曾国藩的一部古诗集

曾国藩名言

　　曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"

　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　12、不随众从之喜惧为喜惧。

　　13、君子之道，以知命为第一要务。

　　14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　15、凡事留余地，雅量能容人。

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曾国藩的名言

1.这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。”——这是在唐明浩先生的书里找到的

2.不为圣贤，便为禽兽——

3.家有万金，不如进德修业可靠

4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩

5.好汉打脱牙和血吞

6.凡办大事，半由人力，半由天

7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!

8.家业之兴在于“勤”“敬”二字。

9.能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦

10.有兴旺气象，能“勤”能“敬”，

11.虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

13.山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!

14.苟能读书者，则无地不可。

15.框扶社稷，功高盖世!

16.一日无进境，则日日渐退矣!

17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

18.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

19.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

20.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩

21.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

22.谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

24.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

25.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

26.诚则金石所穿。--曾国藩

27.去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

28.用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

29.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”

30.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

31.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

32.绮语背道，杂学乱性。

33.知足则乐，务贪必忧。

34.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

35.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

36.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

37.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

39.智大心劳者狂，力小任重者踣。

40.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

41.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

42.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

43.一念忽略，便有错言错事。

44.越自尊大，越见器小。

45.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

46.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

47.才智英敏者，宜加浑厚学问。

48.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

49.事以急败，思因缓得。

50.能甘淡泊，便有几分真学问。

51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

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曾国藩语录

曾国藩语录

　　⊙【简朴惜福】

　　身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。

　　⊙【居官不过偶然之事】

　　在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来?

　　⊙【不劳而获，鬼神不许】

　　正所谓穷也勤，勤能致富;富也勤，勤能与福相称。

　　⊙【知足天地宽】

　　心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。

　　心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。

　　对富者，乐见其富;对贫者，祝其脱贫。

　　容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。

　　⊙【过谦*于伪】

　　谦虚是美德。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。

　　⊙【过善便是罪】

　　有时候狠心才是真爱。想教人游泳，先把他扔进水里;想育人成材，先让他经历风雨。

　　⊙【善藏锋者为利器】

　　善藏锋者为利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而*，三而庸，终被吃掉;善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。

　　善于藏锋，并不是不思进取、甘于*庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。

　　⊙【君子之志，玉韫珠藏】

　　志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。

　　虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。

　　⊙【浑含不仅为了自保】

　　浑含，不是浑然无觉、不分黑白。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。

　　这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷”;《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”;胡适所谓“容忍比自由更重要”。

　　⊙【外圆内方】

　　天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。

　　以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。

　　基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学*和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。

　　⊙【留有余地】

　　人心难测。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。

　　⊙【顺应时势】

　　智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。顺应时势，事半功倍;逆天而动，劳而无功。

　　君子性非异也，善假于“时”也。

　　⊙【正道而行，自然吉星高照】

　　什么是运气?身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。人努力，天帮忙，就是好运气。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。

　　⊙【悔何以免灾】

　　悔，不是追悔、也不是懊恼。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。

　　悔是人之常情，关键是对待它的态度。

　　知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它!

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曾国藩名言

曾国藩名言（精选80条）

　　在日常的`学*、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的曾国藩名言，欢迎阅读与收藏。

　　1、居高位者，以知人晓事二者为职

　　2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　　4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　　9、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　10、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。

　　11、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　12、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　13、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

　　14、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　15、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

　　16、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　17、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。

　　18、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其*必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　　19、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。

　　20、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

　　21、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　23、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

　　24、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。

　　25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　26、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

　　27、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　28、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　29、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。

　　30、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　31、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　32、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

　　33、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。

　　34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　35、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。

　　36、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　37、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。

　　38、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　39、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　40、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。

　　41、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。

　　42、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　43、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。

　　44、择交是第一要事，须择志趣远大者。

　　45、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

　　46、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　47、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

　　48、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。

　　49、志之所向，金石为开，谁能御之？

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曾国藩语录锦集

曾国藩语录锦集

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么你有真正了解过语录吗？以下是小编为大家收集的`曾国藩语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。

　　思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。

　　国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求*实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”

　　大抵*日非至稳之兵，必不可轻用险著；*日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于*日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。

　　“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。

　　居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

　　古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。

　　天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。

　　至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

　　大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。

　　总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。

　　尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰(口念)刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

　　1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而*之。

　　36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　1、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。

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曾国藩名言

1、知足则乐，务贪必忧。

2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

3、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

4、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

5、男儿自立，必须有倔强之气。

6、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

7、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

8、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

9、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

10、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。

11、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

12、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。

13、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

15、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

16、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

17、隘路打胜仗，全在头敌。

18、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

19、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

20、人要为善，先要明善始得。

21、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

22、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

23、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

25、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

26、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

27、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

28、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

29、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

30、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

31、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

33、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

34、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

35、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

36、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

37、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

38、有其功，必有其效。

39、有福不可享尽，有势不可使尽。

40、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

41、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

42、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

43、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

44、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

45、和可消人怨，忍足退灾星。

46、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

47、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

48、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

49、事前加慎，事后不悔。

50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

51、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

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曾国藩名言名句

　　曾国藩名言名句

　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　9、知足天地宽。

　　10、百种弊病，皆从懒生。

　　11、广其识则天下大。

　　12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　15、君子之道，以知命为第一要务。

　　16、胸怀广大，须从*淡二字用功。

　　17、家和则福自生。

　　18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　20、禁大言以务实。

　　21、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　23、功不独居，过不推诿。

　　24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　25、受非分之情，恐办非分之事。

　　26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　27、责己厚而责人薄耳。

　　28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　30、家中无论老少男妇，总的*勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　31、古者英雄立事，必有基业。

　　32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　33、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　34、男儿自立，必须有倔强之气。

　　35、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。

　　36、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　38、自修之道莫难于养心。

　　39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。

　　40、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　41、国家之强，以得人为强。

　　42、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。

　　43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　44、治世以大德，不以小惠。

　　45、人生莫惧少年贫。

　　46、不随众从之喜惧为喜惧。

　　47、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

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曾国藩八句语录

1.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

2.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》

3.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

4.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

6.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》

7.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

8.轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

9.积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?

10.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

11.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

12.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

13.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

14.青年读书应当“有志有识有恒”。

15.行事不可任心，说话不可任口。

16.罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

17.小人专望人恩，恩过不感;君子不轻受人恩，受则难忘。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余;*奸诈者，祸之始。

18.善观人者观己，善观己者观心。

19.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

20.天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

21.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

22.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

23.夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

24.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

25.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

26.凡言兼众长者皆其一无所长者也凡是说兼采众长的人都是一无所长的人曾国藩《曾国藩家书》

27.居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

28.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

29.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

30.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

31.水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

32.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

33.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》

34.省事是清心之法，读书是省事之法。

35.无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

36.起早尤千金妙方，长寿金丹也。

37.吾生*长进，全在受挫*之时，务须咬牙厉志。

38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

39.胸怀广大，须从*淡二字用功。

40.士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足；如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可曾国藩《曾国藩家书》

41.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

42.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

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曾国藩的警句名言

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

去山中贼易，去心中贼难。

用功不求太猛，但求有恒。

士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

凡事留余地，雅量能容人。

禁大言以务实。

尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

自修之道莫难于养心。

能甘淡泊，便有几分真学问。

放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

男儿自立，必须有倔强之气。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

知足天地宽，贪得宇宙隘。

天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。

为人不可过于聪明。

天道忌巧，谦退不争，不伎不求。

居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

好谈己长只是浅。

君子之道，以知命为第一要务。

倚天照海花无数，流水高山心自知。

圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。

巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

慎能远祸，勤能济贫。

今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

黎明即起，醒后勿粘恋。

战战兢兢即生时不忘地狱； 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

脚踏实地，不敢一毫欺人。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

百种弊病，皆从懒生。

一念忽略，便有错言错事。

经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分志气。

功不独居，过不推诿。

千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。

要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

事前加慎，事后不悔。

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曾国藩最著名的一句话

1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

2、先静之，再思之，五六分把握即做之。

3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

4、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

5、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

6、凡行公事，须深谋远虑。

7、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

8、不怕打不着，只怕打不胜。

9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

13、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

14、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

15、气忌盛，心忌满，才忌露。

16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

18、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

20、内断于心，自为主持。

21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

22、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

23、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

24、举止端庄，言不妄发。

25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

26、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

27、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

30、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

31、处有事当无事，处大事当如小事。

32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

33、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

34、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

35、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

36、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

37、誉望一损，远*滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

39、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

40、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

41、讨人嫌，离不得个骄字。

42、居心*，然后可历世路之险。

43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

44、志之所向，金石为开，谁能御之？

45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

46、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

48、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

49、古之成大事者，多自克勤小物而来。

50、受非分之情，恐办非分之事。

51、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

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