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关于忧患意识名言警句（精选65句）
名言警句,是指一些名人或普通人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论 或建议,以及警世的比较有名的言语。下面是小编为大家收集的关于忧患意识名言警句，欢迎大家分享。
1、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《易经》
3、人无远虑，必有*忧。——《论语》
4、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——欧阳修
5、居安思危，戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》
6、安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》
7、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
8、艰难困苦，玉汝于成。——北宋文学家张载
9、忧患激发天才。——霍勒斯
10、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超
11、凡祸患，以安乐生，以忧勤免；以奢肆生，以谨约免；以觖望生，以知足免；以多事生，以慎动免。——明吕坤《**语》
12、草木不经霜雪，则生意不固；人不经忧患，则德惠不成。
13、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谈》
14、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子离娄下》
15、珍惜时间可以使生命变得更有价值。
1、居高思危，盛满戒溢。
2、贫不足羞，可羞是贫而无志。
3、莫等闲，白了少年头，空悲切。
4、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
5、生活的理想，就是为了理想的生活。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
8、穷且益坚，不坠青云之志。
9、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
10、居虑缺，持满每忧盈。
11、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。
12、安而不忘危，存而不忘亡，治而不。
13、荒废时间等于荒废生命。
14、做人不可有傲态，不可无傲骨。
15、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
16、黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
17、心无备虑，不可以应卒。
18、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
19、居安思危，思则有备，有备无患。
20、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
21、先相信你自己，然后别人才会相信你。
22、以欲从人者昌，以人乐己者亡。
23、生于忧患，死于安乐。
24、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
25、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
26、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
27、治天下者，以人为本。
28、早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的`事。
29、人生最困难的事情是认识自己。
30、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。
31、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
32、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。
33、冬天已经到来，春天还会远吗。
34、常将有日思无日，莫待无时思有时。
1.不要为失败找藉口应该面对失败，找出失败的原因来
2.了解中国人的处世风格重视人情表里不一*
3.尊重别人的领土范围——别因为疏忽而引起不必要的麻烦。
4.含泪播种的人，一定能含笑收获。佚名
5.人微笑时世界爱他，人大笑时世界就变得怕他了。
6.安不忘危盛必虑衰。——《汉书》
7.以低姿态化解别人的嫉妒——妒嫉是一把烈火，会毁灭一个人。
8.借用别人的智能来作事。你要了解，人的智能是有限的。
9.做自己喜欢做的事，然后把它做到最好！
10.草木不经霜雪则生意不固;人不经忧患则德惠不成。
11.面对危机，众志成城，只要我们共同努力，就一定能度过难关。
12.别轻易转行。转行的风险很林，若无大决心，大魄力，最好不要轻率为之。
13.成功等于目标，等于每天进步%，等于全方位。
14.一定要向成功的人学*，尤其是世界级的成功人士。
15.成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。
16.行动才能成功，教练改变人生。
17.时到，花便开——你只要努力就对了，什麼时候花才盛开是老天爷的事。
18.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
19.按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。
20.中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得信赖。
21.不要为失败找藉口——应该面对失败，找出失败的原因来。
22.面对危机，成功不足畏惧，从头做起，才能寻求希望。
23.套用别人的成功模式——别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
24.爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
25.为自己拼几枚勋章——建立地位。声望，让别人尊敬你。礼遇你。
26.自己发光，不要等别人不磨光。每个人都为自己，谁有空，有心好好去了解你呢。
27.含泪播种的人一定能含笑收获。
28.先做小事，先赚小钱——这是为了累积做大事赚大钱的条件。
29.最困难的时候，也就是离成功不远的时候。拿破仑
30.最好不要挡人财路与其挡人财路，不如自己另辟财路
31.妥善自理和小人的关系。不依附小人，也不得罪小人。
32.靠实力，不要靠派系——派系不是永远的，实力才是你一生最好的依靠。
33.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
34.保持*常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。
35.身安不如心安，屋宽不如心宽。
36.安逸让人丧失斗志，没有危机意识才是最大的危机。别在最该奋斗的日子里，选择安逸。奋斗是我们终身不止的使命。为了我们自己，也为了我们的家人，请放下安逸，为了更好的明天拼搏吧！
37.千万别入错行——人情的牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那麼容易的呀。
38.别让过去的失败绑住你的手脚。环境会变，人会成长，再度出击，可能就成功了。
39.每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
40.改变环境，或是改变自己与其改变环境，不如改变自己
41.帮助别人得到他想要的，自己就会梦想成真。
42.套用别人的成功模式。别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
43.把自己当成老板或主管——在工作中见*，培养当老板或主管的格局和能力。
44.把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
45.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
46.善用见面三分情的中国人心理。你尊重对方，对方也会尊重你。
47.成功的秘诀是努力，所有的第一名都是练出来的。
48.跌倒了，〔一定〕要爬起来不爬起来，别人会看不起你，你也会失去机会
49.成功就是简单的事情不断地重复做。
50.保持交朋友的弹性——敌人也可以变朋友。
51.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
1.我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——
2.我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——
3.为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——*
4.谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
5.谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
6.任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
7.人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——
8.人的巨大的精神力量就在这里觉得自己在友好的集体里面。——苏联
9.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
10.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
11.集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——
12.集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。——蒙古
13.只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、*
14.只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
15.一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
16.一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——
17.一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋
18.一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
19.即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。——马卡连柯
20.活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉
21.共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
22.个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多
23.个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
24.儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
25.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
26.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
27.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
1.不要为失败找藉口应该面对失败，找出失败的原因来
2.了解*人的处世风格重视人情表里不一*
3.尊重别人的领土范围——别因为疏忽而引起不必要的麻烦。
4.含泪播种的人，一定能含笑收获。佚名
5.人微笑时世界爱他，人大笑时世界就变得怕他了。
6.安不忘危盛必虑衰。——《汉书》
7.以低姿态化解别人的嫉妒——妒嫉是一把烈火，会毁灭一个人。
8.借用别人的智能来作事。你要了解，人的智能是有限的。
9.做自己喜欢做的事，然后把它做到最好！
10.草木不经霜雪则生意不固;人不经忧患则德惠不成。
11.面对危机，众志成城，只要我们共同努力，就一定能度过难关。
12.别轻易转行。转行的风险很林，若无大决心，大魄力，最好不要轻率为之。
13.成功等于目标，等于每天进步%，等于全方位。
14.一定要向成功的人学*，尤其是世界级的成功人士。
15.成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。
16.行动才能成功，教练改变人生。
17.时到，花便开——你只要努力就对了，什麼时候花才盛开是老天爷的事。
18.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
19.按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。
20.中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得信赖。
21.不要为失败找藉口——应该面对失败，找出失败的原因来。
22.面对危机，成功不足畏惧，从头做起，才能寻求希望。
23.套用别人的成功模式——别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
24.爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
25.为自己拼几枚勋章——建立地位。声望，让别人尊敬你。礼遇你。
26.自己发光，不要等别人不磨光。每个人都为自己，谁有空，有心好好去了解你呢。
27.含泪播种的人一定能含笑收获。
28.先做小事，先赚小钱——这是为了累积做大事赚大钱的条件。
29.最困难的时候，也就是离成功不远的时候。拿破仑
30.最好不要挡人财路与其挡人财路，不如自己另辟财路
31.妥善自理和小人的关系。不依附小人，也不得罪小人。
32.靠实力，不要靠派系——派系不是永远的，实力才是你一生最好的依靠。
33.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
34.保持*常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。
35.身安不如心安，屋宽不如心宽。
36.安逸让人丧失斗志，没有危机意识才是最大的危机。别在最该奋斗的日子里，选择安逸。奋斗是我们终身不止的使命。为了我们自己，也为了我们的家人，请放下安逸，为了更好的明天拼搏吧！
37.千万别入错行——人情的牵绊，恩怨的纠葛，转行可不是那麼容易的呀。
38.别让过去的失败绑住你的手脚。环境会变，人会成长，再度出击，可能就成功了。
39.每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
40.改变环境，或是改变自己与其改变环境，不如改变自己
41.帮助别人得到他想要的，自己就会梦想成真。
42.套用别人的成功模式。别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
43.把自己当成老板或主管——在工作中见*，培养当老板或主管的格局和能力。
44.把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
45.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
46.善用见面三分情的*人心理。你尊重对方，对方也会尊重你。
47.成功的秘诀是努力，所有的第一名都是练出来的。
48.跌倒了，〔一定〕要爬起来不爬起来，别人会看不起你，你也会失去机会
49.成功就是简单的事情不断地重复做。
50.保持交朋友的弹性——敌人也可以变朋友。
51.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
1.管理措施要到位，涉密信息更安全。
2.艰难困苦玉汝于成 ——北宋文学家张载
3.磨难很爱我，一度将我连根拔起。从惊慌失措到心力交瘁，我费尽周折才悟出这条生存要诀——人类是自恋的，每个人潜意识中都最爱自己。 我孤身一人，但并不孤独无依。依赖那些依赖我的人，信任那些信任我的人，帮助那些给予我帮助的人。如果我愿意，可以分裂成无数面镜子，让他们看见我，就像看见自己。察言观色和模仿学*是我的领域。 像每个深受创伤的人那样，最终，我学会了随遇而安。
4.无事则深忧，有事则不惧。 无事则深忧，有事则不惧。 宋・苏辙《颖滨遗老传上》。深忧：忧虑甚深。这两句大意是事变没有发生时能深忧远虑，当事变发生时就能毫不畏惧。人要具有忧患意识。*安无事之时能居安思危，预作准备，当事变发生时，自然不会惧怕。若*日无忧无虑，事起突然，毫无心理准备，则必然惊慌失措，不知应对，产生畏惧心理，处事就先输了一着。这两句可用于劝导人们居安思危；也可用于说明没有远虑，必有*忧。 北宋文学家 苏辙 《颖滨遗老传上》
5.要有忧患意识。 管理培训专家 余世维
6.抓保密，防失密，赞守密，斥泄密。
7.凡祸患以安乐生以忧勤免;以奢肆生以谨约免;以觖望生以知足免;以多事生以慎动免。——明 吕坤《*语》
8.保密工作重在预防，保密观念重在常新。
9.保密就是安全，责任重于泰山。
10.分别后的人生如一条长街，愿我们为长街共同添加美丽的身影。白云悠悠暮渡边，以后每当你仰望天空时我都会让白云给你捎去我的思念。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11.忧患意识常存，保密工作牢记。
12.生于忧患而死于安乐。 生于忧患而死于安乐。 战国・孟轲《孟子?告子下》。本句大意是：忧愁患难足以人生存，安逸享乐足以使人死亡。人生谁不厌忧患而喜安乐?但忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木怠情，因而无力抵御祸患，势必导致死亡。这是古人从丰富的人生阅历中总结出来富于辩证法的经验教训，可用于告诫人们不可耽于安乐，而要具有忧患意识。 孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物 孟子 《孟子・告子下》
13.我在自卑与不安中长大，鲜少有人关心我，更不用说教育我如何 为人处世 。 小学四年级时我转入新班级，班花是个不甚漂亮的女孩，我很想知道她凭什么秘诀广受欢迎，于是处心积虑去讨好她，终于和她成为形影不离的闺蜜。 临*期末的某节课，语文老师表扬字写得飘亮的学生。我突然发现，那女生联系硬笔书法七年，我与她相识四个月，竟潜移默化写成一手与她一摸一样的好字，甚至更为娟秀。 从那天起，我开始了解—— 一颗极度背渴望认可的心，能够创造多么不可思议的奇迹。 不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，而是我依赖生存的本能。
14.保密防线要筑牢，**陷井莫动摇。
15.草木不经霜雪则生意不固;人不经忧患则德惠不成。
16.保密工作你我他，保守秘密靠大家。
17.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
18.保密要做好，请把USB的门口守。
19.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
20.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
21.那是一个阳光明媚的下午，她去探望她的一个突然失去声音的挚友——知世。知世的嗓音本是那么甜美。但如今，却只有靠一张纸，一支笔与人交谈。她早已伤感万分，但是，知世的坚强却让她坚定了信念，也最终让知世在那个圣诞节唱起了那首令人动容的《友情》。还有一次，当她的另一位朋友——莓铃满心苦恼之时。知世悄悄地告诉莓铃：“如果不介意，你也可以把我当成你的朋友。”那个晚上，莓铃在知世的怀抱里失声痛哭，知世用温和的表情望着她；用有容的心灵安慰她；用静静的倾听理解着她。知世以一位朋友的形象，给了莓铃最大的慰藉。
22.理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向。没有方向，就没有生活。所以我们愿意坚持自己的理想，然而光有理想总是不够的，这个时候，朋友就成为了我们前行道路上的同伴。他们让我们看到：原来，黎明已经*在眼前。
23.安不忘危盛必虑衰。——《汉书》
24.保密让人敬重，泄密遭人唾弃。
25.忧劳可以兴国逸豫可以亡身 ——欧阳修
1.人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
2.调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有*的可能性，同时又不让这种可能成为现实。
3."观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"（马克思）
4.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
5."观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"(马克思
6.思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
7.什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有*的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的*。
8.我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
9.我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
10.我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。
11.每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得 快乐 的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
12."物质可以变成精神，精神可以变成物质"（*）
13.存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔
14.思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华
15.文明是万里长城上的一块砖，文明是京杭大运河中的一滴水，文明是李白笔下的一句诗，文明是岳飞气壮山河的一声吼，文明是马克思的《*宣言》，文明是爱因斯坦的相对论，文明是莱特兄弟的试验飞机，文明是苏维埃的全国电气化，文明是抗日战争中的*型关大捷，文明是大庆荒原上的石油井架，文明是珠峰上飘扬的红旗，文明是奥运场上奏响的*，文明是社会发展的推动力，文明是文化修养的大标尺，文明是物质，是文化，也是精神，文明是人类一切美好事物的化身。
16.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
17.他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
18.此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
19."物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的"(列宁
20.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
21.女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
22."对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。"
23.我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
24.世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
25.创业 之初，无法给职工像样的待遇，设备又差，也没有什么自得的技术。在这样一种什么物质条件都不具备的条件下，要让大家一起去拼命地干活，必须以创业时的血盟精神作为企业经营的基础。
26.我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导 人生 ，才能彰显 生命 的价值，呵护 成长 的旅程，规范发展的轨迹。
27.幸福 看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感；没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感。
28."货币天然是金银，但金银天然不是货币"
29.在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有 坚强 不屈的性格，这便足以造就了它们 自由 而辉煌的一生。
30."人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界"
31.一个精神生活很充实的人一定是一个很有理想的人一定是一个很高尚的人一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人陶铸：《理想·情操·精神生活》 物质生活的欲望太强烈会荒废了精神生活一个人如此一
32.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
33.生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。
34."人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界"(列宁
35."物质可以变成精神，精神可以变成物质"(*
36.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
37."世界上除了运动着的物质之外，什么也没有"(列宁
38.一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
39.现代人的物质生活可以说是丰衣足食，不过精神生活却明显的贫乏。
40.世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
41."世界上除了运动着的物质之外，什么也没有"（列宁）
1.管理措施要到位，涉密信息更安全。
2.艰难困苦玉汝于成 ——北宋文学家张载
3.磨难很爱我，一度将我连根拔起。从惊慌失措到心力交瘁，我费尽周折才悟出这条生存要诀——人类是自恋的，每个人潜意识中都最爱自己。 我孤身一人，但并不孤独无依。依赖那些依赖我的人，信任那些信任我的人，帮助那些给予我帮助的人。如果我愿意，可以分裂成无数面镜子，让他们看见我，就像看见自己。察言观色和模仿学*是我的领域。 像每个深受创伤的人那样，最终，我学会了随遇而安。
4.无事则深忧，有事则不惧。 无事则深忧，有事则不惧。 宋・苏辙《颖滨遗老传上》。深忧：忧虑甚深。这两句大意是事变没有发生时能深忧远虑，当事变发生时就能毫不畏惧。人要具有忧患意识。*安无事之时能居安思危，预作准备，当事变发生时，自然不会惧怕。若*日无忧无虑，事起突然，毫无心理准备，则必然惊慌失措，不知应对，产生畏惧心理，处事就先输了一着。这两句可用于劝导人们居安思危；也可用于说明没有远虑，必有*忧。 北宋文学家 苏辙 《颖滨遗老传上》
5.要有忧患意识。 管理培训专家 余世维
6.抓保密，防失密，赞守密，斥泄密。
7.凡祸患以安乐生以忧勤免;以奢肆生以谨约免;以觖望生以知足免;以多事生以慎动免。——明 吕坤《**语》
8.保密工作重在预防，保密观念重在常新。
9.保密就是安全，责任重于泰山。
10.分别后的人生如一条长街，愿我们为长街共同添加美丽的身影。白云悠悠暮渡边，以后每当你仰望天空时我都会让白云给你捎去我的思念。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11.忧患意识常存，保密工作牢记。
12.生于忧患而死于安乐。 生于忧患而死于安乐。 战国・孟轲《孟子?告子下》。本句大意是：忧愁患难足以人生存，安逸享乐足以使人死亡。人生谁不厌忧患而喜安乐?但忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木怠情，因而无力抵御祸患，势必导致死亡。这是古人从丰富的人生阅历中总结出来富于辩证法的经验教训，可用于告诫人们不可耽于安乐，而要具有忧患意识。 孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物 孟子 《孟子・告子下》
13.我在自卑与不安中长大，鲜少有人关心我，更不用说教育我如何 为人处世 。 小学四年级时我转入新班级，班花是个不甚漂亮的女孩，我很想知道她凭什么秘诀广受欢迎，于是处心积虑去讨好她，终于和她成为形影不离的闺蜜。 临*期末的某节课，语文老师表扬字写得飘亮的学生。我突然发现，那女生联系硬笔书法七年，我与她相识四个月，竟潜移默化写成一手与她一摸一样的好字，甚至更为娟秀。 从那天起，我开始了解—— 一颗极度背渴望认可的心，能够创造多么不可思议的奇迹。 不知不觉随着遇见的人改变自己，这不是做作，而是我依赖生存的本能。
14.保密防线要筑牢，**陷井莫动摇。
15.草木不经霜雪则生意不固;人不经忧患则德惠不成。
16.保密工作你我他，保守秘密靠大家。
17.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石
18.保密要做好，请把USB的门口守。
19.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
20.逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
21.那是一个阳光明媚的下午，她去探望她的一个突然失去声音的挚友——知世。知世的嗓音本是那么甜美。但如今，却只有靠一张纸，一支笔与人交谈。她早已伤感万分，但是，知世的坚强却让她坚定了信念，也最终让知世在那个圣诞节唱起了那首令人动容的《友情》。还有一次，当她的另一位朋友——莓铃满心苦恼之时。知世悄悄地告诉莓铃：“如果不介意，你也可以把我当成你的朋友。”那个晚上，莓铃在知世的怀抱里失声痛哭，知世用温和的表情望着她；用有容的心灵安慰她；用静静的倾听理解着她。知世以一位朋友的形象，给了莓铃最大的慰藉。
22.理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向。没有方向，就没有生活。所以我们愿意坚持自己的理想，然而光有理想总是不够的，这个时候，朋友就成为了我们前行道路上的同伴。他们让我们看到：原来，黎明已经*在眼前。
23.安不忘危盛必虑衰。——《汉书》
24.保密让人敬重，泄密遭人唾弃。
25.忧劳可以兴国逸豫可以亡身 ——欧阳修
增强看齐意识发言稿
随着社会一步步向前发展，我们都可能会用到发言稿，发言稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。还是对发言稿一筹莫展吗？以下是小编整理的增强看齐意识发言稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1945年，在党的七大预备会议上，*形象地说：“要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐，我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。”今天所说的“看齐”意识，是指在思想上政治上行动上同*保持高度一致，也可以叫作保持一致意识。在新的历史条件下，党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要增强政治意识和“看齐”意识。
要“看齐”，先学*。学*贯彻**系列重要讲话精神，是在思想上政治上行动上同*保持高度一致的前提和基础。增强“看齐”意识，首先要系统学*、完整理解、全面掌握深刻领会讲话精神，自觉地按照讲话的要求去做。
齐不齐，看行动。增强“看齐”意识，不仅要做到思想上政治上的统一，也要做到行动上的统一。对《前线》杂志来讲，一方面要旗帜鲜明地坚持党刊的办刊方向、正确的政治导向和学术导向，坚持宣传向上向善的正能量，坚持批评错误观点和倾向;另一方面要倡导和弘扬理论联系实际的马克思主义学风，增强刊文的现实针对性。
增强“看齐”意识，统一思想，团结奋斗，在*的坚强领导下不断开创新局面，夺取新胜利，是我们党永葆生机和活力的根本保障，是党的事业永远兴旺发达的根本保障。
每次*前的盛大阅兵，总会给人留下力与美的印象:刀削斧劈的.队形、摧枯拉朽的方阵，如群山列队、江河奔腾。这就是整齐之美、整齐之力。
“夫物之不齐，物之情也”。世界上没有两片相同的树叶，正是差异造就了大千世界。参差披拂、错落有致是美，如浓云泼墨、乱石铺街。整齐划一、井然有序也是美，如急雨飞簇、大川横流。但过于强调差异，组织的整体性就要大打折扣。对一个团队、一支军队、一个政党来说，必须追求“群力谁能御，齐心石可穿”的境界。
管理学上，既有“三个和尚没水吃”的经典说法，也有靠团队制胜的“狼群效应”，其差别就在于一个是“我”字当头、个人至上，一个是齐心合力、众志成城。没有齐心就没有合力，没有同向就没有同步。正如《六韬》所讲:“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。”
“党的力量来自组织，组织能使力量倍增。”我们党为什么具有强大的凝聚力和战斗力，除了铁一般信仰、铁一般纪律外，还离不开广大党员的看齐意识。正如*在*最*召开的专题民主生活会上指出的，“经常、主动向*看齐，向党的理论和路线方针政策看齐”，就可以使党员政治上站稳立场、思想上辨明方向、行动上令行禁止。
今天，看齐的难度，不在于找不到目标，而在于愿不愿看齐、会不会看齐。比如，有的党员对政治纪律和政治规矩心知肚明，仍把口无遮拦当能耐，只图一时掌声，不顾党的形象;有的领导干部明知正风肃纪的大势，不是主动让权力“进笼”，而是琢磨如何“破窗”;还有的说起改革头头是道，真刀真枪时却只想动别人碗里的肉，不想动自己盘里的菜。正是由于看齐意识不强，让他们忘记了步调一致，选择了我行我素;忘记了以身作则，选择了言行不一，甚至走出队列而浑然不觉。
1945年，*在党的七大预备会议上说:“要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中间看齐。我们要向中央基准看齐，向大会基准看齐。看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。”应当看到，与过去相比，我们的党员队伍更加壮大，思想观念、价值取向更加多样，形成共识的难度在加大。因而，看齐意识应当也必须予以强化。
人贵在自知，难在识己。思想看齐，不像队列看齐那样显而易见，喊一声口令即可纠正。一时落后并不可怕，如果能够对照“三严三实”的要求，自己跟自己过不去，自己跟自己打官司，主动要求看齐，主动接受监督，就一定能够及时纠偏。
“我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子”。一名党员的看齐意识强不强，无法用工具来测量，主要体现在一言一行、一举一动中。一刻不停地增强看齐意识，经常提醒自己信念上防动摇、斗志上防衰退、作风上防涣散，就定能“团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素”，凝聚起爱党、护党、为党的磅礴力量。
瑶人迁徙的文化意识
论文摘要：瑶族作为一个迁徙不定的民族，在迁徙中书写了自己的历史，蕴含了深厚的丈化意识，这突出表现为在被迫的辛酸迁徙中形成了民族坚忍、自强、奋斗、不屈和向往美好精神家园，以及追求人与自然的和谐的精神。
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论文关键词：瑶族；史诗；文化；意识
一、瑶族迁徙不定的深层历史文化动因
瑶族自形成后，基本上是一个迁徙不定，不事安居的民族。早期瑶族生产形式属于一种刀耕火种的游牧农业，他们往往集狩猎、山地耕作与多种经营方式相结合，数年后因地力耗尽而觅地另耕。关于这些特点，史籍上记载说：“瑶人耕山为生，以粟、豆、芋魁充粮，其稻田无几。”“各自以远*为伍，刀耕火种，食尽一山，则移一山。”据民族学调查资料表明，“20世纪50年代以前，瑶族中的盘瑶、过山瑶、山子瑶、自裤瑶等族群一直以刀耕火种的游耕农业为主要生活方式。……贵州省荔波县瑶山公社(今称乡)瑶族直到20世纪80年代仍过着刀耕火种的游耕生活。……20世纪70年代，泰国瑶族仍过着刀耕火种的游耕生活，迁徙十分频繁。”。。所以瑶族的迁徙不定几乎是一种生产生活*惯，甚或可说是一种民族意识民族标识了。
但瑶族这种生活方式的形成是否古来便如此呢?。范晔《后汉书·*西南夷列传》说：“檠瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状自帝，于是使迎致诸子。衣裳斑斓，语言侏离，好入山壑，不乐*旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号日蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅日精夫，相呼为殃徒。今长沙武陵蛮是也。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅日精夫，相呼为殃徒。今长沙武陵蛮是也。因为盘瓠“负而走入南山，止石室中。”其后代便“好入山壑，不乐*旷”。那么其中的瑶族虽然好山，但“安土重旧”，应该还是有自己的稳定的定居点的。可能在盘王时代，瑶族的祖先是一支游牧部落或是狩猎民族，在盘王之后逐渐过渡到农耕时代。《盘王大歌》一书中《盘王歌》第五部分“翁爷去酒泉”这样唱道：
太宁王主九八龄，深山大龄打猎行，
来到天台石壁堑，野羊逃命穿山林。
王主来到堑壁前，张弓瞄准射利箭，
脚踏崖前石壁垮，人落悬崖树杈间。
翁爷王主盘太宁，失足落崖树上悬，
九八高龄崖下断，王主命终去九泉。
噩耗传来天地惊，传告天下十二姓，
天下子孙披麻孝，翁爷深恩刻在心。
瑶男瑶女万万千，年年岁岁勤耕耘，
处处山头立村寨，分麻搓线绣花裙。
男扎头帕女花巾，架起风炉打白银，
斑花绣带腰上扎，欢歌起舞代代传。
“翁爷”即是盘瓠、盘王。盘王在九十八岁高龄时仍然坚持外出打猎，有一次打猎不小心跌落悬崖，噩耗传来，天下瑶人披麻带孝，画出盘王的画像，雕刻盘王的面容以作永久的供奉，使世世代代瑶人能铭记盘王的恩德。智慧勤劳的瑶族人则继续在生养自己的大地上劳作，不断完善自己的民族特性。盘王歌又唱道：
瑶男瑶女万万千，千千岁岁勤耕耘，
处处山头立村寨，分麻搓线绣花裙。
男扎头帕女花巾，架起风炉打白银，
斑花绣带腰上扎，欢歌起舞代代传。”
这里说的正是瑶民安居乐业的定居生活，他们建瑶寨于山头，勤耕耘于田亩。男耕女织，有自己的独特服饰。这些与《后汉书·*西南夷列传》记载可谓基本相同从一个民族的内在心理来看与汉民族的求定居、追求美好的生活、追求本民族的发展壮大并无不同。
那么造成后世瑶人迁徙不定，大分散小聚落的动因何在呢?笔者认为来自于瑶族历史上多次著名的统一大迁徙。这些多次大迁徙及其原因于载籍并不明显，或许是统治者修史时讳言的缘故。我们现将载籍中一些明显记载瑶族情况的相关材料罗列如下：
《梁书·张缵传》：“州界零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。”
《隋书·地理志下》：“长沙郡又杂有夷蜒，名日莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。”
李吉甫元和郡县图志：潭州“禹贡荆州之域，春秋时为黔州地，楚之南境。……自汉至晋，并属荆州。怀帝分荆湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭为界，汉晋以来，亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名猎，自言其先祖有功免徭役也。”
《宋史·兵志七》：“徽宗崇宁元年，湖北都钤辖舒宣奉旨相度召募施、黔州土丁，致讨辰、沅山徭，每州无过七百人。缘徭贼深在溪洞，险阻不通正军故也。”
宋史-西南溪峒诸蛮列传上：大中祥符六年，“辰州溪峒都指挥使魏进武率山徭数百人数寇城砦，朝廷不欲发兵穷讨，乃降诏招谕。”
《宋史·西南溪峒诸蛮列传下》：“嘉定元年，郴州黑风峒徭人罗世传寇边，飞虎统制边宁战没。江西、湖南惊扰，知隆兴赵希怿、知潭州史弥坚共招降之。”嘉定七年，“比年防禁日弛，山徭、峒丁得私售田。田之归于民者，常赋外复输税，公家因资之以为利，故谩不加省。而山徭、峒丁之常租仍虚挂版籍，责其偿益急，往往不能聊生，反寄命徭人，或导其入寇，为害滋甚。”
《元史·余阙列传》：元统元年“会莫徭蛮反。”
《四库全书总目提要·*徭记》：“元统二年冬，摇寇贺州、富州，至元元年，广西宣尉使章伯颜讨*之。集为记其始末。后有旧跋云：此纪章伯颜*粤西猩洞事迹，备国史之采也。”
《续资治通鉴·元纪二十五·元统元年》：“十二月，乙丑，广西摇寇湖南，陷道州，千户郭震战死，猎焚掠而去。”又《道州志·兵防》：“元统元年冬十月，广西瑶寇道州，千户郭震战死。”
而明代，朱元璋在位31年，史载可考的征剿瑶人的年份多达20余年。
从上所列史料看，史籍自唐以后瑶人“造反”频仍，朝廷镇压频仍。而明清两朝瑶民的反抗活动更是此起彼伏。实际上瑶人造反，其真实的情况并非瑶人生性嗜乱，而是逼上梁山，忍无可忍，不得已而为之。正如景泰时两广总督王翱在边情疏中所说：“既害其生，又拂其性，虽良善懦弱之人，犹不免于动也。”瑶人反抗的最终结果是以失败告终，这就决定了他们只能被迫迁徙到那些统治者鞭长莫及的地方。这与古代黄河流域的周民族的迁徙刚好相反，周族每一次迁徙都使自己走向强大，走向文明，走向先进的中原。而瑶人每一次迁徙都是走入更遥远的山林，走入莽荒，走出文明，离中原文明愈来愈远。
二、瑶人大迁徙的路线和方式
瑶族史诗盘王大歌中的盘王歌和《十二姓瑶人游天下》，以及《盘王券牒》对于瑶族的迁徙有较详细的记载。
《盘王大歌》里的《十二姓瑶人游天下》是对瑶族古往今来迁徙史的全面记述。作为第一次大迁徙的“渡海神话”这样唱道：
*开天又立地，又造江河有造田，
刘三歌曲慢些唱，先唱瑶人出世源。
瑶人出世武昌府，满目青山到处游，
龙头山上耕种好，老少乐业世无忧。
请问妹，细问瑶人古根源，
龙头山上住几年，请妹传唱告我知。
寅卯八月开山种，耕种五谷好收成，
龙头山上住七载，世不太*心暗忧。
请问妹，问妹为何心暗忧?
龙头山上阳春好，日子好过怎忧愁?
龙头山上本是好，马鹿骚扰透心忧，
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是一奶一、血。
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀，集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
《诸葛亮集》中有这样的话：赏不可不*，罚不可不均。这与《出师表》中哪两句一致？不宜偏私，使内外异法也
李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
群体的*惯，其力气更大于个人的*惯，因而如果有一个有良好道德风尚的社会环境，是最有利于培训好的社会国民的。
一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你，哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
一个竹篱打三个桩，一个英雄要有三个帮。
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选取和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。
李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是春花秋月何时了？往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
为了到达伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
凝聚产生力量；团结诞生希望。
个人离开社会，不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。
李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
青春没有亮光，就像一片膏壤，没长庄稼，或者还长满了荒草。
一名伟大的球星最突出的潜质就是让周围的队友变得更好。
人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定，没有稳定的环境，什么都搞不成，稳定需要团结，才能稳定，要使社会长期稳定，国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。
人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
若不团结，任何力量都是弱小的。
在点评《赢在中国》一位选手的时候，马云说道：你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。
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