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1、权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
2、科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
3、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。
4、劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。
5、在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格的。
6、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
7、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
8、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。
9、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
10、既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
11、万事开头难，每门科学都是如此。
12、没有义务的地方，就没有权利。
13、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。
14、无产阶级*的首要条件就是无产阶级军队。
15、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。。
16、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
17、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
18、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。
19、生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。
20、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
21、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
22、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
23、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
24、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
26、我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。
27、没有需要，就没有生产。
28、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。
29、你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
30、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧!
31、用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
32、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。
33、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的*。
34、报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。
35、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
36、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
37、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。
38、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。
39、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
40、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
41、不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。
42、任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。
43、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
44、*并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。
45、在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
46、供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。
47、无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
48、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
49、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的*。
50、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
马克思名言
1、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。——马克思
2、大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。——马克思
3、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思
4、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关——马克思
5、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的——马克思
6、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。——马克思
7、超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础——马克思
8、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
9、暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力——马克思
10、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度——马克思
11、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。?——马克思
12、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障——马克思
13、我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。——马克思
14、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去——马克思
15、所谓阶级，就是这样一些集团，由——马克思
16、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动——马克思
17、如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。——马克思
18、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。——马克思
19、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。——马克思
20、如果像你所断言的，技术在很大程——马克思
21、天下无难事，只怕有心人——马克思
22、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。——马克思
23、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
24、只要存在着市场经济，只要还保持——马克思
25、劳动创造世界。——马克思
26、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。——马克思
27、生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃——马克思
28、科学的全部目的，就是有意识地取——马克思
29、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质——马克思
30、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的*——马克思
31、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关——马克思
毫无疑问，马克思是伟大的。在他诞辰200周年大会上，他被称作“千年第一思想家”、“人类历史上最伟大的思想家”，能获此殊荣，可见马克思个人及思想对当代的影响力。今天，我们一起来欣赏这位伟大的思想家、哲学家、政治家、经济学家十句浓缩人类智慧的名言，一起缅怀这位伟人吧！
在*思想家队伍里，马克思无疑是最伟大的。他受到过良好的教育，掌握丰富的知识，他从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义到*转变，后成为*中最为重要的思想家，他的知识水*、见识、理论水*等等，远远高于同时代的*思想家，至今也没有人能够超越。
马克思被称作“千年第一思想家”，并非随口一说。*曾经在网上搞过一次投票，结果马克思被评为千年思想家，超越了爱因斯坦、牛顿以及达尔文等各领域的杰出英才。随后，路透社邀请三十余位各行业精英，评选千年伟人，仅以一票之差，落后于爱因斯坦排名第二。2005年，*还曾做过这样的一项投票，关于谁是最伟大的哲学家，结果马克思呼声最高，高票当选。
也许你会认为马克思是“人类历史上最伟大的思想家”，这种说法有点太过了。但从人类发展史的进程中，是可以找到结论的。他的思想起源于一个时代，又超越了那个时代，在后面的时代中得到广泛运用，人们获取到马克思思想的精华，让其发扬光大，照耀全球。马克思的唯物观及剩余价值学说，为人类指明了实现自由和*的道路。所以说，马克思被誉为“人类历史上最伟大的思想家”这一说法，当之无愧。
马克思思想的影响力与传播度，是从他去世后才陆续蔓延全球的。虽然他在世的时候，影响力同样巨大，但在众多思想家、哲学家阵营中，马克思的思想在当时并非得到正确对待。随着时间的推移，马克思思想取得一个接一个的胜利，真正的伟大之处被放大，在人类发展史的每一个重要阶段，马克思思想不断证明，不断取胜，为人类取得重大成果，慢慢被追捧。
根据人类全面发展的现实要求，马克思的全面发展学说成为我国社会主义教育的理论基础之一。按照马克思关于人类全面发展的伟大学说，我国教育事业努力为国人提供全面发展的条件，坚持德智体美劳全面发展，同时坚持脑力与体力劳动相结合，这一思想促进人类全面、健康的发展，在我国教育方面影响力太大了。
1883年3月14日，马克思逝世，在他逝世后，好友*写信给好友，称“人类最伟大的头脑”停止工作了。纵观马克思的一生与功绩，他堪称伟大，他为人类发展进程做出了不可磨灭的贡献。今天，我们就一起来欣赏这位全世界*和劳动人民的革命导师，*精神领袖十句至理名言，深悟后一定受用终生。
透过现象看本质。——马克思
后悔过去，不如奋斗将来。——马克思
人的价值蕴藏在人的才能之中。——马克思
人类对自然的每一次胜利，都可能遭到报复。——马克思
人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。——马克思
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。——马克思
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。——马克思
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——名句
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思语录
在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
后悔过去，不如奋斗将来
哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思语录
最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂
一切节约，归根到底都是时间的节约。
作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
人的价值蕴藏在人的才能之中。
历史认不那些专为公共谋*从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。——马克思名言
如果我们选择了最能为人类*而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。——
在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
就我所知，我不是马克思主义者。——马克思名言
历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
批判的武器不能代替武器的批判。
我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
不学无术在任何时候对任何人,都无所帮助,也不会带来利益.
与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己——马克思名句
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。————马克思
任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。——马克思名言
Thereisnoroyalroadtoscience,andonlythosewhodonotdreadthefatiguingclimbofgainingitsnuminoussummits.(KarlMarx,Germanrevolutionary)在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着其崎岖之路攀登的人，才有希望达到它光辉的顶点。(
人们按照自己的物质生产方式建立了相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地受统治阶级支配的
用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。
生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸——马克思名句
人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。
如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人
社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
社会的进步就是人类对美的追求的结晶。——马克思名句
生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
思考一切。——马克思名句
1、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
2、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。
3、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
4、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧
5、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
6、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
7、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。
8、批判的武器不能代替武器的批判。
9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
10、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
11、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
12、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
13、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
14、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
16、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
17、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
18、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
19、历史认不那些专为公共谋*从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
20、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
21、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
22、书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。
23、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。
24、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。
25、一切节约，归根到底都是时间的节约。
26、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
27、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
28、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……
29、思考一切。()
30、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
31、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。
32、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
33、人的价值蕴藏在人的才能之中。
34、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
35、就我所知，我不是马克思主义者。
36、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
37、后悔过去，不如奋斗将来。
38、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。
39、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
40、不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。
1.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
2.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
3.当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
4.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
5.经济基础决定上层建筑。
6.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
7.人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
8.没有义务的地方，就没有权利。
9.后悔过去，不如奋斗将来。
10.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。
11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
12.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
13.真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
14.一步实际运动比一打纲领更重要。
15.如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
16.人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
17.我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
18.人的价值蕴藏在人的才能之中。
19.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
20.人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。
21.辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是用来批判的和革命的。
22.资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
23.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
24.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
25.理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。
26.青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
27.人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
28.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
29.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
30.如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为了人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
31.一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们之间的相互关系。
32.如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
33.诚然,世间上有许多女人,而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处皱纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？
34.无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。
35.认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。
36.人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
37.最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。
38.批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。
39.人类对自然的每一次胜利， 都可能遭到报复。
40.科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
马克思《资本论》中论述资本原始积累是说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”
马克思《资本论》中论述资本原始积累是说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”1、杀戮过程，并迫使他们屈服于资本统治、掠夺;资本原始积累始的血腥史充分证实。
新兴的资产阶级和新的封建贵族为了筹集更多的资本来发展资本主义工业，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。
最典型的是英国的“圈地运动”2、对殖民地的血腥掠夺，即少数人拥有大量的货币财富和生产资料。
资本的形成过程，多数人成为一无所有的自由劳动者，对国内劳动人民进行大肆搜括;商业战争。
新兴资产阶级通过暴力剥夺直接生产者，成为雇佣工人：采取国债制度：“资本来到世间：资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提。
雇佣工人的形成过程、现代税收制度和包含关税制度等，促使他们与生产资料相分离。
这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果，采取了强制和暴力手段，而资本主义的原始积累过程就是征服。
《资本论》是2004年人民出版社出版的图书，作者是卡尔·马克思。
全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。
马克思在这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。资本在原始积累阶段是残酷的。
这是谁的名言
这句知道是谁编造出来的，不是马克思话。
网传的《资本论》里克思曾经说过,“如果有100%的利润,资本家们会挺而走险;如果有200%的利润,资本家们会藐视法律;如果有300%的利润,那么资本家们便会践踏世间的一切! ”然而很不幸的是，原话是这样的：马克思在书中引用的那句名言：“如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。
”(第871页)马克思说,当利益
不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口。
这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。
只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
”在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话。
原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的。
这当然是真的，却不是全面的真理。
像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。
一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。
只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。
走私和奴隶贸易就是证据。
(邓宁格：《工会与*》第36页)”(见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版)。
尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩。
马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪。
从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏。
“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释。
详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：马克思 有关学*的 名言
1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
2 在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
3 一切节约，归根到底都是时间的节约。
4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。
5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。
6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
8 时间就是能力等待发展的地盘。
9 时间是人类发展的空间。
10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。
(和)12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。
()13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。
17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
18 青春的光辉，理想的钥匙，，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗
1.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思
2.理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里
3.当利润达到%时，便有人蠢蠢欲动;当利润达到%的时候，有人敢于铤而走险;当利润达到%时，他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
4.资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快更轻松的赚钱手段
5.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
6.无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
7.在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基
8.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”(列宁
9.法相因则事易成，事有渐*不惊。——《宋史》卷三三八《苏轼列传》
10.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。
11.不一会儿，伴随着隆隆的雷声，倾盆大雨被云朵猛然洒下，它不同春天那样细细小小的，每一个雨点都大而有力，打在地上还没等碎开，下一颗豆大的雨滴就扑上来了。雷声隆隆的，倒使人感到庄严和振奋，它可以压下所有雨滴的小脚跺在地上的“啪啪”声。雨水均匀地罩在浓密的树叶上，等待它慢慢地苏醒，发出轻柔的声音。雨下得急了，就像无数个孩子在狭长的过道里用胳臂互相顶着抢先走，直到雷公生起气来，发出轰轰地声音它们，雨点才肯稍微规矩些了。
12.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”
13.“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(*
14.变通革弊，与时宜之。——《晋书》卷四九《阮籍列传》
15.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
16.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
17.每一个时代社会都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。——马克思
18.人要学会走路也要学会摔跤而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
19.一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
20.悬衡而知*，没规而知圆。——韩非子
21.供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情——马克思
22.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
23.“货币天然是金银，但金银天然不是货币”
24.当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
25.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
26.不以规矩不能成为方圆。——孟子
27.粉丝 院士 洪木林 当前离线 当前离线 阅读权限 威望 级 论坛币 个 学术水* 点 热心指数 点 信用等级 点 经验 点 帖子 精华 在线时间 小时 注册时间 最后登录 答疑数 雷达卡
28.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”(马克思
29.对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
30.马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——*
31.如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润，资本就会冒险;如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
32.“对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。”
33.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。
34.一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
35.权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。——马克思
36.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
37.历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人——马克思
38.俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
39.在科学上面没有*坦的大道只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人才有希望达以光辉的顶点。——马克思
40.在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——弗·培根（英）《人生论·论礼貌》
41.巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。
42.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
简析马克思主义的*思想
在现实的学*、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是小编帮大家整理的简析马克思主义的*思想论文，欢迎大家分享。
摘要：
*从诞生至今，其含义以及理论内涵都在不断发展，但其核心始终是“人”。人的全面发展是*的最终归结。《1844 年经济学——哲学手稿》、《德意志意识形态》、《*宣言》这三本经典著作分别在不同的时期对*做出阐释，对*的表述有着许多区别与继承。本文通过对这些著作的研究分析，可以更好地理解*关于人的思想核心。
关键词：
马克思主义，*
一、三部著作对*的表述
《1844 年经济学——哲学手稿》（以下简称《手稿》）中提到：“*是扬弃私有财产的积极表现；开始时它作为普通的私有财产出现。*是从私有财产的普遍性来看私有财产关系，”“对私有财产的最初的积极扬弃，即粗陋的*，不过是想把自己作为积极的共同体确定下来的私有财产的卑鄙性的一种表现形式。”“*是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而为人的本质的真正占有”。
《德意志意识形态》（以下简称《形态》）一文中是这样对*定义的：“*对我们说来不是应当确定的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为*的是那种消灭现存状况的现实的运动。”“*者不向人们提出道德上的要求，比如你们要应该彼此互爱呀，不要做利已主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无任利已主义还是自我牺牲，都是一定条件下，个人自我实现的一种必要形式”
《*宣言》（以下简称《宣言》）中，马恩第一次运用唯物史观，从主体与客体、历史与现实等不同角度，分析了资本主义、资产阶级的产生、发展的过程。文中突出“两个必然”“于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”
二、三部著作*产主义理论的联系与区别
当我们将《手稿》中的上述思想与公认的马克思主义著作相对照，我们就不难发现，《手稿》中关于*的观点，是其科学社会主义理论的萌芽。如《形态》中指出:“我们称之为*的是那种消灭现存状况的现实运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”在《*宣言》中，马克思和*指出“: 代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”及以《宣言》结束语:“全世界无产者联合起来”，这些思想都可以在《手稿》中找到其萌芽，这说明，《手稿》中有关*的.思想观点，确实是科学社会主义的理论前奏。
《手稿》可以说是马克思青年时代思想进程的总结，同时是走向成熟阶段的起点。在这之前，马克思的批判矛头主要指向德国封建专制制度，从这一手稿开始主要是批判资本主义社会经济形态，这是马克思第一次对*的本质特征所作的表述。
《形态》一改《手稿》对*的抽象玄思，伴随着实践唯物主义世界观的正式确立，把*彻底感性化和现实化，从不同的视角开辟了实现*的实践途径，其终极目标就是人的全面发展。
首先，马克思在《形态》中对*的描述更趋现实和合理：*已不囿于异化的消除和人的本质向人的回归，而是以消除资本主义社会的现实弊病为底蕴，是通过革命实践能够达到的全新境界。
其次，*是“世界历史”性的事业，要在世界历史中完成。马克思说：“交往的任何扩大都会消灭地域性的*，无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像*——它的事业——只有作为‘世界历史性的存在才可能实现一样。”这样，马克思就不仅把*从天国拉向人间，而且从实现条件上指明“*只有作为占统治地位的各民族‘一下子同时发生的行动，在经验上才是可能的”。马克思这个设想的意义不在于它的现实可能性，而在于它已经关注*的实现条件和途径，这与《手稿》相比不能不说是一个很大的进步。
第三，*是永无止境的实践过程。马克思在《手稿》中提出了*消灭异化、使人全面地占有自己的本质和最终解决人与自然和人与人之间矛盾的崇高使命，但就人的现实存在来说，这个使命很难完成。所以，马克思提出的*的这个高远的目标只能伴随人类同行，在全部人类无止境的历史中才能实现。这就与*的现实维度形成悖论：现实维度指明只要达到必需的条件，*一定能够实现，而形上维度却说*只能在“历史的全部运动”中或“在现实中将经历一个极其艰难而漫长的过程”才能实现。针对这个矛盾，马克思在《形态》中提出“*对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为*的是那种消灭现存状况的现实运动。”这段名言一方面澄清了将*囿于可以企及的*台的简单理解，另一方面指出*是一种运动，是在消灭现存状况中的现实生成过程，是造就全面发展的人的实践过程。
在《宣言》中，马恩的*充分体现了反思批判性：
1、实践批判。《宣言》中的*思想的阐释，使通过对资本主义的历史和现实的科学批判得以建构的。这种批判不是形而上学的否定，而是在本质上的扬弃。
2、理论批判。具有鲜明的革命性，是在对各种社会主义思潮的批判基础上得以确立的。不仅仅是一种学说对另一种学说的批判，而是两种历史观的对立。
3、自我批判。具有强烈的开发性，在实践批判和理论批判的辨证统一的基础上，反思扬弃、超越自我。《宣言》中阐述的*思想也不是终极的，它只有在发展中才能完善自我。
马克思主义与一切粗陋的、*均的社会主义的根本区别和马克思主义的*是否具有现实可能性的根据就是它从资产阶级登上历史舞台并由以造成的世界性生产、交往，以及与之相连的经济、政治、思想文化的相互联系、相互作用的整体性出发，分析资本主义的历史归宿，从而得出*理论结论。在《宣言》中，马恩发展了他们在《形态》中首次提出的“世界历史”理论，使其成为《宣言》的一个极为重要的理论，并通过这一理论，为*提供可靠的依据和广阔的视域。
1) 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
2) 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
3) 新闻要适合直接感兴趣的人口味
4) 真正的恐龙，关了灯都是夜光的。
5) 你觉得你本人好看，还是照片好看?——关灯好看。
6) 我不需要你理解，只需要你闭嘴。
7) 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
8) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
9) 宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
10) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
11) 美丽的女性实际上是诗人，她能驯
12) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
13) 俺们学*鸟语，要一直学成鸟人，方成正果。
14) 要是你再年轻十岁我可以说你『幼稚』，但现在我只能很遗憾的说你弱智。
15) 这几天除了吵架什么都没干。一种架各种吵。是我不懂事还是把你当人看了?
16) 分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此
17) 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”
18) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。
19) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
20) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
21) 如果我们选择了最能为人类*而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
22) 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着;放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望;放弃青春的美丽，换取成熟的'智慧;放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳;放弃掌声的动听，换取心灵的*静…
23) 你喜欢目标，方法就越来越多; 你喜欢放弃，借口就越来越多; 你喜欢感恩，顺利就越来越多; 你喜欢抱怨，烦恼就越来越多; 你喜欢拼搏，成功就越来越多; 你喜欢逃避，失败就越来越多; 你喜欢分享，朋友就越来越多; 你喜欢独占，孤独就越来越多; 你喜欢阳光，金子就越来越多; 你喜欢黑暗，病毒就越来越多。
24) “一切死亡先辈的传统，好像梦一般，笼罩着活人的头脑……他们怯懦地运用魔法，求助于过去的亡灵，借用他们的名字、战斗口号和服装，以便穿着这种古代的神圣服装，说着这种借用的语言，来演出世界历史的新场面。”
25) 生活是个实实在在争奇斗艳的聚宝盆，面对通往成功之门的生活秘诀，总有许多是我们的金钥匙，我们更需学会珍藏。珍藏了奋斗的激情，你就会拥有辉煌灿烂的明天;珍藏了失败的教训，你就会拥有绝处逢生的锦囊妙计;珍藏了含辛茹苦的教诲，你就会用一帆风顺的诺亚方舟……挑选出值得珍藏的东西放入你的人生行囊，任狂风怒吼也能微笑坦然。珍藏勇气、珍藏汗水、珍藏自信、珍藏欢乐。
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