杜威的教育名言

《杜威教育名篇》学*心得

《杜威教育名篇》学*心得（精选5篇）

　　当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，这样能够给人努力向前的动力。应该怎么写才合适呢？下面是小编整理的《杜威教育名篇》学*心得，欢迎阅读与收藏。

　　欣赏《杜威教育名篇》，感觉自己一边读着，一边对其中的遣词造句都要一一品味、琢磨才能似懂非懂地和自己的教育实践联系起来，颇费时间，也颇费精力。但读到其教育上的兴趣和努力，马上从脑海中跳出如何提高学生的学*兴趣来。因此，读书笔记也就这方面来简单谈谈吧。

　　细心的教师会观察到，有些学生刚入学时，对学*充满了兴趣，充满了积极性。他们在教师的教育下满足了求知欲，提高了自尊心，取得了教师和家长的赞扬与欢心，他们越学越想学，越学越有兴趣，积极性很高。有些学生由于某种原因而没有能满足求知欲，磋伤了自尊心，他们没能以行动获得教师与家长的欢心，他们越学越难，越学越苦，越学越灰心，最后完全丧失了对学*的兴趣。

　　兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物所特有的意向，它标志着一个人参加某种活动的积极性，是个体主观能动性的表现。从生理上讲，兴趣能使大脑皮层经常处于兴奋状态。从心理学上讲，兴趣是一个人有选择地、愉快地探求知识并有情绪体验的一种意识倾向。

　　兴趣是在环境和教育的影响下形成和发展的，培养良好的学*兴趣我认为应注意以下几个方面：

　　一、重视学*目的性教育和知识、技能的传授

　　兴趣是建筑在需要的基础上的，一个人有了求知的需要，才可能有学*的积极、健康的兴趣指向。因此，教师要重视对学生进行学*目的性教育，激发学生学*的积极性，从而培养和发展学生的间接的学*兴趣。

　　事实说明，人对不了解或不甚了解的事物，对力不胜任的活动很难产生兴趣，因此，培养学生的学*兴趣还得同时从加强有关知识的储备和技能的训练入手。

　　二、开展丰富多样的活动，在活动中培养学生的良好兴趣

　　活动是培养兴趣的基本途径，只有在丰富多样的活动中，才能让学生广泛接触事物和现象，进而产生某种认识倾向，萌发兴趣。因此，教师除了以丰富的教学内容、灵活多样的教学方法吸引学生的注意，满足学生的求知外，还要开展丰富多样的课外活动进行引导、培养学生的兴趣。

　　三、既要培养学生广泛的兴趣，又要培养学生有一定的中心兴趣

　　小学生的兴趣常常是不稳定的、不持久的，容易变化。他们最感兴趣的是鲜明的、富有情绪的故事情节，他们时刻关心的是和他们本身有联系的富有情感的东西。

　　教师应针对小学生兴趣的特点，在课内外对学生进行具体指导。既要培养他们对各科的学*有兴趣，又要根据他们的具体学*情况，培养他们的中心兴趣。当然要特别注意防止他们在一定的时期内，由于过分迷恋于某种课外活动而影响功课的学*。

　　四、重视直接兴趣和间接兴趣的转化

　　课堂教学中，教师丰富的教学内容、形象的直观教具，教师生动富有感情的语言，使学生对教学过程感兴趣，并获得知识，这就是直接兴趣。学生在教师的启发下，懂得了学*语文有利于学好其他学科，将来还可以顺利地读书写作，使学生从而产生对语文的兴趣，这就是间接兴趣。

　　两种兴趣都有利弊，直接兴趣由于事物在眼前容易产生，然而也容易消失和淡薄。间接兴趣的目标比较抽象，兴趣一时也不易形成。为了激发和维持学生的学*兴趣，教学中应该将两种兴趣不断转化。

　　比如，学生拿到看图学文的图片，被鲜艳的画面吸引，从而喜欢它，仔细地观察它。当教师借助图片的直观形象唤起学生的识字兴趣后，就应当自然地转化到间接兴趣上去，让学生懂得识字的作用。当教学内容难度大，学生感到困难时，教师应及时将学生的兴趣转化到直接兴趣上。

　　其实，间接兴趣是兴趣的终极目的，只有具备了为一定目的而学的间接兴趣，兴趣才能得以维持、稳固和发展，学*的自觉性才能得到发挥。所以，教师应想方设法培养学生的间接兴趣，达到我要学的目的。

　　夕阳已落下，窗外只剩一抹浅红的云霞，匆匆忙忙又是一天，今天上了四节课，没有闲暇读书，只是早晨读了几页杜威的《我的教育信条》，写几句，算是对这一天读书的交代吧。

　　杜威首先阐释了自己对教育的理解，

　　他说：我相信——一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。他不断的发展个人的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。

　　唯一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情景及各种要求所引起的。

　　这个教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。他们是*列并重的，哪一个也不能偏废；否则，不良的后果便随之而来。这两者，心理学方面是基础的。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。

　　因此，如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入地观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果他碰巧能与儿童的活动相一致，便可以起到作用；如果不是，那么它将会遇到阻力，不协调，或者拘束了儿童的天性。

　　教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。他的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。这些能力、兴趣和*惯必须不断地加以阐明——我们必须明白他们的意义是什么，必须用和他们相当的社会事物的用语来加以解释——用他们在社会事务中能做些什么的用语来加以解释。

　　我认为，杜威对教育的理解是辩证的，他提出教育过程一个是心理学的，一个社会学的，心理的和社会的两方面是有机的联系着的，我们不能厚此薄彼。

　　在寒假里，我抽空读了《杜威教育名篇》， 在《杜威教育名篇》这本书里，下面三句言简意赅，又回味无穷的话概括了杜威对教育的本质和涵义的诠释。 第一句，教育即生活。第二句，教育即生长。第三句，教育即改造。

　　“学校必须呈现现在的生活——即对于儿童来说是真实而生气勃勃的生活，像他在家庭里、在邻里间、在运动场上所经历的生活那样。不通过各种生活形式或者不通过那些本身就值得生活的生活形式来实现的教育，对于真正的现实总是贫乏的代替物，结果形成呆板而死气沉沉。”

　　杜威“教育即生活”的实用主义教育思想的提出，给当时的美国带来一场深刻的革命。在今天我们的国家里，同样具有一定的现实意义。我在朋友聚会时。谈起现在有些学生，对生活感到很茫然，学*没有目标。究其原因，大家一致认为第一可能是现在的孩子生活太安逸了。衣食无忧，没有了学*的动力，第二呢可能就是在考试这个指挥棒的指挥下，一些教师似乎是只为考而教，一些学生似乎是只为考而学。

　　“现在教育上的许多方面的失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学*某些课业或养成某些*惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情，是为了他将来要某些别的事情；这些事情只是预备而已。结果是，它们并不能成为儿童的生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。”

　　如果教师不是唤醒学生内心的追求，如果学*不是凭借学生自身的内在的动力，那么我们的教育就是失败的。教育即生活。我认为杜威是在强调学校教育要与家庭教育、社会教育自然地衔接、巧妙地接轨，而不要互相脱节。高分低能无法适应当前社会对人才的要求，因此，素质教育不仅在口号中喊，如何落到实处才是我们教育主管部门和每个教师的职责所在。不过，我发现，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作为教师，有时会感觉到在强大的家庭教育和社会教育面前，学校教育力量的微小和不足。所以，从某种意义上说，我觉得“生活即教育”的观点更准确一些。用好生活出现的教育的场景和契机，对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

　　杜威是美国唯心主义哲学家、教育家，是现代西方教育史上最有影响的代表人物。他继皮尔斯、詹姆斯之后，把实用主义哲学加以深化，并结合自己对学校教育工作的长期实验，具体加以应用，形成一个实用主义教育思想体系。研读 《杜威教育名篇》引发了我对教育教学中一些问题的思考，分以下几个方面展开。

　　一、教育即生活

　　杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学*、从经验中学*”。教育就是要使人类与生俱来的能力得以生长。

　　回想以前经常跟学生说，“这个单词以后用得到”，其实，更加重要的是告诉学生这个单词你们现在用得到，并且正在用。比如进行水果词汇拓展的时候，有一位学生问椰子怎么讲，”Coconut”一词已在嘴边，但终究还是收了回去。我反问这名学生，你喝过椰子汁吗？哪里有卖？椰汁的瓶子上是否写着它的英文？这个学生先是满脸疑惑地看着我，然后豁然开朗兴奋地告诉我，老师！有的！放学后去超市找，明天告诉你。教育与生活必不可分，教育就在生活中。

　　教育其实就是对学生生活技能的培养。我一直都认为学生的分析问题、解决问题的能力是十分重要的。从生活中摄取知识，从实践中掌握知识才是硬道理。从大的方面讲：教育应该是行之有效的、有针对性的实践活动；从我个人出发：辅导工作是因材施教的、尊重学生的个性差异的引导。

　　二、“五步”教学方法

　　杜威在教学的过程中提出了赢得众人赞誉的“五步”教学方法。其大致为教师首先为学生提供一个有问题的，学生比较熟悉且感兴趣的情境，接下来学生从中发现问题，并尝试用自己已有的知识去解决问题，然后利用推断，推理等进一步解决问题，最后是检验设想，直到问题解决。

　　教学活动中，探索解决问题的主体是学生，教师循循善诱，让学生自己寻找问题、发现问题、尝试解决问题的过程对学生的成长至关重要。学生首先在学校

　　设置的熟悉情境中自己尝试解决问题，养成自己独立解决问题的*惯。那么，学生如果在生活中遇到问题，也就自然而然地把解决问题的方法和途径用到实际问题中去。学校教的不是知识，而是怎么学、怎么解决。

　　三、“生本思想”与“儿童中心论”

　　杜威的“儿童中心论”和现代教育倡导的“生本思想”是相通的。在教学的过程中，儿童（学生）应该是教学的中心，教师与学生是*等关系，教师起主导作用。 杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。 在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。教师不可以采取对儿童放任的态度，放弃指导他们的责任。

　　强加于人和放任自流是两个极端。由于教育过程是儿童与教师共同参与的过程，是他们双方真正合作的过程，因此，在教育过程中儿童与教师之间的接触更亲密，从而使得儿童更多地受到教师的指导。杜威说：“教师作为集体的成员，具有更成熟的、更丰富的经验以及更清楚地看到任何所提示的设计中继续发展的种种可能，不仅是有权而且有责任提出活动的方针。”在他看来，教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。

　　四、作业的主动科学性

　　杜威在“课程中的游戏和工作”中提到“*代心理学已经把复杂的本能的和冲动的倾向代替了旧理论关于普通的和现成的心能的主张。”经验表明，当儿童有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上学便是件乐事，儿童管理不再是一种负担，而学*也比较容易了。

　　在我观察的学生作业中发现学生不喜欢做一些死板的、学术性很强的作业，作业无法调动学生的主动性。这应该是普遍存在的问题，并长期难以解决的'一个大难题。出现此原因是多种的，其中一个主要原因是作业缺乏“科学性”。这就忽略了教育教学中的根本目的。

　　为了增强作业的科学性和学生的主动性，把“我的作业，我做主”提上了班级一周目标。首先，我为同学们设定一个范围，请同学们来出英语翻译题。其次，准备一本专门的出题本，在第一页写好出题的要求：

　　（1）书写端正、认真。

　　（2）内容为学过的句型，要求句子有一定的难度，有创意更佳，中英文对照。

　　（3）写好出题者的姓名。这一下激发他们的表现欲，同学们一个个把收举得很高，都很乐于出题。

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约翰杜威名言

1.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

2.对我来说，信念意味着不担心。

3.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

4.老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。

5.教育的目的在于使人能够继续教育自己。

6.没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。

8.教育乃是社会生活延续的工具。

9.一个人离开学校之后，教育不应停止。

10.教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种*惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

17.所谓学*“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。

18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

19.一切教育的最终目的是形*格。

20.一个人离开学校之后，教育不应停止。

21.为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。

22.无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。

23.教育乃是社会生活延续的工具。

24.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

25.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

26.社会的改造要依靠教育的改造。

27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形*类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。

28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

29.为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

30.教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

31.只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

33.一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。

35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

36.这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本*惯，能确定后来能力的趋向。

39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

40.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

41.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。

42.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

43.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学*怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

44.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

45.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

47.教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

48.教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

49.把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

50.一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的*惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

51.所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。

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约翰·杜威名言

约翰·杜威名言

1、一件事若过于注重实用，就反为不且实用——约翰·杜威

2、人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。——约翰·杜威

3、人性中最深层的动力是“对重视的渴望”。——约翰·杜威

4、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。——约翰·杜威

5、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。——杜威

6、教育不是为生活做准备，教育就是生活本身——约翰杜威

7、人必须珍藏某种信念,必须握住某种梦想和希望,必须有彩虹,必须有歌可唱,必须有高贵的事物可以投身。——杜威

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关于杜威的名言_关于生日的好句名言

励志的句子、唯美的句子、伤感的句子、优美的句子，这些短句语录都是意蕴深长，适宜于在朋友圈，QQ空间传播。希望这些经典语录能让您的人生更加美满。励志的句子网向您推荐关于杜威的名言！

科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。 ----杜威

这就是狗和猫之间的微妙区别，特别是像杜威这样的猫：猫或许会需要你，但它们不会摇尾乞怜。 ----《小猫杜威》

记忆像一条狗，躺在让它怡然自得的地方。 ----杜威德拉埃斯马《记忆的风景》

约翰?杜威说过，真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索 ----罗伯特诺齐克《苏格拉底的困惑》

杜威说过：失败是具有教导性的，一个懂得思考的人在失败和成功中的获取是一样多的。

人类本质里最深的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美 ----杜威

失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。 ----杜威

赞美

科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的 ----杜威

要想了解孔子，去读杜威；要想了解杜威，去读孔子。 ----怀特海

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ----杜威

教育的目的在于使人能够继续教育自己。 ----杜威

一个观念的意义在于它的可想象到的后果。 ----拉里希克曼《阅读杜威》

读了“关于杜威的名言”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢小编为您推荐的九库说说，更多好内容请阅读关于生日的好句名言，祝您开心愉快！

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小猫杜威语录

1.教育不是为生活做准备，而是生活的本身。

2.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

3.如果我们还在用过去的方式教今天的孩子，就是在剥夺他们的未来。

4.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

5.人性最为根深蒂固的渴望就是得到尊敬。——约翰·杜威

6.一件事若过于注重实用，就反为不且实用 ――约翰?杜威

7.要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。

8.书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

9.对我来说，信念意味着不担心。

10.书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基

11.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

12.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学*怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

13.感觉标志着行为*惯发生了从一个过程进入另一个行动方式的过程，在这个意义上，感觉都是“相对”的。

14.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

15.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改

16.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

17.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

18.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

19.书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔

20.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。——杜威

21.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

22.把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

23.阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

24.所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

25.书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

26.教学必须从学*者已有的经验开始。

27.如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。——约翰·杜威

28.教学必须从学*者已有的经验开始。 —— 杜威

29.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 —— 杜威

30.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

31.只有在思维过程中获得的知识，而不是偶然得到的知识，才能具有逻辑的使用价值。有些人几乎没有什么书本知识，他们的知识是同在特殊情况下的需要联结在一起的，因此他们时常能够有效地运用他们所具有的那些知识，而一些博学多识的人，却时常陷入在大堆知识中而不能自拔，这是因为他们的知识是靠记忆得来的，而不是靠思维的作用得来的。

32.科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。

33.科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的。

34.支配想像的是未来，而不是过去。黄金时代是在我们前面，不是在我们背后。

35.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

36.对我来说，信念意味着不担心。 ――杜威

37.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

38.书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

39."找出一个人最适合做的并保障他（她）能够去做的机遇环境，是通往幸福的关键。 英语 原文：To find out what one is fitted to do and" to secure "an opportunity to do it is the key to happiness ――约翰?杜威"

40.教育是生活的过程，而不是将来生活的准备。

41.劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

42.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶*，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

43.教育是 生活 的过程，而不是将来生活的准备。 ――杜威 《我的教育信条》

44.教育必须从心理学上探索儿童的能量兴趣和*惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

45.比较聪明的教师注意系统地引导学生利用过去的功课来帮助理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识。

46.书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯

47.读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤；法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川古迹名胜深林幽谷奇花异卉。 《读书的艺术》

48.社会环境养成个人智慧行为倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

49.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 —— 杜威

50.一件事若过于注重实用，就反为不且实用——约翰·杜威

51.科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。 ――杜威

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教育家名言

　　教育家名言

　　1、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

　　2、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

　　3、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

　　4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

　　5、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达·芬奇

　　6、生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

　　7、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

　　8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”。——爱因斯坦

　　9、教人者，**之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源

　　10、人的内心里有一种根深蒂固的需要。——苏霍姆林斯基)总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基

　　11、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立

　　12、要做人民的先生先做人民的学生。——*

　　13、播种行为，可以收获*惯;播种*惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷

　　14、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

　　15、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

　　16、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培

　　17、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

　　18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭

　　19、国将兴，必贵师而重傅。——荀子

　　20、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

　　21、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

　　22、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。——赞科夫

　　23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。——苏霍姆林斯基

　　24、凡是出于人为的事，人都能破坏它，只有自然的本性是不能消灭的，因此教育必须”遵循自然”。

　　25、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

　　26、教育植根于爱。——鲁迅

　　27、“智仁勇三者是*重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”。——陶行知

　　28、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

　　29、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

　　30、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗

　　31、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯

　　32、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基

　　33、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

　　34、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

　　35、手脑双全，是创造教育的目的。*教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

　　36、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　37、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

　　38、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

　　39、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

　　40、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克

　　41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　42、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

　　43、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士

　　44、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。——夸美纽斯

　　45、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

　　46、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

　　47、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　48、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

　　49、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

　　50、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

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教育名言

1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

2.学然后知不足，教然后知困。——《礼记•学记》

3.三人行必有我师。——孔子

4.尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

6.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄

7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹

8.好读书，不好读书;好读书，不好读书。──徐谓

9.师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈

10.少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

11.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

12.知识就是力量。——培根

13.捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

14.学而不厌，诲人不倦。——孔子

15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

16.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

17.身教重于言传。——王夫之

18.国将兴，必贵师而重傅。——荀子

19.学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子

20.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

21.言必信，行必果。——孔子

22.行是知之始，知是行之成。——陶行知

23.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

24.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

25.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

26.凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

27.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

28.师者，人之模范。——杨雄

29.教学必须从学*者已有的经验开始。——杜威

30.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

31.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

32.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

33.益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

34.一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

35.教也者，长善而救其失者也。——《礼记•学记》

36.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》

37.凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》

38.记问之学，不足以为人师。——《礼记•学记》

39.使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

40.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

41.只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

42.领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

43.要做人民的先生先做人民的学生。——*

44.教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然*凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基

45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》

46.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈

47.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

48.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为*者。——列宁

49.我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学*者的思考力。——列宁

50.我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

51.学*知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学*方法成为科学家的。——爱因斯坦

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教育的名言名句

1、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

2、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。

3、建设和谐社会，要从建设和谐家庭做起。

4、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。

5、民主和谐勤劳的家庭是孩子**成才的基本条件。

6、评价不是为了排队，而是为了促进发展。

7、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。

8、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。

9、玉不琢不成器，人不学不知义。

10、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在。

11、在学*中取得知识，在战斗中取得勇敢。

12、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。

13、学*知识要善于思考思考再思考，我就是靠这个学*方法成为科学家的。

14、不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。

15、一个人的知识如果只限于学校学*到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。

16、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。

17、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。

18、每一个学生都是好学生。

19、教育人就是要形**的性格。

20、前后不一致是教育中最严重错误之一。

21、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

22、非学无以立身，非教无以立国。

23、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。

24、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。

25、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

26、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。

27、家长养成合理的行为*惯并留心使孩子学着去做。

28、多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。

29、教是为了不教；管是为了不管。

30、基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人。

31、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

32、学高为师（cqxqz），身正为范。

33、没有疑问就等于没有学问。

34、爱就是教育，没有爱便没有教育。

35、帮助孩子寻找值得注意的电视节目。

36、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。

37、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心。

38、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。

39、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

40、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。

41、有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。

42、只有家长和老师积极配合，孩子才能走向成功。

43、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

44、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。

45、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。

46、天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。

47、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

48、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。

49、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。

50、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。

51、不尊重学生，就是不尊重自己。

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叶澜教育名言

1.墙壁是学生生命的外化。

2.师生共同创造课堂。

3.让主体选择，感受选择。

4.教师要尊重学生，倾听学生，善于捕捉学生回答中的闪光点。

5.在碰撞.痛苦.困惑和改变中，成为有智慧.有风格.有的新型教师。

6.辛勤的园丁为了整齐，好看，在修剪掉枝叶的同时，也修剪掉了个性和创造的花蕾。

7.让孩子们想象时，老师要注意倾听和引导，实现推波助澜，促成动态生成。

8.课堂上，教师要封住自己的嘴，让自己少说一点，留出和空间给学生。

9.让学生快乐地.努力地参与到课堂教学中去，不断让学生思考，不断感受到挑战。

10.不同类型的课文需要不同的教学方法，掌握不同的教学重点，形成教学的类模式。

11.课堂是一种生活，怎样在这段时间里积极地.主动地展示生命生命活力，是我们的研究重点。

12.感受教师职业内在的欢乐.价值和尊严。

13.不研究学生，教师就会变成留声机。

14.孩子表现出来的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。

15.站在孩子的立场上想问题，再帮助他们在中提高。

16.学校的每个人都在追求主动发展，学校才能焕发生命活力。

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