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古诗夏夜叹
无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的古诗夏夜叹，希望对大家有所帮助。
夏夜叹杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
【注释】
1、轩：窗。
2、炎蒸毒中肠：中一作“我”。
3、青紫：古时公卿服饰，借喻*显爵；被：同“披”。指身居*。
【赏析1】
写的是窗下纳凉的情景。开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思。评语：杜诗《夏夜叹》佳处在“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬；物情无巨细，自适固其常”四句，见其体物之细。以下兴起戈士之苦，则恻怛之怀也。细读之，觉其音调铿锵，此唐诗宋诗之别。
【赏析2】
《夏夜叹》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
此章起结各四句，中二段各八句。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的.燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
“北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。”末四句乃夜触所闻，而伤叹世事也，他期盼着太*盛世。在此时，他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
【译文】
漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。
如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？
天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。
仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。
夜色空明能见到细微之物，昆虫也在振翅飞翔。
生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。
于是我想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆。
怎样才能使他们能够洗洗澡呢？他们苦于炎热却无可奈何地互相观望！
整夜在敲击刁斗忙于警戒，喧呼声响遍四面八方。
青紫官服虽然加在他们身上，也不如早日回到故乡。
华州城北吹响了悲凉的胡笳，鹳鹤哀号着四处飞翔。
唉，这乱世已令人忧伤，再加上天热烦躁身体疲惫，我不禁热切地将太*时世盼想。
【创作背景】
该诗是杜甫于乾元二年（公元759年）在华州所作。那一年，关中大旱，灾民到处逃荒，流离失所。杜甫从洛阳回到华州以后，仍然时时忧虑动荡的局势和苦难的人民，但似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。这一年夏天他写下《夏夜叹》一诗，明确地表达了这种心情。
夏天晚上太热，睡不着怎么办？面对这一问题，我们有很多解决方法，比如开空调、开风扇、洗澡……但是，对于古人来说，由于科技水*的限制，他们的解决措施就比我们少得多，但却比我们有诗意得多。宋代诗人杨万里在《夏夜追凉》一诗中就提到了一种我们现在几乎想不到的避暑方法。这首诗的原文如下：
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
“夜热依然午热同”，夜晚依然和中午一样炎热。盛夏时节，暑热难耐，即便到了晚上，暑热之气依然没有消散的迹象，逼迫得人很难入睡。诗人用“依然”一词表现盛夏时节的这一特点，从白天到晚上热力不减，于是就有了纳凉的需求，自然而然地照应了本诗的题目，解释了“夏夜追凉”的原因。
“开门小立月明中”，打开房门，在月光下稍微站一会儿。在暑热的逼迫之下，诗人辗转难眠，于是从床上爬起来，推门走到院子中，开始他的“追凉”之旅。此时，皓月当空，银辉满地，一派银色世界，诗人被眼前的景色吸引住了，于是他“小立”在庭院之中，暂时忘记了他的“追凉”任务，转而开始了赏月。
“竹深树密虫鸣处”，在远处的竹林和树丛中，夏虫不住地鸣唱。在月光下，诗人听到从“竹深树密”处传来的虫鸣声。诗人会心一笑，原来在这夏夜，没有入睡的不仅仅只有自己。那“竹深树密”之处是幽隐偏僻之所在，而诗人站在院子里就能听到从那里传来的虫鸣，表明这是一个静谧的夏夜。
“时有微凉不是风”，不时感到一阵阵清凉，但却不是风。诗人“追凉”得凉，可谓是得其所哉。*代文学家、诗人陈衍《石遗室诗话》：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”诗人的这种表达方式好像是在打一个谜语，如果这清凉不是来自晚风，那么是来自什么？其实，答案是不言而喻的，因为诗人身处于一个静谧的夏夜，心静自然生凉。
诗人在这首《夏夜追凉》中告诉我们一个避暑纳凉的秘密，那就是拥有一颗恬淡的心，心静自然生凉，这是纳凉的至高境界。可是，为生活而奔忙的我们，哪有精力和时间去欣赏月光，倾听夏虫的鸣唱呢？如果有机会，去用心体会一下自然的静谧吧，或许能让焦躁的心*静下来。
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1、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。杜甫《古柏行》
2、沧江好烟月，门系钓鱼船。杜牧《旅宿》
3、水远烟微。一点沧洲白鹭飞。欧阳修《采桑子何人解赏西湖好》
4、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
5、黄云万里动风色，白波九道流雪山。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
6、旧山松竹老，阻归程。岳飞《小重山昨夜寒蛩不住鸣》
7、水深桥梁绝，中路正徘徊。曹操《苦寒行》
8、人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！杜甫《哀江头》
9、明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫《赠卫八处士》
10、笑别庐山远，何烦过虎溪。李白《别东林寺僧》
11、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。辛弃疾《沁园春带湖新居将成》
12、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。白居易《忆江南江南忆》
13、昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
14、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》
15、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》
16、江流石不转，遗恨失吞吴。杜甫《八阵图》
17、吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。王昌龄《采莲曲二首》
18、白毛浮绿水，红掌拨清波。骆宾王《咏鹅》
19、水色渌且明，令人思镜湖。李白《登单父陶少府半月台》
20、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。刘禹锡《竹枝词山桃红花满上头》
21、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。刘禹锡《望洞庭》
22、河海不择细流，故能就其深；李斯《谏逐客书》
23、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》
24、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。陆游《自咏示客》
25、山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。蔡松年《鹧鸪天赏荷》
26、青山欲共高人语。联翩万马来无数。辛弃疾《菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋》
27、黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》
28、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。刘禹锡《竹枝词二首其一》
29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。李白《北风行》
30、秋雨一何碧，山色倚晴空。方岳《水调歌头*山堂用东坡韵》
31、湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。鲍溶《襄阳怀古》
32、八月湖水*，涵虚混太清。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭》
33、赠君明月满前溪，直到西湖畔。毛滂《烛影摇红送会宗》
34、东南第一名州，西湖自古多佳丽。陈德武《水龙吟西湖怀古》
35、城隅南对望陵台，漳水东流不复回。岑参《登古邺城》
36、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。苏轼《青玉案送伯固归吴中》
37、东风吹雨过青山，却望千门草色闲。卢纶《长安春望》
38、江水漾西风，江花脱晚红。王安石《江上》
39、杨柳东风树，青青夹御河。王之涣《送别》
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41、栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。蒲松龄《地震》
42、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。郑谷《鹧鸪》
43、记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。苏轼《八声甘州寄参寥子》
44、长江万里东注，晓吹卷惊涛。吴潜《水调歌头焦山》
45、风休住。蓬舟吹取三山去。佚名《渔家傲天接云涛连晓雾》
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48、百啭千声随意移，山花红紫树高低。欧阳修《画眉鸟》
49、流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。卢思道《从军行》
50、雁引愁心去，山衔好月来。李白《与夏十二登岳阳楼》
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1、和风细雨 风雨交加 狂蜂浪蝶 翠绿欲滴 天朗气清 飞沙走石 彩云满天
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19、老云结了驾，不阴也要下。
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29、黑黄云滚翻，将要下冰蛋。
30、空中鱼鳞天，不雨也风颠。
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33、天上扫帚云，三天雨降淋。
34、西北恶云长，冰雹在后晌。
35、云吃火有雨，火吃云晴天。
36、天上豆荚云，不久雨将临。
2、那时月亮经过子午线。木星升起在东方。在这和*的大自然中间，天空和海洋彼此竞赛安静，大海给黑夜的月轮当作一座最美丽的明镜，恐怕这座明镜从没有这样美的把月亮的影子照出来呢。
3、我爱你黄河，你的身躯里散发着泥土的芳香。我爱你黄河，你的身躯上闪耀着黄色的光芒。我爱你黄河，你的脉搏如此强壮，震撼着华夏儿女的心房。我爱你黄河，你的浩瀚与日月同辉，在我心中激荡。
4、春天到了，鸟语花香，花儿们争奇斗艳，鸟儿们叽叽喳喳唱着动听的歌，像是在赞美春姑娘。春雨也沙沙的下了起来，在这迷人的仙境中，怎么能少了他呢？小河弟弟也哗啦啦的流着，看来他也在欣赏春姑娘布置的一切呢！
5、泰山，以拔地通天之势，擎手捧日之姿巍然屹立在齐鲁大地上，古人盛赞泰山方古此山先得日，诸峰无雨亦生云。
6、蓝天下面更美丽。远远望去，是一座座连绵超伏的山峰，就像一群保卫国家的士兵那样手拉着手挺立在大草原上。*处一棵棵的大树就像一个个绿色的巨人站在大地上欣赏着这里的景。五颜六色的花朵争奇斗艳竞相开放，点缀着碧绿草坪，这是多么的美丽。
7、到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。
8、仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
9、这些石钟乳有些如莲蓬，有些貌似海棠花，有些像珍珠，有些像琥珀和玛瑙，各尽其妙。洞的出口处，有一串茂密的古藤，从洞顶倒挂下来，似乎一幅碧玉珠帘。
10、清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。
11、一条古老的石板小路，像条瘦弱的长虫，时而爬过重重起伏的丘陵，时而蜿蜒在绿水悠悠的河边。
12、自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。
13、*处的大树枝叶茂盛。小草叶子又肥又美。小花绚丽多姿。一阵阵风吹来，花、草、树、木，一起奏出了森林交响曲，一只只蝴蝶随着交响曲跳起了舞呢。
以前在老家时，夏天的夜晚，到水边乘凉，摇着蒲扇，玩着萤火虫，抬头看看满是星子的天空，那时的时光真是美好。
我想，没有人不喜欢夏天的夜晚，因为夏天的白天，实在喜欢不起来。
今天，诗词君要分享几首夏夜的诗词，我们一起来看看，诗人们的夏夜是怎么度过的吧！
《夏夜追凉》
宋代：杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
杨万里说，夏天，你中午热也就算了，晚上还这么热，算了，我打开门，到月光下去站一会儿吧！
远处的竹林和树丛里，传来一声声虫子的鸣叫；一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是，这并不是风，或许就是大自然宁静的凉意吧。
《夏夜叹》
唐代：杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
杜甫不愧是忧国忧民的诗人。夏天炎热无比，杜甫由自己联想到边塞的将士，他们炎热得只能互相守望，怎样才能使他们洗个澡呢？
只希望天下早日太*，他们能*安归来。诗词君对杜甫，只有深深的敬佩。
《夏夜苦热登西楼》
唐代：柳宗元
苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。
柳宗元半夜被热醒，披着衣服就登上了西楼乘凉，即使如此，还是热得心神不定，他说：我又不是姑射山上肌肤如雪的处子，以静胜热实在做不到。
这不就是对“心静自然凉”最大的反驳吗？
《江楼夕望招客》
唐代：白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照*沙夏夜霜。
能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
这个夏天，白居易在杭州当刺史，他想招朋友晚上来喝酒，从楼上看到杭州城外的景色，灵机一动。
他写了这样一首诗招朋友来：我这里风景超好，不如你到江楼来消消暑气？比起您的茅屋，这里凉快多了。
《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，赵师秀无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩，心里想着：怎么还不来呀！
《西江月·夜行黄沙道中》
夏夜的星空随笔
我总爱眺望那诱人的星空。瞧，那无数的星星亮晶晶，像一颗颗珍贵的宝石，那广阔的天空，像一块巨大的屏幕。下面是小编整理的夏夜的星空随笔，欢迎阅览。
夏天的夜晚，晴朗的天空布满星星。
我总爱眺望那诱人的星空。
瞧，那无数的星星亮晶晶，像一颗颗珍贵的宝石，那广阔的天空，像一块巨大的屏幕。
小星星时而如玉石镶嵌在蓝色的屏幕中，闪烁着淡淡的光；时而又如只只小眼睛眨呀眨的，好奇地在大地上寻找着什么东西。
星星有的喜欢独处，有的则喜欢聚在一块。
看那7颗星组成的北斗星，好似一把勺子，我真想把它从天上去下，尝尝用它盛着的银河水，甜不甜，好不好喝。
再看那牛郎星和织女星隔着银河遥遥相对，可怜夫妻恩爱却不能相聚。
相传他们只能每年七月初七才能在鹊桥上相会。
仔细看你还会发现有13颗星星组成的天马座，犹如一匹正扬蹄昂首的白马，威武极了。
啊，天上的星星是那么多，那么美，我数也数不清，看也看不够。
传说天上原来没有星星，是月亮的女儿为了使挨饿的伙伴们在没有月亮的夜晚能找到没有月亮的夜晚能找到没有饥饿的快乐岛，而将自己变成了星星，给伙伴照明的。
难怪有时在没有月亮的夜晚，星星们闪闪烁烁，忽明忽暗呢！
我仰望星空产生了无限遐想：要是我也能变成一颗星星该多好啊！在没有月亮的晚上，我可以赶忙从蓝色的屏后和伙伴们一块儿蹦出，为路人照亮前进的道路。
累了，在云层里舒舒服服地睡上一觉；渴了，在银河边痛痛快快地喝个饱。
我也要让世界永远光明，永远充满和*与欢乐。
啊！又是一个满天繁星的夜晚。
噢，我愿意变成夜空中的一颗闪烁的星星。
瓦蓝色夜空，有几颗晶莹闪烁的星星……
星星，总是在下也呈现出最美丽的形象，它们总是在夏夜最璀璨，夏夜的星空通常是最美的。
月牙弯弯，指引我们道路；星儿璀璨，点亮我们希望。
我总是在夜空中产生无限的遐想，月儿冰清玉洁，还是母亲。
这使我想起课本上的那位母亲。
月光下，母亲给她的孩子唱着童谣，多么富有诗意。
童谣是多么的欢快，多美的纯净明亮。
月儿一尘不染，淡淡的黄，总是那么美，仿佛星星是她的孩子，她在给她的孩子讲述一个个动人的故事：《嫦娥奔月》、《吴刚砍柴》……莫不然她们现在此刻就在月亮上吧！
“月儿弯弯像小船，载俺娘俩去云南……”月儿弯弯的，不仅像小船，更像是一位慈祥的母亲看着自己的孩子茁壮成长，笑着，眯着眼睛看着自己的杰作！
悦耳的黄色，不浓不淡，就算被乌云遮住了，也要努力浸润出一丝光亮；下雨时，看见了月亮，雨也就停了……月亮像一个纯洁的女神，不允许雨儿胡作非为。
夏夜，天气异常闷热，但看见了月亮，也就自然的'凉了，月亮的光芒散发着凉气，暑热散去了，凉爽袭来了，月儿完全被乌云遮住了，北斗七星的“勺子”还是永远地对着北极，
一切都是那么的安详，那么的宁静，黑色的夜空，被星星点亮了，仿佛一个幽蓝色的幕布，被千盏万盏晶莹闪烁的灯光点亮了，月儿仿佛就是一个演员，在银幕上表演着……
夏夜的星空，总是那么亮，总是那么美！
夏夜的星空，蔚蓝的天幕中繁星点点，那是童年记忆中最瑰丽的场景。
当想象逆流上溯到上世纪70年代时，我不禁想起了大冶乡下的俗语：天上一颗星，地下一个人。
凉风**、月光如水的夏夜，山村的禾场上必定被大大小小的竹床占据，而忽明忽暗的萤火虫也会前来捧场，疲惫一天的农民在这里闲侃、休憩。
夏夜的主角属于老人与孩子：老人话多，忆旧说古，如长江流水滔滔不绝；小孩事多，追萤火虫，做小游戏，听老故事，不到筋疲力尽决不睡觉，还有几位睁大眼睛，天真地等待传说中的南天门轰然打开，
自己好去升为神仙或者得到无价之宝，每每撑不住瞌睡虫的搅扰，最终沉沉睡去，让**以后的自己永远怀念那份朴素而浪漫的纯真。
女儿小的时候，我经常讲我们那代人的事情，其中就有夏夜的经历，这就激发了她探究兴趣。
在金牛的夏夜，晴朗的日子，女儿的奶奶还可以经常带她辨认北斗星、银河等，让她看见了那闪烁的星空和浩瀚的银河。
后来，女儿在铁山上学，功课多，自然就没那份心情去仰望夏夜的星空，再说铁山的星空灰雾朦胧，远没有乡下的星空那种纯净、柔和的蔚蓝，她自然不怎么有兴致了。
读小学的时候，女儿曾指着杂志上的乡村夏夜星空的照片给我看，问我说：“爸爸，这样的星空美不美？”我笑着说，真的很美，与我童年在乡下看到的星空差不多，她只有羡慕、叹息的份了。
怎么说呢？其实每个人在心底还珍藏着一种诗意，就宛如这引人入胜的夏夜的星空。
只要自己的眼神明净、自己的心灵纯净，就可以看到那妙不可言的瑰丽而梦幻的景象；但是，岁月的风尘，喧嚣的欲望，往往就是那弥漫升腾的烟雾，它们让内心的“星空”失去了色泽和光彩。
譬如，生存的压力，学*的烦恼，工作的挫折……林林总总，台湾著名作家罗兰说：人在框框内久了，就成了“囚”，人有时因环境条件的限制不能离开框框，可是心可以，
心在框框外就是“思”，人虽在框内，可以想着窗外的蓝天，只要思想不受到有形框框的限制，仍然可以有无限的想像空间。
其实，很多人内心之所以失去了美丽的诗意，让日子过得索然无味，主要还是与自己的心境有关联。
当人真正能修炼到宠辱不惊、淡泊*和的思想、修为时，自己内心深处的“星空”自然就深邃、浩瀚、唯美、空灵，而涌动的诗意就是那晶莹如玉、熠熠生辉的无数在闪烁着的星星。
*在《仰望星空》中写到：我仰望星空/它是那样自由而宁静/那博大的胸怀/让我的心灵栖息、依偎。
这通俗而富有哲理的诗句，它写出了世人都珍存在心头的诗意。
当迷茫甚至消沉的时候，我们不妨去仰望夏夜的星空，让思潮荡漾扬波：感念自然的恩德，点燃心灵的诗意，在“宁静致远”的默默求索中，不断享受自己的成功或者快乐。
从童年到中年，尽管物是人非、世态炎凉，但我最愿意看到一种纯粹的诗意，宛如童心对夏夜美丽星空的天真仰望以及浪漫憧憬。
夏夜叹
杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
注释
轩：窗。
[炎蒸毒中肠]：中一作“我”。
青紫：古时公卿服饰，借喻*显爵；被：同“披”。指身居*。
赏析
写的是窗下纳凉的情景.开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思.(大致的意思是说希望国家能安定~)
蠲叟评语：杜诗《夏夜叹》佳处在“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬；物情无巨细，自适固其常”四句，见其体物之细。以下兴起戈士之苦，则恻怛之怀也。细读之，觉其音调铿锵，此唐诗宋诗之别。（案：戈士之苦借自适翻出，亦一奇。）
浅谈《中国古典诗词感发》
我时常觉得自己读书太少所知有限，尤其像中国古典文学这么庞大深远的领域，我知道的简直是少到连皮毛都不足以去形容了。举个例子，最*有一本书《中国古典诗词感发》，大家看了如获至宝，这时候我才后知后觉拿起来看，才发现作者顾随先生就是我们都很熟悉的叶嘉莹这位全解中国古典诗词的大家，她的师父她的老师。
我发现顾随有另一个笔名叫“苦水”，是民国年间一个小说家，而且顾随很特别，他过去在北京大学读的是英文系，所以他是一个典型的民国时代的学人，中西贯通的大家，他上课启发了许多的后来学子，比如叶嘉莹。
这本《中国古典诗词感发》，很多朋友觉得这本书会让人想起木心的《文学回忆录》，但其实是各有不同，有一点是一样的不知道是不是他们那一代人上课的特征，就是说到哪就是哪，真的配上了这本书名的“感发”二字，有感而发，明明是要跟大家讲一件事，上课的时候说着说着就跑马跑远了。
但这个跑马跑远了又怎么样呢，看叶嘉莹写的序，她说先生之讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。是我*生所接触过的讲授诗词最能得其神髓，而且也最富于启发性的一位难得的好教师。
讲课讲了一小时，说是要讲诗，居然连一句诗都不讲，表面上看来以为都是闲话，实则所讲的却原来正是最具启迪性的诗词中之精论妙义，正是禅宗所说的不立文字、见性成佛。
我特别感兴趣的是他讲韩愈的部分，因为以往我们一般不太把韩愈当成大诗人。但这里偏偏讲退之师说，他说韩退之非诗人，而是极好的写诗的人，怎么解呢，他就引述了当时在日本一个很有名的学者小泉八云，把诗人分成两种，一是诗人，二是诗匠。顾随说，我也不肯把韩愈叫做诗匠，但他又不算是诗人，不妨名之曰poem writ-er，“作诗者”。盖做诗人甚难，虽不作诗亦可成为诗人，但是像韩愈这种人他不能叫诗人，因为在顾随标准下能叫诗人的很少，诗匠很多，他介乎二者之间，就叫做“作诗者”。
你以为他要讲韩愈的诗了，不，他又开始说起来中国文学尤其在韵文上面有两种风致，一种叫夷犹，一种叫锤炼，为什么要这么讲呢，是因为他讲韩愈的诗我们欣赏他学*他，学*他锤炼。但是没想到老先生这么一讲开夷犹又讲下去好长时间，夷犹这两个字今天我们大家都不太好解，按照一般解释“犹豫不决”的意思，但很明显夷犹的意思其实是远远超出我们一般理解的“犹豫不决”，他说夷犹有点像飘渺，但是他说中国文学不太能表现飘渺，所以最好叫夷犹。
举个例子，《楚辞卜居》 里说“泛泛若水中之凫”就叫做夷犹，有点用力但又显得自然，水鸟在水中如人在空气中，这叫自得，自得就是夷犹这两个字。
老先生忽然又谈到一些诗的观念，这也是能够让我们很多喜欢文学的人有启发的，他讲到形容词别用太多，太多了就不给人真切印象，要找恰当的字用，而且要懂得观，能够观，他又提到了观必须要有余裕，也就是孔子讲“行有余裕，则以学文”，力使尽了你就不能观看自己了，诗人必须养成任何匆忙境界中皆能有余裕，写景有余裕，悲极喜极也感到情真时，必须要等激烈的到头了，过去了才有余裕……老人家到最后果然就只拿一首韩愈的诗说了几句结束了。当年叶嘉莹做学生时，上课听老师如此讲课，学到很多东西。今天若老师上课这么讲，学生肯定评分很低，而且还挨骂。
这本书里最独特的地方是看到顾随对于中国诗人的一些品评判断，很好玩，比如大家都觉得很了不起的大诗人，像李白，老先生对他很不客气，几乎关于李白的部分都是批评为主的。一般人都说李白写诗豪迈，他就说到《将进酒》、《远别离》 最可以代表太白作风，太白诗第一有豪气，但顾先生认为，豪气很不可靠，颇*于佛家所谓“无明”，也就是愚笨，一有豪气则成为感情用事，感情虽非理智，而真正的感情也不是豪气，真正的感情是充实的、沉着的，所以他比较喜欢杜甫。
他接着下来还要说到很多人歌颂的《将进酒》，他说这首诗不免俚俗，他说李白杜甫两个人，有趣的地方是李白有时候流于俗，杜甫有时候流于粗糙，李白有时候顺笔写去不免就露出破绽，比如他讲《将进酒》的结尾，老先生告诫大家，初学者容易喜欢这种句子，这句子有什么问题呢，有劲但是不可靠，夸大没有内在力，实在上只是自欺欺人，自己麻醉自己，追求心安。在他心目中中国最好的诗人还是陶渊明，那么除此之外他又提到了一些诗人，甚至盖过李白的，比如说初唐诗人王绩的《野望》。
再比如陈子昂 《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”他像评李白一样的'评法，就好像暗示他也写得很俗，但这个俗却又好了，为什么呢，他这么讲，唐朝的人写诗不避俗，不避俗自然不俗，俗都不要紧。宋朝人怎么样呢，宋朝人避俗，比唐人俗的还俗，这句话写的真好！他就说到陈子昂这首诗，用意很好，这个意，古人今人不同，今天的人讲意思也就说讲道理，是相对的，而诗是可以说理的，绝对的理。就是超越是非善恶好坏，那么最大的真理就在《登幽州台歌》里，一切是非善恶皆可以放下，这个诗是诗里面用意的代表作。其实很高的哲学论文里也有一派诗情，说理的文章也可以写得很有诗意，不但有深厚的哲理也有深厚的诗情，比如说《论语》，或者庄子里《逍遥游》、《养生主》、《秋水》，《论语》里“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，不但意味无穷而且韵味无穷。然后他忽然又来句英文，意思就是说一个哲学家在他最好的时候是个诗人，而诗人在他最好的时候又应该是哲学家……
他继续讲，诗人总该寂寞，要有寂寞心你却要能够写出伟大的热闹的作品来，他又讲到小说，像《水浒传》、《红楼梦》都是作者晚年的作品，极穷困潦倒的时候曹雪芹他难道不寂寞吗，但是寂寞的时候却能够写热闹的作品，寂寞心老写寂寞写下去，那就是枯寂那就没意思了。
顾随，学者、作家、诗人、剧作家、书法家。1920年北京大学英文系毕业后即从事教育事业。长期任教于燕京大学、辅仁大学、北京大学、河北大学等高校。他有广泛的兴趣爱好，著作甚多。
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