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浅谈红楼梦的晴雯形象

浅谈红楼梦的晴雯形象

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及*古代社会世态百相的史诗性著作。以下是小编为大家整理的浅谈红楼梦的晴雯形象相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　浅谈红楼梦之晴雯形象

　　曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一系列奴婢形象，她们所占篇幅有大有小，有的只出现过一次；有的出现过几次，并没有给读者留下什么印象；有的间隔出现，但既不知晓她们的身世，也不知道贾府没落后她们的命运归宿，给读者的印象是模棱两可的；另一些便是形象鲜明，个性突出的女婢，如袭人、晴雯、香菱、紫鹃、鸳鸯、金钏儿等人，作者从正面或侧面交代了她们的身世或家境，也给她们安排了命运归宿。在《红楼梦》中，作者将她们中的“要紧者”独具匠心地归入金陵十二钗又副册，幷绉上诗以预测她们的命运，由此可见，在视奴才生命如草芥的封建社会里，作者寄予她们极大的关注和同情。这些女婢在作者的重彩浓墨下呼之欲出，用生命共同谱写了一曲“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的奴隶阶层的女性悲歌。她们的命运是千千万万封建社会奴婢命运的缩影，她们的归宿也是封建社会所有奴婢的归宿。

　　晴雯是曹雪芹笔下倍受青睐的女婢。在太虚幻境的壁橱中藏有她的册子，并且位于金陵十二钗又副册的首页，连袭人都在其次。册子上是这样记载晴雯的命运的：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为XX。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生。多情公子空牵挂。诗中对身为XX却心比天高的晴雯给予了极高的赞美，同时也对如此风流灵巧的女子最终也难逃厄运寄予极大的同情和无奈。晴雯屈死后，曹雪芹可谓倾其笔墨为其杜撰诔文，名为《芙蓉女儿诔》，诔文中作者悼念、惋惜已逝晴雯的同时也流露出对迫害像晴雯这样一类女子的社会的厌恶和痛恨。　　

　　不但曹雪芹自己青睐欣赏晴雯，连我们读者也无一例外。读完《红楼梦》，掩卷合目，晴雯便会从一百多名大观园女子中脱颖而出，被大家所记住，为读者所关注。为什么晴雯具有如此大的“个人魅力”呢，难道因为她是“阶级斗争”的典型代表吗？那么以“死”向统治阶级抗争的金钏儿和鸳鸯等丫鬟们就更加可圈可点了，为什么她们的“魅力”还是不及晴雯的“魅力”。在我看来晴雯身上所呈现出来的与众不同的性格让读者耳目一新。在我们的印象中，女婢的形象一概是衣着朴素，屏声敛气，没有自我，勤勤勉勉为主人服务——袭人便是典型代表。晴雯虽不能说完全颠覆但也从一定程度上颠覆了大家脑海中既定的奴婢形象。

　　一、晴雯之“时尚”

　　《红楼梦》中并没有对晴雯的外貌穿着进行正面描写，唯一一次正面描写就是晴雯受寒，张太医来诊断，晴雯从幔中伸出手来，这时也只对她的指甲做了描写，那足有两三寸长的印有金凤仙花染的通红的指甲使初来乍到的张太医误以为就诊的是“小姐”。《红楼梦》七十四回从王善保家的和王夫人的口中便可使晴雯的外貌完全跃然于纸上：模样儿标志，水蛇腰，削肩膀，眉眼有些像林黛玉。当王夫人传晴雯过去时，正值晴雯生病，病中的晴雯钗鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态，形容面貌像个病西施，而生病的晴雯与*时相比已是不十分装饰了，但在王夫人眼中此时的晴雯仍然是“轻狂样儿”。由此可见，晴雯的打扮穿着已经打破了奴婢的简洁朴素的穿着，俨然已是“小姐”打扮，甚至比一般小姐更加风流华丽，用我们现代词语来形容就是“前卫、时尚”。这也是为什么晴雯易遭人嫉妒的原因之一。同为奴婢，晴雯就敢打破奴婢的穿衣风格，追求个性，彰显自我，在外表修饰上与“小姐”*等，其她的奴婢就不敢，她们没有晴雯大胆，所以只能在心里既恨又羡慕。当然，晴雯也为她的“大胆”付出了沉痛的代价：其一，在等级制度森严的封建社会里，奴才的行为如果越出“雷池”一步，必定为统治阶级所镇压，奴才就是奴才，不能有“个性”和“自我”，晴雯显然是个“不合格”的“奴才”，所以为王夫人所不容；其二、同一阶层人的嫉妒，如袭人、王善保家等人。

　　二、晴雯之“真”

　　《红楼梦》中史湘云也是位备受读者欢迎的'人物，她“心直口快”的性格使她变得鲜活可爱。众人听戏，王熙凤让大家猜花旦扮演者像谁，别人都心知肚明却不说，唯独湘云脱口而出说像林黛玉，结果与自尊心特强的黛玉闹了别扭。这种说话毫无防头的性格让我们看到了一个直爽真诚，毫无心机的史湘云，与那些说话遮遮掩掩，拐弯抹角，显得老成世故的人相比，难道不觉得史湘云要可爱真实得多吗！

　　同样，晴雯与史湘云在这方面极为相似。《红楼梦》第三十一回晴雯因不小心摔破一把扇子，宝玉借此事向晴雯身上出气，而晴雯与主子则争锋相对，气得宝玉无言以对，嚷着要把她撵出去。袭人过来劝架，晴雯步步直击袭人“软肋”，毫无情面地揭露她与宝玉之间那些“瞒神弄鬼”之事，骂得袭人面红耳赤，说得读者大快人心，袭人的虚伪也就随着晴雯的揭露而暴露于读者面前。晴雯说话之干净利索相比那些像袭人一样说话瞻前顾后，八面圆滑，人前一套人后一套的人是不是要可爱得多呢。

　　晴雯之“真”还表现在她的行为上。同样生病，袭人怕被搬回家养病，于是打着“不必惊动别人的旗号”让宝玉神不知鬼不觉地去请大夫。晴雯生病，宝玉怕她被王夫人打发回家，于是让她不要声张，与袭人不同，晴雯却表现出她诚实的一面：“虽这么说，你到底要告诉大奶奶一声儿??”。

　　史湘云因其“真”与林黛玉产生了矛盾，晴雯因其“真”却招来“杀身”之祸，为什么结果会如此不同呢？在我看来，归根到底她们所处的阶层不一样，湘云是公侯小姐，贾家对她来说是“家”，可以保护她，她的心直口快不会被人利用，最多只会引起人际方面的不和谐而已。晴雯是奴婢，贾家对她来说是“工作”的地方，是个“小社会”，所以她的“真”就会被与她一起“共事”的有野心的人所利用。

　　三、晴雯之“自尊”

　　“身为XX，心比天高”，这是曹雪芹对晴雯的判词。晴雯虽然出身低微，贱为他奴，却心质高洁，有强烈的自尊心和自我意识。

　　也许晴雯并不喜欢撕扇子时所发出的“嘶嘶“声，与其说她喜欢听扇子撕破的声音，不如说她以撕扇子来挽回她作为“人”而受践踏的尊严。“撕扇子作千金一笑”显然是拣回自尊后的“胜利的微笑”，这时候的晴雯无疑是最美的。晴雯生病，在请大夫之前去请示李纨，李纨照例说了一句：如果两剂药仍不好，便搬出去住以免感染到姑娘们。从这也可看出，主子命贵而奴隶命贱——奴才生病扔到外面生死由他，只要姑娘们的身子来不得半点差错。“晴雯听后，气得嚷道‘我哪里就害瘟病了！生怕招了人！我离了这里，看你们这一辈子都别喊头疼脑热的！’说着，便要起来??”晴雯的火爆脾气跟她那颗要强的心是密不可分的，她总是极力捍卫作为“人”的神圣性而不可侵犯，一旦有人来践踏，她就竖起刺来蛰他。当然，晴雯毕竟是个手无寸铁的弱女子，她不可能与王夫人等权威人物公然对抗，否则必是死路一条（虽然最终还是死路一条），对此，我们不应持批判态度而应给予深深的同情。

　　四、晴雯之“懒”

　　晴雯是个“不合格的”奴才还体现在晴雯性格的懒惰上。袭人不在家时，晴雯和麝月两个人在屋子里伺候宝玉。完后，晴雯就在熏笼上团坐，麝月让她去放套镜，划上消息，晴雯却一动不动，还打趣说：等你们去净了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。最后，还是宝玉过去划上划子。宝玉夜半口渴叫水喝，晴雯醒了却不动，而唤麝月起来去倒水，麝月端了开水后，她自己也沾宝玉的福喝了几口。像这样的事例还很多，且不一一列举。由此可见，晴雯有点“偷懒”的行为。但这并没有激起读者们对她行为的不满，相反，这小小的“缺点”反而给晴雯增添了可爱，使晴雯这个形象变得更加真实丰满。

　　晴雯的“独特”，晴雯的“真诚”，晴雯的“自尊”，晴雯的“可爱”使她在《红楼梦》众多循规蹈矩、毕恭毕敬的奴婢中显得如此的与众不同和特立独行。身为奴婢的她无论在穿着打扮上还是在行为上都让读者耳目一新。“花容月貌为谁妍”在人吃人的封建社会中，像晴雯这样天真单纯、风流灵巧但出身卑贱的“真”女子永远只是个丫头命，她的才能以及她身上的美好品质并不能使她改变命运，反而被工于勾心斗角的人利用，从而将她推向死亡。面对这样一位刚烈的女子抱屈而亡，我们难道不扼腕叹息吗！

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谈谈诗歌的意象

谈谈诗歌的意象

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家整理的谈谈诗歌的意象，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、描述性意象

　　通过描述性事体形象来使情思具体化，在这些意象中，渗透了主体的情感、意志和审美理想。如郭沫若的《天上的街市》：诗人遥望星空，通过街灯，联想天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯。通过街灯、明星的互比互喻，回环往复，相映成趣，描绘出迷人的夜景，创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。“星空”就成了诗中独特的意象。诗人赋予星空渺远、清寥、可望而不可即的特征，表达了一种缥缈、空虚、寂寞、孤独的思绪和对美好幸福生活的无限憧憬。

　　二、比喻性意象

　　即通过喻体形象，使情思具体化。此种意象在诗中最为多见。如余光中的《乡愁》，诗人在诗中对故乡大陆的思念，并非直接描写，而是通过邮票、船票、坟墓、海峡四种形象来表现“乡愁”这种“意”。这些表意的“象”沟通了小时候——长大后——后来——现在的乡愁，以时间的变化，选择富含深刻的意象，层层推进诗情的表达，化虚为实，最后将“乡愁”上升到民族和国家的'高度，将乡愁具象化。*幕容的同题诗《乡愁》亦是如此。诗人借用了月夜的笛声，雾里的挥手别离和没有年轮的树这三种形象来表现乡愁，这样比喻把非常抽象的乡愁写得具体可感，形象生动，富有艺术感染力。冯至的《我是一条小河》运用暗喻，使内心的感受通过“小河”“彩霞”“柔波”等一系列优美的意象，使抽象的情思和感受被赋予生动具体的形式，表达了对爱情的体验，婉转而又有情致。《我为少男少女们歌唱》中，诗人把“快乐”和“思想”比喻成“声音”，又把“声音”比喻成“微风”和“阳光”，显得活波而空灵，以形象写抽象，使快乐这种心理感觉成为一种实在、可感的东西。

　　三、象征性意象

　　指通过象征性形象，使情感具体化。如冰心的《纸船》就是以孩子般的纯洁和天真，从儿童游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限思念的中介物——纸船，并赋予它特别的含义，象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁美好的心愿。闻一多的《色彩》在表现手法上也采用了象征性意象的手法，展开了对各种色彩的“个性”象征意义的探寻。绿色象征了发展，红色象征了热情，黄色象征了忠义，蓝色象征高洁，粉红色象征希望，灰色象征悲哀，黑色象征死亡。这样就把非常抽象的生命过程和意义表述得具体可感，真可谓新颖别致，创意无限。

　　在意象中，凝聚着诗人对生活的独特感受、观察和认识。艾青认为：一首诗里面，没有新鲜，没有色调，没有光彩——艺术的生命在哪里呢？因此，无论是诗人写诗，或是读者读诗，都应当对意象注意把握，引起内心感觉的共鸣。

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谈对象说说

　　1、你到底是不肯，我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了！

　　2、年少时你以为会和许多人心灵相通，但是后来你发现，这样的事情一辈子只会发生那么几次。

　　3、我想你的时候，你也想我吗？无论我们相距多远，无论前面的路有多长，情人节只想说：爱上你是我今生最大的幸福。

　　4、为了要你注意，才发了这条信息，也许你会删去，可是，我的名字，在你脑海里又留了次记忆！

　　5、真希望遇见一个合适的人，什么都刚刚好，脾气互补，会吵架会斗嘴，但你明白他不会走，就这样一辈子。

　　6、我不相信永远的爱，因为我只会一天比一天的更爱你。

　　7、我应该是生病了吧，不然为什么看不到你，我的心就会很疼。

　　8、你眼中的春和秋，胜过我见过的，爱过的一切山川与河流。

　　9、十指相扣，我们之间相濡以沫的甜蜜。四目相对，我们之间心照不宣的默契。

　　10、小姐姐，每次偷偷的看你，在校道上，每天都想能够看到你，真的很喜欢你，想和你在一起，陪你看日出到日落。

　　11、爱情应该像磨石子儿，或许你刚开始捡到的时候，不是那么满意，慢慢的，一切就会发生变化。

　　12、我心中呼唤着那个名字，重新回到了阳光灿烂的世界。

　　13、从此我便牵着你的手，一直相伴终老，走到上帝的面前。

　　14、在一起时不看手机，不在一起时秒回信息，就算现代人的真爱了吧。

　　15、我想你了，这和我过得好不好一点关系都没有，我就是好想你。

　　16、最有创意的求婚表白词-如果要我一句诺言，一生爱你。

　　17、尽管未来的路我心里也没底，但我还是决定不顾一切和你走下去。

　　18、我想先生大概是江洋大盗吧，只轻轻一笑，小女子整颗心就都落在先生那儿。

　　19、人的一生至少要疯狂一次，无论是为一个人、一段情、一段旅途，或一段梦想。

　　20、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

　　21、“还记得那次你问我吗？“你那次和我提出分手，我有没有哭”，我现在回答你，我脸上没有哭，但心里已经哭的天崩地裂了。

　　22、今晚我要在枕头底下放一颗糖，这样我就会有甜甜的梦。

　　23、最浪漫的故事终有结局，最幸福的爱情不需言语，只有彼此心灵的契合才能水*融。我的爱人，你是我今生最大的牵挂！

　　24、生命是那么短，世界是那么乱，我不想争吵，也不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。

　　25、真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情；真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动。

　　26、能打动我的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。

　　27、有些事，有些人，一辈子也忘不了，就像我忘不了你。是不是关上了心，就不会再为你痛。

　　28、你知道我为什么经常套路你吗？因为我的套路只为你用。

　　29、爱由一个微笑开始，一个吻成长，最终由一滴眼泪结束。

　　30、十几岁的时候，我遇见了一个清风明月般的人，我什么都没想，我只想爱他。

　　31、想你，你在梦里。想你，你在心中。想你，在每一个日出日落；想你，在每一次花开花谢！

　　32、听着，我允许你喜欢我。除了白头偕老，我们没别的路可选。

　　33、现实生活中又有多少王子娶了灰姑娘呢？这爱情的沧海太浩瀚太深邃太苦涩，我们凡人不应洇在这个海里来打捞珠贝，而应学着上岸。

　　34、当阳光还没爬上布满蔓藤的篱笆，我迫不及待的红玫瑰早已缀满了你的窗台。让它带给你我最真挚的请求：嫁给我吧！

　　35、如果哪天我撑不住了，眼睛红红的站在你面前不说话，你也什么都别问，你可不可以带我走，去哪里都好，只要有你陪着。

　　36、好不容易走到了一起，不知生活深浅的我们满怀信心，相信我们一定会幸福！

　　37、世界那么大，那么缤纷多彩，那么诱人。可是，我只在乎你，拥有你就是拥有了整个世界。

　　38、不是没了你，我就没人要了。而是没了你，我不管谁都不想要。

　　39、小女子不才，没能与公司谈笑风生，所有爱慕之意尽在一句晚安之中。

　　40、如果你愿意，我可以翻山越岭。如果你愿意，我可以一生守住陶罐。

　　41、两个城市的距离不算什么，想你时，连空气都是你的味道。

　　42、你是我心中天地，你的一颦一笑一言一语，都深深印我在脑海里。

　　43、早晨的太阳红彤彤，我俩的爱情一场空。中午的太阳红似火，为什麽受伤的总是我？傍晚的太阳西边落，都是女人惹的祸！

　　44、这是启口的你O（∩_∩）O那是赌气的你（？_？）那是睡灭的你（～o～）~zZ这是酡颜的你（*^__^*）不管怎样的你，皆是我爱的你。

　　45、在干吗？我想你了。想与你携手，一起看朝阳，看晚霞，看春夏秋冬变换，看风雨雷电交替，只要与你在一起，就会幸福满溢！

　　46、我每天都在走着同样的路，做着同样的事，虽然没有同样的你在我身边，我对你却是同样的思念！

　　47、你大概就是我争吵无数次，还想死死拽住不放手的唯一。

　　48、你是我的情人，像月牙泉边的星星，你那双明亮的眼睛告诉我，你就是我今生最爱的人！

　　49、再美味的菜，吃久了都会腻；再惬意的生活，过久了都会倦。但唯独“爱你”这件事，乐此不疲，始终不变！

　　50、我会发着呆，然后忘记你，接着紧紧闭上眼。想着那一天，会有人代替，让我不再想念你。

　　51、一旦失去你，甚至想到会失去你，我连呼吸都在颤抖。

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谈哲学中的具体与抽象论文

谈哲学中的具体与抽象论文

　　在学*、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的谈哲学中的具体与抽象论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：文章从艺术中、科学中的、文学中的具体与抽象展开，延伸至哲学中的具体与抽象，论述了哲学中具体与抽象的概念、关系和意义，总结出“具体—抽象—具体”的认识顺序。

　　关键词：具体；抽象；哲学

　　一、具体抽象“面面观”

　　1.艺术中的具体与抽象

　　在艺术领域，提起“抽象”，我们就会想到“抽象画”。画家一般会从现实世界抽象出自己所理解的图像、物体，但即使再抽象的画，也是从现实中而来，只是用看似抽象的方式表达情感。在艺术中，抽象艺术的对立面是具象艺术。每个艺术家对抽象艺术的理解是不同的：毕加索认为“抽象”艺术并不存在，他认为有的作品是强调艺术风格，有的则是更强调实际生活。康定斯基则对抽象艺术进行了发展和推动，他在1910年画了第一幅绝对抽象的水彩画，这幅画是一幅无具体表述的画，由充满活力的重叠色点组成。康定斯基是从音乐中获得美学启发，后来捷克人库普卡也是直接从音乐中获取灵感进行抽象艺术创作，他被称为音乐主义画家鼻祖。这两人成为抽象派的创始人[1]。

　　2.科学中的具体与抽象

　　在科学研究中，我们为了提取获得某一方面的科学特征会进行科学抽象。无数的经验事实案例则是科学抽象的基础，科学抽象的过程大致是这样的：为了解答某个问题，科学家对各种经验事实加以对比和分析，提取出普遍规律、共同本质与因果逻辑关系，从而找到解答某一类问题的科学定律或一般原理。在这里，可以将“经验事实”等同于“具体事实”。在科学研究中，科学抽象的过程一般都具有以下的环节，我们把它们概括为分离—提纯—简略。所谓分离，就是把研究对象从复杂事物中分离出来；所谓提纯，就是排除一些不必要的干扰因素，使得我们能对特定的研究对象进行研究；所谓简略，就是对研究的结果用一种简略抽象的方式表达出来。比如说，伽利略所发现的自由落体定律就可以简略地用一个公式来表示：H=1/2gt2。这里，“H”表示物体在真空中的坠落距离；“t”表示坠落的时间，“g”表示重力加速度常数。综上所述，分离、提纯、简略是科学抽象过程的三个基本环节，也是科学研究的基本方式与方法。

　　3.文学中的.具体与抽象

　　在朱光潜先生看来，我们接受事物的形象用感官，领会事物的关系条理用理智。我们的感官能够感知的叫具体意象，而理智运用的则是抽象思维。在白马、白玉、白雪等个别事物中所“见”到的白是具体意象，离开这些个别事物而总摄其共象所“想”到的白是抽象概念。理智是更进一步、更加高级的心理机能，但是抽象概念再高级，也须从具体意象得来，所以感官是通往理智的必由之路。人类之初多是用感官得到的具体意象去感知世界，而比较少用到理性思维。因此，一个人要想明了“理”，最好的方法是先认识“象”。所以我们在宣传宗教教义时，也是多借助图画和雕刻；小朋友读书认字，也是先从形象的图画开始[2]。我们表现文学艺术的时候，必定会采用具体意象的方式，让我们的感官感受到丰富的情感。“他与士卒同甘苦”“他为人慈祥”“他有牺牲的精神”之类语句是用抽象的写法；“他在战场上受伤临危时，口渴得厉害，卫兵找得一杯水给他喝，他翻身看见旁边躺着一个受伤发热的兵，自己就不肯喝，把那杯水传过去给那伤兵说：‘喝了吧，你的需要比我的更迫切！’”这才是具体的写法。

　　二、哲学上的具体与抽象

　　1.概念

　　抽象是从无数具体的事物中抽取出共同的本质性、普遍性的特征。共同特征又称为本质特征，这些特征能将一事物和其他事物区分开来。但是抽象的过程也是一个不断裁剪、精炼的过程。具体想要抽象出什么，则取决于角度，抽象的角度则又取决于我们分析问题的目的。例如苹果、香蕉、雪梨、橘子、葡萄等，它们共同的特征就是多汁、味美、酸甜。我们把这类东西就叫作水果。得出“水果”的过程，就是一个运用了具体到抽象思维的过程。按照抽象的内容加以区分，我们可将其分为表征性抽象和原理性抽象两大类。表征性抽象是直接抽象可观察的事物，它是对物体所表现出来的具体特征的抽象。比如一个物体摆在面前的时候，我们可以从物体的颜色、形状、重量、温度进行抽象，这些关于物体表面的、具体的、可感知的特征的抽象，就属于表征性抽象。这个过程和事物的具体是有区别的，我们还是需要运用抽象的思维方式。比如根据肉眼所及的苹果颜色，我们可以得出苹果在颜色上的表征性抽象：大多数情况下苹果是红色的。在表征性抽象基础上，我们可以形成一种更为高级、更深层次的抽象，这就是原理性抽象，它能够得出事物因果性和规律性的联系，这种抽象的成果就是定律、原理、规律。例如万有引力定律就属于原理性抽象。原理性抽象和表征性抽象不同，表征性抽象是对事物外在的表面特征进行抽象，而原理性抽象则是对事物内在的、本质的、必然的、稳定的规律性联系进行抽象。

　　2.具体与抽象的关系

　　具体和抽象在人的认识中互相联系和转化。人的认识总是从低级的、感性的、具体的认识开始，经过分析提炼，形成抽象的概念和判断，形成高级的理性认识，再经过综合再现，形成具有多方面联系的、多层次、多角度的具体认识，可以简单概括为“具体—抽象—具体”。

　　3.具体到抽象的过程

　　拿“花”来举例，我们探讨一下如何从具体到抽象。具体的花到抽象的花是有一个思维抽象的过程，从抽象的花到更高一级的抽象的植物又是一个抽象过程……科学的过程就是一个逐级抽象的过程。当然这种思维结果不是凭空想象的，而是根据不同客观具体寻找出其共同属性或方面的成果。以下，我们试图进行逐级抽象过程：第一级：从可以触摸的花抽象到思维的花。如我见过家门口的花，见过奉园桥边的羌花、新疆楼前的月季花……这些是可见、可触摸、可闻到特有香味的花。我们把凡是可以直接感觉到的事物称为具体的事物。我们只能见到具体的事物而不能见到抽象的事物。接着是分类抽象，把具体的花区分为兰花、月季花、芒果花等，最后获得花的抽象认识。第二级：从抽象的花、抽象的树、抽象的草等再次抽象，形成高一级的抽象——植物。第三级：从抽象的植物、抽象的动物再次进行抽象，形成高一级的抽象——生物。第四级：从抽象的生物、非生物再次抽象，形成更高一级的抽象——物质。哲学上经常说的物质，与这一含义是相同的。上述抽象所采用的基本方法就是我们上面已经提到过的“分离—提纯—简略”的方法。科学的发现、发明是离不开从具体到抽象的思维过程的，谁掌握了这一方法，谁就拥有话语权、创造力了。

　　4.从抽象到理性具体的意义

　　从表面上看，“水果”“花”“树”“马”等这些抽象出来的东西，比起生动的、可感知、可触碰的感性具体来说，似乎是不存在的，在现实世界也是找不到的，它们看不见、摸不着、闻不到、听不到，但通过它们，人们的认识则从事物的表面深入内部，从现象深入本质，从具体进入抽象。我们可以把反映事物某一方面的本质一个个串起来，构成一个统一的整体，运用综合的思维方式，从而形成对事物的全面而深入的认识。我们的认识顺序总是从具体的感性出发，通过综合分析，由感性的具体提炼出抽象的规律，然后由抽象的规律指导思维中的具体。“具体—抽象—具体”，这是一个看似循环往复，实则在波浪式前进和螺旋式上升的认识过程。

　　参考文献：

　　[1]赵小丽.抽象符号在动画中的视觉语言表达[D].北京：北京大学，2008.

　　[2]曹茹.论强化党报的文化传播功能[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2004（2）：74-76.

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浅谈唐传奇作品中的女性形象

浅谈唐传奇作品中的女性形象

　　在日常学*、工作生活中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的浅谈唐传奇作品中的女性形象论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘 要：唐传奇作家中的爱情作品，大都是描写“佳人”和书生的恋爱的。这类“才子佳人”的恋爱要比封建包办婚姻、买卖婚姻进步得多，揭示了她们的内心世界，充分地表现了她们的心灵之美，使她们不但有美丽的外貌，还具有冰清玉洁的胸怀。她们大都心地善良，纯正，爱情专一。本文就霍小玉、崔莺莺的形象做了一点分析，她们是古代敢于反抗封建礼教、努力争取婚姻自由的妇女的典型形象。

　　关键词：唐传奇 女性形象 生死不渝

　　唐代，是我国古典文学的黄金时代。唐代的文学家们，除了留给我们一座光芒四射的诗歌金山之外，还给我们留下了一个色彩斑斓的小说艺术宝库，这就是唐代的短篇文言小说——唐传奇。

　　唐传奇中的爱情作品，成功地塑造了一批栩栩如生的女性形象。本文就爱情作品中有代表的女性形象，试加分析。

　　一、失足妇女的形象

　　在唐代传奇爱情作品的女性形象中，失足妇女的形象闪烁着夺目的光彩。唐传奇的作家们，就像玉工雕琢玉一样，去了在失足妇女身上的丑恶顽石，还给她们美玉的面貌，热情地歌颂了她们的高贵品质。这类作品中，蒋防的《霍小玉传》是最突出的。这篇作品，历来被称为唐传奇的压卷之作。其中的霍小玉这个人物，也是整个传奇作品中塑造得最成功的人物形象。

　　霍小玉是一个容貌美丽而又多才多艺的少女。作品一开始就由媒婆鲍十一娘的嘴介绍小玉说：“资质浓艳，一生未见；高情仪态，事事过人；音乐诗书，无不通解。”可见她的才貌双全。她和李益第一次见面，便深深地爱上了这个“才调风流，仪容雅秀”的待官的青年进士。在其欢爱之际，为打动李益，她流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，驮扇见捐。”这些话，表现了她对李益狂热的爱，也表现了一个风尘女子的可怜地位，预示了她的悲剧结局。两年以后，李益终于得安（授“郑县主簿”），小玉清醒地认识到，自己日夜担心的事就要来到了。“盟约之言，徒虚语耳”，她对李益的盟约，不抱任何幻想。如果说前次她对李益的话还主要是怀着爱极怕失的话，这一次她冷静地考虑了自己和李益今后的关系。她清楚地认识到，在当时社会里，像她这样身份的妇女，是绝不能与李益成长久夫妻的。作为李益，本来因“转盼精采射人”才爱上小玉的，一旦成了朝廷的.官吏，他怎能放弃自己一步步向上爬的机会来要霍小玉为妻呢？因而一到家里，他就立刻遵母命聘表妹卢氏，千方百计，到处借贷以凑成百万聘财，无情地抛弃了小玉。小玉不但温柔多情，而且刚烈不辱，以死来殉美好的爱情，以死来控诉“负心汉”的罪恶。

　　由上分析，不难看出，霍小玉的悲剧，是有其深刻的社会历史原因的，作者正是凭借这一形象，揭露了封建婚姻的不合理，谴责了“负心汉”的罪恶行径，高度地赞扬了生死不渝的爱情。

　　二、贵族少女的形象

　　唐传奇爱情作品女性形象的另一类是贵族少女的形象，作者通过这类形象，深刻地揭露了封建礼教对少女们精神上的桎梏和虐杀，大胆地赞美了少女们为争取自由的爱情生活所作出的努力和反抗，这类形象以元稹的《莺莺传》中的莺莺为代表。莺莺是唐代“三大姓”之一的崔氏之女，她家里“财产甚厚，多奴仆”，生就在这样一个家庭里，莺莺从小受着良好的封建教育，故而她不可能像身为失足妇女的霍小玉那样多少带点野性地去爱，去自由抒发自己的感情。封建礼教把青年男女之间正当的爱情，视若洪水猛兽，极力地加以扼杀，而这种感情，却正像“离离原上草，春风吹又生”，在封建礼教的强压下，顽强地生长着。莺莺形象的可贵之处、动人之处，就在于作者深刻地揭示了人物内心的这种矛盾，细致地描写了莺莺在“情”与“礼”的斗争中艰难地向前跨进的每一步，展示了“情”最终战胜“礼”的全过程。

　　但是，悲剧终于来了，莺莺在经过了痛苦的心灵折磨，挣脱了封建礼教的束缚之后，却被张生凭借礼教的观点，冠冕堂皇，轻易地把她抛弃了。在绝望中，她出嫁了。她没有像霍小玉那样去怒斥张生、为情而死。当张生再次要见她时，她不见，只赋以短诗：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”这里面有愤愤的不*，有淡淡的哀怨，也有含蓄的讥讽，这就是崔莺莺式的反抗。作者就是从现实生活出发，描写了崔莺莺这个特殊的性格。但从莺莺的身上，我们又看到了处在封建礼教束缚下的千万贵族少女的影子。尽管《莺莺传》的作者从封建礼教的观点出发，诬蔑莺莺是“尤物”，“不妖于身，必妖于人”，称张生这个伪君子为“善补过者”，然而说教总是苍白无力的，形象才是有血有肉的。读过《莺莺传》的人，首先激动人心的就是莺莺这个敢爱敢恨的形象，恐怕这是作者开始所未料到的，这就是所谓的“形象”大于思维吧！

　　唐传奇的女性形象，无论从数量上和质量上都占有首要的地位。作家们对这些形象，都倾注了深情，给予了高度的赞扬。这是由于传奇的作家们大都是出身于寒门的知识分子，他们当中许多人虽然中了进士，但由于受制度的限制，在社会上大都是不如意的，他们满腹经纶，但怀才不遇，广大妇女们的遭遇就引起了他们的共鸣。另外，由于他们受城市居民（主要是商人、手工业者）的思想影响，要求个性**，加上唐代没有像清代那样残酷的*，因而他们能大胆地述写社会底层的妇女，热情地赞扬她们的高贵品质，暴露唐帝国若干不合理的社会现实，寄托个人和人民的美好理想。所以他们笔下的妇女形象，大都是现实主义和浪漫主义相结合的典型。这些形象的塑造，奠定了传奇作品在我国小说史上的突出地位，并对后世文学产生了极其深远的影响。

　　参考文献

　　[1]周晨译注《唐人传奇选译》.巴蜀书社,1990年.

　　[2]于非主编《*古代文学》.高等教育出版社,1998年6月.

　　[3]北京大学中文系编《*小说史》.人民文学出版社,1978年.

　　[4]胡克善等主编《*古代文学简史》.山东大学出版社,1993年3月.

　　[5]李简著《元明戏曲》.北京大学出版社,2003年7月.

　　[6]《文艺理论争鸣辑要》.上海文艺出版社,上册,1983年.

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浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较

浅谈古代诗词中“雁”“燕”意象比较

　　胡应麟在《诗薮》中曾提到：“古诗之妙，专求意象。”一篇成功的诗作，往往具有独创性的意象。飞禽走兽，莫不入文人笔下，花鸟虫鱼，无不显诗人才情。因而意象是中国古典诗词创作与鉴赏的核心，是中国诗歌的传统，也是最基本的艺术符号。鱼传尺素，蝉寄高远，这些意象无不寄寓了诗人无限的情思，也留给了读者丰富的想象空间，它使古诗词更生动形象，更具审美价值。

　　在古典诗词众多的意象当中，有两个意象为古典诗人所格外关注，频频用于诗歌创作中，寄托诗人无限的情思和独特的感受。它们便是雁和燕。雁和燕都是随着季节冷暖南北迁徙的鸟类，冬去春来，它们按时往返；雁和燕又都是相对温和的鸟类，羽色温润，叫声也较为柔和，这些特点都与中国古代文人的诚信、儒雅很相似，难怪它们会成为古代诗人笔下的精灵。早在《诗经》中就有了它们的踪迹：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送丁野。”

　　同样作为诗词中的意象，它们却代表了不同的文化内涵。

　　首先，同样代表季节的更替，它们却代表了不同的季节，蕴含着不同的情感。

　　由于大雁人秋南徙，因此雁是秋景中经常出现的意象。范仲淹的《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”“雁”的出现常与秋日的来临、时间的流逝等内容紧密相连。在很多情况下，鸿雁都是以悲秋伤怀的形象出现在文人墨客笔下，“雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里”；有谁能像陆睿那样愁绪之凝重，“湿云粘雁影，望征路愁迷，离绪难整”；虽然雁让人不免产生悲秋伤怀之感，但是每当看到鸿雁组成整齐的行列，布阵南征，有时也会让人心胸开阔，精神振奋。鸿雁擅长长途迁徙，在天空中飞翔时队列整齐，雄健有力，能给人以坚忍强劲的审美感受，如“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”

　　如果说雁是秋口的代言者，那么燕就是春天的象征。在众多的古典诗词中，燕子都以它轻盈的姿态穿梭于春日的诗句中。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，晏殊《破阵子》中就写道：“燕子来时新社，梨花落后清明。”古人将燕视为“司春之官”、春归之兆，而春又是自然中最有活力充满生机的季节，因此诗人经常选择燕的形象来寄托对自然的亲*、喜爱和展现内心深处纯真的情怀。“孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人H艮，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”这是唐代著名诗人白居易的《钱塘湖春行》，诗人骑着马欣赏西湖早春的`旖旎春光，湖面春水、白沙堤、白云连成一片，好一个生机勃勃的画面。归来的燕子开始啄泥筑巢，充满活力与生机的燕子，创造出春色喜人、生意盎然的意境。此时此刻让人感受到的只有眼中的美丽早春风光和内心的恬静闲适自得。就连以沉郁顿挫诗风闻名于世的大诗人杜甫也曾写下这样欢快的诗句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”燕子轻柔的躯体，在春风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空……诗人细致地描绘了微风细雨中燕子的动态，其意在托物寄兴，轻盈的燕子，这抒写的不正是诗人热爱春天的喜悦心情吗？

　　其次，同样可以表达思念，雁和燕却有着不同的意蕴。

　　大雁每当季节交替的时候，仿佛都在奋力飞回故巢，这种特性往往唤起的是人们对家乡的思念、对亲人的牵挂。因此，自古以来人们常常借雁抒怀，寄寓自己浓得化不开的乡愁和悲欢离合的亲情。范仲淹的《渔家傲》就写道：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”杜甫的《月夜忆舍弟》也说：“疆场征战，物换星移，雁能归家，人几时回？”张可久的《清江引?秋怀》则更加直白：“夜深人静，思乡情切，秋雁无情，为何啼断人肠？”

　　“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。”

　　除了羁旅在外的游子借归雁表达浓浓的思乡之情外，还有很多诗人词人借雁的意向来表现望穿秋水，泣断肝肠的思妇形象。比如李清照笔下苦苦等待的佳人：“云中谁寄锦书来？雁字同时，月满西楼。”李煜笔下的空虚惆怅思妇：“菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”

　　还有张可久曲中日渐憔悴的美人：“天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。”

　　雁有年年迁徙的*性，而且准确无误，我国有句谚语：七九河开河不开，八九雁来雁总来。因此古人把它视为音讯的“使者”，也就有诗人以雁来指代书信，历史上就有“鸿雁传书”的故事。后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。如杜甫的《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”又如王湾的《次北固山下》：“乡音何处达，归雁洛阳边。”在这些诗中，秋雁都无一例外地成为书信的代名词，寄托着诗人真切的思念和美好的期盼。

　　燕子，在人家里做巢，在人眼皮下面生活，雄雌之间的卿卿我我，成双成对，这就引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。在古典诗词中经常用燕来表现爱情的美好，传达思念情人之切，《诗经?谷风》中就有“燕尔新婚，如兄如弟”这样的诗句。今天的人们依然用“新婚燕尔”这个成语来形容新婚夫妻的恩爱，书写爱情的甜蜜。

　　当然燕子秋去春来，同归旧巢，诗人们就抓住它的这一特点，尽情抒发心中对时事变迁、昔盛今衰、人世无常、自然永恒的感慨。刘禹锡的《乌衣巷》就是最著名的一首诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家：”另外还有晏殊的《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”文天祥的《金陵驿》：“山河风景元兀异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”燕子无心，却见证了国破家亡的苦难和人世的无常，表现了诗人的“黍离”之悲，抒发了作者兀限的感慨。

　　雁和燕，已不仅仅是普通的鸟类，它们的凡常性、*见性、同处共生性，让人们油然而生一种相知共怜之感，也正是雁和燕自身本能的表露，暗合了人们的相聚离别、喜怒哀乐，因此自古以来诗人们赋予它们特别的关注和寄托，它们也成为中国古诗词中极重要的吟咏对象。作为古典诗歌的常见意象，它们早已融人每一个炎黄子孙的生活和记忆甚至是血液中，它们早已成为中华民族传统文化的象征。

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想谈恋爱的说说 表达单身想找对象的说说

想谈恋爱的说说  我愿意一辈子陪在你身边，冬天做你的被子，夏天做你的电风扇。表达单身想找对象的说说

一. 头像有人偷，网名有人偷，段子有人偷，那么我这颗心谁来偷呢？

二. 你这种人，我跟你除了恋爱，没什么好谈的。

三. 无论是昨天今天还是明天，能和你在一起就是美好的一天。无论是晴天阴天还是雨天见到你就是晴朗的一天。

四. *时还好，自己苦点累点都能坚持。可是单身的人最怕生病。有一次后背受了伤，回到家才发现自己根本不能换药，忍不住就哭了起来。

五. 你就是我一直要找的人，那个唯一的你！

六. 允许你笨一点，毕竟以后是我照顾你，我养着你，你的小粗心和小脾气，我也都允许你。

七. 这些年，我真的送出去了不少份子钱，我想也是时候，谈个恋爱，结个婚，把份子钱收回来了吧。

八. 萨瓦迪卡，他是傻瓜，腰粗屁股大还没有没有对象啦。

九. 一个人去快餐店吃饭，中途肚子痛去了趟卫生间。可出来后发现自己的餐盘被收走了。最喜欢吃的鸡翅还没来得及吃，忽然很委屈很想哭，又觉得自己这样很可笑，只好转身走了出去。

十. 貌美胸大腿细占两者或以上，心地善良五好家庭三好学生即可。

十一. 找对象真的挺难的，太熟了又不好下手，太丑了不会下手，太美了不敢下手，太嫩不忍下手，太老了不愿下手。

十二. 如果有意速报名，时间明天十点前，请早来一会排排队，迟到了哥我恕不接见！

十三. 岁月在流逝，只想找个和我相携一生的伴侣，那是最美的风景：一杯浓浓的咖啡，露台上的两把藤椅上两个慢慢老去的爱人，迟暮但安详。

十四. 你是我重复的病和甜，你让我把时间向前推，一年，十年。你让栀子花再次开放，你让夏天一再来临而不会消逝，你是无限的时间当中，不出现的一种质地，你是沉默，你也是一种重，你是夜晚。

十五. 我总在想啊，要是有个男朋友就好了，我俩你一口我一口的，换着吃，就算是外卖，肯定吃的也格外的香。

十六. 伤到深处是不爱不恨，不管不问。从此山水不相逢，不问旧人好与坏。

十七. 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个，下一个出现的你。

十八. 小女芳龄二八，上有老人两代，佳人在水一方。

十九. 单身的人那么多，我不想是其中一个。

二十. 收留高考心碎男孩，你的不安我来承担，身材好，长相可爱优先，高考让你心碎，我来帮你擦干眼泪，试卷无情人有情，带你走出高考阴影，高考让你流泪，但我不会。

二十一. 找一个爱我的人，来告别单身。

二十二. 自从身边的人都结婚了以后，我连个一起出去浪的人都没有了，我能怎么办，我也很无奈啊。

二十三. 真可爱，得找个理由做她男朋友。

二十四. 出租半张床。

二十五. 你主动找我不行吗，非逼我发朋友圈吸引你的注意。

二十六. （一） 又一个春节来临了，突然好想回家，有人陪伴就更好了。

二十七. 好想谈恋爱，明知会受伤害，也要去爱，好想谈恋爱，明知恋爱中的人都会智商下降，也不管。好想谈恋爱，就算没有人爱，也要开心起来。

二十八. 今后我的一切是你的所有，我心甘情愿被你拽着走。

二十九. 每次我从家里来需要拿很多东西的时候，就特想有一个男朋友。

三十. 我见过白头偕老，没见过相爱如初。

三十一. 我愿意一生守在你的身边，冬天做你的棉被，夏天做你的电风扇。

三十二. 其实最幸福的事是：你喜欢的人，比你更加喜欢你。

三十三. 天气越来越冷了，好多地方都已经下雪了，赶紧找个对象一起过冬吧！能暖被窝的那种。

三十四. 给你说个事，我要离开你一段时间。

三十五. 我也想有个男朋友，想和他聊到很晚很晚；想分享有趣的事给他听；想一起分享快乐和忧愁；想一起去旅行，想一起做许多事。

三十六. 再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。

三十七. 我单身，我憧憬爱情，不是我过得不好，而是我想过的更好。对于我来说，你是可以让我变得更好的憧憬。我慢慢等，你慢慢来，但是请答应我，一定要来。

三十八. 你是喜欢可爱风，还是淑女风，还是我这个羊癫疯。

三十九. 我明白了，你想跟我处对象。

四十. 今天我Baby说，好想找个男朋友，要那种有心动感觉得，想了想回他，你的要求好像蛮高的唉，比那种要求有车有房的条件都高一层唉。

四十一. 我用生命保证，今年一定要找个男朋友，至于要用谁的命，我还没想好。

四十二. 给自己买花，陪自己长大。

四十三. 救救我，我快不行了，我是一只漏网之鱼，因上一批哥哥的网里，太多把我挤了出去，现找一个好心的帅气哥哥能把我抓回鱼塘，从此鱼儿离不开水，我离不开哥哥。

四十四. 如果把你借给我，那你要不要考虑一下。

四十五. 好想谈一场轰轰烈烈的恋爱，好想遇到个意想不到的人。

四十六. 我喜欢你，就像你要吃饭，毫无道理。

四十七. 相遇总是点点头，想说总是难开口，视线相交的一瞬间，我已感觉到你的温柔。

四十八. 你做饭可好吃的，好想吃你做的饭啊！

四十九. 再累，再苦，再疼，也只是为了你能喜欢我而已。

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谈谈服饰

　　服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。下面是小编给大家带来的谈谈服饰，希望能帮到大家。

　　看到谈谈服饰这个话题，我不由的想起了小时候，想起了小时候和弟弟盼望过年的情景。那时家境贫寒，仅有等到每年的年底才会有一套新衣服，自然在那时，对于服饰的要求几乎是为零，能有一件新衣服过年就足以让我俩欢天喜地好一阵。

　　之后，随着经济水*的提高，年岁的逐加，对服饰的关注度也日益增强，渐渐注意起别人的穿着打扮了。在初中的时候，周围许多同学喜欢穿纯色的坠边长衬衫，直筒垂下来，将整个臀部都遮挡住了。穿牛仔裤是当时最流行的服饰了。那时候的牛仔裤颜色比较单调，多为黑色和蓝色，宽宽的裤腿和裤脚，很耐穿。

　　等到了高中时，衣服没有以前那么保守了，牛仔裤也不是单纯的两色，很多奇形怪状的挂饰开始出现了，往往大老远的就能够听到叮叮当当的响声。有很多同学把这当做了一种时尚，有人甚至以自我穿的服饰最新奇而自豪。

　　我是一个性格相对较内向的女孩，穿着打扮总是很难跟上时代步伐，一般都是极其简单的服饰。一身运动装，或是牛仔裤配衬衫，虽然看似有点单调，但有属于我自我的个性。我总觉得服饰不必须要有多新奇，只要穿在身上觉得舒服，适合自我，就是最好的服饰。

　　随着时代的发展变化，服饰也日益在更新变化，服饰日后会变成什么样貌呢有人预言说：日后人也能够像植物一样吸收阳光，服饰则是用能够进行光合作用的物质组成。这似乎有点难以想象，未来我们看不到，可是只相信此刻的感觉，适合自我的才是最好的。

　　以前，对于服饰，我并不会太讲究，一般挺随意的。所以，我的穿着也就相比较较随意，很多时候，都是妈妈给我买衣服的。

　　之后，我们渐渐长大了，自我对服装有了一些新的见解，开始买自我喜欢的衣服，也有了自我想要的风格。我发现，白色的上衣搭黑色的长裤或者黑色的裙子都是挺不错的。

　　我的一些朋友很喜欢穿一些宽宽松松的衣服，还有七分裤，那样貌穿上去应当会挺凉爽的。这种学生式的服装挺随意的，倒也蛮好看。

　　有一种牛仔裤十分好看，可是，就是有点紧，有时穿着坐下来或者蹲下去会感觉不太舒服。所以，这类衣服只适合出门时候穿，而在家里的时候，就不太乐意穿了，而更加乐于穿一些宽松舒适的衣服。

　　还有一类衣服，穿着挺舒服，并且也还算整洁。我个人认为，这样的衣服穿的次数会更多，所以，买这种服装更划算一些。

　　“五十六个民族，五十六朵花”，每个民族都有各自的服装，各有各的特色。我们能够很容易地根据服装分辨出不一样民族的人。

　　总而言之，对于服饰，每个人都有各自的看法。所以，选择一些自我喜欢的和适合自我的才是最重要的。

　　“哇!好酷，这服装穿起来真酷!”“帅!这种衣服我就是喜欢!”“他穿上这衣服漂亮极了!”这些都是学校里赞美的经典话语。我认为，作为一名小学生衣服、鞋帽是给我们穿戴、保暖的，并不是让我们来互相攀比，比帅，比酷的。

　　可仍有许多同学为了使自我帅气、与众不一样，便经常向父母亲要名牌衣服、鞋帽。他们觉得一穿上名牌衣服，兴奋呀!来到教室里就开始炫耀：“看看这服装，识货吗这衣服是‘蓝猫牌’的!”看看这鞋子，‘361度’!”就说我们班的刘宇阳吧，他穿的那双鞋，价值600元呢!600元啊!能够让一个贫困山区的小孩上一年学啊!一些家庭负担较重的同学和爱慕虚荣的同学，听了这些话，回家后就向父母亲要，父母劝告也不听从。没办法，只好替他买。交钱时，双手颤抖着。回家以后，没穿几天，便扔在了一旁。

　　我想问一下，你们有没有想过，你的爸妈穿的是什么品牌衣服我妈妈告诉我，她们小时候家里也不富裕，但比此刻的孩子懂事，家里只要买来新的衣服就很满足了。在她们眼里，衣服只要是新的，就十分幸福了，根本不管是不是名牌，也不管是用什么料子做的，她们穿衣服，总是要穿好几年。下田干活时，要将新衣服脱掉，穿旧衣服下地，这样新衣服就不会弄脏了。晚上睡觉了，要把衣服叠得整整齐齐。*时穿的衣服，用妈妈的话来说是，新老大，旧老二，缝缝补补给老三。衣服是补了又补，实在不能再补了，还是舍不得扔，要给孩子留着做鞋子穿。

　　回想起来，此刻小学生是多么的奢侈。应对穿衣服高标准这个问题，我是十分反对的。就谈我吧，我的鞋子是在小摊上买的，二十几元钱。有人说我太土，我并不所以自卑，虽然穿得没那么好，只要感觉舒服就行。

　　服饰的作用有很多，遮体、保暖是服饰的最基本功的功能。随着时代的发展，装饰功能越来越被人们注重。人们上街买衣服已经不单从功用上来看，而更多的是从样式上来选择。服饰在古代还有一个十分重要的作用，那就是证明身份。

　　*古代的服饰是有制度的，什么人用什么服饰，包括款式、色彩、纹饰都作了严格的规定。比如周代的时候，仅有天子、诸侯、大夫这些有必须地位的男子，才能使用上衣下裳的款式。而*常的百姓只能穿衣裳相连的衣服。汉代的*民只能穿本色的麻衣，连染个颜色都不行。唐朝以后，规定仅有皇帝才能穿明皇色的衣服。

　　在*古代，服饰的等差，首先并不取决于贫富，而取决于贵贱。历代有很多朝代规定，商人及与商人有血缘关系的人不可穿丝织品。

　　必须的服饰代表了必须的身份，成了人们的“身份证明”。如“冠盖”指的就是达官司贵人；“布衣”是指*民百姓；“袈裟”是指僧人。

　　服饰还有一个很重要的作用，就是体现一个人的修养程度。蓬头垢面不但不雅观，并且不道德，因为那意味着不能约束自自我。也就意味着不能理解社会道德的规范。如果一个人穿装整齐干净，说明这人*日里也很注重礼仪。

　　每个人都有个人的穿法。因为每个人的气质都有所不一样，有的人看上去极为严肃，那么他就应当穿得端庄才适合；有的人看上去很活泼，那样他能够穿休闲衣服，那样会显得很阳光；如果一个人看上去很文静，那样她应当穿淑女装，会更显她的端庄。

　　随着人们眼光的变化，服饰也在日益变化着。

　　常说人靠衣装马靠鞍，这说明服饰对人们是很重要的。看着大街上的人流，穿着各不相同，各有各的特色和美，每个人都会根据自我的个性特点气质风格来选择适合自我的服饰，其实这也真的是一门学问，仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自我个性的服饰，才会给人以和谐的美感。

　　我认为，对于服饰，每个人都有每个人的看法，而随着年龄的增长，对服饰的看法也会随之改变。爱美之心，人皆有之，我也一样。上小学时，我不怎样会打扮自我，妈妈给我买什么衣服，我就穿什么样的，只要是新衣服，我就都挺喜欢的，小时候，就盼着过年，因为一到过年，自我就能穿新衣服啦。还有，小时候要是参加什么活动，妈妈总会在我的脑门儿上点个小红点，那时觉得很漂亮。

　　之后上了中学，我对于服饰有了自我的看法，一般都是我和妈妈一齐去逛街，我会自我选择衣服的款式，总会选那些上头带许多图案的衣服，觉得很可爱，很漂亮!而妈妈主要负责查看衣服的价格与质量。

　　上了大学，少了父母的陪伴，自我对服饰的看法，已经完全独立了。可是，两年来，对于服饰的看法，也是发生了相当大的改变。此刻看着大一时自我买的那些衣服，自我往往都不喜欢了。

　　目前，我还是比较轻向于学生装的，我不喜欢太过于成熟的装扮，因为，我觉得学生时代是一生中最完美的日子。我认为，坚持一个乐观向上的心态是尤为重要的，穿着打扮要体现气质，有些人虽然穿着一身漂亮的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采，或心事重重的样貌，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感，衣装要与心境、气质相配合，不要只重衣服而没有了气质。总的来说，人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美。

　　服饰学是一门深奥的学问，从它的问世、演变到制作都非短短几百字所能概括。今日，我只想就人们关心的穿衣问题谈谈自我肤浅的看法。

　　首先，穿衣要讲究场合，服饰是分场合的。没有必要穿着燕尾装、晚礼服去吃快餐，也不宜穿着T恤衫牛仔裤去西餐厅;不必在家中穿得西装笔挺，也不能穿着睡衣睡裤去公共场所。已故的戴安娜王妃可谓深谙服饰之道：她会穿着印有太阳图案的衣服访问日本，她会戴着水手帽参观海军基地……总之，善于根据场合选择适宜的服饰会给人以礼貌、舒适之感;相反，则令人感到别扭、尴尬。

　　其次，是要注意身份。不一样职业、身份的人，对服饰往往会有不一样的要求。外企白领的服装追求优雅精致，机关干部的衣着则应大方端庄。.是教师，就不该打扮得花里胡哨，太过妖艳;是演员，大可穿得五彩缤纷，标新立异。巴金在其名著《家》中，更是准确地把握了服饰与人物身份之间的关系：一袭蓝色布衣为地位低下的、r环鸣风定了位：“一件淡青湖绉绸棉袄，下头系着一条青裙”衬托出琴小姐大家闺秀的优雅气质。

　　再次，服饰的搭配要合理。穿西装不能配旅游鞋的常识已是尽人皆知了。我想强调的是色彩的搭配也要适宜。虽说此刻流行不对称的、另类的服装，对颜色的搭配也不再强调所穿的服装不超过三种颜色，但我还是不太欣赏一个人穿得太花哨。试想应对一个浓妆艳抹、穿得五颜六色的中年妇女，谁敢恭维毕竟太花哨的衣服只适合舞台，日常生活中，我们穿得赏心悦目才最重要。

　　最终，我提倡穿合体的衣服。有些人一味地追求名牌，或许穿着大把钞票堆起来的衣服会有心理上的满足感，但衣服毕竟是穿在身上的，如果要我花许多钱买一件仅有笔直站立时才真正合身的名牌衣服，还不如花几十元钱在地摊上买件舒适的棉布衬衫来得实在。所以，不要迷信什么品牌，适合自身的才是最好的。

　　总之，一个人的服饰应力求美观大方、舒适得体。期望每位朋友都能慎重选择自我的“第二层皮肤”，穿出自我的风格，穿出自我的品位。

　　看着大街上来来往往的人们都有着共同的特点就是穿着很时尚，服饰随着时代的不一样而变化多异，服饰也正所谓是与时俱进。

　　在满清时代大马褂成了人们的便装，不管是富有还是贫穷都穿长袍，他们的区别在于富有的人用绫锣绸缎逢制衣服则贫穷的人用粗布剪载衣服，到80年代初期年轻人穿起了喇叭裤，不管是男女都穿上了颜色不一样的裤子!

　　此刻服饰在店铺中琳琅满目，应有尽有，进商场后第一个感觉就是眼花缭乱，因为颜色各异款式新疑很适合此刻年轻人，以往人们的温饱是个问题时大家从不研究服饰衣着打扮对他们来说是次要的，所以服饰上有补丁是很*常的事情，可此刻不一样了，年轻人讲究的是‘另类’是‘个性’。把‘补丁’看了一门艺术看成了一门个性把很好的衣服专门打上补丁你们说怪不怪呢

　　每个人都有个人的穿法因为每个人的气质都不一样，有的人看上去极为严肃这样他们应当穿得端庄才可适合、有的人看上去很温和、温柔这样他应当穿的典雅才适合随着人们的眼光服饰也是日新月异的变化着。随着时代服饰不断变化着服饰会还古吗会变成什么样貌谁也说不清楚!仅有时间时代的前进才能证明服饰的变化，因为服饰是跟随时代更换的。

　　走上街头，随处可见小巧精致的娃娃，有风靡全球身着洋装的芭比娃娃，有广袖盘髻的日本“丽佳娃娃”，至于“*娃娃”，则是穿清朝满装、头顶小黑板的。在人们眼中，似乎旗袍才是汉族的民族服装。

　　看到这些娃娃，似乎都是异国风情，怎样就没有纯正的*风娃娃呢？我心生遗憾。

　　8月5日午时，在市图书馆的国际展厅里，进行了一场精彩绝伦的“汉服”视觉盛宴。

　　“织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。”汉服，有着大而宽的广袖，长长的.裙摆婀婀娜娜地拖至地上，典雅清新，线条柔美流畅。

　　身着汉服的女子以小碎步飘至台间，右手压着左手藏袖里，手举至额间，鞠躬九十度相对揖礼。一个轻巧地转身，一个洒脱的拂袖，那个美啊，犹如嫦娥舒广袖，令人浮想联翩。那鼓声点点伴飘逸的汉家霓裳，那春江花月夜流淌的华夏礼貌，随风以逝，旧日芳华，如恍如梦。

　　久远的记忆打开了，在活着的人们的世界里消失了三百多年的汉服又重新出此刻了人们的面前。那“右衽、交领、曲裾、广袖、博带”的样式，飘逸、洒脱、自信。在许多人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。汉族人并非没有自我的民族服装，从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，其显着特点就是宽衣大袖、峨冠博带，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典*礼貌的重要象征。

　　日本的和服是由汉服发展而来的，但经过漫长的历史时期，已经发展自我的民族特色，而韩国的韩服吸收了明朝服装式样，演变成如今的高腰、下摆宽大蓬松的襦裙。所以，穿着和服的日本“丽佳娃娃”，穿着韩服的韩国娃娃，准确的说，都应当称之为“*娃娃”，我想：如果她们穿上汉服，那必须会更加飘逸、更加可爱、更加美丽。

　　我期望在我们这一代，能在传承和发扬汉文化上，找到一个最佳结合点。把古典的与现代的有机结合，吸收外民族的精华，改良我们民族性体现出来的不足，这样才会有生命力，而不是原封不动的照搬。汉服的复兴最终弥补了我的遗憾。我憧憬着哪一天，我能戴上象征少女时期的发钗，穿上淡紫色的飘逸而典雅的汉服，在金碧辉煌的宫殿里，伴着春江花月夜翩翩起舞，那必须是绝配！

　　任何一个民族，当她穿着自我的民族服装时都是最美的。

　　人常说“人靠衣装马靠鞍”，这说明服饰对人们是很重要的。看着大街上的人流，穿着各不相同，各具特色的服饰，心中总是很感叹，在改革开放之前，人们的服饰款式基本上是统一的，颜色也仅有绿色、蓝色、黑色、灰色等那么几种。而此刻，每个人都会根据自我的个性特点以及气质风格来选择适合自我的服饰，其实随着社会的发展，服饰穿着也渐渐成为一门学问，仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自我气质的服饰，才会给人以和谐的美感。我认为，对于服饰，每个人都有每个人的看法，并且随着年龄的增长，对服饰的看法也会随之改变。“爱美之心，人皆有之”，这点不会变。

　　小时候，我不怎样会打扮自我，妈妈给我买什么衣服，我就穿什么样的，只要是新衣服，我就都挺喜欢的，随着慢慢的长大，我对于服饰有了自我的看法。学生时代一般都是我和妈妈一齐去逛街，我自我选择衣服的款式。而妈妈主要负责查看衣服的价格与质量。此刻出来上学了，对于服饰的看法，又发生了相当大的改变。起初大概是追求时尚，自我买回来的衣服，时间久了，往往都不喜欢了，此刻倒觉得，衣服不用多么的花枝招展，只要搭配恰当，简洁大方，适合自我就能够了。如果要赶潮流永远都是一件辛苦的事情。此刻一些青年人盲目追求名牌，其实在我看来，服饰是否恰当，与品牌没有必然联系。不穿名牌而穿着适合自我身份和气质的衣服，同样能吸引别人的眼球，令自我自信。

　　爱美之心人人有之，对于爱打扮的女孩子来说更为重要了。美，首先就与服饰有密切的关系，下头我就浅谈一下服饰吧!

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想谈恋爱的简短句子 含蓄的表达想找对象的文案

　　1、母胎solo，我最酸罢了

　　2、我偶尔羡慕情侣偶尔庆幸单身.

　　3、今天是西方情人节，还好我是北方人。

　　4、祝你年年有今日，岁岁有今朝。

　　5、别再说自己有孤独和烈酒，其实你就是一条单身狗。

　　6、身边总是有几个朋友一直在支持你、照顾你、理解你，所以，就算单身也很快乐。

　　7、你好，我是全球单身狗反秀恩爱联盟终身荣誉会员。

　　8、我单身是因为没有人能轻易配得上我这个*接班人。

　　9、七夕没人要的女人删我一下吧 别人不要的东西我也不要

　　10、不是单身狗，我只是风中孤独一匹狼罢了。

　　11、谈啥恋爱.是游戏不香吗.还是一个月生活费花不完了.好事剧不好看

　　12、你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

　　13、明明没有经历过爱情，却帮着朋友出谋划策

　　14、想脱单都是间歇性的，看见身边的好友在面前秀恩爱就会比较羡慕，如果没有秀恩爱，恩，脱单啥的还是排在游戏后面吧，最*玩游戏玩疯了

　　15、马上就是情人节了，如果你还单身，你可以考虑来找我，我是卖狗粮的。

　　16、不想遇见有趣的灵魂了，只想自己变得有趣

　　17、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

　　18、我不是单身狗，我只是风中孤独一匹狼罢了。

　　19、情人节的时候，我要穿的美美的，打扮的漂漂亮亮的，在家嗑瓜子。

　　20、曾经、你是俄的命。可现在、才发觉，我命没呐么贱。

　　21、我单身是因为我是追星族以及不想生活里多出来一个人一个人自由自在不用想这想那顾虑对方不想被束缚

　　22、同行的路走到了尽头，剩下的是各自的路。

　　23、不希望你受伤，这样你才能过的开心

　　24、对于世界而言，你是一个人;但是对我来说，你是我的整个世界。

　　25、我若在你心上，情敌三千又何妨。你若在我身旁，负了天下又怎样。 ​​​​

　　26、一个人还在幻想，还在等待。于是，喜欢一个人用文字记录稀薄的忧伤，用文字记录淡淡的哀愁。

　　27、上联：去年光棍，今年光棍，明年好像还是光棍。下联：同事有主，同学有主，同龄似乎全都有主。横批：我是单身。

　　28、ta在未来等你 你要加油变优秀

　　29、“我喜欢一个人” “谁?” “我说我喜欢一个人” “谁啊?” “我的意思是我喜欢单身!!”

　　30、除非他能让你过得比单身时好否则不必为了任何人脱单

　　31、愿意用一只黑色的铅笔画一出沉默的舞台剧!

　　32、现在的我你爱搭不理，以后的我你高攀不起。

　　33、你有你的对象，我有我的酒，不是很甜，但够烈，安排

　　34、你曾说陪我仗剑天涯，后来只剩下空口情话。

　　35、七夕情人节，当你看到满大街都是情侣时，其实单身才最拉风的。

　　36、一人吃双份 快乐更加倍

　　37、像巷子里的猫，活的自由自在，无归无宿，散发着淡淡的清香。

　　38、不接谁的花，不陪谁长大

　　39、你知道你为什么现在还是单身嘛，因为你眼光到位了，实力没跟上。

　　40、有人问我，今年情人节怎么过，我说，略过。

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想谈恋爱的文案 关于想处对象的说说(精选44句)

1、单身久了，想要尝试两个人的生活。

2、我本一心行走江湖你的出现让我停下了脚步。

3、幸得石卿桃花面，从此阡陌多暖春。

4、好想谈恋爱，不管那个人会是谁，让我愤怒的孤独任性撒野，悲伤时有人陪。

5、对每个人来说，都有想要忘记的过去，过去已不能改变，但未来也许可以。

6、如果你的选择是地狱的尽头，我愿意陪你一起堕落。

7、生活终于对我这颗小泡芙加奶油了

8、和喜欢的人发消息，脸上总有种无法掩饰的喜悦。

9、喜欢啊 是清风 是朝露 是脸颊红红 再也装不下其他

10、其实最幸福的事是：你喜欢的人，比你更加喜欢你。

11、我想给你很多东西，比如，被理解 被信任 被支持，最想给你的，被偏爱

12、好想谈一场轰轰烈烈的恋爱，好想遇到个意想不到的人。

13、通往幸福只需要四步：你、我、我们的心、在一起。

14、我也只是想在最好的年纪遇到一个喜欢的人好好谈一场恋爱而已。

15、每天一早醒来想的是你，晚上睡着前最后想的也是你。

16、有时候真的想好好谈一场恋爱，不要轰轰烈烈，只要**淡淡，大家都懂就好的那种。

17、以前是一个人，现在想要两个人。

18、想遇见那个很好的人，想好好喜欢他，想谈一场很美好的恋爱，也想心疼他，我想为你成为更好的人。

19、好想谈恋爱，明知会受伤害， 也要去爱，好想谈恋爱，明知恋爱中的人都会智商下降，也不管。好想谈恋爱，就算没有人爱，也要开心起来。

20、我们之间的不合适不过是，你爱清风醉酒，我爱烈风自由。

21、跟帅气的男孩子谈恋爱是什么感觉?神回复：吵架的时候，看着那张帅脸，气就消了。

22、时间改变了你我的样子，却留下了你爱我时的影子。

23、我愛的人他在多遠的未來。

24、简单的欢欣弥漫出幸福的微光，这一刻，悸动闪亮。

25、我仅仅只是想谈一场简简单单的恋爱，无关其他的人，只在最美的时光遇见最好的你。

26、再累，再苦，再疼，也只是为了你能喜欢我而已。

27、人就是那么奇怪，有时候刚准备自觉去做某件事，突然有人催你去做，瞬间就不想做了。

28、你要的爱和感动我会用一辈子来给你。

29、现在，全世界的人都知道你就是我的全世界啦。

30、只是在夜深人静时，我总会独自打开电脑，不为别的，就是想听听90年代的悲伤情歌。在听歌的时候，我就会想：谁会娶多愁善感的我?谁安慰爱哭的我?谁将我的长发盘起?谁为我做的嫁衣?

31、谁来帮助我结束这无聊的单身生说呢。

32、听说你四点要来，我三点的时候，便感到幸福了。

33、听闻远方有你，我跋涉千里。

34、你是我遇见的所有美好里的刚刚好！

35、所有的道别里 我最喜欢 明天见

36、想谈恋爱了，大家快劝劝我。

37、今夜星光月夜皆归你，我也归你。

38、我这一生 除了故乡 只为你一个人写过月亮

39、好想谈恋爱，想重新体会一下那种感觉，脸红、心跳，不知道如何是好的感觉。

40、真正的恋爱，是从组合了家才开始的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而精彩的内容，在以后的章节。

41、很多时候，一个人的改变是从另一个人的出现或离开开始的。

42、我生来就是宝贝，这句话没有什么不妥，也不接受反驳。

43、我的大英雄，你现在在哪里呢？

44、好想谈恋爱，即使怕被伤害，依旧想去尝试，或许，那样的恋爱才算完整的吧，我总是不相信谁没有受过爱情的苦，也正因为那样， 才能成长吧。

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