农夫不在家的古诗

农夫与蛇后传

农夫与蛇后传

　　寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝诫的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。下面小编为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。

　　（一）农夫与蛇后传

　　时值降冬，农夫的儿子又看到了一条冻僵的蛇，他想到了父亲当年为了给蛇取暖而把丧失了生命的教训，就不再重蹈覆辙了，但他们祖传的慈善心肠又促使他不能不管，于是，农夫的儿子就把蛇带到地边的草丛里挖了个洞埋了起来。

　　第二年春天，已是春暖花开的时节，农夫的儿子带着他的小儿子来到了田地里，他让小儿子在田地边的草丛里玩耍，自己则开始忙起了耕作。

　　不一会，小儿子发现了一条蛇，就拿着一条木棍去逗着蛇玩，蛇见小孩子用木棍打它，就狠狠地咬了他一口，听到了尖叫声，农夫赶了过来，看到昏迷的小儿子，农夫极了，他愤愤地说：“你们真是恶性不改，以前杀害了我的父亲，现在又伤害了我的孩子，今天我就是杀了你也难解心头之恨，说着，举起了镢头就向蛇击去。

　　蛇东躲西窜，总是逃不掉农夫儿子的袭击，眼看就要命丧当场，就在这时，来了一位捕蛇人，他拦住了农夫，不费吹灰之力就将蛇捉进了自己的蛇笼里，然后对农夫说：“不必伤害它的性命，可让它来救你小儿子的命”。

　　农夫的儿子似信非信地看着捕蛇人，只见他先是敲开了蛇的嘴用一个小瓶子吸取了它的毒液，然后让蛇对着小孩的伤口吸吮，不一会毒汁就被蛇吸尽了，伤口流出了鲜红的血液，捕蛇人又再伤口处敷上了治愈蛇伤的药，过了不大的工夫，小孩子就醒了过来。

　　农夫的儿子不胜感激，在他的再三请求下，捕蛇人将其小儿子收为徒弟，后来他的小儿子刻苦学艺，不但继承了捕蛇人的衣钵，特别擅长治愈各种蛇伤，还成了当地的一位名医，用蛇毒制造了很多的药，治好了很多的疑难杂症。他经常对自己的父亲说：“爷爷之所以被蛇咬伤，就是因为不懂蛇的*性，只要我们掌握了蛇的*性，就可以让它来为我们提供很多有益的服务。”

　　（二）一人得道鸡犬升天

　　有个人名叫刘安，不知怎么迷上了修道成仙的事，他做梦都想成为仙人，飞升仙境，那该是多么逍遥自在悠哉游哉的事啊！于是他整天吃斋念经，求仙诵咒，如痴如狂。他放着淮南王不当，而专门结交那些会道懂巫的人，尊他们为座上宾，向他们请教得道成仙的.秘诀。

　　刘安痴迷修道的事广为天下人所传，于是，四面八方的巫师术士道人，全都聚集到刘安居住的淮南地方。这些巫师道人，有的带来了自己炼制多年的灵丹，献给刘安说：“吃了这些东西您便可以成仙了。”有的巫师道人住在刘安家为他现场熬制妙药。他们拿着诱人的妙药对刘安说：“您吃了这些东西便可以得道了。”刘安十分高兴，他重赏了给他献丹献药的人，将这些灵丹妙药都收藏好。

　　刘安有了巫师术士道人们献的这些丹、药，修道更全心全意了。他每天念咒吃药，真的有一天，刘安忽觉身轻气爽，不知不觉竟飘了起来。原来，他真的得道了。他慢慢地成为仙人升天了。

　　他的妻子一看，丈夫得道升天了，便将那些灵丹妙药也拿来吃，果然也成仙升天了。接着，刘安家其他的人都争着吃那些剩下的灵丹妙药，一个个都得道飞升仙境。

　　后来，连刘安家那些鸡、鸭、猫、狗，因为舔食了盛药的器皿里的残余仙药，也都随着成仙升天了。

　　生活中也常有这样的事，一个人得势升官，家中亲戚和那些与他有关系的朋友，都跟着沾光，一个个飞黄腾达起来。这种丑恶的裙带关系，是社会的一大公害。

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关于农夫的诗句

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——《诗经》

黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。——《诗经》

斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。——苏轼《次韵王滁州见寄》

立春不得一朝晴，今岁农夫又已矣。——屈大均《少谷·其二》

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。——白胜《赤日炎炎似火烧》

四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《悯农二首》

农夫，舞破蓑衣绿；和余，欢喜的无是处。——张养浩《得胜令·四月一日》

农夫既不异，孤穗将安归。——李白《感兴八首》

宰相作霖雨，农夫得耕犁。——李白《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。——杜甫《秋雨叹三首》

渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

酌酒聊自劝，农夫安与言。——孟浩然《山中逢道士云公》

自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。——贾至《燕歌行》

耕父蠹齐民，农夫思旱魃。——陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》

偃息深林下，从生是农夫。——寒山《诗三百三首》

农夫出门荷犁锄，村妇看家事缝补。——于谦《悯农》

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。——宋玉《九辨》

落日烧霞明，农夫知雨止。——储光羲《晚霁中园喜赦作》

废田蔓草结旌旆，农夫尽化为虫沙。——刘基《泾县东宋二编修长歌》

为修不敢殆，希彼农夫耕。——李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》

试共野人言，深觉农夫苦。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》

天遣雨师先洒道，农夫不复误占辛。——苏辙《次韵曾子开舍人四月一二日扈従二首》

国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。——韩愈《寄卢仝》

作霖仰尧题，泽物留神谟，我来值暮春，农夫正新畲。——乾隆《珍珠泉》

欲识农夫田作苦，久雨祷晴晴祷雨。——王之道《信阳和同官喜雨韵》

农夫官役时，独与花相对。——司马札《卖花者》

祈晴得晴虽可喜，农夫车水方劳苦。——仇远《村中语》

野老岂知蒙帝力，农夫稍有告余春。——刘克庄《天基节口占二首·报道东方欲辨晨》

农夫恸哭眼滴血，郡邑奔走焚巫尫。——岳珂《六月二日乙丑滥溪大雷雨》

洗兵马诏何时下，免遣农夫坐女墙。——宋无名氏《题宜兴迎华驿》

闭门常作老书生，閒与农夫话雨晴。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》

徒能自卫九重间，岂信车辙血，点点尽是农夫哭。——刘叉《雪车》

无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。——杜荀鹤《自江西归九华》

莫作农夫去，君应见自愁。——白居易《劝酒十四首·不如来饮酒七首》

辛勤耕种非毒药，看著不入农夫口。——王建《水运行》

唇焦面黑嗟农夫，此生悔不业樵渔。——仇远《夏雨叹》

御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。——张籍《洛阳行》

去恶犹农夫，稂莠须耘耨。——舒元舆《坊州按狱》

天下农夫总供给，陇亩不得安锄耰。——刘基《题富好礼所畜村乐图》

驱勒农夫学腾跨，项强胫直百不宜。——王闿运《马将军歌》

如含行潦占南亩，农夫失望无来麰。——王禹偁《对雪示嘉佑》

游人但欣春物荣，农夫痛心田未耕。——赵蕃《二月十日夜雨起书曾移忠禾谱后》

去年腊雪已四白，五白六白农夫愁。——舒岳祥《春雪》

织妇虑寒心，农夫望岁情，茅簷艰苦状，仿佛常共赓。——乾隆《检*稿偶志》

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关于农夫的名言

　　农民创造环境美，追求心灵美。以下是关于农夫的名言，希望大家喜欢。

　　1、乡下没有泥腿，城里饿死油嘴

　　2、农夫不种田，城里断炊烟

　　3、面朝黄土背朝天

　　4、谷贱伤农，谷贵饿农

　　5、偃息深林下，从生是农夫。立身既质直，出语无谄谀(唐?寒山)

　　6、微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起(唐?韦应物)

　　7、田夫抛秧田妇接，小儿拨秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛(宋?杨万里)

　　8、山花开处不知名，野水浇田细有声。经岁谁怜农父老，辛勤一半代牛耕(清?满保)

　　9、野鸭惊人起，村鸡上上树啼。老农头雪白，犹自把锄犁(宋?戴巴)

　　10、谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘(宋?苏轼)

　　11、蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍?(宋?朱淑真)

　　12、子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀，不信楼头杨柳目，玉人歌舞未曾归(宋?谢枋得)

　　13、愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端(清?周桢)

　　14、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁只盘中孙，粒粒皆辛苦。

　　15、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅

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《农夫杀牛》文言文翻译

《农夫杀牛》文言文翻译

　　农夫杀牛是一个故事，是贬义词，比喻好心却没有好报。以下是《农夫杀牛》文言文翻译，大家一起阅读借鉴吧！

　　《农夫杀牛》原文：

　　华州村，往岁有耕田者，日晡①疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖②之。屡前，牛辄③跨立耕者之上，左右以角抵④虎，虎不得*，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。

　　虎行已远，耕者觉⑤，见牛跨立其上，恶⑥之，以为妖⑦，因杖牛。牛不能言而奔，逐⑧之，愈觉其怪。归而杀之，解⑨其体，食⑩其肉，而不悔。

　　《农夫杀牛》注释：

　　1、日晡：古代时间段名称，相当于15时至17时。太阳落山时。

　　2、啖：吃。

　　3、辄：于是，就。

　　4、抵：触。

　　5、觉：睡醒

　　6、恶：厌恶

　　7、妖：妖孽

　　8、逐：追逐

　　9、解：分解

　　10、食：吃

　　11、上文有两个“觉”：（1）“耕者觉”中的“觉”（旧读jiào），解释为睡醒；（2）“愈觉其怪”中的'觉"，解释为感到。

　　12、眈眈相向，欲啖②之：瞪着眼睛看着种田的人，想要吃他。

　　13、垂涎至地而去：口水流到地上才离开了。

　　14、未之知也：并不知道（这件事情）。

　　《农夫杀牛》翻译：

　　在华州的一个村子里，以前有耕田的人在傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着种田的人，想要吃他。老虎每次上前，牛总是跨开双腿站立在农夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能够靠*，口水流到地上才离开了。那个人睡得熟，并不知道（这件事情）。

　　老虎已经走远了，种田的人醒来后，看见牛跨立在自己身上，十分厌恶它，认为牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能说话就跑，（耕田的人）就追逐着牛，越来越感觉牛奇怪，回去就杀了牛，剖开它的身体，吃了它的肉，却不后悔。

　　《农夫杀牛》启示：

　　1、好心无好报，世上被冤枉的又何止这一头牛。但愿人们多一点调查，多一点冷静，多一点反省，少一点冤枉。

　　2、凡事都要冷静思考，不要急于冲动，不要马上做决定。

　　扩展资料

　　写作背景：

　　庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，*社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。

　　庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。

　　文章赏析：

　　此文为庄子阐明“养生”的一则寓言。文章开始是一段惟妙惟肖的.“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。

　　全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然，奏刀騞然”，声形逼真。

　　牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。紧接着又用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。

　　不过庄子所说的“依乎天理”、“因其固然”，客观上又揭示了人在实践中如何达于自由的问题。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。

　　它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

　　“节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。

　　当然，对于“固然”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵然为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。

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苏东坡是个好农夫

　　北宋元丰三年农历二月初一，黄州迎来苏轼。

　　黄州是长江南岸一个境况穷苦的小镇，苏轼是一个仕途失意的贬官，二者相逢，俨然落后与落难交集，竟结出双赢之果——黄州有幸，迎来苏轼，结缘三年，回报丰厚——万古流芳，声名赫赫。而黄州，则幻化出东坡先生。

　　从乌台诗案中死里逃生后，苏轼丢了太守职位，被贬至黄州，监视居住，安慰性地给个团练副使衔，但是俸禄被夺。这一年，苏轼44岁，上虽无老，下却有小，一大家子人，全等着他的俸禄过活。

　　收入骤断，日子该如何过呢?苏轼“私甚忧之”。生活陷入困境，自然要穷则思变。在给秦观的信中，苏轼细道窘境及节流之法：日用不过一百五十文，月初取四千五百文，分为三十份，挂屋梁上，每日早晨举画叉挑下一串，节余的用于待客。如此节约，“度囊中尚可支一岁有余”，估算下来也就两万文左右。

　　宋代官员俸禄比较丰厚，太守的标准工资是两万五千至三万文。苏轼做官二十多年，两万文称不上存款吧?尚不及他当太守时一个月的俸禄。这说明什么?一是不善于理财，开销较大，正如他书告友人“俸入所得，随手辄尽”;二是为官清廉，不涉贪腐。

　　孔子说“君子谋道不谋食”，苏轼曾有此意。但身居黄州，不谋食一家人就要喝西北风，所以即便是文坛领袖，他也要为稻粱谋。

　　到达黄州第二年，苏轼身体力行务农，脱下长衫，换上农夫短衣，耕种黄州城东十多亩荒废坡地，种稻种麦，侍弄菜圃，栽桑树，种茶树。他曾经生出的弃官为农的想法意外实现，自号东坡居士，过上了诸葛亮躬耕陇亩、陶渊明采菊东篱下般的生活。

　　逆境，对苏轼而言是一种砥砺，没有谪居黄州三年的盘磨，便不会有《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》这样的文化瑰宝。

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小组口号超创意农夫山泉

1.队名火热队团队口号加油火热火热加油手感火热热情火热!加油火热火热加油气氛火热比赛火热!

2.组名：雄鹰队，团队口号：雄鹰雄鹰，搏击长空;雄鹰雄鹰，永远精英!

3.队名飞跃， 团队口号 勇往直前，永不止步

4.多见一个客户就多一个机会!(组名：“亲亲”团

5.组名：篮球人，团队口号：篮球人加油看起来朴实，但竟显大气与霸气，还捎带和谐。

6.组名：跃起动力，团队口号：让激情在动力中飞跃现在。

7.队名 儒风三人行 口号 狭路相逢勇者胜

8.队名无敌队团队口号冬风吹战鼓擂无敌众将会俱谁!

9.给力组：激情飞扬，超越自我。

10.队名 胜嬴 口号 胜权在握!吾队必嬴!队名：NIKE队，团队口号：Just出it!

11.超越小组：超越梦想，追求希望，畅想未来，神采飞扬，团结一心，我组最棒!

12.组名：还击营， 团队口号 ：还我奖杯，击溃敌队，营养均衡

13.天一口号天一，天一，天下第一。

14.精灵小组可爱精灵，永远开心!

15.智慧小组让智慧成为开启成功的钥匙。

16.团结一致，再创佳绩！（队名：勇敢者）

17.智慧小组：插上两只梦想的翅膀，飞向智慧的天堂！

18.队名：NIKE队，团队口号：Just出it!

19.快乐小组：快乐学*，快乐成长

20.火热队加油火热，火热加油，手感火热，热情火热!

21.队名xx(销售团队团队口号不吃饭不睡觉，打起精神赚钞票!

22.组名：野狼团，口号：虎狼之师!唯我独尊!

23.用心沏好茶，好水，好茶，好人喝。

24.*内的水每一天更换一次，我们不生产水，我们只是大自然的搬运工!天然的弱碱性水，农夫山泉。

25.为了健康，你就应测一测，你喝的水!

26.你每喝一瓶农夫山泉，就为贫困山区孩子捐出一分钱。

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描写农家田园风光的古诗

描写农家田园风光的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编整理的描写农家田园风光的`古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　来闍黎新亭作

　　孟浩然

　　八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。

　　傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。

　　碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。

　　弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。

　　齿坐呈山南诸隐

　　孟浩然

　　*公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。

　　以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。

　　从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。

　　登总持寺浮图

　　孟浩然

　　半空跻宝塔，晴望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。

　　四门开帝宅，阡陌俯人家。累劫从初地，为童忆聚沙。

　　一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天*，空香送落花。

　　长安早春（一作张子容诗）

　　孟浩然

　　关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太*日，共乐建寅春。

　　雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。

　　鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。

　　田家元日

　　孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

　　晓入南山

　　孟浩然

　　瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。

　　地接长沙*，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。

　　夜渡湘水

　　孟浩然

　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。

　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。

　　庭橘

　　孟浩然

　　明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。

　　女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。

　　骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。

　　归田园居

　　陶渊明

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

　　归园田居

　　陶渊明

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

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悯农古诗赏析

悯农古诗赏析

　　在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的悯农古诗赏析，欢迎大家分享。

　　悯 农

　　李绅

　　锄 禾 日 当 午 ，汗 滴 禾 下 土 。

　　谁 知 盘 中 餐 ，粒 粒 皆 辛 苦 。

　　作者背景

　　李绅（772-846），唐代诗人。字公垂，无锡（今江苏无锡）人。他是新乐府运动的积极参加者，而且是写新乐府诗，最早的实践者，和白居易、元稹的 关系很密切。

　　注词释义

　　禾：禾苗。

　　盘中餐：碗里的饭食。

　　古诗今译

　　农民辛勤锄禾正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。

　　名句赏析——“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

　　诗的开头就与了烈日当空的正午农民种田的辛苦，提醒人们珍惜农民的劳动成果，诗中表达了对农民深深的同情和敬重。诗人用非常粗疏的笔调，勾勒出一幅田 间劳动的场景：农民们不避烈日，正挥汗如雨地锄着庄稼地，它提醒人们每一颗粮食都来之不易。这一场景在诗歌中非常突出，它也能使我们联想到，还有多少人正 在阴凉处避暑消热，并且心安理得地享受着农民的劳动成果呢？那些富贵人家丰盛的“盘中餐”，正是农民风雨之中、烈日之下辛勤劳作流下的汗水换来的呵！这一 鲜明的对比，又使我们看到了诗人对农民的同情，对不*等的现实的不满。

　　赏析

　　《悯农》一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推广之，展现出四海之内，荒地变良田，这各前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使正文的反结果变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何?”(罗隐《雪》)是的，丰收了又怎样呢?“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连续起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使众不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧?答案是很清楚的。诗人把这一切放在了幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”

　　《锄禾》一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的.土地上。这就是“一粒粟”到“万颗子”到“四海无闲田”的补叙，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗，除了不民事的孩子，谁都应该知道的。但是，现实又是怎样呢?诗人没有明说，然而，读者只要稍加思索，就会发现现实的另一面：那“水陆罗八珍”的“人肉的筵宴”，那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。可见“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的**;它*似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和趋势的同情。

　　李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的“天补*均”的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到封建社会的主要矛盾的。

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悯农其二古诗解释意思（悯农其二古诗赏析）

画

远看山有色①，*听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊②。

【词语释义】

①色：颜色，也有景色之意。②惊：吃惊，害怕。

【诗意体悟】

从远处看，高山颜*翠，走到*处却听不到流水的声音。春天过去了，花儿仍在争奇斗艳，人走*了，枝头上的鸟儿也没有因害怕而飞起。

【诗歌鉴赏】

这首诗是一首阐述禅理的诗，描绘的是清净自性，以及清净自性对于一切显现的观察，是不同于普通思维心对于境界之观察的。自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水声，声声不实，有声也是无声；自性观春花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰。

悯农①（其二）

【唐】李 绅

锄禾②日当午③，汗滴禾下土。

谁知盘中餐④，粒粒皆⑤辛苦。

【词语释义】

①悯农：对农民遭受的苦难表示同情、哀怜。悯，怜悯，同情。②锄禾：用

锄头松禾苗周围的土。③当午：正午，中午时分。④盘中餐：碗里的饭食。餐，

饭。⑤皆：都是。

【作者名片】

李绅（772 ∽ 846），字公垂，无锡（今属江苏）人。唐代诗人，谥（shì）号“文肃”。元和进士，与元稹、白居易是好朋友。他的诗篇反映现实和人民疾苦，代表作品有《悯农》诗二首、《莺莺歌》等。

【诗意体悟】

盛夏的正午 , 农民顶着火辣辣的太阳在锄地，汗水滴到禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食 , 每一粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

【诗歌鉴赏】

诗歌一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的*；它*似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

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悯农李绅_悯农古诗

　　《悯农》

　　作者：李绅

　　原文：

　　春种一粒粟，

　　秋收万颗子。

　　四海无闲田，

　　农夫犹饿死。

　　翻译：

　　春天播种下一粒种子，

　　到了秋天就可以收获很多的粮食。

　　天下没有一块不被耕作的田，

　　可种田的农夫却仍然有饿死的。

　　注释：

　　1、悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。

　　2、粟：泛指谷类。

　　3、秋成：一作“秋收”。

　　4、四海：指全国。闲田：没有耕种的田。

　　赏析：

　　这是一首揭露社会不*、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

　　第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？(m.ju.51tietu.net)谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不*，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

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