王昱珩名言

张昱的著名诗句名言名句

授时历进当冬至，太史舁官*御前。——张昱《辇下曲一百二首，有序·其十二》

三峡盘涡转殷雷，万壑啼猿响空翠。——张昱《送冯以清知事赴成都右卫幕府》

颁赐三宫端午节，金丝缠扇绣红纱。——张昱《宫中词二十一首·其三》

高昌之神戴羖首，仗剑骑羊气猛烈。——张昱《辇下曲一百二首，有序·其八十三》

十月十三彼国人，萝卜面饼贺神节。——张昱《辇下曲一百二首，有序·其八十三》

情知身是未亡人，善事尊嫜犹父母。——张昱《贞妇诗》

采蘋采藻供祭祀，嗃嗃家人无闲语。——张昱《贞妇诗》

母今行年九十六，人寿百年馀几许？——张昱《贞妇诗》

门前沧海变成田，屋后白杨堪作柱。——张昱《贞妇诗》

寒鸦犹带昭阳日，铜人亦沾未央露。——张昱《贞妇诗》

圣恩浩浩如江河，母息厌厌迫朝暮。——张昱《贞妇诗》

夫陈亦是海盐商，远来婿庄图久长。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

庄时年当二十四，于飞和鸣双凤凰。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

岂期得子才四月，幡然去作诸番客？——张昱《海盐陈母节义词，并序》

海中使船惟信风，倏忽千波万波隔。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

银灯坐照夜堂深，劝谏夫陈词不已。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

海中日日生风涛，千金之躯同一毫。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

人非金石当自保，北斗那共黄金高？——张昱《海盐陈母节义词，并序》

庄忧水底有蛟龙，陈恃蛟龙莫予侮。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

母告汝父之海盐，有子尽典祭祀田。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

汝往赎田还祭祀，妾身无愧归黄泉。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

宝听母言即长往，未知海盐先采访。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

果得前兄名宝一，泣诉二天成俯仰。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

转头沧海作桑田，奉母还乡谈笑耳。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

浮云行天失变化，鸣鸟集树休翱翔。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

宝也奉母孝益谨，母子更相为性命。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

母呼宝也语*床，贷汝父钱名石章。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

十子不如一女英，男儿负义真何用？——张昱《海盐陈母节义词，并序》

三光不灭天地存，教子锡类皆弟昆。——张昱《海盐陈母节义词，并序》

赤图神运复炎刘，白水真人忆旧游。——张昱《题严子陵》

一代位尊眠凤榻，千年名重著羊裘。——张昱《题严子陵》

山林孰谓无伊尹，廊庙何曾弃许由？——张昱《题严子陵》

惟有富春山下月，清光常绕石滩流。——张昱《题严子陵》

富春江头风浪稀，富春山里薜萝垂。——张昱《答仁一初禅师次韵》

满前明月为谁好，中有高僧劳我思。——张昱《答仁一初禅师次韵》

意适定同鱼跃处，神清都在鹤鸣时。——张昱《答仁一初禅师次韵》

一片行云出画檐，东风吹恨满眉尖。——张昱《题若水临周昉画，用虞先生韵》

杨柳绿肥羞袅娜，樱桃红熟妒香甜。——张昱《题若水临周昉画，用虞先生韵》

风流更有惊人处，呼下丹青语未淹。——张昱《题若水临周昉画，用虞先生韵》

西溪柳，自是风流树，受用春风好媚妩。——张昱《西溪柳，送人赴京》

长条折尽还复生，如何免得人来去？——张昱《西溪柳，送人赴京》

千树万树接邮亭，到官五见杨柳青。——张昱《西溪柳，送人赴京》

百年行路有离别，三月飞花惟送迎。——张昱《西溪柳，送人赴京》

密叶能藏反哺乌，柔条不碍双飞燕。——张昱《西溪柳，送人赴京》

膝下长怀万里心，风光满眼瞻上林。——张昱《西溪柳，送人赴京》

请羹遗母应有赐，咫尺龙墀恩露深。——张昱《西溪柳，送人赴京》

海水桑田几变迁，桃花依旧郡城边。——张昱《题东皋隐居，为范思贤赋》

蔬园百亩充官税，药价一生供酒钱。——张昱《题东皋隐居，为范思贤赋》

睽离心事正忡忡，执手何能别此翁？——张昱《送星翁甘碧泉挈家归彭泽县》

葭菼战秋江雨白，鹧鸪啼曙岭霞红。——张昱《送星翁甘碧泉挈家归彭泽县》

贪狼斗柄才加戊，织女云车又向东。——张昱《送星翁甘碧泉挈家归彭泽县》

我忆陶潜旧乡里，到家休负菊花丛。——张昱《送星翁甘碧泉挈家归彭泽县》

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戎昱的著名诗句名言名句

却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。——戎昱《九日贾明府见访》

登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。——戎昱《桂州西山登高上陆大夫》

同人愿得长携手，久客深思一破颜。——戎昱《九日贾明府见访》

朔野长城闭，河源旧路通——戎昱《泾州观元戎出师》

谁道桂林风景暖，到来重著皂貂裘。——戎昱《桂州口号》

春雨桃花静，离尊竹叶香。——戎昱《送王端公之太原归觐相公》

光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。——戎昱《湖南春日二首》

自用金钱买槿栽，二年方始得花开。——戎昱《题槿花》

上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。——戎昱《赠别张驸马》

从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。——戎昱《赠别张驸马》

天子爱婿皇后弟， 独步明时负权势。——戎昱《赠别张驸马》

一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。——戎昱《赠别张驸马》

凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。——戎昱《赠别张驸马》

一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。——戎昱《赠别张驸马》

冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。——戎昱《赠别张驸马》

渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。——戎昱《赠别张驸马》

且莫奏短歌，听余苦辛词。——戎昱《苦辛行》

少年无事学诗赋，岂意文章复相误。——戎昱《苦辛行》

东西南北少知音，终年竟岁悲行路。——戎昱《苦辛行》

天地生我尚如此，陌上他人何足论。——戎昱《苦辛行》

谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。——戎昱《苦辛行》

险巇唯有世间路，一晌令人堪白头。——戎昱《苦辛行》

贵人立意不可测，等闲桃李成荆棘。——戎昱《苦辛行》

风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。——戎昱《苦辛行》

悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。——戎昱《苦辛行》

劝君且饮酒，酒能散羁愁。——戎昱《苦辛行》

谁家有酒判一醉，万事从他江水流。——戎昱《苦辛行》

惨惨寒日没，北风卷蓬根。——戎昱《塞下曲》

将军领疲兵，却入古塞门。——戎昱《塞下曲》

回头指阴山，杀气成黄云。——戎昱《塞下曲》

黄河冰已合，意又向南牧。——戎昱《塞下曲》

塞北无草木，乌鸢巢僵尸。——戎昱《塞下曲》

泱渀沙漠空，终日胡风吹。——戎昱《塞下曲》

战卒多苦辛，苦辛无四时。——戎昱《塞下曲》

单于竟未灭，阴气常勃勃。——戎昱《塞下曲》

城上画角哀，即知兵心苦。——戎昱《塞下曲》

试问左右人，无言泪如雨。——戎昱《塞下曲》

北风凋白草，胡马日駸駸。——戎昱《塞下曲》

卜命知身贱，伤寒舞剑频。——戎昱《桂城早秋》

膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。——戎昱《苦哉行五首》

官军收洛阳，家住洛阳里。——戎昱《苦哉行五首》

夫婿与兄弟，目前见伤死。——戎昱《苦哉行五首》

上马随匈奴，数秋黄尘里。——戎昱《苦哉行五首》

乡国无还期，天津哭流水。——戎昱《苦哉行五首》

岂意未死间，自为匈奴妾。——戎昱《苦哉行五首》

一生忽至此，万事痛苦业。——戎昱《苦哉行五首》

得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。——戎昱《苦哉行五首》

妾家清河边，七叶承貂蝉。——戎昱《苦哉行五首》

亲戚不相识，幽闺十五年。——戎昱《苦哉行五首》

脱身落虎口，不及归黄泉。——戎昱《苦哉行五首》

苦哉难重陈，暗哭苍苍天。——戎昱《苦哉行五首》

忽如乱刀剑，搅妾心肠间。——戎昱《苦哉行五首》

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王大珩名言

1.对我来说，培养人才是另一个责任。

2.现在国家对科学技术发展越来越重视，科研环境、政策环境都好很多，希望科技工作者能够戒骄戒躁，多出成果。

3.如果说要“有所为，有所不为”的话，大飞机在国家重大工程项目中必须是“有所为”的。

4.当今世界的竞争非常激烈，稍一懈怠，就会一蹶不振。此时不抓，就会落后到以后翻不了身的地步……我们若不奋起直追，后果是不堪设想的。

5.古人云：‘工欲善其事，必先利其器’。这句话我看有两层意思。一是物理教学必须重视物理实验，必须有物理实验所需的仪器设备。二是物理教学人员要开好实验课，必须学会自己动手制造仪器设备，在这个过程中，学*各种技术，提高实验水*。

6.动手能力对一个学物理的人来说有多么的重要!所有精密的东西都是用不精密的设备造出来的，应该学会用低级的仪器做出好的实验结果来!

7.科技工作者要做建设大军里真正的排头兵。这个排头兵不仅是要找一条路，还要披荆斩棘，让后面的建设大军能够跟上来。这个披荆斩棘，就是不断创新。提高自主创新能力，建设创新型国家。作为一个科技工作者，创新是我们的天职，是我们进行科学研究和技术工作中最原始的责任。

8.发明与创造往往寓于工作疑难之中，解决了所遇到的问题，知识就增加了，水*就提高了。

9.那种自始至终一帆风顺，最终结果与开始的预测相差无几的情况，对一项工程来说，是顺利地完成;但对于一项科学研究，所得却是微乎其微的。

10.只有通过自己的实践，才能把知识真正学到手，打上个人的烙印，终生不忘，也才能真正深入，并进一步实现发明创造。

11.要让你的导师知道你有能力。必须竭尽全力做出成绩，才会受到导师们的青睐，这样才能真正“登堂人室”，受到教益。如同拳师招徒弟一样，首先看徒弟手足是否有力，才能知道你今后是否能成才。

12.我们所需要的科学思想是什么呢?第一是实事求是，第二是审时度势，第三是传承创新，第四是寻优勇进。

13.光阴流逝，岁月峥嵘七十。多少事，有志愿参驰，为祖国振兴。光学老又新，前程端似锦。搞这般专业很称心!

14.在研究工作中，要注意课题的发展前景，避免走进“死胡同”，必要时应该及时转变，另寻出路。因此要珍视机遇，还要主动寻求机遇。

15.正确的科学路线，就是严谨性。科学路线是由表及里，由浅入深，由简入繁，由中间向两头扩展。科学不承认没有事实依据的先验论。科学的核心所在是理性认识从低级到高级的过程。

16.科技工作者生逢盛世，应该鞠躬尽瘁，为中华民族的伟大复兴和全面建设小康社会贡献我们的力量。这是我们科技工作者最大的心愿!在科学研究中我们要永远保持自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、大力协同的优良传统和精神，要发扬崇尚科学、团结协作、追求一流、讲求正气的团队精神。这也是‘两弹一星’的精神。

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王充名言

　　王充名言

　　1、胸中不学，犹手中无钱也。

　　2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。

　　3、精诚所至，金石为开。

　　4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

　　5、谗言伤善，青蝇污白。

　　6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

　　7、胸中不学，犹如手中无钱也。

　　8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

　　9、事莫明于有效，论莫定于有证。

　　10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

　　11、发胸中之思，论世俗之事。

　　12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。

　　13、一幢房子里最有用的是厕所。

　　14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。

　　15、处颠者危，势丰者亏。

　　16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

　　17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

　　18、天地合气，万物自生。

　　19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。

　　20、所谓圣者，须学以圣。

　　21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。

　　22、人有知学，则有力矣。

　　23、不览古今，论事不实。

　　24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

　　25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。

　　26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

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任昱的著名诗句名言名句

钱塘江上嵯峨，浓淡皆宜，态度偏多。——任昱《双调·折桂令·题情盼春来》

名不虚传，三峡飞泉，万籁号天。——任昱《双调·折桂令·题情盼春来》

朝朝寒食笙歌奏，百年间有限风流。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

玳瑁筵，葡萄酒，殷勤红袖，莫惜捧金瓯。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

若东坡来此游历，向西湖懒把诗题。——任昱《南吕·一枝花·题东湖纤云》

供盘鲜鲫银丝鲙，对酒名花锦绣机，香满衣醉似泥。——任昱《南吕·一枝花·题东湖纤云》

望西湖绿水如云，一叶扁舟，几个佳宾。——任昱《双调·折桂令·题情盼春来》

不三杯桃花笑人，不多时柳絮成尘。——任昱《双调·折桂令·题情盼春来》

秋夜凉如水，天河白似银，风露清清湿簟纹。——任昱《南吕·金字经·稍宵宴坐》

论，半生名利奔。窥吟鬓，江清月*人。——任昱《南吕·金字经·稍宵宴坐》

不顺俗，不妄图，清风高度。任年年落花飞絮。——任昱《上小楼·隐居》

诸葛茅芦，陶令松菊，张翰莼鲈。——任昱《上小楼·隐居》

落花无数满汀洲，转眼春休。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

绿阴枝上杜鹃愁，空拖逗，白了少年头。——任昱《正宫·小梁州·春怀》

*鼎内鱼，小吏罝中兔。——任昱《清江引·题情》

荆棘满途，蓬莱闲住。——任昱《上小楼·隐居》

小堂不闭野云封，隔水时间涧大舂、比邻分得山田种。——任昱《水仙子·幽居》

山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》

汉水秦关古今恨，谩劳神，何须斗大黄金印。——任昱《越调·小桃红》

渔樵*邻，田园随分。甘作武陵人。——任昱《越调·小桃红》

碧水寺边寺，绿杨楼外楼，闲看青山云去留。——任昱《金字经·重到湖上》

鸥，飘飘随钓舟。今非旧，对花一醉休。——任昱《金字经·重到湖上》

有待江山信美，无情岁月相催。——任昱《沉醉东风·信笔》

东里来，西邻醉，听渔樵讲些兴废。——任昱《沉醉东风·信笔》

依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。——任昱《沉醉东风·信笔》

吴山越山山下水，总是凄凉意。——任昱《清江引·钱塘怀古》

江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《清江引·钱塘怀古》

槐市歌阑酒散，枫桥雨晴秋残，旧题犹在画楼间。——任昱《红绣鞋·重到吴门》

泛湖赊看月，寻寺强登山，比陶朱心更懒。——任昱《红绣鞋·重到吴门》

任昱，字则明，四明（今浙江宁波市）人。与张可久、曹明善为同时代人，少时好狎游，一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。

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王豫名言

王豫名言

1、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫

2、诗书起家之本，忠厚传家之本。——王豫

3、多谈些实际，少弄些玄虚。——王豫

4、士不可一刻忘却耻字。——王豫

5、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

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王梁名言

1.一样东西要好到一定程度才能有"作品感"--各个细节都恰到好处。<中国好声音>具备了成为有"作品感"的电视节目的先天条件，很难得。

2.球星就是：热身都能引来欢呼和掌声的辣种人~

3.最后谁都会苍老，唯有绿茵场上销魂的背影永远定格。

4.生命里有些失去就由它去吧，莫再追回!譬如，燃烧掉的脂肪~

5.最悲伤的莫过于，你做好一切准备，在家看球，家里~停!电!了!

6.人生中的大部分时间都是在等待。但有些人的存在会提醒你，某些等待中的坚持是值得的。

7.无论你多么强大，总有一个存在可以击中你的软肋，叫你无计可施。绿茵场上如此，爱情里也一样。

8.当你们沉沉睡去，我还在世界杯时差里醒着。当你们还在享受周末的懒觉，我已在化妆间准备直播。起早贪黑，只因"我爱世界杯"。

9.时间从不说话，唯有触动心弦的𣊬间留下，莫让青春留白。

10.足球是最好的电影，永远不负观众。上帝是最好的编剧，除他之外，谁也没能耐剧透。足球是浓缩的人生，你必须很努力，但更得对"无常"透彻坦然;你需要有理性、用技巧，但精彩，往往恰好是理性与技巧之外的恩赐。

11.足球强队之间的较量就像是永不落幕的电视连续剧，即使事隔多年继续上演，忠实拥趸仍能连贯的把情节续上。

12.看球好比谈恋爱，糊里糊涂时最享受～等懂得太多看得太明白时，反而会爱得比较辛苦，心更容易疼。

13.回忆，是另一种重逢。愿有一天，还与你们，以这样的方式相伴。留一些时间,让我们彼此想念吧~~

14.放空自己，与书相伴,回归*静。我喜欢这样的朴素和简单。就像我种的薄荷，淡淡的，却让清水更清，沁人心脾。

15.任何的所谓"辉煌"，在历史的长河里，都只不过是"昙花一现"。何必执着，且放下，缘起缘灭终有时。

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王立纯名言

1.湖水淘洗着人们的灵魂和肉体，人们已经和环境融为一体，无论种族和肤色，怎样的历练和身份，全都回归为自然之子了。

2.长城的确是人类的一个奇迹，就气势的雄浑而言，把它和森林联系在一起，一点儿也*凿。我相信它是有灵性有生命的，它会飞腾会咆哮，会殷殷诉说几千年的沧桑，不愧是一个伟大民族的历史丰碑。

3.如果说人类是由猴子进化来的，那么大森林就该是我们的摇篮。

4.把森林比做绿色长城，肯定是现代人的版权。作为防御性的宏大建设，它要对付的是潘多拉盒子里释放出来的季候风、沙漠化、水土流失、工业酸雨等等现代魔鬼。

5.善良的人总会发掘人的优点，然后加以放大，一夸再夸，叫你在无望之中还能找到继续活下去的理由和勇气。

6.对于一个自小就漂泊在外的人来说，故乡只是一个缥缈不散的梦境，它半隐半显，灼烁不定，随时会像美丽的极光向你闪现，你却无法把握它的具象，做具体的描绘和复诉。直到有一天，你终于重新站到生你养你的那片土地上，你才会知道你不过是一颗细小的尘埃，被回旋的风吹跑，又被回旋的风送了回来。

7.好汉无好妻，赖汉娶花枝，这话颇有道理。好汉在青春年少之际，都把心思放在事业上，而就在这时，赖汉们对美女发动了猖狂的攻势，而且好女怕缠郎，缠来缠去，美女只能缴械投降了。老百姓这样说，好白菜都让猪给拱了，轮到好汉，只能将就着啃一些烂菜帮子。

8.这里根本就不可能有那种粗俗的“中国特色”，即便是卖个袜子鞋垫，卖个大力丸蟑螂药，也要摆上个电喇叭大放音乐，况且绝不是小夜曲和轻音乐，而是很要人命的可嗓子喊，无论谁听，都能闹死中国心。

9.在全方位的污染环境里，我们对噪声污染往往视而不见，充耳不闻，这也难怪，声音是看不见的，它以震荡空气的波次实现全覆盖，具有无孔不入的穿透性能，人们纤细如发的神经就这样被潜移默化，越来越疲惫，越来越迟钝，像陈年的猴皮筋那样乏力，那样没弹性。

10.写作就像生孩子，怀孕和生产极其痛苦，生出来之后无比欢欣，无论天才和笨蛋，其状大抵如此。

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王树增名言

1.写作是非常苦的一件事，哪有那么浪漫，清风明月、红袖添香之类。那是要拼命的，最后拼体力、拼智力，把你消耗得差不多了，才能出一本书，而且这个东西还不能说是佳品，往往出废品，这是非常痛苦的一件事。

2.历史本身不会打动人，当它被书写之后却具有了让人得以修正或改变价值观乃至世界观的力量，这就是文学的魅力，是我们这个世界始终需要文学的原因。

3.我崇尚英雄，特别崇尚老百姓当中的英雄。不仅仅是堵枪眼才叫英雄，那就太狭隘了。我们不能狭义地理解英雄主义，我们对这一精神特质的哲学认知要随着时代的进步摆脱旧的窠臼。

4.世界上没有哪一个民族不在自己的发展史中寻找英雄，我们在世界各地看见的各种纪念馆和纪念碑，都是英雄情结的张扬，也是民族精神与情感的归宿，更是人类英雄主义的图谱。

5.一个作家，你即使才华横溢，你一辈子也只能做一件事。太短了，心无旁骛才能成大业。

6.《长征》也是四个字：永不言败。这是一个人生的哲理，死里求生，死而后生，只要没有扑倒在地，没有了生的气息，我永远不说我失败，我还是爬起来往前冲。

7.人类所能见到的历史全是文字记载的历史，凡是文字记载的历史都是写作者“自己”的历史，是他的历史观、世界观的反映。

8.一个人也好，一个国家也好，没有自己的信仰，那是挺可怕的，也是挺可悲的。信仰就是对精神价值的追求。而我们作家有通过自己的作品传递这种精神价值的义务。

9.我们没有任何理由歌颂战争本身。即便歌颂，歌颂的也是战争英雄。即便推崇战争英雄，也不是推崇战争，而是推崇英雄。战争这一人类生活的极端行为，最能激发人的英雄气概，而且能激发得最是鲜活。我写战争，是试图从这种极端环境中，寻找和触摸这种英雄气概。

10.一个民族不崇尚英雄，不崇尚为国家，为民族献身这样一种精神，这个民族是没有出息的。

11.一个人，一个民族存在于这个世界上，一定要有主心骨。主心骨从哪来?最重要的是从本民族的历史上来，以支撑自己能够坚强、乐观、永不言败地生活下去，也支撑一个民族生存和发展。

12.拿自己民族历史上的英雄去调侃，这是不可想象的事情，是不能容许的。我们现在社会上一些人动不动就要质疑黄继光、董存瑞，我觉得不可思议，我不知道这些人出于什么心理。数典忘祖是怎么一回事呢?

13.支撑一个民族和一个人能够健康有力地发展下去，精神的力量永远都是非常重要的。

14.一个人，如果沉于控诉，那个人完了。他不快乐，也不使人快乐，但于事无补。社会制度再合理，也会有不公。怨天尤人，没出息。

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王充名言

1.两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。

2.誉人不增其美。

3.衰世好信鬼，愚人好求福。

4.曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。

5.太*之世多长寿人。

6.牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。

7.人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。

8.处颠者危，势丰者亏。

9.学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

10.人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

11.凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。

12.圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

13.事莫明于有效，论莫定于有证。

14.人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

15.不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。

16.学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

17.不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。

18.夫学者所以反情治性，尽材成德也。

19.蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

20.高尚的德行不能感动上天，诚心诚意也不能感动大自然出现奇迹。

21.贡献有益的才能，采纳有益的主张，这是人所共知的常识。

22.贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。

23.凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。

24.不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢;才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。

25.道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。

26.抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。

27.贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。

28.处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用;地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。

29.不同时代各自有用来选拔“士”的标准，而“士”也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。

30.有人才能超群，操行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有人才能低下，操行恶劣，却被重用，地位在众人之上。

31.人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。

32.操行，有一贯优良的;而做官，却没有总是被赏识和重用的。

33.不览古今，论事不实。

34.谗言伤善，青蝇污白。

35.处逸乐而欲不纵，居贫苦而志不倦。

36.德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。

37.发胸中之思，论世俗之事。

38.寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。

39.君子不畏虎，独畏谗夫之口。

40.人有知学，则有力矣。

41.入山见木，长短无所不知;入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。

42.所谓圣者，须学以圣。

43.天地合气，万物自生。

44.胸中不学，犹手中无钱也。

45.知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。

46.譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。

47.学之乃知，不问不识。

48.不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

49.人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。

50.闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。

51.德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。

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