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家庭教育不是一昧的说教，家长更多的时候应该扮演的是“抛砖”者、“引玉”人的角色。以下是关于家教的名言，希望大家喜欢。
1、“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。——李浩
2、父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
3、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
4、带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。——张石*
5、对于孩子来说，生活就像一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
6、对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌
7、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
8、丰富的想象力比书本知识更重要。
9、多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。
10、多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!——阮庚梅
11、对症下药方可治愈疾病。
12、对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。——吕斌
13、父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。——东方
14、把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。——苗体君
15、表扬孩子要公开进行，批评孩子要单独进行。
中国，你是我们华夏子弟的母亲，你深深爱着我们，不让我们收到伤害;我们是你的孩子，那么你知道哪些是家国的名言呢?下面和小编一起来欣赏吧!
关于家国的名言【1】
1、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。
2、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
3、造就子女*是父母的一种神圣职责。
4、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
5、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
6、应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首*教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
7、要是做父母的生活*，儿女就会变成酒徒和罪犯。
8、要使大家充分认识，关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
9、我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
10、味苦的东西，怎能从甜东西的种子长出来?在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。
11、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
12、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
13、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的'机会。
14、士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不*，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。
15、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
16、人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。
17、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
18、教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
19、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的
20、家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向*等沟通转变。
21、激发幼儿的求知和学*的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
22、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
23、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的*惯，并由此树立孩子的信心。
24、父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
25、父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
26、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学*的过程。
27、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
28、对小孩子来说，范例之重要超乎批评。
关于家国的名言【2】
1.以为，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——
2.临患不忘国，忠也。——
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
4.苟利国，不求富贵。——
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
6.烈士之爱国也如。——葛洪烈士：有抱负.有作为的人。
7.，后天下之乐而乐。——范仲淹
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游
9.王师北定中原日，祭无忘告乃翁。——陆游
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
关于家国的名言【3】
一：勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林
二：舒适，是一个家庭的自我标榜。
三：一家有一家风骨。——费经虞
四：对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰
五：家有敝帚，享之千金。――三国政治家曹魏开国皇帝曹丕家的名言
六：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。——科克
七：家有千金之玉不知治，犹之贫也。――西汉学者韩婴《韩诗外传》
1.林塘花月下，别似一家春。(王勃《山扉夜坐》)
2.浦口多渔家，相与邀我船。(储光羲《采菱词》)
3.钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。(王昌龄《浣纱女》)
4.万里依孤剑，千峰寄一家。(刘长卿《赠元容州》)
5.东家西舍同时发，北去南来不逾月。(《江夏行》)
6.一为迁客去长沙，西望长安不见家。(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)
7.田家已耕作，井屋起晨烟。(韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》)
8.一朝辞此地，四海遂为家。(李世民《过旧宅二首》)
9.我家柱石衰，忧来学丘祷。(李昂《题程修己竹障》)
10.帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。(蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》)
11.回舟不待月，归去越王家。(李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》)
12.战回各自收弓箭，正西回面家乡远。(王建《杂曲歌辞·辽东行》)
13.霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。
14.张志和《杂歌谣辞·渔父歌》)
15.我家吴会青山远，他乡关塞白云深。(陈子良《于塞北春日思归》)
16.黄裳元吉，邦家以宁。(卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》)
17.田家无四邻，独坐一园春。(卢照邻《春晚山庄率题二首》)
18.山川只询物，宫观岂为家。(张九龄《奉和圣制初出洛城》)
19.芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。(宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》
20.家园，世界的乐园(德国)
21.鸟自爱巢人爱家(英国)
22.别人的金窝银窝，不如自己的草窝
23.任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢(英国)
24.对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂(伏泰)
25.我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---(威·斯汤福德)
佛家名言
1、能说不能行，不是真智慧。
2、不取于相，如如不动。
3、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
4、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
5、所谓佛法者，即非佛法。
6、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
13、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
14、法尚应舍，何况非法。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
17、知一切法无我，得成于忍。
18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
20、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
21、如来者，即诸法如义。
22、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
24、说法者，无法可说，是名说法。
25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
26、不应取法，不应取非法。
27、实无有众生如来度者。
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
31、人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
33、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
34、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
36、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
37、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
38、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
39、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
40、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
41、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
43、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
46、如来不应以具足诸相见。
47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
50、云何应住?云何降伏其心?
1、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
2、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
3、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
4、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。）
5、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
6、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
7、恬淡有趋舍之义，*安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，*稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
8、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶考虑成本与实际功效）
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
11、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
12、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
13、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
14、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）
15、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
16、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
17、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
18、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
19、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）
20、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
21、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
22、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，*苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
23、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
24、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
25、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
26、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲*好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
27、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
28、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
29、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
30、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
31、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
32、事有举之而有败，而贤其毋举之者。（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
33、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
34、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
35、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的'巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
36、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
37、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
38、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
39、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
40、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
41、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
42、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
43、众人助之以力，*者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
44、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
45、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看*相；保持冷静，才能制定出行动原则）
46、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
47、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
50、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
51、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
1.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
2.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
3.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
4.与人相处之道，在于无限的容忍。
5.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
6.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
7.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
8.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
9.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不*凡。
10.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
11.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
12.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
13.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
14.人不是坏的，只是*气罢了，每个人都有*气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
15.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
16.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
17.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
18.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
19.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
20.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
21.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
22.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
23.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
24.的真理，只是藏在*淡无味之中。
25.一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
26.当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。
27.有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
28.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动
29.禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?
30.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
31.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
32.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
33.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
34.你要感谢告诉你缺点的人。
35.能为别人设想的人，永远不寂寞。
36.愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
37.当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。
儒家名言
1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重;度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子**之美，不**之恶。——论语
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
44、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
45、生于忧患而死于安乐也。
46、青，取之于蓝，而青于兰;冰水为之，而寒于水。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、故不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
49、得道者多助，失道者寡助。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
家风家训的名言
在日常学*、工作和生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的家风家训的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1.人和方可亲，家和万事兴。
2.人不能事事心顺，但能通过努力改变现状。
3.对人要大度、要忍让别人，一辈子要勤俭持家，邻里之间要互敬互爱，在家里要以身作则，从不张扬。
4.艰苦创业，勤俭持家;贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
5.要从小教育孩子，甜从苦来，以礼待人，好钢经得起烈火地磨练，好人经得起时间的考验。
6.勤俭持家，和睦幸福。
7.没有规矩，不成方圆。
8.*等相处，尊老爱幼，积极踏实，家业兴旺。
9.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
10.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
11.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
12.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
13.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
14.知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
15.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
16.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
17.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
18.丈夫多照顾老丈人丈母娘，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给老丈人丈母娘，媳妇亲自送给家公家婆。
19.有缘爱1个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
20.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
21.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
22.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
23.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
24.1个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做1个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
25.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
26.小孩子是否健康与妈妈关系很大，有无智慧与爸爸关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
27.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
28.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
29.媳妇的意思是*息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人*等、和气，齐满一家的.福气。
30.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
31.为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
32.为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。 “三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
33.俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
34.说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
35.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
36.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
37.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
38.若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
39.如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
40.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
41.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
42.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
43.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
44.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
45.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
46.女人是国之母，家之妇，人之妻。
47.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
48.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
49.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
1.有一个人，在他面前不需要维持形象，不需要有任何顾及，不需要有出息，别找了，那个人就是你自己。
2.我可能一年不要拍那么多，但是拍一个我都觉得起码对得起自己这一年的工作。
3.我没什么优势，我只是更喜欢用“心”演戏。
4.上戏的时候，我会把“邓家佳”和剧中的角色互换，以完完全全地进入到人物状态中。我要花大量的时间和精力去读懂她，去走进她，再根据剧情的进展做出调整，所以一部戏的结束对我而言是
5.把另一个“我”从我的身体里抽离，那种感觉，很微妙也很难受。
6.表演是我生活不可缺少的一部分，表演过程其乐无穷，需要我们把生活中观察到的东西结合进去，哪怕是一个眼神、一个转身，都要有耐人寻味的地方。在这个过程中，我慢慢地“中毒”了。
7.我坚信，世界上一定有另一个我，在过着我想要的生活。如今的我，正在努力追赶那样的生活。
8.你黑你的，我美我的，父母安康，朋友常在，有事做有人爱，岁月静不静都挺好!我喜欢那种细水长流的爱情，向往两个人到老了还会手牵着手在公园里散步，特别美好。
9.为角色做出牺牲是一个演员应有的职业精神，既然选择了角色，就要把她演好，要对得起导演的信任。
10.其实我对感情问题的标准很简单，只要能看顺眼就行了。如果非要一个标准的话，就是希望他不要那么宅，能有一些幽默感，多一些担当就可以了。
11.有人说你好就肯定有人说你坏，如果说我戏不好，我挺愿意接受和改进的。如果有人捏造一些无中生有的事，对我进行人身攻击，让我父母听到很难受，我会教父母去适应，自己也渐渐学会视而不见。
12.从小我爸管我就像男孩一样，教我如何面对困难，如何坚强，所以现在很多所谓的麻烦事儿在我眼里就不是个事儿。看淡了简单了，自然就快乐了。
13.不管生活把你带到哪儿，都在教你成长。事情来了，逃避是幼稚而无意义的选择，只有迎头面对，是你的跑不了，不是你的，就让Ta去遇见更好的未来。记住曾经的错，去做更好的人。
14.北京温度达到0下。请同志们做好防御工作，有老公的抱老公，有老婆的抱老婆，暂时没有的可以借别人的先抱抱,实在不行请抱暖水瓶，实在没有暖水瓶的，请抱煤气罐(注意不要点燃)。请勿乱抱鸡鸭等动物，以防禽流感。该南飞的南飞，该换毛的换毛，实在不行的就冬眠。
15.学*向日葵，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多谈论健康向上的话题。心里若是充满阳光，哪里都是晴天!
16.容颜易老，金钱苍白，唯有内心强大才能久远。
1、迷的时候师傅渡我，悟了以后我渡自己。
2、随心、随缘、随性。
3、从神到我有多远？觉醒之间。
4、一花一世界，一佛一如来。
5、把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
6、爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤。
7、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
8、行无行行，言无言言，修无修修。
9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10、紫气迎祥，国泰民安。
11、法音宣流，人杰宅祥。
12、一生因果轮回，好心终有善报！
13、*生衣食随缘过、才能清闲便是仙。
14、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
15、见无所见，即名正见。
16、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
17、听佛说，解凡忧；思佛语，得顿悟。
18、大业日新，万里风和。
19、曾经我们没有坚持，如今我们放生彼此。
20、凡事太尽，缘分势必早尽。
21、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
22、每个人都是自己的菩提，渡己才能渡人。
23、自净其意，境由心造。
24、佛法如舟，渡全有缘之徒。
25、若无“是非”挂心头，便是人间好时节。
26、迷悟、凡圣，只在一念之间。
27、世间苦，只可自渡。
28、佛曰：渡人亦渡己，有因必有果。
29、口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
30、渡人，就是渡己，渡己，便是渡人。
31、慈悲喜舍，同登彼岸。
32、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
33、从心到心有多远？天地之间。
34、万事有因果，万物有轮回。
35、好好的管教你自己，不要管别人。
36、虚怀若谷，祝寿无量。
37、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
38、举世尽从忙里过、谁人肯向死前修。
39、能善分别诸法相，于第一义而不动。
40、茅屋竹篱，安稳就是福。
41、尽自己所能，去帮助身边的人。
42、喜欢占便宜，贫穷就越来越多。
43、世间一切，都是注定的因果。
44、悟佛之言，定要行佛之行。
45、心香妙供，茶禅一昧。
46、应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。
47、如来者，即诸法如义。
48、佛心本事凡心转、世味何如道味长。
49、做好自己，与佛同行。
50、知错能改，善莫大焉。
51、情，不能陷得太深，深了难以自拔。
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