描写书信的诗句

关于书信的诗句有哪些（最值摘抄的书信诗词大全）

与朱元思书 – 南北朝·吴均

风烟俱净， 天山共色。 从流飘荡， 任意东西。 自富阳至桐庐一百许里， 奇山异水， 天下独绝。 水皆缥碧， 千丈见底。 游鱼细石， 直视无碍。 急湍甚箭， 猛浪若奔。 夹岸高山， 皆生寒树， 负势竞上， 互相轩邈， 争高直指， 千百成峰。 泉水激石， 泠泠作响； 好鸟相鸣， 嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷， 猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者， 望峰息心； 经纶世务者， 窥谷忘反。 横柯上蔽， 在昼犹昏； 疏条交映， 有时见日。

上枢密韩太尉书 – 宋代·苏辙

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通*吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！

歌 – 两汉·张衡

浩浩阳春发。杨柳何依依。百鸟自南归。翱翔萃我枝。

答谢中书书 – 南北朝·陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。*石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

惟汉行 – 魏晋·傅玄

危哉鸿门会， 沛公几不还。 轻装入人军， 投身汤火间。 两雄不俱立， 亚父见此权。 项庄奋剑起， 白刃何翩翩。 伯身虽为蔽， 事促不及旋。 张良慑坐侧， 高祖变龙颜。 赖得樊将军， 虎叱项王前。 嗔目骇三军， 磨牙咀豚肩。 空卮让霸主， 临急吐奇言。 威凌万乘主， 指顾回泰山。 神龙困鼎镬， 非哙岂得全。 狗屠登上将， 功业信不原。 健儿实可慕， 腐儒安足叹。

潍县署中寄舍弟墨第一书 – 清代·郑燮

读书以过目成诵为能， 最是不济事。 眼中了了， 心下匆匆， 方寸无多， 往来应接不暇， 如看场中美色， 一眼即过， 与我何与也？ 千古过目成诵， 孰有如孔子者乎？ 读《易》至韦编三绝， 不知翻阅过几千百遍来， 微言精义， 愈探愈出， 愈研愈入， 愈往而不知其所穷。 虽生知安行之圣， 不废困勉下学之功也。 东坡读书不用两遍， 然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓， 老吏苦之， 坡洒然不倦。 岂以一过即记， 遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方*， *生书不再读， 迄无佳文。 且过辄成诵， 又有无所不诵之陋。 即如《史记》百三十篇中， 以《项羽本纪》为最， 而《项羽本纪》中， 又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。 反覆诵观， 可欣可泣， 在此数段耳。 若一部《史记》， 篇篇都读， 字字都记， 岂非没分晓的钝汉！更有小说家言， 各种传奇恶曲， 及打油诗词， 亦复寓目不忘， 如破烂厨柜， 臭油坏酱悉贮其中， 其龌龊亦耐不得。

山中与裴秀才迪书 – 唐代·王维

*腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。

与吴质书 – 魏晋·曹丕

二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接*，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝)竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜*翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：”年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。

诫外甥书 – 两汉·诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

与山巨源绝交书 – 魏晋·嵇康

康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；*、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子*、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；*诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及*，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说*生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最*之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。

诫兄子严敦书 – 两汉·马援

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

贺进士王参元失火书 – 唐代·柳宗元

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子*臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆*亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。

报刘一丈书 – 明代·宗臣

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以「上下 相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：「相公倦，谢客矣！客请明日来！」即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：「为谁？」则曰 ：「昨日之客来。」则又怒曰：「何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？」客心耻之 ，强忍而与言曰：「亡奈何矣，姑容我入！」门者又得所赠金，则起而入之；又立向 所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：「进！」则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：「官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！」门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：「适自相公家来， 相公厚我，厚我！」且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：「某也贤！某也贤！」闻者亦心许交赞之。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳 闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈 益不顾也。每大言曰：「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。」长者闻之，得无厌 其为迂乎？乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！

上梅直讲书 – 宋代·苏轼

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣! 轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。 《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

寄欧阳舍人书 – 宋代·曾巩

巩顿首再拜，舍人先生： 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义*于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非*乎史，其将安*？ 及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！ 然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ 抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

舞鹤赋 – 南北朝·鲍照

散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。 于是穷阴杀节，急景凋年。骫沙振野，箕风动天。严严苦雾，皎皎悲泉。冰塞长河，雪满群山。既而氛昏夜歇，景物澄廓。星翻汉回，晓月将落。感寒鸡之早晨，怜霜雁之违漠。临惊风之萧条，对流光之照灼。唳清响于丹墀，舞飞容于金阁。始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。踯躅徘徊，振迅腾摧。惊身蓬集，矫翅雪飞。离纲别赴，合绪相依。将兴中止，若往而归。飒沓矜顾，迁延迟暮。逸翮后尘，翱翥先路。指会规翔，临岐矩步。态有遗妍，貌无停趣。奔机逗节，角睐分形。长扬缓骛，并翼连声。轻迹凌乱，浮影交横。众变繁姿，参差洊密。烟交雾凝，若无毛质。风去雨还，不可谈悉。既散魂而荡目，迷不知其所之。忽星离而云罢，整神容而自持。仰天居之崇绝，更惆怅以惊思。 当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。巾拂两停，丸剑双止。虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。入卫国而乘轩，出吴都而倾市。守驯养于千龄，结长悲于万里。

答韦中立论师道书 – 唐代·柳宗元

二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅*，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。*居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 抑又闻之，古者重冠礼，将以责*之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。*有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳! 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓*道，而不知道之果*乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。

与陈给事书 – 唐代·韩愈

愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献*所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。愈恐惧再拜。

乐毅报燕王书 – 先秦·佚名

昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” 望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。” “臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，*于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。” “臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。” “臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。” “夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。” “臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

应科目时与人书 – 唐代·韩愈

月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

答苏武书 – 两汉·李陵

子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留*，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。 嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众，困于*城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉*，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。

报孙会宗书 – 两汉·杨恽

恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以末世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚滛荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！ 夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂*俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。

后十九日复上宰相书 – 唐代·韩愈

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下： 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而*于左右。 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。 愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 愈再拜。

后廿九日复上宰相书 – 唐代·韩愈

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。 今阁下为辅相亦*耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

与于襄阳书 – 唐代·韩愈

七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

善哉行二首 – 两汉·曹植

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鸿雁书信的诗句

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟.. --------- 李商隐(霜月) 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼. --------李清照(一剪梅) 冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻. 雁声远过潇湘去,十二楼中月自明. ----------温庭筠(瑶瑟怨) 雁引愁心去,山衔好月来. ---------李白(与夏十二登岳阳楼)] 雁尽书难寄,愁多梦不成. 愿随孤月影,流照伏波营. ---------沈如筠(闺怨) 云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼 --------李清照(一剪梅) 1.《早雁》唐.杜牧 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

2.《归雁》唐.钱起 潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。

二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。

3.《鸿雁》先秦.诗经 鸿雁于飞，肃肃其羽。

之子于征，劬劳于野。

爰及矜人，哀此鳏寡。

鸿雁于飞，集于中泽。

之子于垣，百堵皆作。

虽则劬劳，其究安宅。

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。

维此哲人，谓我劬劳。

维彼愚人，谓我宣骄。

4.《官池春雁二首》唐.杜甫 自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。

且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。

翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。

5.《鸣雁行》唐.李白 胡雁鸣，辞燕山，昨发委羽朝度关。

一一衔芦枝，南飞散落天地间，连行接翼往复还。

客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。

畏逢矰缴惊相呼，闻弦虚坠良可吁。

君更弹射何为乎。

6.《扬州早雁》唐.李益 江上三千雁，年年过故宫。

可怜江上月，偏照断根蓬。

7.《官池春雁二首》唐.杜甫 自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。

且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。

青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。

翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。

8.《杂曲歌辞·鸣雁行》唐.韩愈 嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。

去寒就暖识所处， 天长地阔栖息稀。

风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。

徘徊反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。

江南水阔朝云多， 草长沙软无网罗，闲飞静集鸣相和。

违忧怀息性匪他， 凌风一举君谓何。

9.《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》唐.张九龄 鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。

常怀稻粱惠，岂惮江山永。

小大每相从，羽毛当自整。

双凫侣晨泛，独鹤参宵警。

为我更南飞，因书至梅岭。

10.《归雁》唐.杜甫 闻道今春雁，南归自广州。

见花辞涨海，避雪到罗浮。

是物关兵气，何时免客愁。

年年霜露隔，不过五湖秋雁字回时，月满西楼。

出自李清照的《一剪梅》 整首词是： 红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

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形容书信的诗词

形容书信的诗词

　　书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。下面是小编整理的形容书信的.诗词，欢迎来参考！

　　云中谁寄锦书来。

　　宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　秋思

　　张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　扩展：

　　关于读书的诗句

　　1、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　2、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。——高启《练圻老人农隐》

　　3、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》

　　4、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　5、但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　6、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　7、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》

　　8、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　9、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》

　　10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

　　11、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　12、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

　　14、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》

　　15、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》

　　16、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

　　17、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

　　18、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　19、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》

　　20、读书谓已多，抚事知不足。——王安石《寄吴冲卿》

　　21、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》

　　22、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　23、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》

　　24、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　　25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

　　26、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》

　　27、既耕亦已种，时还读我书。——陶渊明《读山海经》

　　28、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》

　　29、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

　　31、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　32、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》

　　33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　34、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

　　35、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》

　　36、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》

　　37、书多笔渐重，睡少枕长新。——姚合《别贾岛》

　　38、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》

　　39、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《宋安淳秀才失解西归》

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英语书信

英语书信（精选6篇）

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触书信吧，书信是一种应用文体，是人们普遍使用的.一种交际工具。那么，怎么去书写信件呢？下面是小编为大家整理的英语书信，仅供参考，大家一起来看看吧。

Dear Laura，

　　This is exciting news. Congratulations to you. I believe that new home will bring you a better livingenvironment，and make your whole family more laughter. If theres anything I can do，please tellme.

　　I will do my utmost to help you. My wife and I will attend the party on time.

Dear Laura，

　　Hearing this news，I am also very happy for you. I know you are very satisfied with that village，and the environment is really good.

　　The traffic is so convenient that you can save a lot of time. It isnear the school for children. I think it very good to live there. We will attend your party on time.

Dear Lynn，

　　I have good news to tell you. Bill and I had moved to ChaoyangDistrict，which I had told you last time. We liked it very much.We would like to invite all of our friends come to our new homefor a housewarming party.Please join us at 17：00 p.m. onSunday，March 28， 20xx. Directions are enclosed.

　　We hope you and your wife will be able to attend on time.

Dear:

　　How time flies! I have studied in my school for three years. And I willgraduate from middle school in a month. I am eager to share my happiness andsadness with you.

　　I had so many memories in three years’ life. One of them impressed me verymuch. I still remember, when I began to learn English, I found it too difficult.No matter how hard I tried, I still couldn’t do well in it and almost gave itup. As soon as my English teacher found my problem, she had a talk with me abouthow to learn English well. Since then, she has kept helping me. Little bylittle, I’ve become interested in English and I’m good at it. I think I am solucky to become one of her students. I’ve learned a lot from her.

　　I will try to help others when they are in trouble. I think it is a happything to help others.

Dear Laura，

　　Hearing this news，I am also very happy for you. I know you are very satisfied with that village，and the environment is really good. The traffic is so convenient that you can save a lot of time. It isnear the school for children. I think it very good to live there. 

　　We will attend your party on time.

Dear Sir or Madam:

　　I’m Li Ming, a sophomore majoring in English from Peking University.

　　I am very excited to get the news from today’s China Daily that you are going to recruit somevolunteers of the Great Wall Reservation Project.

　　I’m writing to ap* for it. Well-known as one of the Seven Wonders in the world, the Great Wallhas always been a tourist attraction.

　　I once climbed up to the Great Wall at Badaling, and have developed such a keen interest inthe history of the Great Wall that I have made up my mind to do what I can to protect this cultural heritage.

　　Being a kind, helpful and passionate boy, I can speak English very fluently, and know a littleFrench and Japanese.

　　I like out-door sports such as hiking and climbing.

　　I am also a member of Mountaineers Club of Peking University.

　　I think my character fits the job greatly.

　　I hope you can consider my application and look forward to your kind re*.

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书信正确格式

书信正确格式

　　书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。下面是小编帮大家整理的书信正确格式，希望大家喜欢。

　　书信正确格式：

　　一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期，下面分别说说它们在格式上的要求。

　　（1）称呼。

　　写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。

　　（2）问候语。

　　问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。

　　（3）正文。

　　正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。

　　（4）祝福语。

　　祝福语是表示致敬或祝贺一类的话，如“此致”、“祝”等。应独占一行，空两格写。

　　另外，在写与“此致”或“祝”相配套的“敬礼”、“健康”等一类表示祝福的话语时，一般要另起一行顶格写。

　　（5）署名。

　　写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“你的同学”、“你的好友”，“您的.学生”等。

　　（6）日期。

　　日期写在署名的下一行。

　　书信的要求：

　　1、信封。

　　左上方填写邮编及收信人地址；

　　信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。

　　信封右下方为寄信人地址及邮编。

　　2、正文。

　　（1）称呼。

　　顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

　　（2）问候语。

　　如写“你好”、“*来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。

　　（3）正文。

　　这是信的主体，可以分为若干段来书写。

　　（4）祝颂语。

　　以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

　　称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

　　（5）具名和日期。

　　写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。

　　如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。

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致姑爷-书信800字

致姑爷-书信800字

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总少不了接触书信吧，书信是一种应用文体，是人们普遍使用的一种交际工具。为了让您在写书信时更加简单方便，以下是小编精心整理的致姑爷-书信800字，欢迎阅读与收藏。

亲爱的姑爷：

　　又是一年清明节。每当清明节到来的时候，我总是会想起您来。我不知道自己是否还在纠结着过去的事情，但是我真的很想与您聊上几句，所以我写了这封信。

　　雨下起来了，不大，倒也还算舒坦。我轻轻叹着气，望着那遥远的天际，我似乎好像看到了您的模样，是您吗？好遥远，我好像只是看见您的脸庞，剩下的就会满天的阴暗了。忽然，我望见了一道光，是一道不大的光，但是在这样的雨天显得太过明亮。我的目光顺着那道光，好像看到了一些东西那是您的微笑吗？

　　忽然，我的心好像被揪了一样疼。您的微笑好像是一根刺，刺进了我迷糊的记忆。我的全部记忆好像因为那根刺而变得愈发清晰，我好像回忆起了很多有关您的`记忆

　　我靠在一个窗边，不停地哭泣，脑海里全是您躺在病床上的画面。

　　您怎么这么狠心呢？我不断地责问着您，但是回复我的却没有您。很安静，我的心好像很安静。在最安静的那一瞬间，我好像听见了您的心声，您也在不断地安慰着我

　　那是很多年前的事情了，我的记忆也已经模糊。我不记得那时的悲伤，但是如今再次在这个日子忆起时，还是不自觉地想您。我无法忘记那个瞬间的绝望，也无法忘记您与我的距离越拉越远。

　　您过得还好吗？这是我真诚地想问您的，虽然我知道您肯定会过得很好，但是我还是想要这么问上一句，这样也算让我心安。我还记得您曾经说过，您是爱我的，只是您要短暂地离去一下。可是，这短暂竟变成了永恒，我不知道这样的短暂是否将会成为我一生的悲哀。

　　此刻，天上的微笑更加地灿烂了。我在努力地开心起来，为了让您也笑得更加开心。只是每个清明，我还是笑不起来。面对着这么多的现实挫折，我有时真的想要放弃，但是一想到远方的您，我的心就会变得更加坚强。我知道，您一定是不想我放弃的，您一定在默默支持着我。

　　雨依旧下个不停，我好像此刻一直在看着您。那些过去的日子，都已经深深掩埋在了我的脑海中，我想这会成为我最珍贵的记忆吧。那段日子，对我来说很深刻。

　　您一直都在我的心里，愿远方的您安好。

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给亲爱的妈妈的书信

给亲爱的妈妈的书信（精选20篇）

　　在生活、工作和学*中，大家都跟书信打过交道吧，书信是人们表达情感的一种特别方式。那么一般书信是怎么写的呢？以下是小编收集整理的给亲爱的妈妈的书信（精选20篇），欢迎大家分享。

亲爱的妈妈：

　　您好！

　　我是您至爱的女儿。我已经来到这个世界上12年了，这12年里，您为我做了好多事，做饭，洗衣服，打扫卫生……无论是在严寒，酷暑，您不分昼夜的为我劳作，您对我的爱，我永生也还不完。

　　记得在一个寒冷的夜晚，我早已进入梦乡，却被噩梦惊醒。这是我发现灯还亮着，我慢慢的走出房间，看见您正在床上坐着，手里还有针和线，而您的腿上却是没有缝完的棉被。我轻轻的叫了一声“妈”您抬头看着我，眼泪充满惊讶和疑惑，过了一会您对我说：“天冷了，我给你缝被子。”我哭着扑在您的怀里说：“妈，我不冷。”您笑着抚摸着我的头。

　　每当我成绩不好，失魂落魄时，您总会来安慰我。有时您以给我送热牛奶为由来找我谈心，有时会给我一个温暖的怀抱，让我大哭一场，哭完后一切不开心的事都烟消云散了。

　　然而，等待您的却只是一句“谢谢”，或者是指责。您却没有一句怨言，仍然为我做着所有得一切！而我想真心实意的说声“谢谢你！”却又说不出口，只好把这些话藏在心里！

　　今天，我要在这里，对您说：“妈妈，我爱您！”

亲爱的妈妈：

　　您好！

　　妈妈，如果我是小花，您就是滋润我的雨;如果我是星星，您是陪伴我的月亮；如果我是青蛙，您就是收留我的池塘。

　　妈妈，是您让我来到了这个美丽的，五彩缤纷的世界。您辛辛苦苦打我带大，可我总是让您生气，让您流泪。但您从来没有抛弃过我。不管什么时间，什么时候，您总在我身边不离开。今天是三八妇女节，我要对您说：“妈妈您辛苦了！”是我给您增加了许多麻烦，您却从无怨言。所以今天我借三八节向您说声：“妈妈您真的辛苦了，我感谢您把我养育大！”

　　妈妈您还记得我上幼儿园的一次吗？也许您不记得了，因为有太多的事了，您觉得那是*常的事，而我却觉得每次都是那么的重要。，记得我在上幼儿园的一天，天空突然下起了大雨。好多小伙伴都被大人接走了，教室里没有几个小伙伴了。当时我害怕极了，怕你不来接我，怕你不要我了，想着想着我就在教室的角落里哭了起来。终于我看到了您那瘦弱的身体高兴的扑向您的怀抱大声的哭了起来。

　　妈妈您有太多的事让我说也说不完，我只能打它们深深的埋在心里。因为在这个美丽的世界上有了您才有我。所以妈妈如果我是电灯，您就是我的电源；如果我是向日葵，您就是照耀我的太阳；如果我是鸟儿，您就是陪我玩耍的云朵。

　　祝节日快乐！

亲爱的妈妈：

　　您好！

　　马上就到三八妇女节了，我想亲手制作一张最精美的贺卡来表达最深的爱，贺卡上要画满您对我的爱。

　　妈妈，您虽然对我要求很严格，但您总会把好吃的先让给我。

　　有一次，您烧了我最喜欢吃的糖醋排骨，我在狼吞虎咽的时候，突然想到您还没吃呢，我就问您：“妈妈，你也一起吃点排骨吧！”您笑着说：“不用了，妈妈不喜欢吃。”而我信以为真，就自顾自地吃个底朝天。后来，我才知道这是爱的“谎言”，每当我想起这件事，就感到自己真的很幸福。

　　只要我生病了，您就会给我推拿穴位，还一个劲地问：“有什么感觉？这儿疼吗？好些了吗？”等之类的话。还有一次，我又感冒了，还直流鼻涕，难受极了，您听邻居说受寒感冒可以吃大蒜治疗，便从邻居那儿要来几片腌制的大蒜，让我吃了，哎，还真神奇，后来您还查阅养生书，亲自腌制大蒜，您腌制的大蒜是世界上最香甜的大蒜。

　　您为了让我拥有一付好的身体，对我的饮食规定了很严格的要求，我知道这一切都是为我好，我的身体也确实一天一天地好了起来，再也不像小时候老是生病，这些都是您的功劳。我为自己能有这么好的妈妈而自豪。

　　最后祝您三八妇女节快乐！

亲爱的妈妈：

　　您好！

　　谢谢妈妈您这么多年对我的关爱，您叫我怎样做人，怎样做事，在我犯错误时，您让我及时改正，无微不至的照顾我。级的印象最深的一件事是，早上上学时，外面正下着蒙蒙细雨，因为在下雨，所以骑着电瓶车到学校去的。我撑着伞，让妈妈骑快点，妈妈说：“不能骑快，正是下雨天，路面很滑，一不小心，就会摔倒。”

　　听了妈妈的话我知道了妈妈对我的关爱，走了一半时，快到学校了，突然有一位少年骑着自行车，一不留神，那位少年后面桶装水一不小心划破了妈妈的手指，妈妈的手指立刻红了起来流了很多血。我对妈妈说：“流了这么多血，赶快到医院里去处理一下吧！”妈妈说：“不用了，这一点小伤不用处理，赶快到学校去吧！别迟到了。”

　　到了学校，我看见妈妈的衣服和裤子全都湿了，上课了我还在想着妈妈那受伤了的手指，放学了，我问妈妈那受伤的手指好些了吗？妈妈说：“已经好了很多。”

　　记得还有一次，我小时候读学前班时，老师布置的作业我居然没有完成，妈妈知道了把我狠狠的打了一顿，然后又抚摸着我的头说：“不要把大好时光全都浪费了，必须要写完作业再玩该多好啊！”我听了妈妈的话，我每天都是写完作业再玩的。

　　妈妈，我希望您健健康康，长寿不老！

亲爱的妈妈：

　　您好！我们天天生活在一起，我感到非常温暖，在这里我感谢爸爸妈妈们，辛苦了！

　　妈妈您是多么爱我，多么呵护我，我“对不起”您的事，就是顶嘴，这是我对您不礼貌的事。你想让我提高成绩买了一大把知识书，我不高兴的撒在一地，您伤心的走向房间，坐在床上思考，我也伤心在想我做错了吗？您是多么的关心我，可我做不到，妈妈我想对您说，我做错了不该跟您顶嘴；对不起，是我不好。您为了让我吃的饱，穿的好辛苦的工作，怕我成绩不好关心我，我却是冷血动物什么都不关心，妈妈我想对您说，“对不起”。

　　妈妈，我所做的一切，我后悔，您是为我好，妈妈请原谅我！

　　祝：

　　身体健康，

　　工作顺利。

亲爱的妈妈：

　　您好！妈妈我给您写信的原因是因为，您最*老打麻将，一打就很晚很晚，有的时候甚至大晚上还不回来，这样又浪费宝贵时间又浪费金钱，妈妈您常对我说：“钱不是大风刮来的，是爸爸和您辛苦挣的。”

　　记得有一次，您又去打麻将，把我也带上了。到了地方，我一直劝您不可以玩太久，可是您不听。一会天黑了下来，您还没有玩完麻将，只好爸爸把我接回家去睡觉了，劝了您一天的我觉得很累很累，到了家我马上就睡着了。第二天，我问爸爸，“您几点回来的？”爸爸说，您回来己凌晨二点，还输500元钱。

　　亲爱的妈妈，今天我想对您说，您以后不要沉迷麻将。因为：一、玩麻将浪费时间，等于慢性自杀。二、玩麻将还浪费金钱。三、如果天天这样沉迷玩麻将，就像昨天，那样回来很晚，久而久之，休息不够，还会伤害身体的，这种百害而无一利的娱乐儿子希望您不要再参与。所以我给您写这一封信，希望您以后不要沉迷麻将，有时间看看书、跳一跳广场舞等。

　　祝

　　您身体健康，美丽长驻！

亲爱的妈妈：

　　您好！

　　不久，我就要走上小学巅峰，进入六年级了。您知道我胆子小，没有勇气，今天我就借此机会跟您谈谈心里话。

　　您一直都是一位称职的妈妈，每天回到家，都可以看到您忙碌的身影，洗衣服，擦窗户都是您一个人，爸爸常年出差，并没有多少时间陪伴我，一至六年级的路上都是您对我无微不至的关爱。记得有一天晚上，我在床上翻来覆去睡不着觉，您发现了过来安慰我，拍拍我的背，想让我立即入睡。我记得当时您只穿着单薄的睡衣，身体好像在瑟瑟发抖。我知道您冷，几次试图叫您回去睡觉，您都假装没有听见一样，还努力克制住身体的抖动，那一刻，泪水模糊了我的双眼，后来不知不觉就睡着了。第二天一大早，我被隐隐的咳嗽声吵醒了，我连忙穿上衣服，闻声而去，原来昨天您因为太冷而感冒了。望着您憔悴的神情，我再一次心疼地流下了泪水。

　　这一次的场景在我脑海中迟迟难以忘记，在将*期末考试的时候，您比我更紧张，常常为我讲题到很晚才休息，只为了教我解题的方法。我当时就想，竟然您都这么重视我的学*，我更不应该辜负您对我的重望，我一定会好好学*，天天向上，以后长大回报您。

　　祝您

　　身体健康！

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关于古代书信别称

关于古代书信别称

　　无论是在学校还是在社会中，大家对书信都不陌生吧，书信是人们表达情感的一种特别方式。还是对书信一筹莫展吗？以下是小编收集整理的关于古代书信别称，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

　　翰，本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书·夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲*尺牍，札翰往还，甚有意理。

　　华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。

　　用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。

　　函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志·魏·刘晔传》：（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

　　缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。

　　书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。

　　双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。

　　拓展：古代书信传递的小故事

　　【烽火传军情】

　　“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相*几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

　　在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

　　周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家*，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

　　【青鸟传书】

　　据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

　　南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。

　　【黄耳传书】

　　信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的'信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

　　信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

　　在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

　　【鱼传尺素】

　　在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

　　书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。

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有关书信的唯美句子

关于书信的诗句：　　1、烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》 唐·杜甫 　　2、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

——《秋思》唐·张籍　　3、江水三千里，家书十五行。

——《京师得家书》明·袁凯　　4、去凭游客寄，来为附家书。

——《得家书》唐·杜甫　　5、开拆远书何事喜，数行家信抵千金。

——《端州江亭得家书》 唐·李绅

落花时 纳兰容若夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。

回头忍笑阶前立，总无语，也依依。

笺书直恁无凭据，休说相思。

劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。

虞美人纳兰愁痕满地无人省，露湿琅玕影。

闲阶小立倍荒凉。

还剩旧时月色在潇湘。

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。

红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。

与你的相遇是我的一生中最美的遇见，一路走来我们，有过欢笑有过悲伤。

这是我们最珍贵的东西，青春不老，我们不散。

原创 满意望采纳

一、常见的提称语称谓后附提称语，如：某公道*、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

现将常见提称语列表如下：足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。

垂，含居高临下之义。

赐，上给予下叫做赐。

钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。

尊鉴，可用于尊长。

台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、*辈，皆可使用。

勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。

对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。

大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。

夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后，*等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道* 讲* 教* 撰* 著* 史**，*位。

道*，多用为学生对师长的尊称。

讲*、教*，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于*辈间，写信人与受信人不必有师生关系。

撰*、著*、史*，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。

撰，即著述。

史，指有著作传世垂史。

览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。

如：敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

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描写书信的唯美句子

　　1、一行书信千行泪，寒到君边衣到无。——陈玉兰

　　2、须早寄鱼书雁札，免望断白头人。——沈鲸

　　3、乡路音信断，山城日月迟。——唐·白居易

　　4、伟大的情书只写给伟大的女性。——埃·哈伯德

　　5、天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知。——陆游

　　6、山水万重书断绝。——唐·元稹

　　7、老去心情随日减，远来书信隔年间。——元稹

　　8、君心似松柏，雁足传珠玑。——舒雁

　　9、寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去。——杨炎正

　　10、鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫

　　11、好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。——李清照

　　12、故人应在千山外，不寄梅花远信来。——苏轼

　　13、烽火连三月，家书抵万金。——唐·杜甫

　　14、东去长安万里余，故人何惜一行书。——岑参

　　15、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。——王僧孺

　　16、浮夸如流水，逝水年华。浮夸了年华，年华书写了浮夸。

　　17、六月伤别奈何桥，来世化蝶随君飞。汝若化蝶永相随，吾愿伴蝶变成花。

　　18、命里有时终须有。命里无时莫强求

　　19、哽咽的话语，嘶吼的无奈尘梦终不久，伤心亦可止内心狂风吹过，留下一片废墟。

　　20、荷兰的郁金香败，回忆已有如梦幻。

　　21、若无缘亦无恨。若无心亦无情。若无恨亦无怨。若无怨亦无憾。

　　22、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。

　　23、老去心情随日减，远来书信隔年间。

　　24、放不下的是执念，斩不断的是情缘，多少恩怨，难以一笔勾销。行走在红尘盛世，谁能做到真正的一切随心。

　　25、红尘清浅，身边多少人都只是成了别人的过客，多少流金岁月终究也成了一张泛黄的宣纸而已。或许当流年里的人群已经老去，当我们已经记不起那些青涩的面孔时，只有翻起那张宣纸，才能回忆起那份悸动。生活或许只不过是一场错过的剧演，当你来时，我还身处远方未来。当我站在这里等你时，你却已经离开。

　　26、寂寞天涯远，红尘烟雨深，一枕闲花香依旧，前尘往事皆随风。蝶舞庄周，落花成冢，隐约看见温馨的旧时光。那时光流动着青春的河，曼舞两个人的浪漫，两个人的地久天长。

　　27、昨夜寒霜消旧梦，桃红柳绿一帘春。姻缘几度轮回曲，弱水三千溅红尘。时光轻，岁月微，花落花开又一回。前世缘，今生续，几度回眸待谁归。流年浅，芳菲短，空叹百年落成灰。寒灯把盏，沧海成桑田，却道是：前缘修未满，何以聚今生?

　　28、青丝发，白袷衣，晚年的相思记，一许多少红尘散，就有多少心跳为你命，看，是否听到我哭泣的滋味，我那残梦带着你的昨天，牵着今天的风景去流浪啊，你，你不再体会我那童真的心，也不会见到我这痛斟的久，什么地久天长，天长不见我才是真的，地久不见你才是每天的瞬间，繁华洗去今天的花开，落意断却来世的奔跑，用争锋的速度去等，等那个看不见的来世三生。

　　29、是非江湖多恩怨，英雄儿女惹情长，红尘纷扰醉缠绵，多情山庄睹相思，断崖桥边念知己，不痴守，不白头，万千情愁，上心头。

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