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独行者随笔（通用5篇）
在学*、工作生活中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔其实就是日常生活中对一些事件的想法，及时捕捉，随手记录下来。你见过的随笔都是什么样的呢？下面是小编为大家整理的独行者随笔，希望对大家有所帮助。
我曾千万次跌倒，也在千万次跌倒后颤抖双臂站起来继续往前，不敢停下。
我曾千万次仰望，也在千万个夜里凌乱，饱含哀怨，神伤至极，被生活所折服，欲行又止。
我曾千万次眺望未来，也千万次尝试撞开梦想之门，却在血肉模糊中迷乱了自己，道阻阡长。
梦的路不窄不宽，我终究只是一个人走着
我不确信，自己是否害怕！
我拾起残落的梦的双翼，揉揉眼擦干血泪，念起我最爱的诗。
我携带着自己的道路而来
一边失去一边寻找，向着太阳。
青春的名义将我置身于时代的洪流中，天崩地裂。
我挣不脱桎梏，也拨不开迷雾。
只有顺流而下，随波逐流。
但我不想，也不愿，
只愿我独自一人，
能感动所有的风和日丽。
夕阳的余辉在蜿蜒崎岖的道路上投下了一道孤傲雄壮的影，影的主人是一根弯弯曲曲的木棍和一道身形挺拔，锐利的目光直射远方的魂。
走出熙熙攘攘的人群，抛却左拉右扯的苦口婆心，摆脱指指点点点点的限制，不屈的火苗翻腾，狂动，驱使着他走进自由的殿堂。一切由自己定夺，一切由自己执行，独立的人格，自由的思想，他些许紧张担忧，但更多的是迫切热切的渴望。
曾有许多人走过这条路，路上留下了他们层层叠叠的密密麻麻的脚印。甚至他的身边，每分每秒，都有成千上万的人走过，一次次擦肩。但他始终是默默地坚定的前行着。他有时也会在路边小憩。“擦，我走这条路是瞎了眼，走了这么久，竟然还不如人家绕远走圈的呢！”这条路曾经是现在也是芸芸众生所向往追求的。“其实我也就前半段认真走来着。”独行的人心里鄙夷不屑的一笑：“那怨不得别人，更怨不得这路。”拍拍身上的尘土，继续前行。
他有时也会遇到志同道合的行人，但毕竟都在急匆匆的赶路，同行一段路程便一一作别，互帮互助的日子，自然难忘，独行的日子仍应*以为常。
小草摇散他匆匆的身影，晨露荡去他心底的焦烦，微风拂去他脸颊的薄汗，就这样，他在这条路上，渐行渐远，孤傲的身行，依旧挺拔。
考研是孤单寂寞的。与高考相比，考研最大不同点，在于它不再是一种普遍、大众的选择。路上，没有了老师在身边的千叮万嘱，也没有了高考时的千军万马，并肩作战。于是，从现在开始，直到被录取的那一刻，我们可能形单影只，始终保持着一个人的旋律。
早上，天才蒙蒙亮，要在室友的鼾声中醒来。起床、洗漱，打开房门都成了特别浪费时间的事情，所以要用最迅速的方式搞定它们。
冬天，实在太冷，在去自*室的路上，大衣、围巾、面罩、耳罩都形同虚设，整个人就像一块移动着的大冰坨子。
夜晚，通往宿舍的路上，几盏路灯散发的光总是灰蒙蒙的。马路在这个时候显得格外的宽敞，没有任何屏障的让寒冷的风肆意的虐着，回到宿舍，当别人已进入梦乡，我们穿上连帽的睡衣，将后半边脑袋裹住，继续挑灯夜战......
暑假，当整栋楼只剩下自己的时候，内心是恐惧而落寞的，总要让灯彻夜亮着才敢安然入睡，总要站在阳台上去寻找对面宿舍楼那抹和这边一样孤寂的灯光才能让自己这心不再孤寂.....想想在其他学校的考研小伙伴，还有的不能进宿舍，只能在外面花钱租房，熬过这个暑假，内心似乎找到了一种莫名的优越感.....
“你有没有见过洛杉矶凌晨4点的样子”。这是科比当时面对记者采访的回答。
其实，孤独并不可怕，它是一种在路上的姿态，主动选择孤独，是我们要走向辉煌的必经过程。你一定要清楚的告诉自己，这段时间总会过去，现在的孤独与奋斗是为了更长久的'幸福，它不是无奈与无助，而是一种动力与释然。当你明白这一点后，你就会用百分之百的热情投入学*，坦然地接受这种生活状态。当你被加以“考研人”的标签，你又注定不是孤独的，全国各地有超过百万的人在和你做着同样的事情，争分夺秒地为梦想奔跑。所以你并不孤独。
回家也有几天日子了，一切如旧，只少了工作的忙碌，多了些亲戚朋友间的应酬。表面上看似多了些许欢笑，其实心越发的沉重了，沉重的像堆满积雪的树丫，冰冷、易折。
对于很多人的询问自己的情況，我只是回以一个浅浅的微笑。对于亲戚那自以为是的劝说，我更是哑口无言。对于父母的催促，不理解，我是渐渐变得一言不发了。因为说再多，也改变不了什么，倒不如不说。
如此，我变成了一个孤独的人，即使身处热闹的聚会，可只有我自己清楚，我是如何的在强颜欢笑。只有沉默是我唯一的解决办法，就这样更多的时候我喜欢一个人待。慢慢地，我成了一个沉默孤独的行者。一个只懂微笑，却不语的人。
有时候，挺羡慕天空飞翔的鸟儿，无拘无束，自由自在。有时候，也羡慕那五颜六色的烟火，虽然只是转瞬即逝，可至少他们也曾灿烂耀眼过。有时候，还羡慕那飘零的落叶，因为他也追寻到属于自己的归宿。而我，就这样隐忍的活着，只待那匆匆流走的岁月将我吞没。
不是不想精彩的活，只是有太多的不允许和不忍心。所以只好一个人孤独的、沉默的走下去，只有这样才能安心与心安。也许还是会亏欠一些人，但这是最好的结局了。
一个沉默的独行者，一个一直期待有人能懂，能理解，能陪伴的行者。一直在路上，苦苦等侍，殷殷守望。而谁会来了，如果没有，那就一直这样吧！
一个沉默的独行者在路上，冬季的日落，夕阳无限拉长了他的背影，然而却是那么沧桑，如此凄凉。寒风吹过，他依然前行。
我亦是他，一直在路上，沉默、孤独的走着……
又是一个月底了，时间过得真快。
数数日子，来上海好久了，虽然只有几个月，但似乎恍若隔世似的，现在的我变得不想再写文字了，自然清净了不少，因为我觉得上班已经让我失去身心自由了，我不想再思考伤神了，以前是多想戒掉貌似现在真切的做到了，可是心里觉得有些怪怪的，有些空落落的，可能我就是这样一个特纠结的烂人吧。
最*，我越来越发现晚上的时间好短暂，不论你忙还是不忙，看个TV不知不觉就到了十点多，但似乎还不想睡。同时我也发现韩剧的集数都太短了，一部电视剧很快就看完了，看完了我就犹如没有了方向，要花好久远的时间才能*复，其中大多很感伤，剧里的美好和现实世界的残忍毕竟千差万别，我不得不告诉自己：这是不可能的！
昨天在去浙江旅游前下了几部电影，打算用来到了深山里无聊时的备用，索性景点还过得去，不惊也不喜，远离了城市的喧嚣，空气很好，身心很舒服，只是有些还是过于装饰了，超出了原生态的味道。现在山里的人都想往外发展，在城里待久了便向往山里的生活，其实若等老了能住在山里过着闲云野鹤的生活也不失为一种幸福，虽然现在想这些为之过早，未来的事情谁又能知道呢。晚上在宾馆我看了一部电影，故事围绕“前任”一词而展开，里面不乏搞笑调侃，有很多地方都折射出了现世的感情世界。谁也不是谁的谁，谁有可能是谁的谁？对于感情在寻觅也好，在等待也好，玩世不恭也好，贪得无厌也罢，终有尘埃落定的一天，在走累或等累的路上听从上天的安排，在恰到好处的时间、地点和心态，找个共度余生的伙伴。
最感人的部分，最催泪的部分，莫过于罗茜把自己关起来三天三夜宣泄自己积压了14年的感情以及婚礼上那场感情全面爆发的演说。此时的背景音乐《矜持》也显得特别伤感，台上的罗茜歇斯底里地呐喊着“我想问一句，只是想问一句……”一个借着友谊的身躯深爱着对方的那颗深沉的灵魂。而孟云的一句“爱过”，让我们感受着撕心裂肺的痛。
或许就像别人说的那样，爱的越深，伤的越深。对于那些过往的情感，是惨痛的经历更是劫后的成长。那些放不下的，并非是谁，而是那段最美的时光。
以上这些，往深里想了，有些难过。
长大后我一直觉得，成长的过程中，每个人都是时间的独行者，伤心和痛苦是我们必经的经历。是你的总会到来，不是你的也留不住，以一份简单的心情去寻找那份踏实，那份安稳，那份美好……
无论多久远。
大家好，我是诗词镜。
大千世界，诗词无数。有人豁达、有人婉约，有人诗词万首、有人孤篇留世。
每每读到这些诗词，都感觉自己徜徉在当时的情景，无法自拔。
今天我们看看，这些读上去洒脱无比的诗词，你最喜欢哪句呢？
*霸业谈笑中，不胜人间一场醉。
……
我是清都山水郎，天教散漫与疏狂。
曾批给露支风敕，累奏留云借月章。
……
慷慨歌燕市，从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
……
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
……
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
……
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任*生。
料峭春寒吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
……
小舟从此逝，江海寄余生
贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯。
……
不羡荣华不惧威，添州改字总难依。
闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？
你心里觉得最豁达的是哪句？评论里告诉大家~
我是诗词镜，愿一切安好。
我*惯一个人走在街上，
我*惯一个人望着天空，
我*惯一个人从中穿行，
我*惯一个人读着小说。
可以看到一对对情侣从街边走过，
可以听到一阵阵风从我身边吹过，
下着大雨只有我在路边穿行，
我会想起过去，有种感觉在我身边，
我会回忆那天，曾经一起的快乐。
风在刮，雨在下，
独行的我，可以忍受更多的痛苦，
独行的我，会感到永久的孤独，
独行的我，可以看到一个真实的自己，
Welcome,独行的我。
我*惯静静的看着电影，
我*惯写信与天使问候，
我*惯想起你我的拥抱，
我*惯一个人喝着咖啡。
电影里浮现出最真实的感觉，
天堂的天使会给你最美祝福，
顶着大风只有我在路边穿行，
苦涩的咖啡，苦涩着我的心，
苦涩的人生，历练勇敢的我。
风在刮，雨在下，
只有我勇敢前行，
独行的我，会遇到新的人生，
独行的我，会忘记从前一切，
独行的我，有着最天真的梦，
Welcome,独行的我。
也许，独行的我，
只会成为小说中最浪漫的那一位，
也许，Welcome，独行的我。
1.不要羡慕别人，你有更好的，只是你还一切皆有可能。
2.孤独是一种有意识的悲观，无意识的自在独行。
3.朝前走，不要怕。一直走到风停雨住，美好晴天。
4.《独行》 年代： 宋 作者： 赵蕃 独行曼曼绕江湄，正是春风日暮诗。
5.独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
6.一杯酒，一段情，两处相思。怎不知，夜来;风疾，情缘，逢君追。一身情，一世缘，两人相守。问何人，晚了千秋，醉人雪上独行。
7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
8.灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。
9.一个人时会寂寞，用过往填充黑夜的伤，然后傻笑自己幼稚;一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走。
10.人生本来变是一个孤独与寂寞的过程。
11.我是一只特立独行的猫，谁会是那条固执的鱼!
12.人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
13.尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤扼杀羞辱打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
14.没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺从其美，最好的自己留给最后的人。
15.“这是向疯子们的致敬他们特立独行，桀骜不驯，从来不太*，他们是格格不入的一群， *惯 用不同眼光看事情，他们不受规则约束，对既成事实也不屑一顾，你可引用他们，亦可反驳他们，或赞颂或诋毁他们，你唯一做不到的，就是忽视他们，因为他们带来变革，他们推动人类向前，或许有些人将他们视作疯子，但我们视之为 天才 ，因为只有疯狂到相信自己能改变世界的人，才能改变世界。”出处：乔布斯
16.不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么样笑。
17.日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
18.我们都以为自己是独行者。 我们见了面，喝酒，放声哭泣，也不会说出自己的 痛苦 。因为我们觉得有一种与生俱来的伤害，在人与人之间。我们以为没有人和自己同行，天色灰暗，内心紧绷，在一条林中路上，我们看不到别人的，林中路。作者：李霄峰 出处：失败者之歌
19.你住进我心里，告诉我什么是思念。
20.你不容易，你不甘心，可是那并不代表你有权利允许自己做所有的事。
21.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
22.世间所有不尽人意之事，全靠硬扛接受成长，也接受所有的不欢而散。
23.我真的不明白爱情和 友情 到底该怎样区分？明明已经分手，为什么却在不经意间深深想起？明明相爱，为什么走着走着就突然变成了一个人独行？下定决心再去恋爱一场，为什么总要拿来相比？
24.群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。
25.有的人，该忘就忘了吧，人家不顾及你，你又何必委屈自己呢？再怎幺痛，再怎幺难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
26.爱心：爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
27.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
28.你看别人顽固不化，别人看你不可理喻。无论何人在某一处定会有某种执念。别人一眼便可看破，而他却依旧我行我素矢志不渝。执念之于人，使其特立独行，亦容易让人一意孤行。谁是谁非?谁对谁错?在这个本没有明确界限的世界里，更加理不顺畅。万事万物也终将不必追根究底。 人生 本是一场闹剧，打打闹闹争争吵吵，在还未明白缘由的时候，早已失去了机会。睁一只眼闭一只眼，活着!笑笑他人笑笑自己，睡去!
29.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎幺写的年纪最快乐。
30.我无聊的时候陪我疯的人是谁。我难过的时候谁还会在陪在我身边。
31.夜中独行，孤影相伴;即寒冷又孤独，清醒且悲凉!
32.一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上每个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
33.太多的爱，淹没了所有的恨，原来重情多感，会活得很凄楚;吸食了别人的悲伤，我在静默中缓缓地流泪。
34.“什么时候你会感到前所未有的孤独和无助?”“课代表告诉我只有我没交作业的时候”
35.人生就是这样的，你什么都没做就已经稀里糊的手上沾了血。
36.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
37.选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安无措，还有绝望……
38.你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。
39.当你学会拒绝别人，学会以眼还眼时，别人反而会尊重你，甚至敬畏你。
40.我们在快乐这两个字都一切皆有可能怎么写的年纪最快乐。
41.不要为了迎合所有人，把自己过得这幺累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎幺样笑。
42.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变】就这样吧，从此山水不相逢 人道海水深，不抵相思半海水尚有涯，相思渺无畔。
43.负伤，让你觉得自己像一头兽，血淋淋地在这个世界踽踽独行。 无人闻问，无人关心，无人听见你内心的号泣。可是他们一个眼神一抹轻笑，都会让你以为自己不堪的过去被看穿，被赤裸裸地摊在阳光下接受审判。作者：陈默安 出处：那些曾让你哭过的事，总有一天会笑着说出来
44.《定风波·莫听穿林打叶声》 年代： 宋 作者： 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
45.她当时没有什幺可失去的，所以她才有在这篇黑暗里面往前飞的勇气。
46.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
47.昔日论道此山中，一入沧海皆成空。 夕阳落处夕阳好，江山尽时江山红。 世间名士多迂腐，浴血纵横惹污名。 千夫所指人背弃，俯仰无愧吾独行。 天山故人思不尽，当年城外柳青青。 沧海柔情当珍重，奈何英雄意难*。 情未尽，意犹伤，人可知我心悲凉。 海已枯，石不复，风流尽葬足下土。 今生难断今生事，安可壮志寄来生。 古今千年无完人，心存大善是为圣。 万载功过谁说评，昆仑沧海灵飞经。
48.不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，但未必有脑。
49.希望我所拼命争取的，最后都能是我的。
50.好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
自在独行经典语录
在日常生活或是工作学*中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢？以下是小编精心整理的自在独行经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
2、说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
3、快乐来了，最快乐的是自己。 苦难来了，最苦难的也是自己。
4、人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
5、妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水**融，谁都是谁的俘虏。
6、三十年代有个很有名的军人叫冯玉祥的，他在婚娶时问他的女人为什么嫁他，女人说：是上帝派我来管理你的。这话让许多人赞叹。但想一想，这话的背后又隐含了什么呢？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的.是女人的美，美是男人对女人作用的限定而甘愿受征服的。
7、杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行;为名乎为利乎，坐坐再去。”
8、好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。 孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。 真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
9、爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人！
10、世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，一切视作空也不对。**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你--生活之累就该少下来了。
11、住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
12、读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
13、人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
14、作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
15、会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
16、若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。
17、如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
18、将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
19、上帝既然造了我们，我们应该自信。
20、从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
21、如果说羞耻，身体的一头一尾是不能同时盖着或露着，露了头就盖尾，要露尾，用毛巾把头盖了，尾露着也无所谓。
22、在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
23、小儿发愿，愿明月长圆，终日如昼，我却盼永远是在夜里，夜里又要落雪下雨，使门永不被敲打。
贾*凹：《自在独行》之（父与子）
引导语：贾*凹在《自在独行》中说道：住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
关于父子
贾*凹
一个儿子酷像他的父亲，做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品，时时对着欣赏，如镜中的花水中的月，这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。我们常常遇到这样的事，一个朋友已经去世几十年了，忽一日早上又见着了他，忍不住就叫了他的名字，当然知道这是他的儿子，但能不由此而企羡起这一种生生不灭、永存于世的境界吗?
做父亲的都希望自己的儿子像蛇蜕皮一样的始终是自己，但儿子却相当愿意像蝉蜕壳似的裂变。一个朋友给我说，他的儿子小时候最高兴的是让他牵着逛大街，现在才读小学三年级，就不愿意同他一块出门了，因为嫌他胖得难看。
*的传统里，有“严父慈母”之说，所以在初为人父时可以对任何事情宽容放任，对儿子却一派严厉，少言语，多板脸，动辄吼叫挥拳。我们在每个家庭都能听到对儿子以“匪”字来下评语和“小心剥了你的皮”的警告，他们常要把在外边的怄气回来发泄到儿子身上，如受了领导的压制，挨了同事的排挤，甚至丢了一串钥匙，输了一盘棋。
儿子在那时没力气回打，又没多少词语能骂，经济不独立，逃出家去更得饿死，除了承接打骂外唯独是哭，但常常又是不准哭，也就不敢再哭。偶尔对儿子亲热了，原因又多是自己有了什么喜事，要把一个喜事让儿子酝酿扩大成两个喜事。在整个的少年，儿子可以随便呼喊*的小名，却不敢悄声说出父亲的大号的。我的邻居名叫“张有余”，他的儿子就从不说出“鱼”来，饭桌上的鱼就只好说吃“蛤蟆”，于是小儿骂仗，只要说出对方父亲的名字就算是恶毒的大骂了。
可是每一个人的经验里，却都在记忆的深处牢记着一次父亲严打的历史，耿耿于怀，到晚年说出来仍愤愤不*。所以在乡下，甚至在眼下的城市，儿子很多都不愿同父亲待在一起，他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准，不是说儿子“呆”，就是说他“痴相”，以致儿子成就了事业或成了名人，他还是惊疑不信。
可以说，儿子与父亲的矛盾是从儿子一出世就有了，他首先使父亲的妻子的爱心转移，再就是向你讨吃讨喝以致意见相悖惹你生气，最后又亲手将父亲埋葬。古语讲，男当十二替父志，儿子从十二岁起父亲就慢慢衰退了，所以做父亲的从小严打儿子，这恐怕是冥冥之中的一种人之生命本源里的嫉妒意识。若以此推想，女人的伟大就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人，其实就是凶残的野兽，上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。
只有在儿子开始做了父亲，这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来，可以与父亲在一条凳子上坐下，可以跷二郎腿，共同地衔一支烟吸，共同拔下巴上的胡须。
但是，做父亲的已经丧失了一个男人在家中的真正权势后，对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚，或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样，儿子的恭敬即使出自真诚，父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱，于是他开始钟爱起孙子了。这种转变皆是不经意的，不会被清醒察觉的'。
父亲钟爱起了孙子，便与孙子没有辈分，嬉闹无序，孙子可以嘲笑他的爱吃爆豆却没牙咬动的嘴，在厕所比试谁尿得远，自然是爷爷尿湿了鞋而被孙子拔一根胡子来惩罚了。他们同辈人在一块，如同婆婆们在一块数说儿媳一样述说儿子的不是，完全变成了长舌男，只有孙子来，最喜欢的也最能表现亲*的是动手去摸孙子的“小雀雀”。
这似乎成了一种*惯，且不说这里边有多少人生的深沉的感慨、失望和向往，但现在一见孩子就要去摸简直是唯一的逗乐了。这样的场面，往往使做儿子的感到了悲凉，在孙子不成体统地与爷爷戏谑中就要打发自己的儿子，但父亲却在这一刻里凶如老狼，开始无以复加地骂儿子，把积聚于肚子里的所有的不满全要骂出来，真骂个天昏地暗。
但爷爷对孙子不论怎样地好，孙子都是不记恩的。孙子在初为人儿时实在也是贱物，他放着是爷爷的心肝不领情而偏要做父亲的扁桃体，于父亲是多余的一丸肉，又替父亲抵抗着身上的病毒。
孙子永远记着他的爷爷的并不多，由此，有人强调要生男孩能延续家脉的学说就值得可笑了。试问，谁能记得他的先人什么模样又叫什么名字呢?最了不得的是四世同堂能知道他的爷爷、老爷爷罢了，那么，既然后人连老爷爷都不知何人，那老爷爷的那一辈人一个有男孩传脉，一个没男孩传脉，价值不是一样的吗?话又说回来，要你传种接脉，你明白这其中的玄秘吗?
这正如吃饭是繁重的活计，不但要吃，吃的要耕要种要收要磨，吃时要咬要嚼要消化要拉泄，要你完成这一系列任务，就生一个食之欲给你，生育是繁苦的劳作，要**要怀胎要生产要养活，要你完成这一系列任务就生一个性之欲给你，原来上帝在造人时玩的是让人占小利吃大亏的伎俩!而生育比吃饭更繁重辛劳，故有了一种欲之快乐后还要再加一种不能断香火的意识，于是，人就这么傻乎乎地自得其乐地繁衍着。唉唉，这话让我该怎么说呀?还是只说关于父子的话吧。
我说，作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。前半生儿子对父亲不满，后半生父亲对儿子不满，这如婆婆和媳妇的关系，一代一代的媳妇都在埋怨婆婆，你也是媳妇你也是婆婆你埋怨你自己。我有时想，为什么上帝不让父亲永远是父亲，儿子永远是儿子，人数永远是固定着，儿子那就甘为人儿地永远安分了呢?但上帝偏不这样，一定是认为这样一直不死地下去虽父子没了矛盾而父与父的矛盾就又太多了。所以要重换一层人，可是人换一层还是不好，又换，就反反复复换了下去。
那么，换来换去还是这些人了!可不是吗，如果不停地生人死人，人死后据说灵魂又不灭，那这个世界里到处该是幽魂，我们抬脚动手就要碰撞他们或者他们碰撞了我们。不是的，绝不是这样的，一定还是那些有数的人在换着而重新排列罢了。记得有一个理论是说世上的有些东西并不存在着什么优劣，而质量的秘诀全在于秩序排列，石墨和金刚石其构成的分子相同，而排列的秩序不一，质量截然两样。
聪明人和蠢笨人之所以聪明蠢笨也在于细胞排列的秩序不同。哦，不是有许多英雄和盗匪在被枪杀时大叫“二十年又一个×××吗”?这英雄和盗匪可能是看透了人的玄机的。所以我认为一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推到世界上来的，如果认为那怎么现在比过去人多，也一定是仅仅将原有的人分劈开来，各占性格的一个侧面一个特点罢了，那么你曾经是我的父亲，我的儿子何尝又不会是你，父亲和儿子原本是没有什么区别的。
明白了这一点多好呀，现时为人父的你还能再专制你的儿子吗?现时为人儿的你还能再怨恨现时你的父亲吗?不，不，还是这一世人民主、和*、仁爱地活着为好，好!
作者简介
贾*凹
贾*凹，本名贾*娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，*当代作家。
1973年，开始发表作品。1975年，毕业于西北大学中文系。1982年起，从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》。1987年，出版长篇小说《商州》。1988年，凭借《浮躁》获得第八届美孚飞马文学奖铜奖。1998年，出版长篇小说《高老庄》。2000年，出版长篇小说《怀念狼》。2002年，出版长篇小说《病相报告》。2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；同年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉*。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新*70年70部长篇小说典藏”。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。
好句摘抄：贾*凹《自在独行》
摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候 ，把语言优美，值得品析，值得学*的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。以下是小编收集整理的好句摘抄：贾*凹《自在独行》，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.读诗能耐热，这是我的秘密，不可告知他人，但切记，需要慢读，慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。
2.住楼就住顶层吧，居高却能望远，看戏就坐后排吧，坐后排看不清戏却看得清看戏的人。
3.说了许多好读书的坏处，当然坏处还多，譬如好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，好读书性情古怪。但是，能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
4.会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
5.如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难;找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难。
6.将军也好，小偷也好，哲学家也好，暗娼也好，他们都是以各自的生存方式在体验人生。
7.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
8.官场上仍还凭靠山后门，牌场上的机会却永远是人人*等。
9.爱钱不可耻。但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人!
10.我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游戈，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
11.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。
12.每一个生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。
13.古人讲“安贫乐道”，并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默，“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对满园生命的伟大呼唤。
14.社会是各色人等组成的，是什么神就归什么位，父母生育儿女，生下来养活了，施之于正常的教育就完成了责任，而硬要是河不让流，盛方缸里让成方，装圆盆中让成圆，没有不徒劳的，如果人人都是撒切尔夫人，人人都是艺术家，这个世界将是多么可怕!接触这样的大人们多了，就会发现，愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得*庸。他自己活得没有自信了，就寄托儿女。这行为应该是自私和残酷，是转嫁灾难。
15.我对待儿女的观点，是会被相当多的人反对的，或许将永远落下不称职的父亲的声名。我虽然常常看着小学生、中学生不分昼夜地在书桌前用功，心中充满了悲哀——大人们都在自己的岗位上消极怠工，却把恶果转嫁于孩子——但我也得让女儿去做作业，去复*，去拿回考试的高分。我现在唯一能做到的，是不能忍受着一些女人向我讲述她为孩子设想的伟大而美丽的前景，她不停地在说，使用着连续的逗号，好不容易出现一个句号了，我得赶紧就说：“哎呀，差点忘了，某某要我回个电话的!”我得逃避，我终于学会了逃避。
16.书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在*梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。
17.人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的'，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。
18.世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。
20.女人如果是一条总在手指间滑脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。
21.常常听到有做母亲的在培养女儿做撒切尔夫人，撒切尔夫人之所以被称为铁女人，那是指政治而言，她们的理解，女人就要风风火火，就要慷慨激昂，好争好斗，如猛虎狮子。男人在主导着这个世界，这已经是人类的不幸，如若某一**人也主导了这个世界，那同样是人类的不幸。
22.独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好，女人越会对男人产生永久的吸引，这就是*等，与男人*等是真正地活出了女人味。有了这种与男人*等地生存于世上，*等地做夫妻的女人味，或许长得漂亮，或许长得不漂亮，但自然而然地就产生了你的态。态是古时用语，态无法言说，类似当今人所谈的气质和风度。女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。态当然有天生具有的，但更多是后来可培养。古时候，有态的女人是声名显赫的，在那时是以男人而活着的附属物，但往往成为了棋琴书画俱佳的高等艺妓，却成了活得与男人*等活着的最自为的人，所以最有了态。现在当然没必要只有牺牲自己，度过血五泪的深渊而出于污泥成劳荷(?)，已经是有气质和风度的女人越来越多，这是社会的进步，女人们这么活下去，活着的才真正是女人。
23.人若是一块石头，生了苔藓，一年四季变换颜色，那怎么变来就怎么变去，可人的禀性是得寸而进尺，有了一条好裤带就想配好裤子，有了好裤子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越来越多，思维也变了。打扮一旦成了社会时尚，风气靡丽，必然少了清正之气。过去有一句名言：最容易打扮的是历史和小姑娘。现在呢?没有学问的打扮得更像有学问，不是艺术家的打扮得更像艺术家，戏比生活逼真，谎言比真理流行。当一切都在打扮，全没有了真面目示人的时候，最美丽的打扮是不打扮。
24.人性里最大的可悲处是不能接受*等。试想，我们作为一个*头百姓，*日里看不惯贪腐，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要*等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最*等的死到来时，却不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。
25.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
——贾*凹《自在独行》
1.人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
2. 我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
3. 世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
4. 爱钱不可耻，但不能唯此为大，那么，就宣布钱票子一律装在鞋里踩在脚下吧，踩，人永远主宰它，它永远不主宰人。
5.人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。
6.从容是真 ，宽释是福 ，有敬无畏 ，乐以忘忧。
7. 上帝既然造了我们，我们应该自信。
01. 独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
02.杭州的一个寺里有副门联，是：“是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。”
03. 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
04. 人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才*安，才持静守神。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，**常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
05. 日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。
06. 好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和嫌弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。
07. 尘世，并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种*衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将*凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
08.能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤独，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。
09. 生之苦难与悲愤，造就着无尽的残缺与遗憾，超越了便是幽默的角色，再不寄希望于梦境和来世，就这么在荒野地中坐下，坐下如两块石头。
10. 群居守口，独坐防心。 佛是一种和涵，和涵是执着的极致，佛是一种*静，*静是激烈的大限，荒寂和冷漠使佛有了一双宽容温柔的慈眉善眼，微笑永远启动在嘴边。
11.然而我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游弋，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。
1、有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。
2、将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。
3、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。
4、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。
5、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
6、矫情之所以可怕，原因就在于它是*庸却偏要冒充独特，因而是不老实的*庸。
7、小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。
8、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。
9、有的人所谓的诚实是出卖别人的信任。
10、我不接受年龄就像有时不接受我的面孔一样。
11、希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。
12、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
13、于绚烂中归于*淡，让经过省察的人生充满价值。
14、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
15、相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
16、我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
17、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机（next88）。
18、生活质量的要素：创造，享受，体验。
19、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。
20、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
21、我们从小就开始学*爱，可是我们最擅长的始终是被爱。
22、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
23、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。
24、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
25、无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。
26、最终剥夺了人的意义的死，一度又是它赋予了生以意义。
27、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
28、每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
29、我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。
30、心与心的距离是最*的，也是最远的。
31、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
32、青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演。
33、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
34、当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日。
35、人简单就会年轻，一事故就会老。
36、倘若一种斗志会被生命自身的力量瓦解，恰恰证明它没有多大价值。
37、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
38、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。
39、一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧，只配称作生活的精明。
40、男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
41、每一个问题至少有两个相反的答案。
42、沉默是弱者最后的尊严，是复仇者最高的轻蔑。
43、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。
44、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。
45、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
46、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
47、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
48、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。
49、当理性面对未知时，会产生探究的冲动，要把未知变成知，这就是好奇心。
50、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。
51、如果不用上自己的身心，一切都没有意义，贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。
1.对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
2.我在写作时，也讨厌受真实逻辑的控制，更讨厌现实生活中索然无味的一面。
3.明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天
4.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。――王小波《一只特立独行的猪》
5.人生在世，就如一本打开的书，我们更希望这本书的主题始终如一，不希望它在中途改变题目！
6.“明辨是非”的伦理体系并非毫无用处，我只是说，它不是接*真理的方法。
7.。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。
8.我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
9.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。――王小波《一只特立独行的猪》
10.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。
11.工业不会造成环境问题，农业也不会造成环境问题，环境问题是人造成的。
12.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。
13.。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。
14.各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使得格调问题带有一定的复杂性。
15.人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来看待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看***还是东西，也是你的尊严所在。
16.当一种现象开始贫了的时候，就该兜头给它一瓢凉水。
17.有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。
18.干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。
19.盲人是最值得同情的残疾人，让他们乞讨是社会的羞耻。
20.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
21.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是*在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
22.要努力去做事，拼命想问题，这才是自己的救星。
23.什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。――王小波《一只特立独行的猪》
24.不管怎么说，自己觉得好和别人说你好毕竟是两回事，不是一回事。
25.作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶爱憎等等。假好没有这些，做人也没什么味道。
26.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。
27.我相信自己有文学才能，我应该做这件事。但这句话正如一个嫌疑犯说自己没*一样不可信，所以信不信由你吧。
28.。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。
29.这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
30.我们的生活有这么多的障碍，*的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
31.人类向极限屈服，这才是真正的失败。
32.有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路――它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是*在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。――王小波《一只特立独行的猪》
33.我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学*一切是如何发生如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水*上。
34.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。――王小波《一只特立独行的猪》
35.每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
36.心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。――王小波《一只特立独行的猪》
37.任何一种负面生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
38.我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
39.我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦难的问题就变得易解。
40.对生活做种种设置是人特有的品性。不光设置动物，也设置自己。
41.要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就想要对三岁孩子说明什么是性一样，难以启齿。
42.一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
1、越不好干的工作，就越是要干，应该有这种精神。
2、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
3、工业不会造成环境问题，农业也不会造成环境问题，环境问题是人造成的。
4、我们的生活有这么多的障碍，真***的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
5、善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是。
6、梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。
7、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对人名感兴趣。
8、在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，既是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。
9、要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就想要对三岁孩子说明什么是性一样，难以启齿。
10、倘若生活中存在着完全不能理解的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。
11、任何一种负面生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它蛮有趣的;人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
12、个常常在进行着接*自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
13、作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎等等。假好没有这些，做人也没什么味道。
14、个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
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