请选出不是同类的古诗

如何去对待不同类型的顾客

如何去对待不同类型的顾客

　　销售员每天都在面对不同的顾客，也都在与不同的人打交道，那么我们到底应该如何对待不同类型的顾客呢?下面是小编为大家收集的如何对待不同类型的顾客相关内容，希望对您有所帮助！

　　1、区别对待不同类型的顾客

　　要迎合不同人群的购物风格

　　(1)女性顾客

　　①购买动机具有主动性。

　　②容易产生冲动性购买。

　　③追求时髦，注意外观。

　　④喜欢炫耀，自尊心强。

　　⑤挑剔，精打细算。

　　(2)男性顾客

　　①购买动机被动。

　　②目的明确，迅速果断。

　　③注重商品质量实用性。

　　④自尊心强，不善于讨价还价。

　　⑤强调阳刚气质，喜欢具有明显男性特征的产品。

　　(3)青少年顾客

　　①追求新颖时尚。

　　②追求个性化。

　　③虚荣心强。

　　④冲动购买。

　　(4)中年顾客

　　①讲究经济实用

　　②对能改善家庭生活，节约家务劳动时间的产品感兴趣。

　　③多属于理智购买。

　　(5)老年顾客

　　①购买动机是在追求舒适与方便的心态下形成的。

　　②购买动机具有较强的理性和稳定性。

　　③自尊心强，对营业员服务态度反应敏感。

　　2、区别对待不同来访目的的顾客

　　(1)有既定购买目的的顾客

　　他们按照自己的*惯和经验进行购买，很少受广告和他人的影响。通常是有目的的购买，速度很快，对新产品态度冷淡。

　　(2)目标不明确的顾客

　　这类顾客购买经验不足，乐意听从他人的建议，希望得到别人的帮助，对商品从不挑剔。

　　(3)来商店闲逛的顾客

　　这类顾客是为了消磨时间来闲逛，只要有耐性，他们通常会变成购买者。

　　3、区别对待不同性格的'顾客。

　　(1)从容不迫型

　　这类顾客做事有条不紊，他会衡量你说的每一句话，对于这种顾客，一定要跟着他的频率，尽量从细节上入手。

　　(2)优柔寡断型

　　这类顾客很难自己作决定，一定要有人替他作决定。试着提一些问题，以了解他的需要，然后说明你的产品可以更好的满足他的需要。

　　(3)自我吹嘘型

　　这是一种优越感很强的顾客，应该给他一定的恭维，以满足他的虚荣心，在适当的时候要征询他的意见。

　　(4)豪爽干脆型

　　这是很有自信的顾客群，他们知道自己要买什么，所以不要给他们太多的解释。因为他们不喜欢别人替他作决定。

　　(5)喋喋不休型

　　面对这样的顾客，要保持一个良好的心境，要有耐心，力求找到困扰他的麻烦，并帮他解决。

　　(6)沉默寡言型。这类人很少表达自己的意见。

　　(7)吹毛求疵型

　　这是一种永远不会同意你的说法的顾客，对于这种顾客要强调商品的质量以及服务。

　　虚情假意型。这类顾客，会对你表现得很合作，态度很友好，但是一说到实质性的问题，他就会说不。

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不同类型蚊香的选购方法

不同类型蚊香的选购方法

　　夏天是蚊子出没的时候，它会吵得你晚上不得安宁，睡不好觉，市面上也有很多灭蚊子的方法，下面我们就来了解一下选什么样的最好吧。

　　盘式蚊香、电热片蚊香、电热液体蚊香的挑选方法

　　盘式蚊香是以家用杀虫剂、碳粉、粘合剂和香精等为原料混合压制而成的一种家用卫生杀虫用品。

　　传统盘式蚊香的选购

　　1.看色泽：无毒蚊香加工精细，色泽均匀，一盘蚊香可燃5-7个小时;有毒蚊香加工粗糙，有较大的颗粒杂质，色泽深浅不均，分盘时易断裂，点燃后易熄灭。

　　2.看火焰：无毒盘香点燃时火焰呈黄色，烟雾为白色或青白色;有毒蚊香的火焰呈绿色，冒黑烟。

　　3.闻气味：无毒蚊香在燃烧中产生的气味芳香，令人愉悦;有毒蚊香所产生的气味刺鼻，令人头昏恶心。

　　4.看灰烬：无毒蚊香的烟灰呈白色;有毒蚊香的烟灰呈黑色。

　　5.买蚊香时不妨到正规店铺、超市卖场等，认清质量认证标识，挑选无毒蚊香。

　　电热片蚊香是由可吸性材料为载体，添加杀虫剂药液制成的作为驱(灭)蚊虫用的药片，与恒温电加热器配套使用，在额定的加热温度下，药剂以气体状态作用于蚊虫，起到驱(灭)蚊虫效果的一种家用卫生杀虫用品。

　　电热蚊香的选购

　　1.外观检查，电热蚊香的塑料件不应有明显塑性缺陷。电加热器各零部件组装配合牢固，紧固件不得松动，金属部件不得有锈斑。蚊香片表面应无明显色差，使用时气味芳香适宜，无刺激感。液体蚊香的药液应无分层、结晶、沉淀，使用时应无明显烟雾及刺激性气味。

　　2.查看电热蚊香的产地、生产商、使用说明书是否完整，查看蚊香片(药液)的生产日期以及国家级*有关部门登记或鉴定允许使用的证号或批号。

　　3.通电试验。通电后指示灯应明亮，片刻传热板应有烫手感觉。

　　4.最好选用蚊香片(药液)与电蚊香电加热器属同一家厂生产的*期产品，这样能够使得药物充分挥发。

　　5.检查液体蚊香的密闭性，按正常工作状态组装好电热液体蚊香，在最不利角度倾斜1小时后，无药液从瓶口外溢。

　　电热液体蚊香是由可吸性芯棒放置在装有杀虫药液的瓶体中，经配套使用的恒温电加热器加热后，以气体状态作用于蚊虫，起到驱(灭)蚊虫效果的一种家用卫生杀虫用品。

　　“三无”蚊香产品不能买

　　无论在超市还是小卖部，消费者在选购蚊香产品时，首先要看清包装盒，产品外包装上应有厂名、厂址、生产日期、有效期、成分、执行标准、农药登记等;其次摸表面，以盘式蚊香为例，表面粗糙不*表明质量不好。对于电蚊香片和液体蚊香，其塑料件不应有明显的翘曲变形、裂纹、划痕、毛刺等，各紧固件不能有松动的迹象;特别要注意的是产品的生产日期，生产日期越*，驱蚊效果越好;同时要仔细看成分，尽量挑选菊酯类产品，丙烯菊酯、ES生物菊酯等，这些可以在有人环境中使用，尽量避免挑选有机磷类和氨基甲酸脂类产品。

　　在蚊香种类的选择上，部分消费者可能会认为电热蚊香对人体毒害比传统盘式有烟蚊香要小得多，但有关专家介绍说，电热蚊香和传统盘式有烟蚊香这两种产品实际上使用的是同样的原材料，有效成分都是具有杀虫成分的化学制剂，因此“电热蚊香比传统盘式有烟蚊香危害小”的说法是不科学的，也是无根据的。一些假冒劣质电蚊香中甚至含有雄黄粉等，会使人慢性中毒。

　　使用：应按照产品使用说明书中标注的方法使用，勿让儿童以及过敏体质的病人接触，使用家用卫生杀虫用品时应保持室内适当的通风，若有不适，应开启门窗使室内空气流通。使用电热片蚊香或电热液体蚊香时，最好不要用过期的电加热器，以免造成触电危险。卫生杀虫剂对蚕、鱼有毒，用后洗手。

　　保存：应避免阳光直接照射，远离火种，以免引起火灾。*时应放在阴凉处保存，并且儿童不能触及处，避免误食。

　　孕妇、老人和小孩应当少用蚊香

　　蚊香燃烧的烟里含有超细微粒，一盘蚊香释放出的微粒与烧4―6包香烟的量相同。而蚊香燃烧的烟里所含的超细微粒一旦被人们吸进肺里，短期内可能引发哮喘，出现呼吸困难、头痛、眼睛痛、窒息、反胃等现象。因此，用蚊香驱蚊，最好把蚊香放在通风口，并且一次用小半盘就够了。在接触蚊香后要赶紧洗手，避免成分残留在手上。使用蚊香的最佳时间是晚上7点左右。由于和蚊香“交战”多年的蚊子已有一定的抗药性，而现在蚊香中的有效成分又比过去有所增加，所以特殊人群像婴幼儿和孕妇要特别小心。婴幼儿最好别用蚊香而改用蚊帐，孕妇则最好不要用蚊香。

　　妙招来驱蚊：

　　在卧室里放置几盒揭盖的清凉油和风油精，或摆一两盆盛开的`夜来香、茉莉花、米兰、薄荷或玫瑰，蚊子会因不堪忍受其气味而躲避。或者，睡前口服维生素B，通过人体生理代谢后从汗液排出体外，也会产生一种蚊子不敢接*的气味。

　　蚊香，是一种驱蚊物，其中的药物被点燃后所发出的烟可赶走蚊子或熏死蚊子。我国点蚊香有非常悠久的历史，传统的蚊香分线香和盘香两种。蚊香燃烧过程中产生的右旋烯丙菊酯和炔丙菊酯等物质，以气溶胶的状态进入蚊虫的呼吸系统令其死亡。蚊子是*人民非常讨厌的一种"吸血虫"，人们对这种虫子之厌恶由来已久。历史悠久的蚊香是最早被使用的杀虫剂，远在数千年前的南宋时期便出现过中药制成的类似驱蚊棒。下面普及关于蚊香的相关知识。

　　一、原始蚊香是什么样的

　　原始的蚊香出现在宋代。根据宋代冒苏轼之名编写的《格物粗谈》记载:"端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。"这应当是较早的"蚊香"，并且指出了蚊香的制作原料。雄黄是硫化砷矿石，也是古代用途很广泛的杀虫剂。书中还提到制作蚊香时，于端午节时取材，不禁让人联想到"蚊香"的与这个节日的插艾草和使用雄黄酒有某种关联。宋代的蚊香在清代江南地区得到进一步的完善。*代来华采集茶种的英国人福琼的著作《居住在华人之间》中有相关记载。1849年，这个英国园艺学者在从浙江西部到福建武夷山的途中，由于气候炎热潮湿，他和随从都被蚊子叮得整夜无法合眼。后来他的随从购买了一些当地人使用的一种蚊香，这种蚊香对驱杀蚊虫很有效。后来他把这一信息带回欧洲后，引起西方昆虫学家和化学家的极大兴趣，纷纷询问他这种蚊香是由何种物质所合成。后来，他在浙江定海了解该蚊香的配方，发现此种蚊香由松香粉、艾蒿粉、烟叶粉、少量的砒霜和硫磺混合而成。

　　二、蚊香有哪几种

　　1、盘式蚊香：

　　优点：

　　(1)蚊香的杀虫剂配方可以随意调整，蚊虫不易适应，驱杀蚊虫效果好。

　　(2)杀虫剂均匀分布在蚊香条上，采用逐步加热，杀虫剂挥散均匀，驱杀蚊虫效力稳定，KT50值始终如一。

　　(3)无需电源。

　　缺点：

　　(1)无法保证固定的使用时间。

　　(2)木质蚊香烟雾中有危害健康的成份，烟雾污染空间环境，污染物品。

　　(3)明火点燃，潜在发生火灾的危险。

　　(4)点燃时，蚊香条内部的杀虫剂来不及挥散，约有30-40%的杀虫剂受热分解，失去驱杀蚊虫的作用;

　　(5)需大量的设备投资，兴建宽大的厂房及使用大量的劳动力。

　　2、电热片蚊香：

　　优点：

　　(1)无烟、无异味、无灰、无污染。

　　(2)使用PTC加热源，安全、卫生;③产品便于运输。

　　缺点：

　　(1)驱杀蚊虫效果不稳定，前面4小时较好，4小时后，驱杀蚊虫效力逐步下降。

　　(2)杀虫剂配方不能随意调整，单一杀虫剂配方，蚊虫易适应。

　　(3)纸片长期处于固定式加热，杀虫剂的分解率高。

　　(4)使用后的纸基仍有20-30%杀虫剂残余，失去驱杀蚊虫的作用，造成浪费，也污染环境。

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不同类型的对联

　　办公室对联

　　气冲牛斗进纳八方之财，

　　味溢云霄齐聚九州之客。

　　创大业牛年昌盛

　　展宏图千秋辉煌

　　不坠青云志谁做寸光鼠

　　勇攀泰山巅甘为孺子牛

　　海纳百川映双丽

　　英贤至尊连五峰

　　岁寒三友龙马精神八金刚

　　春风一家芝兰秀丽两红梅

　　热门对联

　　银镜台前人似玉

　　金莺枕侧语如花

　　文窗绣户垂帘幕

　　银烛金杯映翠眉

　　方借花容添月色

　　欣逢秋夜作春宵

　　欢庆此日成佳偶

　　且喜今朝结良缘

　　紫箫吹月翔丹凤

　　翠袖临风舞彩鸾

　　春窗绣出鸳鸯谱

　　夜月捍斟琥珀杯

　　碧岸雨收莺语暖

　　蓝田玉暖玉生香

　　经典对联

　　比飞却似关睢鸟

　　并蒂常开边理枝

　　琴韵谱成同梦语

　　灯花笑对含羞人

　　一岭桃花红锦绣

　　万盏银灯引玉人

　　眉黛春生杨柳绿

　　玉楼人映杏花经

　　凤翔鸾鸣春正丽

　　莺歌燕舞日初长

　　花灿银灯鸾对舞

　　春归画栋燕双栖

　　绣阁昔曾传跨凤

　　德门今喜*乘龙

　　梧桐枝上栖双凤

　　菡萏花间立并鸳

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座右铭的同类词

座右铭 [ zuò yòu míng ] 生词本基本释义 详细释义 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之铭文。

2.泛指可作为格言以自励的文辞。

励志箴言

没有*义词座右铭 [zuò yòu míng] 基本释义1.置于座右用以自警之铭文。

2.泛指可作为格言以自励的文辞。

详细释义置于座右用以自警之铭文。

泛指可作为格言以自励的文辞。

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生于忧患，死于安乐（先秦 孟子） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

非常喜欢，愿当作座右铭，愿喜欢且知道的朋友告知，不胜感激

壁立千仞，无欲则刚。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

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古诗中的不同的风

古诗中的不同的风

　　古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称往体诗。而风是古诗中常见的意象，不同的风——“东风”“南风”“西风”“北风”，在古诗中有不同的意蕴。下面是小编整理的古诗中的不同的风的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、东风

　　古诗中的东风一般是指春风，常含有生机勃勃之意和喜春之情，如朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”和辛弃疾《青玉案》中的“东风夜放花千树”。值得注意的是，古诗中的东风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）反衬“伤逝”之情，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”；

　　（2）渲染离别情绪，如李商隐《无题》中的“相见时难别亦难，东风无力百花残”；

　　（3）象征专制者和造成悲剧的恶势力，如陆游《钗头凤》中的“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

　　（4）比喻重要的条件，如杜牧《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和俗语“万事俱备，只欠东风”。

　　二、南风

　　古诗中的南风即夏风，常象征欣欣向荣，多用于表达轻松愉悦的心境，如白居易《观刈麦》中的“夜来南风起，小麦覆陇黄”。南风有时还用于寄寓思乡之情，如李白《寄东鲁二稚子》中的“南风吹归心，飞堕酒楼前”。值得注意的是，古诗中的南风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）烘托恬淡的'心境，如刘攽《新晴》中的“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”；

　　（2）南风也叫“薰风”，如苏轼的《阮郎归·初夏》：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”

　　三、西风

　　古诗中的西风即秋风，常象征秋之肃杀，大多包含着凝重的悲凉色彩。值得注意的是，古诗中的西风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）寄托相思之情，如李清照《醉花阴》中的“帘卷西风，人比黄花瘦”；

　　（2）感伤韶华已逝，如晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；

　　（3）渲染凄凉气氛，寄寓身世之伤，如马致远《秋思》中的“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、辛弃疾《水龙吟》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”、王实甫《长亭送别》中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”、蒋捷《虞美人》中的“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”；

　　（4）营造苍茫、悲壮之美，如李白《忆秦娥》中的“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”。

　　四、北风

　　古诗中的北风即冬风，常用于象征冬之苦寒，大多寄寓诗人幽怨、凄苦的情怀。值得注意的是，古诗中的北风常有这样一些特殊的使用：

　　（1）渲染游子怀乡之思，如汉代无名氏《行行重行行》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”；

　　（2）抒写伤别之情，如高适《别董大》中的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”；

　　（3）比喻强劲势力，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”和郑思肖《寒菊》中的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

　　拓展阅读

　　描写风的古诗

　　《咏风》

　　唐·李世民

　　萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。

　　拂林花乱彩，响谷鸟分声。

　　披云罗影散，泛水织文生。

　　劳歌大风曲，威加四海清。

　　《春风》

　　宋·王安石

　　春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。

　　池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。

　　《边风行》

　　唐·刘禹锡

　　边马萧萧鸣，边风满碛生。

　　暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。

　　袭月寒晕起，吹云阴阵成。

　　将军占气候，出号夜翻营。

　　《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

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描写不同节日的古诗

1、《鹊桥仙纤云弄巧》

宋秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、《十五夜观灯》

唐卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

3、《蜀中九日》

唐王勃

九月九日望乡台，他*他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？

4、《九日齐山登高》

唐杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

5、《中秋月》

宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

6、《七夕》

唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

7、《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

8、《正月十五夜》

唐苏道味

火树银花合，星桥铁锁开。灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

9、《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

10、《元宵》

明唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如人。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

11、《端午》

唐文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

12、《七夕》

唐白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

13、《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

14、《八月十五夜玩月天将今夜月》

唐刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

15、《田家元日》

唐孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

16、《青玉案元夕》

宋辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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不同时代的中秋节古诗词

不同时代的中秋节古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的.古诗？以下是小编收集整理的不同时代的中秋节古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　夜思 (李白)

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月夜 (刘方*)

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　嫦娥 (李商隐)

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　八月十五夜月 (唐 杜甫)

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　月夜忆舍弟 (杜甫)

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　望月怀远 (张九龄)

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　霜月 (李商隐)

　　初闻征雁已无蝉，

　　百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，

　　月中霜里斗婵娟。

　　秋宵月下有怀 (孟浩然)

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　中秋月(晏殊)

　　十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

　　未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

　　中秋月(苏轼)

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

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选择不同的名言名句

选择不同的名言名句（精选50句）

　　名言警句，是指一些名人说得，写得，历史纪录得，经过实践所得出得结论或建议，以及警世得比较有名得言语。下面是小编精心收集的选择不同的名言名句（精选50句），希望能对你有所帮助。

　　1、只要你不做出选择，一切仍有可能。

　　2、路是我自己得选择，没有谁能命令我。

　　3、因为年轻，所以没有选择，只有试试。

　　4、命运只有一个，而人生却有多种选择。

　　5、我不能选择那最好得。是那最好得选择我。

　　6、我知道你得爱，选择离开，是我一个人得悲哀。

　　7、我们所有人生来都在选择，选择没有选择得选择。

　　8、你既然已经做出了选择，又何必去问为什么选择。

　　9、对于每一个人，他所能选择得奋斗方向是宽广得。

　　10、当人选择了向上得阶梯之时，就要丢弃很多细枝末节。

　　11、书籍必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。

　　12、天堂和地狱没有我选择得权利，只有我被选择得命运。

　　13、我给了你机会，既然你选择无视，我也没必要再停留。

　　14、生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛得一张去触摸。

　　15、坚持下去，并不是我们真得足够坚强，而是我们别无选择。

　　16、生命若给我无数张面孔，我永远选择最疼痛得一张去触摸。

　　17、如果再给我再给我一次选择得机会，我一定选择毫不犹豫。

　　18、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

　　19、人都说顺其自然，其实一点都不是，而是实在别无选择得选择。

　　20、许多人得悲剧来源选择：不会选择，不坚持选择，不断地选择。

　　21、我不过是你生命中得一个选择，而你却是我这辈子唯一得答案。

　　22、生命可以归结为一种简单得选择：要么忙于生存，要么赶着去死。

　　23、就是时光倒流，生命再一次重演，我选择得仍是这条同样得道路。

　　24、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己得选择。

　　25、只有一个选择是没有选择，两个选择叫抉择，三个以上才能叫选择。

　　26、你可以选择这样得“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。

　　27、每个人都会有选择喜欢和不喜欢得权力，我会一直坚持做快乐得自己！

　　28、选择你得未来，选择生命……太多选择，你选择什么，我选择不选择。

　　29、既然无论选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。

　　30、黄色得树林里分出了两条路，而我只选择了其中得一条，走完了一生。

　　31、一个有才智得人，一般地说是很难与人相处得，他选择得人是很少得。

　　32、无选择得求知冲动，犹如无选择得性冲动一样——都是一种贱得本能！

　　33、我决不选择任何其它国家做我得祖国，即使我有这种选择得极大得自由。

　　34、没有恰如人意得工作，只有可能选择一个更接*你所要走得路得出发点。

　　35、命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

　　36、人生有拐点，每一次仿佛都源于偶然，其实是必然。顺应，是唯一得选择。

　　37、善良要建立在真实得基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。

　　38、我曾如此迷茫但我无所谓惧，曾潦倒不堪也曾狼狈不已但我选择重新出发。

　　39、有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运得摆布。

　　40、你是幸运得，因为你可以选择爱我或不爱我，而我只能选择爱你还是更爱你。

　　41、有时，爱也是种伤害。残忍得人，选择伤害别人；善良得人，选择伤害自己。

　　42、拥有和舍弃都很痛苦，既然无论怎样都会痛苦得话，我宁可选择守护它而痛苦。

　　43、面对很多选择，我们总是来不及思考选择。结果不是选择放弃，就是选择遗憾。

　　44、沉默是把选择权和两难困境一起交给心急如焚得对方，是不负责任，是躲避伤害。

　　45、我们最后变成什么样，并不取决于我们选择了那条道路，而是取决于我们得内心。

　　46、假如你爱上了两个人，选择第二个。因为如果你真爱第一个，就不会去爱其他人。

　　47、有时候，选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为清楚得知道，他不属于你。

　　48、假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。

　　49、选择朋友一定要谨慎！地道得自私自利，会戴上友谊得假面具，却又设好陷阱来坑你。

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今文古文有什么不同

今文古文有什么不同

　　小编今天为大家整理了今文古文有什么不同知识，积累很重要，所以同学们不要小看这些知识点哦，快跟小编一起来学*今天的今文古文有什么不同吧！

　　今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。

　　“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。

　　经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。

　　今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的`真传。

　　东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。

　　现代人读道德经最大的困惑就是今文与古文之间的区别，相对于今文，古文最大的特点是言简意赅，一个字一个词或一句话包含了很多意思，使得你不知古人所说的重点究竟在哪？所谓的今文其实就是白话文，白话文的出现是因为*文化受西方文化影响而产生的，其主要特点就是“实”，即一字一句对应于一事。而古文则更注重取象寓意，即借众人所了解之象来表达其意。所以我们要想真正的理解古文所表达出来的意思，就必须舍象取意，直奔主题。绝不能跟着古人所说的象乱跑，否则的话你就会意乱情迷。老子在道德经第四章中讲的很简单，就是在讲什么是“道”？

　　因为他是在用古文在说，所以反而把道的意思说的很复杂。如果我们简单的理解就是这样：道是有一定范围内的东西（冲即盅也可理解为中，总之它不能超出一定的范围），但怎样判别它呢？就是要看它对你有没有用，这里的或不盈应该是跟后面的渊兮似万物之宗联系在一起才能解释的通，因为道是万物（其实是指万事）的来源，就好像万物都生长于深渊里似的，看不清摸不着，只是有感觉是如此，这里的“不盈”是在讲道道不会满溢而出，是在讲道是不容易察觉的意思。深渊里的东西怎么能够轻易的叫你观察到？所以这两句话是在讲道的特点。就是在讲道是所有你关心的事情的来源，具体来说就是在你所关心的范围内对你有用的东西。至于“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”是在讲我们日常生活中所观察的事物都是比较眼花缭乱的，很不容易分辨清楚，而你如果找到了道，那你就会很容易看清楚事物的真相。最后一句“吾不知谁之子，象帝之先”是进一步在讲道是什么？老子的意思是我不管道是怎么来的，但我知道“道”一定是在象之前，这里的“象”其实是在讲我们所关心的事情，至于这里所说的“帝”，应该是在讲我们所关心的事情是唯此为大的，故称为帝。*文化自古以来无宗教，因此也不存在所谓的天帝之说。*人永远以关心自己的事情为第一位的，很少谈论那些虚无缥缈的东西。至于把“象帝”说成“天帝”的说法，这是用西方文化的眼光来解释道德经的结果。

　　如果说书籍是人类智慧的结晶，那么古书籍就可谓是前人类智慧的结晶。传统*的图书以“经史子集”来分类，经学从汉武帝独尊儒术、立五经博士算起，到现在已两千余年。在这漫长的历史中，经学界发生过一件大事，就是那名学生提到的“今古文之争”。

　　我们首先来明确一下“今文经”和“古文经”的概念由来：话从秦朝说起，因统治上的需求，秦始皇下令焚书，禁绝诗、书等经集。学术研究缺少资料，于是派官员搜集整理并用隶书书写记录。这些文字与秦前篆书古文不同，于是被称作“今文经”，秦前的书文就被列入“古文经”的范畴。二者不但文字不同，经文也有所殊异——古文经是曹魏以后的学术正统，详章句训诂；今文经是两汉时代的学术正统，尚微言大义。因此，经学史上确曾发生过影响较为深远的今古文之争。

　　东、西两汉的今古文之争各执一端，皆重视门户家法。东汉光武帝即位后推翻王莽旧制，取消古文经学官，提倡今文，但后因盛谈阴阳五行、谶纬之说引发诸多有识之士的不满。直到郑玄遍注群经时，方打破了门户之见，不再拘于家法，今古文的争论至此才告*息。

　　应该承认，郑玄集今古经学之大成，可谓一代宗师。

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关于菊花的古诗有哪些（不同意象的菊花诗）

提到菊花，你会想到什么？是菊花酒，菊花茶还是祭奠逝者。今天我们聊聊菊的意象，意象又可分为表情与表意意象。

首先菊花有哪些特点？我们可以想到的有傲雪凌霜，开在秋季，坠落多整朵消亡。

周敦颐在《爱莲说》中曾说”予谓菊，花之隐逸者也。”此隐逸之说来自于陶渊明的《饮酒》：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归隐田园的陶渊明极爱菊花，所以菊花成了隐者的代称。*也多用此意象，如元稹《菊花》里：

再如李商隐：

但其实最早提到爱菊花的是屈原，最早吃菊花的也是他，《离骚》中”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，喝露水吃菊花，来表明内心高洁到不食人间烟火。古代文人之傲岸风骨，可见一斑。今天亦有此*自然之人，例如永保仙姿的舞蹈艺术家杨丽萍，食花瓣又居山川。

花儿多在春夏两季开花，而菊花却开在秋高气爽之际，领导农民起义的大诗人黄巢就曾言:

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

便是见秋菊无蜂蝶欣赏，”蕊寒香冷”亦是人的高洁，古人托物言志，常借花喻人。他也曾在《菊花》诗里说:

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这是在为自己的起义助势，菊花晚开却傲杀百花，他那次的起义真的成功攻克了。张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》亦是造反，便用了此典故。

由物及人菊花之晚开又有怀才不遇之意，我们知春兰秋菊不同时，但皆指美好的事物即有美好有才能之意。李商隐《菊花》诗中：

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

不避禁露重，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

李商隐虽极富才华，但是却一生身陷牛李党争而郁郁不得志，他不怕现实的打击与阻碍，而怕光阴的逝去，像菊花虽在早上可禁霜露侵袭却畏惧傍晚残阳的到来。美才美貌都是极美好的事物，但是美人怕迟暮，就像众芳恐凋零。人才怕怀才不遇，得志太晚，出名太晚。又如黄庭坚《鹧鸪天》里：

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

黄山谷和眉山道人的词，同时此词印证了重阳日簪菊花的*惯，可见二人都是不怕老的，古代又没有染发技术，他们不怕世人的冷眼，仍旧在白发上簪上黄菊且言自己身体健壮，还可唱歌跳舞呢，仍要加餐，古人的加餐既有多吃饭之意又有努力之意，仍旧热爱生活又充满干劲。今天的我们也要有那份黄花满头君莫笑的勇敢与洒脱，就像赵雅芝与刘晓庆等明星仍敢于演十八岁少女，我们亦觉得好美。

有个成语叫明日黄花，比喻已失去价值的新闻，也指时过境迁。为何明日就无价值了呢？这与重阳节有极大关系，重阳节赏菊插菊又吃菊饮菊，菊花可清热解毒又可清肝明目嘛，但是菊花一年之中也只有重阳那一时受重视，九月九一过，就又不赏菊了，所以范成大有诗云：

“，后来郑板桥看不下去菊花在九月初十所受的冷遇了，便作《题十日菊》:

十日菊花看更黄，破篱笆外斗秋霜。

不妨更看十余日，避得暖风禁得凉。

同人一样，菊花是人品极正的君子，但人们却不会在九月九之后去欣赏它的傲雪凌霜的品行，正如我们看人常注重外表，却忽略其内心。每个人都希望他丰富的内心被看到吧，不管是惊艳型的，耐看型的还是大众型的，尤其是你爱他的时候，爱他的外形，更爱他心灵的美好。

菊花的傲雪凌霜，如苏轼的《赠刘景文》：

如果大家留意生活，就会发现诗人所言极是，大部分菊花都是要么烁于枝头，要么归于泥土，整朵整朵地消亡(当然也有例外的品种)，当秋荷已枯去听雨了，菊花仍傲于霜中，”菊花如志士，蒲柳如懦夫。”菊花可谓生命顽强有骨气，而蒲柳则早衰且软弱。以此意象言志的亦有很多，如四大才女之一的朱淑真：

即言菊花不是片片凋落，而是整朵老于枝上，当时的朱淑真面临的是什么？是丈夫出轨又转诬陷她不检点，而她则用菊花自喻，不会像黄叶一样随风飞舞，即我从未变过心，失过名节与操守，才不像夫君你呢。还有郑思肖：

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

郑思肖面临的处境亦是变不变节，只是体现在国家层面，国亡了，自己纵死也不叛国。一老一死，字字是泪，声声含情，我们古人的风骨气节今人又能存有多少呢？

除了上述，菊花也有表思乡的意象等等，表情的意象有很多很多，仍需要我们不断地体悟。你也会言菊花也用在葬礼上等等，这是西方的文学，西学东渐的结果，包括各种颜色菊花的花语等，均是西方人的浪漫。

讲完了菊的意象，我还是想用元稹的诗”不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”结尾，谢谢大家！

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