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康德名言
1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、美，是道德上的善的象征。
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、活动或运动是人体健康的导师。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
1、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。
2、智者要事业不忘健康，愚者只顾赶路而不顾一切。
3、人一生可以干很多蠢事，但最蠢的一件事，就是忽视健康。
4、运动可以代替保健品，但所有的药物和保健品都不能代替运动。
5、拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。
6、体弱病欺人，体强人欺病。
7、房宽地宽，不如心宽。
8、千保健，万保健，心态*衡是关键。
9、*不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
10、“四不”益寿又延年：不急不恼百年不老，不懒不谗益寿延年。
11、年轻时放弃健康获取财富；年老时会放弃一切财富去恢复健康。
12、身体是智能的载体，是事业的本钱。对自己晚年负责，就不应该对晚年的健康透支。
13、思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康。
14、养生乃长寿之伴侣，健康是长寿的朋友。
15、健康不是一切，没有健康没有一切。
16、不怕工资低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕死得早。
17、健康凭健商，锻炼靠毅力。
18、活动就象灵芝草，不必苦把仙方找。天天蹦蹦跳，医生永不找。
19、若要健，天天练，健康是长寿的伴侣，运动是健康的源泉。
20、人生最大的财富是希望，人生最大的资本是健康。人生最大的幸福是快乐，人生最大的幸运是*安！
21、物质是健康的基础，精神是健康的支柱，运动是健康源泉，科学是健康的法宝，健商是健康的保证。
22、观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，尊重生命比别人看法重要！
23、必须明白是自己创造了自己身体每一个“疾病”，掌握了自己的身体，也就掌握了自己的生活。给身体提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。
24、有规律的生活原是健康与长寿的.秘诀。——巴尔扎克
25、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根
26、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。———释迦牟尼
27、健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——（美）艾迪夫人
28、不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装身体。——欧洲谚语
29、心胸里头能撑船，健康长寿过百年。心胸里头能拉车，健康长寿一百多。
30、要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。
31、生气四害：血压变高，血脂变稠，血色变紫，血管变细。引发脑塞，心肌梗死！
32、治病先治神，药疗先疗心；生理卫生强身，心理卫生强心。
33、治病花钱不要细，别跟自己过不去。病来身上心放宽，战胜疾病须乐观。
34、房宽楼宽，不如心宽；千好万好，不如心好。博弈圣首藏
35、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。
36、千保健，万保健，心理*衡是关键。千养生，万养生，心理*衡是“真经”。
37、临大事静气为先，遇险滩宁静致远。博弈圣首藏
38、大笑养心，抑郁“伤”心。注重养生，先要养心。早保健，晚死亡；晚保健，早死亡。终生保健，终生康健；终生养生，终生康宁。
39、顺其自然，量力而行。善待自己，无愧于心。随遇而安，自成天趣。信马由缰，快乐安康。
40、人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。
41、人无泰然之*性，必无健康之身体。博弈圣首藏
42、人逢古稀喜相聚，满座白发尽笑语。身处盛世盼岁长，往事茫茫如烟雨。勤于纸上寻欢乐，珍惜今天保身体。多在人间看春光，又是桃红满地绿。
43、心胸狭隘、鼠肚鸡肠、斤斤计较、命不久长。宽宏大度、心旷神怡、处事大方、长寿健康。
44、难能之理宜停，难处之人宜厚，难为之事宜缓，难成之功宜智，
45、知足者常乐，能忍者自安，忍饥者长寿，耐寒者体健。
46、生活像镜子，能照人影子。你哭它也哭，你笑它也笑。常哭病来了，常笑病没了。
47、天天常笑容颜俏，七八分饱人不老，逢君莫问留春术，淡泊宁静比药好。
48、一日三笑，人生难老。一日三恼，不老也老。博弈圣首藏
49、笑一笑，十年少，笑口常开，健康常在。愁一愁，白了头，天天发愁，添病减寿。
50、一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。
51、宽宏大度容天地，得容人处且容人。忍一时风*浪静，退一步海阔天空。
1.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
2.道德首先被要求的是支配自己。
3.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
4.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
5.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
6.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
7.道德首先被要求的是支配自己
8.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
9.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
10.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
11.有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
12.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
13.“人是万物的尺度”
14.不学会幽默和风趣，人就太苦了。
15.有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。
16.生得伟大者,笑对无常。
17.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
18.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
19.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
20.想要成就大事业，要在青春的时候着手。
21.人不能被判为奴，他只能自认为奴。
22.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
23.我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
24.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
25.生气，是拿别人的错误惩罚自己。
26.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
27.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
1.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
2.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
3.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
4.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
5.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
6.对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
7.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
8.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
9.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
10.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
11.不学会幽默和风趣,人就太苦了。
12.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
13.美，是道德上的善的象征。
14.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
15.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
16.我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
17.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
18.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然
保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。
没有健康，便没有生活上真正的快乐。
我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
健康是自然所能给我们准备的最公*最珍贵的礼物。
健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。
旷达的人长寿。
快乐最利于健康。
健全的精神寓于健全的身体。
健康是灵魂的支柱，重要的根基。
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
良好的个性胜于卓越的才智。
但愿人长久，千里共婵娟。
人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
壮志因愁减，衰容与病俱。
生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。
健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。
一两重的真诚，等于一吨重的聪明。
锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。
健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
正心以为本，修身以为基。
身体要过着一种有规则的、有节制的生活，方才能保持健康。
科学的基础是健康的身体。
身勤则强，逸则病。
忧伤足以致命。
一个人的身体，决不是个人的，要把它看作是社会的宝贵财富，凡是有志为社会出力，为国家成大事的青年，一定要十分珍视自己的身体健康。
口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
长寿之道在于我有快乐的性格。
勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。
为了能够从我们智慧的武器中获取利益，身体应该是健康和结实的。
愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。
运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。
聚敛财富也即自寻烦恼。
健康是智慧的条件，是愉快的标志。
生命在于运动。
水激石则鸣，人激志则宏。
运动是一切生命的源泉。
第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝，你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
病来方知健康贵。
真挚的友谊犹如健康，不到失去时，无法体味其珍贵。
谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
胖瘦是天生，健康最重要。
人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。
一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
身体是革命的本钱，旺盛的精力寓于健康的身体。
康熙名言
1、雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。——康熙《失题》
2、倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙《康熙起居注》
3、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。——康熙《无题》
4、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。——康熙《澄海楼》
5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。——康熙《基督死》
6、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。——康熙《滇*》
7、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
8、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。——康熙《赐皇子胤禛》
9、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。——康熙《赐皇子胤祉》
10、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。——康熙《赐皇子胤禩》
11、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙《咏幽兰》
12、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。——康熙《中秋日闻海上捷音》
13、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》
14、小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。——康熙《天宁寺》
15、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》
16、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙《瀚海》
17、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。——康熙《登澄海楼观海》
18、妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。——康熙《基督死》
川端康成名言
川端康成是日本新感觉派作家，著名小说家。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了*亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。下面是小编整理了川端康成名言，希望对大家有所帮助！
1、时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。
2、千重子隐隐约约觉察到真一在爱她，她的告白也许是让自己爱着的人了解自己的身世，可是真一却听不出来。相反地，使他感觉到她的语音里包含拒绝他的爱。
3、也许凡人都是弃儿，因为出生本身仿佛就是上帝把你遗弃到这个人世间来的。
4、舞女不好意思直接对我说“接着给我朗诵读呀”，便一个劲儿请求阿妈，好像要阿妈求我谈读。我怀着期待的心情，把说书本子拿起来。舞女果然轻快地靠*我。我一开始朗读，她就立刻把脸凑过来，几乎碰到我的肩膀，表情十分认真，眼睛里闪出了光彩，全神贯注地凝望着我的额头，一眨也不眨。好像这是她请求人读书时的*惯动作。刚才她同鸟商也几乎是脸碰脸的。我一直在观察她。她那双娇媚地闪动着，亮晶晶的又大又黑的眼珠，是她全身最美的地方。双眼皮的线条，也优美的无以复加。她笑起来像一朵位鲜花。用笑起来像一朵鲜花来形容她，是恰如其分的。
5、凌晨四点，看到海棠花未眠。
6、江口老人在六七十年生涯中，当然经历过与女人露出丑态邂逅的夜晚。而且这种丑态反而难以忘怀。那不是容貌丑陋的问题，而是女人不幸人生的扭曲所带来的丑陋。
7、我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那个老婆婆到上野车站给她买车票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起。
8、当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。
9、风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
10、以朋友相待，不向你求欢。
11、叶子*乎悲戚的优美的声音，仿佛是某座雪山的回音，至今仍然在岛村的耳边萦绕。
12、女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的。
13、岛村仿佛坐上了某种非现实的东西，失去了时间和距离的概念，陷入了迷离恍惚之中，徒然地让它载着自己的身躯奔驰。
14、有朝一日，对生命也心不在焉了。
15、玲珑而悬直的鼻梁，虽嫌单薄些，但在下方搭配着的小巧的紧闭的柔唇，却宛如美极了的水蛭环节，光滑而伸缩自如，在默默无言中也有一种动的感觉。如果嘴唇起了皱纹，或者色泽不好，就会显得不洁净。她的嘴唇却不是这样，而是滋润光泽的。两只眼睛，眼梢不翘起也不垂下，简直像有意描直了似的，虽逗人发笑，却恰到好处地镶嵌在两道微微下弯的浓密的短眉毛下。颧骨稍耸的圆脸，轮廓一般，但肤色恰似在白瓷上抹了一层淡淡的胭脂。脖颈底下的肌肉尚未丰满。她虽算不上是个美人，但比谁都要显得洁净。
16、我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了！
17、黄昏时分，下了一场暴雨。巍巍群山染上了一层白花花的颜色。远*层次已分不清了。前面的小河，眼看着变得混浊，成为黄汤了。流水声更响了。这么大的雨，舞女们恐怕不会来演出了吧。我心里这么想，可还是坐立不安，一次又一次地到浴池去洗澡。
18、昔日虚空把人吞没，作为其报应，人又把虚空吞没，也是这个道理。人把这种虚空吞没，又把虚空呼出，这被呼出来的虚空，又把人呼了出来，同样的事反复循环。现在这样谈论或观察事物，不知什么时候会进入虚空而消失，然后又从虚空中出来或观看或听闻。谁能知道哪个是真的呢。
19、她那副样子，好像是在回顾遥远的往昔，才忽然坐到岛村身边的。
20、银*把眼抬得更高，仰望着黑黝黝的森林。母亲老家的湖岸，夜间失火了，那里正映现着这般情景。银*仿佛被映现在水面上的夜火所吸引。
21、但是，这种挚爱之情，不像一件绉纱那样能留下实在的痕迹，纵然穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色，而人的这种依依之情，却没有绉纱长。
22、这个世界太拥挤了。没有比夜更深的伤，没有比梦更短的遗忘，最爱的故事在黎明前死去，最爱的人给我总是惆怅。
23、缀满银河的星辰，耀光点点，清晰可见，连一朵朵光亮的云彩，看起来也像粒粒银砂子，明澈极了。
24、在表兄举行婚礼的可庆可贺的日子里，亡父遗留下来的礼服装饰过我的躯体，而在举行数不清的葬礼的日子里，却把我送到了墓地。我终于成了参加葬礼的名人了。
25、待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。
26、岛村感到百无聊赖。发呆地凝望着不停活动的左手手指。因为只有这个手指，才能使他清楚地感到就要去会见的那个女人。奇怪的是，越是急于想把她清楚地回忆起来，印象就越模糊。在这扑朔迷离的记忆中，也只有这手指所留下的几许感触，把他带到远方的女人身边。
27、暴雨声中，远处隐约传来了咚咚的鼓声。我几乎要把挡雨板抓破似的打开了它，把身子探了出去。鼓声迫*了。风雨敲打着我的.头。我闭目聆听，想弄清那鼓声是从什么地方传来、优势怎样传来的。良久，又传来了三弦琴声。还有女人尖叫声、嬉闹的欢笑声。我明白了，艺人们被召到小客店对面的饭馆，在宴会上演出。我期待着那边结束之后，她们会到这边来。但是，那边的筵*热闹非凡，看来要一直闹腾下去。女人刺耳的尖叫声像一道道闪电，不时地滑坡黑魆魆的夜空。我心情紧张，一直敞开门扉，惘然呆坐着。每次听见鼓声，心胸就豁然开朗。
28、玻璃上只映出姑娘一只眼睛，她反而显得更加美了。
29、她好像一个在荒村的水果店里的奇怪的水果，独自被遗弃在煤烟熏黑了的玻璃箱内似的。
30、凌晨四点，发现海棠花未眠，如果说一朵花很美，那么我就要活下去。
31、这不是弄脏悲伤的泪珠，而是洗刷悲伤的眼泪。
32、人是不断消失在过去的日子里的。
33、穿过寂静的几乎连冰水滴落的声音都能听见的杉林，沿着铁路走过滑雪场下方，就有坟地了。在田埂稍高的一角，只立着十来座旧石碑和地藏菩萨。每座坟都显得十分寒碜，光秃秃的，没有鲜花。
34、但是，看上去她那种对城市事物的憧憬，现在已隐藏在淳朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。他强烈地感到：她这种情感与其说带有城市败北者的那种傲慢的不满，不如说是一种单纯的徒劳。她自己没有显露出寂寞的样子，然而在岛村的眼里，却成了难以想象的哀愁。如果一味沉溺在这种思绪里，连岛村自己恐怕也要陷入缥缈的感伤之中，以为生存本身就是一种徒劳。但是，山中的冷空气，把眼前这个女子脸上的红晕侵染得更加艳丽了。
35、死亡是极致的美丽，死亡等于拒绝一切理解。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。
36、无言的死，便是无限的活。
37、一朵花比一百朵花更美丽。凌晨四点钟，看到海棠花未眠。它盛放，含有一种哀伤的美。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
38、穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下一片白茫茫。
39、这种焦灼不安的样子，像是夜间动物害怕黎明，焦灼地来回转悠似的。
40、“你来干什么？”“看你来了。”
41、岛村看见这种悲愁，没有觉得心酸，就像是在梦中看见了幻影一样。
42、在做扑朔迷离的记忆中，也只有这只手指所留下的给几许感触，把他带到远方的女人身边。
43、南伊豆是小阳春天气，一尘不染，晶莹透明，实在美极了。在浴池下方的上涨的小河，承受着暖融融的阳光。昨夜的烦躁，自己也觉得如梦如幻。
44、她，就是那舞女。洁白的**，修长的双腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到这幅景象仿佛有一股清泉荡漾着我的心。
45、这是一种错觉。因为从姑娘面影后面不停地掠过的暮景，仿佛是从她脸的前面流过。定睛细看，却又扑朔迷离。车厢里也不太明亮。窗玻璃上的映像不像真的镜子那样清晰了。反光没有了。这使岛村看入了神，他渐渐地忘却了镜子的存在，只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中。这当儿，姑娘的脸上闪现着灯光。镜中映像的清晰度并没有减弱窗外的灯火。灯火也没有把映像抹去。灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把她的脸照亮。这是一束从远方投来的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围。她的眼睛同灯火重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的。
46、歌声清澈得*乎悲戚，马上就能引起回声似的。
47、一个人如果死得快乐，如果认为死是一种恒久的解脱。世人就不应为他叹息，因为快乐的死亡总好比灵魂里面最深层次的疼痛。
48、岛村不知怎地，内心深处仿佛感到：凭着指头的感触而记住的女人，与眼睛里灯火闪映的女人，她们之间会有什么联系，可能会发生什么事情。这大概是还没有从暮景的镜中清醒过来的缘故吧。他无端地喃喃自语：那些暮景的流逝，难道就是时光流逝的象征吗？
49、花开即死亡。
1.动则不衰，用则不退，生命在于运动。
2.夏游泳，冬长跑，一年四季广播操。
3.生命在于运动。——[法]伏尔泰
4.一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强。天下动，则天下强。——清颜元
5.运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
6.练出一身汗，小病不用看。
7.日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。
8.运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素
9.运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生增进保持体力和健康。——亚里士多德
10.饭后百步走，活到九十九。
11.有两种东西丧失后才会发现它的价值――青春和健康。——*谚语
12.世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——[苏]马雅可夫斯基
13.保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。——[美]富兰克林
14.生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德
15.静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔
16.静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。
17.冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。
18.每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。
19.锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——*
20.饭后百步走，活到九十九；饭后三百步，不用进药铺。
21.科学的基础是健康的身体。——居里夫人
22.运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能代替运动。——[法]蒂素
23.谁不会休息，谁就不会工作。 ——[苏]列宁
24.理想的人是品德健康才能三位一体的人。——[日]本材久一
25.有健康的人，便有希望；有希望的人，便有了一切。——*谚语
26.仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。
27.运动劲出来，歇着病出来。
28.努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。——*
29.若要身体健，天天来锻炼。
30.只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德
31.运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。
32.天天练长跑，年老变年少。
33.一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔.顾拜旦
34.身体的健康因静止不动而破坏，因运动练*而长期保持。——苏格拉底
35.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
36.不靠医，不靠药，天天劳动最见效。
37.一天舞几舞，活到九十五。早睡又早起，能活大年纪。呼吸到肚脐，寿与老天气。劳其形者长寿，安其乐者短命。蹦蹦跳跳浑身轻。不走不动肉皮松。
38.缓步徐行，任其所至。舒筋活血，稳定情绪。排遣忧愁，心旷神怡。醒神养脑，恢复精力。快步行走，使人长寿。昂首阔步，健步捷走，增强体力，锻炼筋骨。延缓衰老，预防疾病。
39.水停百日生毒，人歇百日生病。
40.练练力出，缩缩病出。早起做早操，一天精神好。
41.运动是一切生命的源泉。——达.芬奇
42.墙靠基础坚，身强靠锻炼。
43.饭后(半小时)百步走，活到九十九。饭后走百步，强似开药铺。
44.你坐车，我步走，看谁生命更长久。每天步行二十里，百病皆无健身体。
45.头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。
46.生命在于运动，生命在于休息。保持乐观情绪，遵循生活规律。白天按时运动，身体就会康宁。晚上按时休息，精神就会安逸。
47.愚蠢的`人勾心斗角，争权夺势；聪明的人活动锻炼，生理保健。
48.运动的要义不在趣味而在继续持久，养成*惯。
49.运动好比灵芝草，何苦去把仙方找。人怕不动，脑怕不用。
50.生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。
51.世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。--马雅可夫斯基
1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
2、人是万物的尺度。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
6、工作是使生活得到快乐的最好方法。
7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
17、活动或运动是*健康的导师。
18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
20、道德首先被要求的是支配自己。
21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
22、有学问，然后有先见；有先见,然后能力行。
23、美，是道德上的善的象征。摘自：名言网（www.2jz.net）
24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
27、生得伟大者，笑对无常。
28、天才是自创法则的人。
29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
30、最好的享受就是工作。
31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极*常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
37、教育之目的就在于使人成为人。
38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微*民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
39、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
40、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
41、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照*等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
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