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叶圣陶的作品有哪些
文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的`文学*惯。下面和小编一起来看叶圣陶的作品有哪些,希望有所帮助!
叶圣陶,原名叶绍钧,字秉臣,后字圣陶。他是江苏省苏州市人,是我国著名文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家。他的笔名有叶陶、、圣陶、桂山等,并有“优秀的语言艺术家”之称。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一,终身致力于出版及语文的教学。1912年中学毕业后,因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。
1921年,他与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”,提倡“为人生”的文学观,并与朱自清等人创办了*新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品,出版了童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1923年,叶圣陶进入商务印书馆,开始从事编辑出版工作,并主编《小说月报》等杂志,同时继续文学创作,发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。
1923年,叶圣陶进入商务印书馆,开始从事编辑出版工作。1930年,他转入开明书店。新*成立后,他先后任中央人民*出版总署副署长,教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑,中央文史研究馆馆长和全国*副*等职。
叶圣陶创作了我国现代文学史上第一部童话集《稻草人》,发表了长篇小说《倪焕之》,并写出了大量有关教育、教学的专著和文章,为我国现代教育、现代文学和现代出版事业都作出了重大贡献。
文学作品:
1914年开始创作文言小说,1918年开始发表白话文作品。他一生创作了大量的小说、散文、杂文、诗歌和儿童文学作品。
他的第一部白话小说:《春宴琐谭》。
长篇小说:《倪焕之》。
小说集:《隔膜》。
小说集:《火灾》。
报章杂志:
《礼拜六》、《上海时事新报》、《上海民国日报》、《文学周报》、《公理日报》、《国文月刊》、《苏州评论》、《妇女杂志》、《小说月报》、《中学生》、《开明少年》、《*作家》、《人民教育》、《*语文》、《诗》、《光明》、《国文杂志》、《中学生战时半月刊》
童话作品:
《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《芳儿的梦》等等。
叶圣陶的教育思想有哪些
叶圣陶是现代著名的作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。以下是小编精心整理的叶圣陶的教育思想,希望能帮到你了解。
叶圣陶的教育思想
叶圣陶老先生是我国著名的教育学家。这位老先生循循善诱,其独特的教育思想与众不同。叶圣陶长期从事语言文学探究,充沛的经验让他精通擅长教师的教学工作。叶圣陶的教育思想究竟有哪些呢?
叶圣陶的在写作教育中有一条心法,是一切灵感源于生活积累。他十分注重观察身边的事物,儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。每次出门他都细细观察,收费的`对象,生活状况等等。小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸,这位以后的写作铺*了道路。
叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。叶圣陶酷爱读书,他坚守“读书百遍其义自见”的真理。从小父亲就将他送入私塾,他就此饱读诗书:六岁就能识别三千字,《三字经》、《千字文》都能了然于心。积累多了,自然得练*。叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为,既然如此就应该把它们养成*惯。
叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。妻子叶至善对儿子管教十分严格,恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。叶圣陶就说,只要儿子不做违反原则的事,想怎么发展就顺着即可。可见叶圣陶不像他父亲那样,用家庭暴力处理儿子的学*问题。
叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学*上要注重生活积累,多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与引导并施的原则。在新时代的教育事业上,叶圣陶的教育思想可谓功不可没。
叶圣陶的人物简介
叶圣陶简介如下:他是**代著名的教育家、文学家、编辑出版家和社会活动家。叶圣陶出生于*历史上最黑暗动乱的年代1894。当正逢中日甲午战争爆发,满清战败之时,在江苏苏州的一间小屋内叶圣陶出生了。
幼年的叶圣陶家境贫寒,但是他刻苦努力。本着对知识的渴望他考入了当地的草桥中学。初中毕业后他在出任小学教员,并开始投身于文学事业的创作工作。他的笔名叶圣陶也就是在那个时候成名的,他的原名本叫叶绍钧。1914年他受人排挤离开学校,这对他日后一心从事文学写作铺*了道路,他进入了上海商务印书馆,不久之后就写出了*第一篇童话故事《稻草人》。
20世纪初,白话文浪潮*卷封闭的*,叶圣陶看到了白话文是*文学的希望,他很快投入到白话文写作中,写出了《春宴琐谭》。1921年,叶圣陶从事儿童文学创作,写出了长篇童话小说《小白船》,很快引起了轰动。同年,他有幸加入到北京大学新潮社,结识了周作人(鲁迅的弟弟)、沈雁冰、郑振铎等一批觉醒的知识青年。这让他的文学创作事业如鱼得水,他们共同组建了“文学研究会”,用文学救国。叶圣陶很爱国,九一八事变震惊全国,他很快联合一大批文艺界人士,用笔杆子抗日。新*成立后,叶圣陶曾出任教育部副部长等众多职位,为新*文学事业立下汗马功劳。1988年他走完了自己的一生。这就是叶圣陶简介。
叶圣陶的生*情况
叶圣陶是**代著名的教育家,他还从事文学创作,也是一名文学家。由于出生*代,叶圣陶的情况至今记载详细。他出生于*历史上最为黑暗动乱的19世纪90年代。前有中日甲午战争爆发,后有八国联军侵华。然而,在江苏苏州的一间小屋内叶圣陶出生了。
叶圣陶的并不富裕,可谓贫苦,但他勤奋好学。凭借对知识的急切渴望,在中学毕业之后投身于文学事业的创作。笔名圣陶也是在那个时候一举成名的,他的原名本叫叶绍钧。1914年他进入了上海商务印书馆,不久之后就写出了*第一篇童话故事《稻草人》。
20世纪初,白话文浪潮*卷封闭落后的*,知识青年叶圣陶看到了白话文的魅力,转而投入到白话文写作中,很快就写出了《春宴琐谭》。1921年,叶圣陶重操儿童文学创作,写出了长篇童话小说《小白船》,很快引起了轰动。他的文学创作事业从此如鱼得水,他们共同组建了“文学研究会”,用文学救国。叶圣陶还很爱国,九一八事变的爆发撼动全国,他当即联合一大批文化界人士,用笔杆子抗日。
当新*翻开篇章后,叶圣陶的活动情况更多了。他执着于教育发展事业,曾出任教育部副部长等众多职位。与此同时,他曾出任出版总署署长,人民教育出版社社长,为新*文学事业也立下汗马功劳。他晚年活跃于社会各界,为新*的建设添砖加瓦。1988年圣陶先生走完了自己的一生。这就是叶圣陶的情况。
叶圣陶,原名叶绍钧、字秉臣、圣陶,1894年10月28日生于江苏苏州,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年,发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年,发表长篇小说《倪焕之》。有“优秀的语言艺术家”之称。
1、教师并非教书,而是教育学生。
2、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友。
3、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的,自己要先做到。
6、只有做学生的学生,才能做学生的先生。
7、培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学*方法,提高学*效率,才会成功。
8、教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
9、教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。
10、教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、读书忌死读,死读钻牛角。
12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13、品德教育重在实做,不在于能说会道。
14、一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样就有利于学生的德、智、体全面发展,对学生的成长大有益处。
15、理想是事业之母。
1.理想是事业之母。
2.只有做学生的学生,才能做学生的先生。
3.我如果当小学教师,决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙,惹得人心烦的小魔王;无论聪明的,愚蠢的,干净的,肮脏的,我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤,仅仅浮在嘴唇边,抽腔滑调的喊一声;而是出于忠诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此,不然,我就够不上作他们的朋友,我只好辞职。
4.教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友。——叶圣陶
5.优良的文风应具备“三性”要求,即准确性鲜明性和生动性,其中准确性是基础和前提。——叶圣陶
6.所谓学*方法,无非是参考分析比较,演绎(一般个别),归纳(个别一般),涵泳,体味,整饬语言,获得表达技能这些项。——叶圣陶
7.自己摸索得来比向别人学更重要。——叶圣陶
8.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
9.品德教育重在实做,不在于能说会道。
10.所念在那里,故乡就在那里。——叶圣陶
11.教师应该为学生的一生着想,要想想学生将来怎样一辈子做人,想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
12.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13.教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉感情和想像。
14.一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样有利于学生的德智体全面发展,对学生的成长大有益处。
15.师范教育是推进和革新教育事业的根本。
16.理想是事业之母。
17.读书忌死读,死读钻牛角。
18.所恋在这就下只人,这就下只人他这是我们的故乡了。----《藕与莼菜》
19.一条小溪是各种可爱的东西的家。----《稻草人》
20.凡是带点儿教育意味的事都一样:自己做不到的,别教人家做;自己教人家,要想收到效果,就得自己做出榜样来。——叶圣陶
21.读书,子便生小中发时可你如种有温度,子便灵魂有湿度,子便生命有深度。阅读是一门技术,也是一门艺术。你可能我将道未发现,阅读竟认有大人如此有趣。经典得风国国文教材,告诉我们为什么心们起读书,怎成时金主挑到适合自己的好书,怎成时金主使阅读成为*惯。----《好读书为他求甚解:叶圣陶谈阅读》
22.它用歌声可怜那些不幸的人,可怜他们的劳力只为一些别人,他们做的事没有一些意义和趣味。
23.她叫是并大人人可山第之间本来明彻如青家种,并大十苦上而端加上一层云翳(阴影)夫国?----《火灾•云翳》
24.教眼个得只把中使自己的教育眼个子才有动子才眼为开正有益于发人生,有益于教发人质量的提叫打没山,教眼个人认那间国过来西得只把中团结合作,互相配合。
25.教是为了达到不需要教。
26.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。
叶圣陶,原名叶绍钧、字秉臣、圣陶,1894年10月28日生于江苏苏州,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。 1918年,发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年,发表长篇小说《倪焕之》。有“优秀的语言艺术家”之称。
1、教师并非教书,而是教育学生。
2、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友。
3、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的,自己要先做到。
6、只有做学生的学生,才能做学生的先生。
7、培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学*方法,提高学*效率,才会成功。
8、教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
9、教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。
10、教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的*惯。
11、读书忌死读,死读钻牛角。
12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13、品德教育重在实做,不在于能说会道。
14、一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样就有利于学生的德、智、体全面发展,对学生的成长大有益处。
15、理想是事业之母。
1.参考要有路径,思索要有方法
2.师范教育是推进和革新教育事业的根本。
3.一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样就有利于学生的德智体全面发展,对学生的成长大有益处。
4.培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学*方法,提高学*效率,才会成功。——叶圣陶
5.教师要使自己的教育活动真正有益于学生,有益于教学质量的提高,教师之间就要团结合作,互相配合。
6.品德教育重在实做,不在于能说会道。
7.我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
8.自己摸索得来比向别人学更重要。
9.“凡为教,目的在于达到不需要教。”
10.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。
11.柳民有长,桃花开,蝴蝶你还民想飞来。菜花巫,菜花香,蝴蝶飞过墙。飞飞飞,看不见,蝴蝶飞上要声水。----《开明国语课本》
12.学校教育应当使受教育者一辈子受用。
13.“什么是教育,简单一句以的去路想,对道是时说如养成良好的*惯。”
14.理想是事业之母。
15.教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导,必令学生运其才智,勤其练*,领悟之源广开,纯熟之功弥深,巧为善教者也。
16.教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉感情和想像。
17.千教万教教人求真,千学万学学做真人
18.我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——叶圣陶
19.人只会崇拜空虚,只会信仰空虚。
20.教师要使自己的教育活动真正有益于学生,有益于教学质量的提高,教师之间就要团结合作,互相配合。
21.“一字未宜忽,语语悟其来只。”
22.做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的,自己要先做到。?——叶圣陶
23.教师得先肯负责,才能谈到循循善诱,师生合作。教师不负责,有的因为对教学本无兴趣,当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。
感动*的作家的文坛伯乐叶圣陶
我国现代著名文学家、教育家叶圣陶自1923年起,就先后担任《小说月报》、《中学生》等*十个刊物的编辑,许多大作家的处女作均出自他的扶持。下面是小编收集整理的感动*的作家的文坛伯乐叶圣陶作文,欢迎阅读与收藏。
“朴实的服饰和沉默的风度”感染了朱自清
叶圣陶,是**现代文学史上最重要的人物之一。他的意义,不仅可以在他的文学作品中读到,更可以在他的为人处世的人生态度中读出来。
1930年7月,朱自清在北*的清华园,写了一篇题为《我所见的叶圣陶》的小散文,内中提及1921年秋第一次见到28岁的叶圣陶时的感受,为他那年纪并不老但“朴实的服饰和沉默的风度”所感染。在其后的交往中,朱自清在叶圣陶身上,见到很多看似寻常却也崎岖的景象,并认定,叶氏的沉默寡言而不喜欢论辩、极为和易而从无怒色,是一种智慧之举;此外,提笔从容而文稿极清楚、生活随意却极有秩序、态度积极却不怎么浪漫,这些,均“出于天性”,出于一种自然而然的生命状态。
自然而然的质素,在叶圣陶身上表露无遗,那是怎样的一种状态呢?那是吾国先哲与文人最倾慕的状态,道家如此,释家如此,儒家也如此。也正因为这种自然而然,使得叶圣陶先生“长生久视”,成为永远的叶圣陶。他作品中的“淡”,不是做出来给人看的,或求人喜欢的;那是他*气顺心之个人产品,也正因为其称物以德、心*气顺,眼前无非生机,正可中和养身、颐养天年。在随处可能产生矛盾的生存状态中,社会中的人,倘若可以*常心视之,自然而然,其修养与心性,当然便可知其高明了。
见性明心,叶圣陶先生的文章,的`确可以如此来评价。这四个字,虽然主要来自于佛家典籍,但其实,它是渗透到*传统学问的各个方面的;而一个可以称得上“大文人”的文人,又无不是综合了*传统的诸端学问的。倘若在人这一层面没有实现见性明心,也不会出现叶圣陶其文。
有着审美经验的读者,会成为作家作品的知音
文如其人,从叶圣陶的小说里,可以读出他不同时期心境的迁变。他的小说,更多的是遵循着现实主义的创作方法,他在真切地观察,冷静地思考,在寻常的人生境遇中,摄取不同寻常的所在,于是,在混沌里放出光明,把*凡而具体的生活题材,刻画得出神入化。这样的笔触,类乎于绘画的白描,其精神的展现,却是依靠了写生的最强大的技巧,乃可以凝神定照,乃可以气韵生动,虽似乎很少直接抒发自己的主观见解,但,一切的一切,已包笼其中。
现实的一切,是最有说服力的,也是最有戏剧性、矛盾性和艺术性的。作家所要描写的,也正是这一切,谁能不着痕迹,谁能自然而然,谁就是大家手笔。有着审美经验的读者,会成为作家作品的知音,于呈现在纸上的“客观生活”中,读出冷峭或热情来。叶圣陶的小说,从通篇气息到结构章法再到言辞造句,都是一样的朴实凝练、纯净流畅,令人佩服的是富含了强大的表现力。散文集《剑鞘》(1924年)、《脚步集》(1931年)、《未厌居*作》J1935年K、《西川集》J1945年K、《小记十篇》J1958年K等等,无不是这样,那是需要在私下认真而细致地打磨,才可以在外显光华的里面,来内包坚质的。
内在的精神与外在的形式,善美地结合起来,于是称得上“文质彬彬”--这已不是单纯的温文尔雅,而是趋*于“为道日损”、“无为而无不为”的精神状态,此时,内心已洗涤掉所有的尘垢,人性本真本善本美的实在,开始大放光明,这光明,是烛照一切、通透一切的。凭借乎此,作品中抒情、状物、记人、说理,在清淡朴实之中,蕴涵态度风格,总之自然而然,无须任何多余的雕饰。叶圣陶先生的文风,大抵从此角度审视,最为得利。
叶圣陶的沉重,源自于关爱人生的大慈悲心。
也凭借乎此,能在客观中见出主观,在理性中见出感性,在现实中见出理想,这便是作为现实主义作家的叶圣陶,能同时成为*现代童话创作的拓荒者的缘由。《画眉鸟》、《稻草人》、《古代英雄的石像》、《皇帝的新衣》、《鸟言兽语》和《火车头的经历》等等,是他的可以称作“浪漫”的作品--我们来慢慢品味这些“浪漫”,会忽然发现其中的沉重,非凡的沉重,永久的沉重。
叶圣陶的沉重,是源自于其内心的一种宏阔的境界,一种关爱人生的大慈悲心。儒家的仁人君子,靠着自身的道德自觉、自律、自策,来完善自身的心性修养和行为规范,来承载一个文士所能承载的那一部分社会责任。这些无数的“一部分”,便构成整个社会历史;社会的整个秩序与正常运转,也依赖于此。儒家的“仁者爱人”与“忠恕”的思想观,在叶圣陶的小说中表现为温情与关爱,在他的生活中则为诚信与宽容,而这一切,又是自然而然、毫无勉强之感的。对于文章,他如此,对待朋友,他更是如此。朋友,比如他生*最知己的夏丏尊和朱自清,在各自的交往之中,彼此所看重的,也无非如此。
儒家所看重的,是生命的实在,是作为正常的社会中的人的那一部分责任心。对于儒家的精髓,叶圣陶先生是深谙熟稔的,表现于更大的范围和更大的力量,则是他的努力实践于教育。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,《中庸》的这一纲领性的思想,基本概括出整个人类的思想史和生活史,其具体实施,则落在教育的肩上。叶圣陶先生身体力行,在“教”这一环节上付出了非凡的劳动,也焕发出异常的光辉。教育的关键,叶圣陶先生独有会心,他认为其主要内容就是让学生养成良好的行为*惯和社会*惯,把读书、作文与做人,把语言、文字与思想,把知识、能力与*惯,统统结合起来,这一点,他在多篇文章中反复申述过。“*惯成自然”,*惯了,也就自然了,久之,久之,也就自然而然了。
他是一位至诚者,一位“择善而固执之者”的君子
抓住这一点,叶圣陶先生把儒家的大道理用得具体而微,塌塌实实。他从如何编写语文教材入手,针对教材标准、教材性质、教材功能、教材归宿等环节,提出过许多精辟的见解和独到的措施,而这些见解和措施,却都以“实际”为鹄的,这,是无比的重要。
“诚于中而形于外”,大的目标,总要落到实处,之于道德修养与礼仪实践的关系,叶圣陶先生独有会心。表里如一、内外一如,此时的人,便可以实现能量和智慧的最大发挥,实现最大的生存价值,这时他个人的价值,已不仅仅局限于其一人一身,而是扩展到社会性、永久性。在做小说编辑期间,叶圣陶先生发现并扶植过的作家有茅盾、巴金、丁玲、戴望舒诸人,遂堪称我国现代文学史上的“文坛伯乐”,其功厥伟。
伟大出于艰辛。大凡伟大却看似寻常之背后,一定是蕴涵了非常之艰辛的。叶圣陶先生的看似寻常,其文、其人,却是埋藏了非常人所可知所可解的“艰辛”的内容的,那其中,乃有一种个人的大牺牲在焉。朱熹评圣贤之志,有云“乐其日用之常,初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下合流”,然而正是这种“乐其日用之常”的世界观与人生态度,却因着其*常之极,便立即又与大多数的、普通的、一般世人生活着的“*常”拉开了距离,显得极不*常起来,所谓超群拔俗,正是此意。
不媚于俗、不累于心,乐其日常、克念即圣,而终能与天地万物相往还,是一种伟大的精神境界。叶圣陶先生,正是在*凡与伟大、真实与理想之间,走了出来。他是一位至诚者,一位“择善而固执之者”的君子,在人生与艺术的净土上,他实现了精神的逍遥之游、永恒之旅。
叶圣陶小传:
(1894.10.28-1988.2.16)原名叶绍钧,字秉臣,生于江苏苏州。
1907年考入草桥中学,毕业后在一个初等小学当教员。
1914年被排挤出学校,闲居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。
1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文,并为商务印书馆编小学国文课本。
1917年应聘到吴县第五高等小学任教。
1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。
1919年参加了*、鲁迅支持的北京大学学生组织“新潮社”,并在《新潮》上发表小说和论文。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起“文学研究会”,提倡“为人生”的文学观,并与朱自清、俞*伯等创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》月刊,并在《小说月报》和《文学旬刊》上发表作品。曾与夏丏尊合作出版了《阅读与写作》、《文心》、《文章讲话》等。
1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。
1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。
1923-1930年,叶圣陶进入商务印书馆,开始从事编辑出版工作。
1927年5月开始主编《小说月报》,同时继续文学创作,发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说煼从橙嗣裢纯嗌活和悲惨命运,出版了我国童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。
1930年,转入开明书店。
1946年,叶圣陶回到上海后,积极投身爱国民主运动。
新*成立后,曾任出版总署署长、教育部副部长兼人民教育出版社社长、中央文史研究馆馆长、第六届*副*和民进中央*。
拓展:
叶圣陶作家介绍
*现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家。
叶圣陶,原名叶绍钧、字秉臣、圣陶,1894年10月28日生于江苏苏州,现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。
1907年,考入草桥中学。1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。1918年,发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1923年,发表长篇小说《倪焕之》。 1949年后,先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、*作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国*副*,第一、二、三、四、五届全国*大会常务委员会委员,民进中央*。1983年当选为第六届全国*副*。是第一至四届*代表、第五届*常委,第一届全国*委员。 1988年2月16日在北京逝世,享年94岁。
①只有做学生的学生,才能做学生的先生。
②教师并非教书,而是教育学生。
③一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
④对于一个有思想的人来说,没有一-个地方是荒凉地带。
叶的名言1、品德教育重在实做,不在于能道。
2、文当作的,但是要紧的在乎做人。
3正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值,就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的*惯。
10、教是为了达到不需要教。
1、学*从捷径,循序渐进登高峰。
—— 2、学*必须与实干相结合。
—— 泰 3、读和写是学生最必要的两种学*方法,也是通向周围世界的两扇窗口。
—— 苏霍姆林斯基 4、学*知识要善于思考,思考,再思。
我就是靠这个方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦5、未来真正出色的企业,将是能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学*的组织。
—— 彼得·圣吉6、学*,学*,再学*
学,然后知不足。
—— 列宁
1、积土成山,兴焉水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,备焉。
故不积跬步,无以至千里,不积小流无以成江海。
齐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功不在舍。
——荀子2、古今中外有学问的人,有成绩的人,总是十分留意积累的。
知识就是积累起来的。
我们对什么事都不应当像过眼烟云。
——邓拓3、万石谷,粒粒积累;千丈布,根根织成。
4、学问是经验的积累,才能是刻苦的忍耐。
——爱因斯坦5、战术之为物,一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
——戴吉伯6、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——欧阳修7、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。
——程颐8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
9、无论什么事,如果不断收集材料,积之十年,总可成一学者。
——鲁迅10、人的影响时刻短而弱小,书的影响则广泛而深远。
——普希金11、韬略终须建新国,发奋还得读良书。
——郭沫若12、没有经历,任何新的东西都不能深知。
——培根13、“尘俗有时刻是金钱”这句话,所以盗取别人时刻的小偷,当然该加以处分,即使是那些兴奋的好人,仍是该如忌讳疾病地逃避他们。
——卡耐基
1、行万里路万卷书。
2、书山有路勤,学海无作舟。
3、读书破万卷,下笔如有4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
——达尔文5、少壮不努力,老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——颜真卿7、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
8、读书要三到:心到、眼到、口到9、玉不琢、不成器,人不学、不知义。
10、一日无书,百事荒废。
——陈寿11、书是人类进步的阶梯。
1、凡为教者必期于达到不须教。
2、教师并非教书,而是教育学生。
3、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
4、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
5、只有做学生的学生,才能做学生的先生。
6、作文是生活,而不是生活的点缀。
7、心有所思,情有所感,而后有所撰作。
8、品德教育重在实做,不在于能说会道。
9、读书忌死读,死读钻牛角。
10、理想是事业之母。
11、教是为了达到不需要教。
12、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。
13、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。
14、教育就是培养*惯。
15、泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇。
16、自己摸索得来比向别人学更重要。
17、教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。
18、为教纵详密,亦仅一隅陈,贵能令三反,触处自引伸。
19、教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
20、教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的*惯。
21、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。
22、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的,自己要先做到。
23、儿童时期如不经说话的训练,真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。
24、*惯就是由于多次重复和长期练*而巩固下来的并变成需要的行为方式。
25、小学教育的价值,就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
26、知识不能凭空得到,*惯不能凭空养成,必须有所凭借。那凭借就是语文课本。
27、要使生活向着求充实的路,有两个致力的目标,就是训练思想与培养情感。
28、优良的文风应具备“三性”要求,即准确性、鲜明性和生动性,其中准确性是基础和前提。
29、生理学和心理学的研究表明,人的诸种心理能力中,想像力仅开发利用了百分之十五左右。
30、培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学*方法,提高学*效率,才会成功。
31、自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。老师之训练必做到这两点,乃为教学之成功。
32、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们,使他们能够自己学,自己学一辈子,学到老。
33、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友。
34、重在培养学生自己改的能力,教师只给些引导和指点,该怎么改让学生自己去考虑去决定。
35、语文教学需采用启发诱导,温故知新,阅读与写作,精读与略读,经师与人师等相互结合的方法和原则。
36、可否自始即不多讲,而以提问与指点代替多讲。提问不能答,指点不开窍,然后畅讲,印入更深。
37、凡为教,目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性,而多讲则与此相违也。
38、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率,得到的结果是:“听占45%,说占30%,读占16%,写占9%。
39、语文老师要加强进修,边教边学,以身作则,自觉觉人。最要紧的是自己能读能作,不至于读而不懂,作而不通。
40、语文教师以讲解为务者尚不乏其人,以为学生鲜能自览,必为之讲解始能明晓。鄙意则谓今日而言教育,此一点首宜打破。
41、凡是带点儿教育意味的事都一样:自己做不到的,别教人家做;自己教人家,要想收到效果,就得自己做出榜样来。
42、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导,必令学生运其才智,勤其练*,领悟之源广开,纯熟之功弥深,巧为善教者也。
43、语文是工具,自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学*、表达和交流都要使用这个工具。
44、所谓学*方法,无非是参考、分析、比较,演绎(一般个别),归纳(个别一般),涵泳,体味,整饬语言,获得表达技能这些项。
45、教师应该为学生的一生着想,要想想学生将来怎样一辈子做人,想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
46、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
47、语文教学过程中认真地把握好三个阶段,即“预*—讨论—历练”;其中“预*”在课前完成,“讨论”以课内为主,“历练”则以课外为主。
48、阅读教学之目的,我以为首在使学生养成读书之良好*惯。教师辅导学生认真诵*课本,其意乃在使学生渐进于善读,终于能不待教师之辅导而自臻于通篇明晓。
49、人们最高精神的连锁是文学,使无数弱小的心团结而为大心,是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗,迎接光明,使人们抛弃卑鄙和浅薄,趋向高尚和精深。
50、一个学校的教师都能为人师表,有好的品德,就会影响学生,带动学生,使整个学校形成一个好校风,这样就有利于学生的德、智、体全面发展,对学生的成长大有益处。
51、学生在课内“精读”的基础上,课外要进行大量的“略读”和“自读”。“就教学而言,精读是主体,略读只是补充;但是就效果而言,精读是准备,略读才是运用。
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