中。教师更要关注经济现象和事件，搜集经济信息和案例，并将自己和学生搜集的资料进行整理、归类、总结、提炼形成教学资源和教学内容。

　　3.2采用杜威的“思维五步法”实施教学

　　在经济学教学中，仍然是教师讲授学生听，填鸭式、满堂灌的模式，仅有的改革只是在教学过程中增加了案例和经济时事分析。杜威的“思维五步法”对于经济学的课程教学是个很好的启示和借鉴。教师可直接将学生带到校外如超市、商场形成真实的情景，或将现实中的典型经济事件在教室里进行情景再现，如买卖苹果，让部分同学扮演成买方，另一些同学扮演成卖方。第二步，在由经济事件（买卖苹果这一事件）构成的情景中提出与经济学相关的问题，如资源配置、需求、价格、供给等经济学方面的问题。这些原本抽象的问题，通过具体经济事件提出，就变得形象生动，容易理解了。第三步，通过教师和学生搜集到的资料，对前述的问题提出种种假设，假设买苹果的人很多，价格会怎么？假如卖苹果的人很多，价格又会怎样？假如又有人同时在卖香蕉呢，对苹果的需求和价格又会有什么影响？等等。第四步，让学生在“买卖苹果”这件事中体验刚才提出的这些问题，并根据不同的假设进行不同的体验。最后，由学生根据验证的结果得出结论，验证这些是否符合经济学的理论。进而将理论又进一步运用到实践中，如苹果价格高了，就会有更多同学参与到卖苹果的行列。

　　在经济学教学方式方法的改革中，案例教学法、角色扮演、任务驱动等方法在杜威的“思维五步法”中都能得到运用和体现。通过种教学方法的改革，学生学*积极性会大大提升，深奥难懂的经济学理论也就与吃饭睡觉购物等等密切相关了，从而提升了学*的兴趣，且有利于学生学会观察经济现象和将经济理论运用到经济事件中去。

　　3.3改变师生关系

　　尽管在教学中，反复强调“教师主导，学生主体”，但是目前经济学课堂教学中仍以讲授为主，教师是主角，学生仍是消极被动接受者。杜威强**师与学生在教学中同等重要，地位*等，教师不是引导者，而是一个社会集团的领导，不是以地位领导，而是以丰富的知识、成熟的经验组织教学。教师不能利用自己作为领导者的权威来强迫学生学*，而应该通过了解学生具有的经验来更好地发展学生的个性，使学生得到更好的发展。作为经济学课程，教师应改变传统的观念，构建民主的师生关系，教师通过自身的智慧让学生感受*等、快乐、信任和理解，从而形成积极的学*态度。另一方面要求教师和学生处于*等关系，改变教师的权威性和一言堂，语学生共同建立*等协商对话关系，尊重学生主体地位，从而将学生的兴趣引导到教学中去。

　　3.4改变评价体系

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关于杜威的名言_关于生日的好句名言

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐关于杜威的名言！

科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。 ----杜威

这就是狗和猫之间的微妙区别，特别是像杜威这样的猫：猫或许会需要你，但它们不会摇尾乞怜。 ----《小猫杜威》

记忆像一条狗，躺在让它怡然自得的地方。 ----杜威德拉埃斯马《记忆的风景》

约翰?杜威说过，真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索 ----罗伯特诺齐克《苏格拉底的困惑》

杜威说过：失败是具有教导性的，一个懂得思考的人在失败和成功中的获取是一样多的。

人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美 ----杜威

失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。 ----杜威

赞美

科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的 ----杜威

要想了解孔子，去读杜威；要想了解杜威，去读孔子。 ----怀特海

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ----杜威

教育的目的在于使人能够继续教育自己。 ----杜威

一个观念的意义在于它的可想象到的后果。 ----拉里希克曼《阅读杜威》

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教育家名言

　　教育家名言

　　1、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

　　2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　3、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

　　4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

　　5、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

　　6、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

　　7、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

　　8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”。——爱因斯坦

　　9、教人者，**之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源

　　10、人的内心里有一种根深蒂固的需要。——苏霍姆林斯基)总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基

　　11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立

　　12、要做人民的先生先做人民的学生。——*

　　13、播种行为，可以收获*惯;播种*惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷

　　14、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

　　15、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

　　16、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培

　　17、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

　　18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

　　19、国将兴，必贵师而重傅。——荀子

　　20、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

　　21、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　22、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫

　　23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基

　　24、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。

　　25、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

　　26、教育植根于爱。——鲁迅

　　27、“智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”。——陶行知

　　28、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

　　29、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

　　30、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

　　31、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯

　　32、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　33、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

　　34、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

　　35、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

　　36、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　37、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

　　38、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

　　39、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

　　40、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克

　　41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　42、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

　　43、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士

　　44、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。——夸美纽斯

　　45、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

　　46、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

　　47、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　48、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

　　49、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

　　50、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

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教师教育名言

教师教育名言

　　名言是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面为大家带来了教师教育名言，欢迎大家参考阅读。

　　1、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。

　　2、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

　　3、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

　　4、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。

　　5、教师的人格是教育的基石。

　　6、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

　　7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

　　8、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。

　　9、教师要融于师生的'相互理解中。

　　10、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。

　　11、教师最大的幸福就是看到孩子们在成长！

　　12、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

　　13、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。

　　14、千教万教教书求真，千学万学学做真人。

　　15、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！

　　16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

　　17、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。

　　18、循循善诱，诲人不倦的是老师。。

　　19、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

　　20、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

　　21、怎样的老师造就了怎样的学生。

　　22、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

　　1、教师要善于发挥学生的长处，揣测他们的能力，了解他们的程度，考验他们的天资，巩固和鼓励其优点的一切趋向，并帮助他们发展，同时使他们自己相信其长处。

　　2、用我们的爱心和诚心去赞美每一个孩子吧！我坚信：忧郁、自卑将不复存在，每个孩子的眼中都是一片晴空。

　　3、评价不仅要关注学生的成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。

　　4、宽容不是姑息、放纵，而是在严格要求下对犯错误的学生的理解、尊重，给予充分反思的时间，改过自新的机会，使他们最终改正错误。

　　5、健全的人格是二十一世纪的护照，充分发展的个性是民族的宝贵财富。

　　6、不要一味地赞美雄鹰，因为这样就会伤害更多的小鸟。

　　7、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，教师要遵循人才成长的规律，是小草，就让他装饰大地，是参天大树，就让他成为栋梁之才。

　　8、每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。

　　9、给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。

　　10、成长需要激励。面对失败或成功的结果，孩子最需要**的安慰或鼓励，学生最期待教师公正的评价和积极的肯定。教师拿起表扬的武器，就能减少学生失败后的灰心，增加学生成功后的信心。

　　11、每一个少年儿童都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。

　　12、成绩主要说明学*起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。

　　13、多一把衡量的尺子，就多出一批好学生。

　　14、没有教不好的学生，只是没有找到能教好学生的方法。

　　15、工作的计划性使你一天生活过得充实，而且会使你一生有所作为。

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有关教育的名言

1.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

2.如果学生没有学*的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学*上的成绩就越冷淡，学*愿望就越低落。——苏霍姆林斯基

3.我国古代大教育家思想家孔子也曾说“知之者不如好之者好之者不如乐之者”

4.我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基

5.如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。 ——俄罗斯乌申斯基

6.在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。

7.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。——斯宾塞

8.人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。——洛克

9.既然*惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根

10.前苏联教育家苏霍姆林斯基说过“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣使天天上课不至于变成一中单调乏味的义务那你就应引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来”

11.母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

12.智育是良好的思维*惯，德育是细小的行为*惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。 ——现代程鸿勋

13.感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。

14.在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。

15.苏格拉底说“教育不是灌输而是点燃火焰！”

16.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

17.“让孩子找到好孩子的感觉，他就会成为好孩子。”——《赏识教育》

18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

19.教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

20.教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的*惯。 ——现代叶圣陶

21.尊重孩子，让我们成为朋友；理解孩子，让我们没有距离；信任孩子，让她拥有自己的一片天空。

22.我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地*裸地给他看，让他痛恨它避开它。我认为，应当认识恶。——巴莱拉

23.父母的行为*惯就是孩子学*的一本教材。 ——现代张梅玲

24.真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于*事物的不可容忍的态度。——苏霍姆林斯基

25.“如果学生不能筹划他自己解决问题的方法(自然不是和教师同学隔绝，而是和他们合作进行，自己寻找出路，他就学不到什么;即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他还是学不到什么。”——美国教育家 杜威《民主主义与教育》

26.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

27.西汉学者扬雄“满而后渐正是水的本质”“满”指足够的知识与道德积累“渐”是渐进的意思

28.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

29.教师最重要的职责之一是培养学生的自信。

30.“教师教任何功课，‘讲’是为了达到‘不讲’，‘教’是为了达到‘不教’，强*师要引导学生人知识之门，带领学生走上科学之路。”——叶圣陶

31.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——现代陶行知

32.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

33.“德能正其身才能称其职笔能成其文言能明其志”（对教师的要求）

34.“有时候，老师的一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以折断一根纤细的生命之线。”——苏霍姆林斯基

35.教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。——苏霍姆林斯基

36.孩子成功教育从好*惯培养开始。 ——现代马慧连

37.陶行知“教育者所得的机会纯系服务的机会贡献的机会而无丝毫名利尊荣可言”

38.诚挚的心灵，是学生情感的钥匙；高尚的师德，是学生心灵的明镜。

39.不能把小孩子的精神世界变成单纯学*知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

40.把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的*惯。——华罗庚

41.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

42.教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 ——现代*

43.养成教育应当是每一位教师每一位家长都应掌握的教育艺术。 ——现代徐惟诚

44.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知

45.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

46.“手和脑有着千丝万缕的联系，手使脑得到发展，使之更加明智”。——霍姆林斯基

47.德国哲学家尼采“一个志向高远的人不仅要超越他的行为和判断甚至要超越公正本身”

48.没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

49.志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

50.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

51.陶行知“先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生”

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教育名言名句大全 有关教育的名言

真真说说网小编这次精心整理了教育名言名句大全，以及有关教育的名言希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

2、天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰

3、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金

4、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

5、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——杜兰特

6、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

7、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——*勒

8、只有受过教育的人才是自由的。——爱比克泰德

9、要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

10、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图

11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——苏霍姆林斯基

12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

13、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

14、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

15、教育为公以达天下为公。——陶行知

16、青年人的教育是国家的基石。——富兰克林

17、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠

18、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

19、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基

20、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

21、事实上教育便是一种早期的*惯。——林肯

22、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基

23、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果

24、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H.

25、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

26、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。——希特勒

27、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

28、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

29、教育是国家的主要防御力量。——伯克

30、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯

31、学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。——书摘

32、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

33、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。——*

34、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

35、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

36、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

37、*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的*惯。——培根

38、对人民来说，第一是面包，第二是教育。——格林西安

39、没有爱，就没有教育。——苏霍姆林斯基

40、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

41、教育能开拓人的智力。——贺拉斯

42、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

43、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——苏霍姆林斯基

44、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。——杰斐逊

45、教育人就是要形*的性格。——欧文

46、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

47、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

48、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

49、智力教育就是要扩大人的求知范围。——詹·拉·洛威尔

50、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

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