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写小孩的古诗句
中华文化博大精深、源远流长,古诗词更是多不胜数。下面小编带来的'是写小孩的古诗句,希望对你有帮助。
1、谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲,何愁南北不知音!——卢肇《牧童》
2、田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》)(节选)
3、柳条三尺长,明日清明节。江南小儿女,采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》
4、古巷少人行,新月弯弯瘦,藤萝满墙头,儿童摘扁豆。——佚名
5、新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。——刘禹锡《踏歌词》
6、萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
7、草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
8、幼女才六岁,未知巧与拙。向夜在堂前,学人拜新月。——施肩吾《幼女词》
9、我亦曾经放鹞嬉,今来不道老如斯,那能更驻游春马,闲看儿童断线时。——徐文长《风鸢图十首》
10、白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。——郑谷《淮上渔者》
11、清池玉水绕山川,携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉,疑是梦境回童年。——轩治翁
12、马啼踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望,鹊声先我到山家。——刘因《山家》
13、旧国迷江树,他乡*海门。移家南渡久,童稚解方言。——皇甫冉《同诸公有怀绝句》
14、松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一
15、儿童也爱晴明好,纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》
16、重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开。刚被太阳收拾去,却教明月送将来。——苏轼《花影》
17、十岁载诗走马成,冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》
18、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
19、梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二
20、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
21、斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。——王维《渭川田家》
22、小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。——李白《古朗月行》
23、绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》
24、幼童轻岁月,谓言可久长,一朝见零悴,叹息向秋霜。迍邅已穷极,疢疴复不康,每恐先朝露,不见白日光。庶及盛年时,暂遂情所望。吉辰既乖越,来期眇未央。促促岁月尽,穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一
25、今年寒食在商山,山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》
26、柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力,带将儿辈上青天。——徐渭《风鸢图诗》其一
27、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。——杜甫《江村》
28、晴明风月雨乾时,草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。()——杨万里《桑茶坑道中八首》其七
29、一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
30、日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》
31、萋萋芳草春绿,落落长松夏寒。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。——王维《田园乐》
32、结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。——孔尚任《放风筝》
33、篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
34、下床着新装,初学小姑拜。低头羞见人,双手结群带。——毛铉《幼女词》
35、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
36、牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。——崔道融《牧竖》
37、午后顺着小河走,河水清清,在我脚下流。水中石头大如斗,石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞,赤身蹲在,田边和地头。口中唤着大花狗,手里牵着老黄牛。——《牧牛图》
38、昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》
39、小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。——白居易《池上》
40、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
《回乡偶书二首·其一》
唐代:贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》
却将万字*戎策,换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》
养禽当养鹘,种树先种花。——元稹《遣兴十首》
雨后退朝贪种树,申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》
园中莫种树,种树四时愁。——李贺《莫种树》
种树须择地,恶土变木根。——孟郊《审交》
种树当前轩,树高柯叶繁。——白居易《截树》
长把种树书,人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》
野人闲种树,树老野人前。——马戴《过野叟居》
石田虞芮接,种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》
闻君*转耽书,种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》
抱孙堪种树,倚杖问耘田。——顾况《山居即事》
昔年亲种树皆老,此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》
岂但理茨栋,种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》
结庐*西术,种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》
种树临溪流,开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》
留客看花聊*地,课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》
偶憩荒郊思种树,每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》
社结山林友,家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》
蓬门时接渔樵话,麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》
种树清阴满,钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》
种树人何在,攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》
斋前种树初如椽,如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》
石中种树人不知,石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》
只道陋邦无此物,那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》
三年辄去岂无乡,种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》
买山须买泉,种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》
种树三十年,结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》
青云自致屠龙学,白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》
归寻所种树,应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》
种树东檐下,雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
谁持种树书,遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》
山人借录归田稿,野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》
写小孩的古诗句
中华文化博大精深、源远流长,古诗词更是多不胜数。下面小编带来的'是写小孩的古诗句,希望对你有帮助。
1、谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲,何愁南北不知音!——卢肇《牧童》
2、田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。——贾岛《宿郑州》)(节选)
3、柳条三尺长,明日清明节。江南小儿女,采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》
4、古巷少人行,新月弯弯瘦,藤萝满墙头,儿童摘扁豆。——佚名
5、新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。——刘禹锡《踏歌词》
6、萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》
7、草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》
8、*才六岁,未知巧与拙。向夜在堂前,学人拜新月。——施肩吾《*词》
9、我亦曾经放鹞嬉,今来不道老如斯,那能更驻游春马,闲看儿童断线时。——徐文长《风鸢图十首》
10、白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。——郑谷《淮上渔者》
11、清池玉水绕山川,携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉,疑是梦境回童年。——轩治翁
12、马啼踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望,鹊声先我到山家。——刘因《山家》
13、旧国迷江树,他乡*海门。移家南渡久,童稚解方言。——皇甫冉《同诸公有怀绝句》
14、松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一
15、儿童也爱晴明好,纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》
16、重重叠叠上瑶台,几度呼童归不开。刚被太阳收拾去,却教明月送将来。——苏轼《花影》
17、十岁载诗走马成,冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》
18、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
19、梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二
20、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》
21、斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。——王维《渭川田家》
22、小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。——李白《古朗月行》
23、绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》
24、幼童轻岁月,谓言可久长,一朝见零悴,叹息向秋霜。迍邅已穷极,疢疴复不康,每恐先朝露,不见白日光。庶及盛年时,暂遂情所望。吉辰既乖越,来期眇未央。促促岁月尽,穷年空怨伤。——伍缉之《劳歌二首》之一
25、今年寒食在商山,山里风光亦可怜。稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟?副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱。——王禹偁《寒食》
26、柳条搓线絮搓棉,搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力,带将儿辈上青天。——徐渭《风鸢图诗》其一
27、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。——杜甫《江村》
28、晴明风月雨乾时,草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。()——杨万里《桑茶坑道中八首》其七
29、一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
30、日暮鸟雀稀,稚子呼牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。——丘为《泛耶溪》
31、萋萋芳草春绿,落落长松夏寒。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。——王维《田园乐》
32、结伴儿童裤褶红,手提线索骂天公。人人夸你春来早,欠我风筝五丈风。——孔尚任《放风筝》
33、篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
34、下床着新装,初学小姑拜。低头羞见人,双手结群带。——毛铉《*词》
35、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
36、牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田。——崔道融《牧竖》
37、午后顺着小河走,河水清清,在我脚下流。水中石头大如斗,石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞,赤身蹲在,田边和地头。口中唤着大花狗,手里牵着老黄牛。——《牧牛图》
38、昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》
39、小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。——白居易《池上》
40、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
《回乡偶书二首·其一》
唐代:贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
小孩读书的诗句古诗
我需要三件东西:爱情、友谊和图书。然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容,图书又是人们最忠实的朋友。下面是小编整理的小孩读书的诗句古诗,欢迎大家阅读!
1、早知逢世乱,少小谩读书。
2、富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
3、寂历弹琴地,幽流读书堂。
4、伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。
5、观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。
6、读书不作儒生酸,跃马西入金城关。
7、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
8、想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
9、读书三十年,腰间无尺组。
10、二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。
11、谤书盈箧不复辩,脱身来看江南山。
12、灯火纸窗修竹里,读书声。
13、昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
14、读书破万卷,下笔如有神。
15、因依老宿发心初,半学修心半读书。
16、传屐朝寻药,分灯夜读书。
17、怜君白面一书生,读书千卷未成名。
18、献赋今未售,读书凡几秋。
19、归志宁无五亩园,读书本意在元元。
20、人学始知道,不学非自然。
21、儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。
22、一日不读书,胸臆无佳想。
23、坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书。
24、读书复骑谢,带剑游淮阴。
25、幼敏悟过人,读书辄成诵。
26、田中读书慕尧舜,坐待四海升*年。
27、闲门向山路,深柳读书堂。
28、常日好读书,晚年学垂纶。
29、萧索空宇中,了无一可悦!历览千载书,时时见遗烈。
30、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
31、一月不读书,耳目失精爽。
32、驿亭幽绝堪垂钓,岩石虚明可读书。
33、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
34、寒梅也不禁,何只君瑟缩?读书小窗前,不见青矗矗。
35、我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。
1、 刀钝石上磨,人笨人前学。 以人为师能进步。
2、 试试并非受罪,问问并不吃亏。 善于发问的人,知识丰富。
3、 不听指点,多绕弯弯。 不懂装懂,永世饭桶。
4、 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
5、 不能则学,不知则问,耻于问人,决无长进。
6、 学问渊博的人,懂了还要问;学问浅薄的.人,不懂也不问。
7、 人在山外觉山小,人进山中知山深。
8、 万事莫如亲下手。
9、 荆条编小篮,看着容易做着难。
10、 不见不识,不做不会。
11、 不下水,一辈子不会游泳;不扬帆,一辈子不会撑船。
12、 不爬崎岖的高山,不知大地的*坦。
13、 见识,见识,不见不识。
14、 天*是轻重的衡量器,实践是是非的试金石。
古代寓言《郭驼驼种树》
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅。下面是小编收集整理的古代寓言《郭驼驼种树》,希望大家喜欢。
郭驼驼,不知道他原来叫什么名字。他从小得过佝偻病,弯腰驼背地低着头走路,有点象骆驼的样子,因此,同乡的人们便给他取了个浑名:"驼驼"。郭驼驼听到这个浑名后,说:"很好嘛,这样叫我很合适。"因此,就丢掉了他原来的名字,也自己喊自己为"驼驼"。
他出生的地方叫丰乐乡,在长安城西面。郭驼驼的职业是种树。凡是长安城里的豪门大户要建造园林观赏游乐,以及想贩卖水果的,都抢着邀请他。他栽种的树,或者移植的树,没有一株不成活的,而且长得粗壮茂盛,果实结得又早又多。其他种树的同行虽然羡慕,偷偷地模仿,但总是赶不上他。
有人问他种树的诀窍,他回答说:"我并不能够叫树木长寿而且茂盛呀,我只不过是按照自然规律,顺应树木的天性罢了。大凡植树都要遵守这样的规律,它的根部要舒展,培树的土要*整, 土壤最好用原来的,填的土要踏结实。这样种好培实之后,就不要再摇动它了,不要再为它担心了,放心地离开不要再去张望它了。栽树的时候要像对儿女那样爱护它,种好之后就像忘记了那样丢弃它,这样,它的天性就可以保全,它的生机就可以得到保留了。所以我只是不去妨碍它的生长罢了,并没有诀窍叫它长得又茂盛又粗壮呀;只是不去耗损它结果实的力量罢了,并没有办法叫它的果实结得又早又多呀!其他那些种树的就不是这样。他们让根须纠结成团, 土壤全部更换成新的',不是做过了头就是做的不到家。也有的不是像上面讲的那样做的,却对树爱惜的又太过分,担扰的太多,早上去看看,晚上去摸摸,已经走开了又重新返回来看看,甚至还要掐开树皮来看它是活是死,或者摇动树根来检查它是不是松紧适度,这样,树木的生机就一天一天地减弱了。虽说爱它,实际上是在害它;虽说是担心它,实际上是糟蹋它,所以,效果就跟我的不一样了,其实,我又有什么能耐呢?"
问他的人又问道:"把你这种树的道理移用到官员治理民政上,行不行呢?"
郭驼驼回答说:"我只知道种树罢了,治理民政不是我的职业。但是,我住在乡下,看到管理百姓的官员喜欢把政令搞得很烦琐,好像是很关心大家,可是结果却给百姓带来灾难。从早到晚公差下来大声叫嚷:'官府催你们耕地,勉励你们种植,督促你们收庄稼,早点把你们的蚕茧抽成丝,尽快纺纱织成布,教养好你们的小孩,喂肥你们的鸡和猪。'公差一会儿打起鼓来召集大家,一会儿又敲起梆子聚合民众。我们老百姓三顿饭不吃来犒劳公差都忙不过来,又哪里能发展我们的生产,发挥我们的积极性呢?所以把大伙儿都折腾得又困苦又疲乏。这样看起来,跟我们种树这个行当大概差不多吧!"
问他的人高兴地说:"哈哈,这不是很好吗?我们问种树的道理,却得到治理国家的方法。"
于是,我记下此事给做官的人作为鉴戒。
柳宗元《柳河东集》
寓意:办任何事情都要遵循事物的客观规律。认识客观规律,掌握客观规律,按客观规律办事,就能够把事情办好。反之,就不能成功。
原文:
郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之"驼"。驼闻之曰:"甚善,名我固当。"因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:"橐驼非能使木寿且 也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲*,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而己,非有能硕茂之也;不抑耗其实而己,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!"问者曰:"以子之道,移之官理可乎?"驼曰:"我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:'官命促尔耕,勖尔植,督尔获。早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。'鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?"问者曰:"嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。"传其事以为官戒。
拓展
一通假字
①以致其性焉尔(尔:同“耳”,罢了)
②字而幼孩(而:通“尔”,你们的)
③既然已(已:通“矣”,了)
二、古今异义
1、(故乡)人号之“驼”
古义,两个词,所以乡里;今义,指家乡。
2、(既然)已,勿动勿虑
古义,已经这样;今义,连词,表示先提示前提,而后加以推论。
3、(去)不复顾
古义,离开;今义,与“来”相对
4、不抑耗(其实)而已
古义,两个词,其,它们,实,结果实(名作动);今义,承上文转折,表示所说的是实际情况
5、若(不过)焉则不及
古义,不是过多;今义,连词,表转折,只是。
6、(其实)害之
古义,两个词,其,这,实,实际上;今义,承上文转折,表示所说的是实际情况。
7、(字)而幼孩
字(古义,抚育;今义,用来记录语言的符号。
8、吾(小人)辍飧饔以劳吏者
古义,地位低下的人,指老百姓;今义,人格卑下的人。
9、故(病)且怠
古义,困苦;今义,生物体发生不健康的现象。
10、得(养人)术
古义,治理百姓;今义,养活别人。
三、一词多义
1、虽
(1)他植者虽窥伺效慕(虽然)
(2)虽曰爱之,其实害之(虽然)
2、故
(1)其土欲故(旧,这里是原来的土)
(2)故不我若也(所以)
3、实
(1)早实以蕃/不抑耗其实而已(结果实,名作动)
(2)其实害之(实际)
4、若
(1)其置也若弃(像)
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
〔唐〕颜真卿《》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.”
〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》:“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”
〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.”
〔宋〕《冬夜读书示子聿》:“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”
〔宋〕朱熹《读书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.”
〔宋〕陆九渊《读书》:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.”
〔明〕于谦《观书》:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”
〔清〕萧抡谓《读书有所见作》:“人心如良苗,得养乃兹长;苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.”
〔清〕法式善《读书》:“读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.”
1、昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》)
2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
3、读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)
4、读书能养气,乃为善读书。(清 汪莹《示儿》)
5、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。(明 于谦《观书》)
6、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
7、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
8、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。——普希金
9、诗非易作须勤读,琴亦难精莫废弹。(宋 刘克庄《赠玉隆刘道士》)
10、少小多才学,*生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)
11、人心如良苗,得养乃兹长;苗以泉水灌,心以理义养。一日不读书,胸臆无佳想。一月不读书,耳目失清爽。(清 萧抡谓《读书有所见作》)
12、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)
13、书多笔渐重,睡少枕长新。(唐 姚合《别贾岛》)
14、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
15、嗜书如嗜酒,知味乃笃好。(宋 范成大《寄题王仲显读书楼》)
16、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。(宋 朱熹《劝学诗》)
17、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
18、人读等身书,如将兵十万。兵多行虑哗,书多语愁蔓。何以节宣之?一心制众乱。不见陆士衡,才富转为患。亦有淮阴侯,多多乃益办。要以我用书,勿为书所绊。(清 彭兆荪《读书》)
19、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。——雨果
20、木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。(唐 韩愈《符读书城南》)
21、己所不欲,勿施于人。——孔子
22、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。他日名宦恐不免,今日栖迟那可追。(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》)
23、力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)
24、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
25、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
26、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德
27、杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。(唐 杜牧《读韩杜集》)
28、古来学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)
29、寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟。(清 袁枚《寒夜》)
30、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
31、读书如树木,不可求骤长。植诸空山中,日来而月往。露叶既畅茂,烟打渐苍莽。(清 法式善《读书》)
32、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
33、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
34、卖却屋边三亩地,添成窗下一床书。(唐 杜荀鹤《书斋即事》)
35、孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!(东晋 《读山海经》)
36、敏而好学,不耻下问。——孔子
37、木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元 翁森《四时读书乐》冬)
38、读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)
39、读书破万卷,下笔如有神。——
40、读书贫里乐,搜句静中忙。(唐 裴说《句》)
公司植树节种树活动方案(精选10篇)
为了确保活动能成功举办,常常需要预先制定活动方案,活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。那么活动方案应该怎么制定才合适呢?以下是小编收集整理的公司植树节种树活动方案(精选10篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
一、活动主题
保护环境,爱护树木。
二、活动目标
1、增强员工对公司的归属感,自觉爱护花草,以减少践踏草坪等不文明行为的发生,从而使我们的家园更加绿色、更和谐、更温馨。
2、通过这个节日希望培养员工关注绿化、关注环保,人人争做环保小卫士的目的。
活动准备:
1、在每台电梯内贴发通知,宣传此次活动。
2、买20分小礼物,买10个洒水壶。20道植树节知识题目。
三、活动过程
1、植树节活动开始仪式:讲解植树节的来历,宣布活动开始。
2、现场进行有奖提问,答对者奖一份小礼品。
3、进行给园区树木浇水活动。
4、给参加人员发放纪念品:菜篮子等。
四、活动目的
xx月xx日是一年一度的植树节,为给我们的城市建设作贡献,给我们的家园增添一点绿色,使我们的生活环境更加美丽,xx公司特决定策划此次植树节活动,来贡献我们的力量,使我们的省城更加美丽。
五、主旨与主题
贡献力量,奉献绿色。
以植树节为契机,奉献我们的力量,进行植树节活动。
六、活动对象
xx全体职工。
七、活动时间
xx月xx日。
活动地点:
xx市森林公园。
八、活动前期工作
1、短信告知:xx年xx月xx日开始,3月xx日继续发短信宣传。
2、海报宣传:xx月xx日园区xx街全部张贴宣传。
3、植树节报名截止后(xx月xx日),由负责人将报名户数进行编组,每组安排一名组长,组长负责通知组员活动具体时间、集合地点等详细情况,在活动当天协助本组组员完成整个活动。
一、活动内容
1、签名仪式;
2、义务植树;
3、园区垃圾清理。
二、活动目的
美化园区环境,提高大保护园区美好环境的责任意识。
三、活动时间
xx年xx月xx日。
四、活动地点
1、志愿签名仪式:中午在餐厅。
2、义务植树活动:下午在餐厅南门前。
3、清理垃圾活动:下午在园区内各卫生死角。
五、活动宣传方式
下发通知,内刊报道。
六、参与人员
公司高层领导:总经理及部分副总。
公司每部门1名员工(具体人数可视需要栽植树木的数量再定);
七、活动过程
1、由人力资源部策划并提出申请。
2、下发通知,确定各部门参与人员名单。
3、由总务部及园区绿化部门给予支持和配合,准备相关道具和工具。
《种树郭橐驼传》翻译及赏析
《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。该文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。下面是小编为大家带来的《种树郭橐驼传》翻译及赏析,欢迎阅读。
郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲*,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
翻译
郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里的富豪人家,从事园林游览和做水果买卖的人,都争着迎接他,雇佣他。观察橐驼种的树,即使是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察,羡慕效仿,也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因,他回答说:“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的*性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要*匀,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心,栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样,那么树木的天性就得以保全,它的*性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树干来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”
问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”
问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。
【赏析】
从体裁上看,本文既是人物传记,也是一篇寓言体的叙事性散文。
本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。如果我们了解中唐时期的社会现实,知道柳宗元写这篇文章的针对性,则能体会到这篇文章的进步意义。这是我们首先必须弄清的。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,充分发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
本文共五段,每两段又可合为一大段。第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。第一小段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。这里面要注意三点。一、在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。二、橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的'敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到*年电视剧《女 奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其*凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水*和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。
第二大段的两小段是郭橐驼自我介绍种树的经验。上下两节是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲*,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第三大段。
第三大段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
注释
橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
始:最初。
病瘘(lǘ):患了脊背弯曲的病。
隆然:脊背突起而弯腰行走。
有类:有些像。
号之:给他起个外号叫。号,起外号。
之:代词,指起外号事。
名我固当:这样称呼我确实恰当。名,称呼,名词作动词,意动用法。固:确实。当:恰当。
因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。
谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。
长安:今西安市,唐王朝首都。
业:以……为业,名词作动词。
为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
硕茂:高大茂盛。
早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。以:而且,连词,作用同“而”。蕃:多。
他植者:其他种树的人。窥伺:偷偷地察看。效慕:仿效,慕也是"效"的意思。窥伺效慕:暗中观察,羡慕效仿。
莫:没有谁,代词。如:比得上,动词。
有问之:有人问他(种树的经验)。
木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
本:树根。欲:要。舒:舒展。培:培土。
故:旧。
筑:捣土。密:结实。
既然:已经这样。已:(做)完了。勿动:不要再动它。
勿虑:不要再担心它。
形容小孩的古代诗词
诗文化深刻、生动地体现着中国文化的基本精神。诗文学是语言的'艺术,是民族的精神与心灵史,也是文化的主要形态之一。下面是小编为大家整理的形容小孩的古代诗词,欢迎阅读。
1、儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。____高鼎《村居》
2、儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》
3、知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。____叶绍翁《夜书所见》
4、牧童骑黄牛,歌声振林樾。____袁枚《所见》
5、小娃撑小艇,偷采白莲回。____白居易《池上》
6、十年种木,一年种谷,都付儿童。____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
7、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。____胡令能《小儿垂钓》
8、一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。____杨万里《舟过安仁》
9、牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。____雷震《村晚》
10、童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》
11、童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
12、松下问童子,言师采药去。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
13、大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清*乐·村居》
14、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
15、路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。____胡令能《小儿垂钓》
16、儿童相见不相识,笑问客从何处来。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
17、见面怜清瘦,呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
18、绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。____白居易《观游鱼》
19、最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。____辛弃疾《清*乐·村居》
20、遥怜小儿女,未解忆长安。____杜甫《月夜》
21、归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》
22、重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。____苏轼《花影》
23、小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买。____范成大《卖痴呆词》
24、夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
25、花落家童未扫,莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》
26、日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》
27、半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
28、怪见溪童出门望,雀声先我到山家。____刘因《山家·马蹄踏水乱明霞》
29、雨余溪水掠堤*,闲看村童谢晚晴。____陆游《观村童戏溪上》
30、岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。____张籍《野老歌 / 山农词》
31、袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》
32、儿童强不睡,相守夜欢哗。____苏轼《守岁》
33、稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮。____杨万里《稚子弄冰》
34、相携及田家,童稚开荆扉。____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
35、先生醉也,童子扶者。____曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
36、狎浪儿童,横江士女,笑指渔翁一叶轻。____吴伟业《沁园春·观潮》
37、蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。____贯休《春晚书山家屋壁二首》
38、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。____杜甫《小至》
39、家童扫萝径,昨与故人期。____钱起《谷口书斋寄杨补阙》
40、芄兰之叶,童子佩韘。____佚名《芄兰》
41、骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。____黄庭坚《牧童诗》
42、童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。____杨万里《桑茶坑道中》
43、见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。____韦庄《与小女》
44、手携稚子夜归院,月冷空房不见人。____白居易《为薛台悼亡》
45、痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》
46、儿童漫相忆,行路岂知难。____元好问《倪庄中秋》
47、牛群食草莫相触,官家截尔头上角。____李涉《牧童词》
48、牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。____王维《田园乐七首·其四》
49、小童疑是有村客,急向柴门去却关。____崔道融《溪居即事》
1、一个人栽一棵树那是木,两个人栽两棵树那是林,三个人栽三棵树那是森,每个人都栽一棵树那我们就拥有一个绿色的地球,植树节快乐!
2、植树吧,让空气更清新。植树吧,让世界更美好。植树吧,让荒山披绿装。植树吧,让小鸟有家园,今天植树,千秋受益。
3、栽种奋斗,收获成功;栽种汗水,收获健康;栽种好运,收获财富;栽种笑脸,收获快乐;栽种善良,收获美好。植树节,我栽种祝福,愿你收获幸福!
4、在池塘边种一棵树,守护家园;在田梗上种一棵树,展望未来;在心中种一棵树,坚守内心。植树节快乐!
5、曾经最美,曾经枯萎,曾经沧海难为水,曾经四季里轮回,曾经把爱写在生命的光辉,曾经我无怨无悔,3月12日植树节,让你的今天成为未来的曾经,种棵树吧。
6、虽然浪漫漂亮,但是大树也会心伤,虽然栋梁之材,但是大树也会哀衰,3月12日植树节,即便你不能亲手种下一棵树,但是请不要伤害这些支撑蓝天的大树。
7、植树,可以美化环境;植树,可以净化空气;植树,可以减少噪音;植树,可以调节气温。让我们一起植树吧!植树节快乐!
8、栽下小树,绿了大地,润了人心,让我们植树,护树。让春光染绿我们的双脚,让绿色遍及我们的家园。
9、年树木,百年树人,一树留春,万古常青,请在植树节种下一个心愿,播下一份希望吧!
10、种下一棵青松,成就一片绿色;种下一棵牡丹,成就一片焉红;种下一棵真心,撒播爱的种子,植树节到了,愿你种下好心情,种出好福气!
11、送你棵种子,幸福快乐和健康,在植树节这天将它们播种,让你的幸福快乐健康长成参天大树!
12、藏一粒思念的种子,让情意生根发芽;种一棵快乐的小苗,让幸福撑起绿荫;植一株事业的大树,让丰收挂满枝头。植树节,愿你人生有建树,生活更幸福!
13、三月十二齐种树,种下希望一片片。辛勤浇灌树生根,枝繁叶茂美如画。眼前绿色怡性情,脚下泥土无水侵。林木葱茏生机盎,造福子孙万万年。植树节,爱护树木,从现在做起!
14、春风吹,阳光照,红领巾,胸前飘,挖土块,种树苗,浇桶水,把愿许。小树苗,快长高,抽新叶,发新芽。防风沙,保家园,为民众,献力量。
15、春风把大地轻抚,山青水绿花开了。312日到了,快把小树栽满大地。春雨来了,它轻轻的飘洒,一个绿色的梦想一定会实现。祝你植树节快乐!
16、做人当如树,踏踏实实就好!不羡慕白云高,不嘲笑小草,人各有所长,不要自叹不如,每个人都有自己的强项优点;人各有所短,不能挖苦讥讽,每个人也有不足,也有缺点。
17、给心灵腾一块地方,种下美好的梦想,看着幸福慢慢生长,快乐的绿荫笼在身旁,温暖的小窝栖在枝杈,事业的硕果随风飘荡。植树节,愿你收获满满的幸福!
18、大树造纸我写字,写个大字为孩子,没有绿树连成荫,哪有蓝天和白云,3月12日植树节,为了我们的孩子能够有份自由的呼吸,请节约用纸,爱护树木。
19、今天是312日,你植树了吗?植树造林是绿化祖国的百年大计。有青山,水才会秀丽。种树植树,才会有绿色家园。祝你植树节心想事成!
20、把一棵棵的小树种满大地,让一片片的荒原披上绿装,将一个个的希望撒向天涯,把美丽的梦想编织。我把祝福缠上绿色的丝带送给你:祝植树节快乐!
21、把快乐植入心底,把幸福植入生活,把好运植入生命,把健康植入身体,把*安植入人生!愿您事事如意,事事顺心!
22、愿你的心情像树叶般潇潇洒洒,日子像树枝般自由自在,事业像树干般直冲云宵,身体像树根般结实强壮,生活像秋后的果实般甜蜜!植树节快乐!
23、春雨纷纷润天地,种树得林很神奇。防沙固土洁空气,点缀江山功第一。杨柳岸边柳依依,无须助酒已成诗。他年我若为青帝,植树造林奖金币。植树节,快乐植树,收获幸福!
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