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1、某人当官后，亲戚们都沾了光，真是一人得道，鸡犬升天。
2、他当了*以后，他全家都神气活现起来，大有一人得道，鸡犬升天之势。3、他刚上任，亲戚们也跟着神气起来，真是一人得道，鸡犬升天。
4、一人得道，鸡犬升天是一个典型的例子，通过这种方式我们根据这种与成功的联系给我们长脸的程度不同，来操控自己与他们的社会距离。5、有道是一人得道，鸡犬升天，到时大哥也能沾润些你的光泽！6、红包新文，《官眷这差事》俗话说，一人得道，鸡犬升天。
7、古人说得好，一人得道鸡犬升天，易辰要是发达了，她林家又何曾不会跟着水涨船高。8、一人得道，鸡犬升天，苏辰的这一反应可谓是给那些工地上的工友们涨了士气。
9、俗话说一人得道，鸡犬升天，至少徐铁匠这辈子都没见过这么多好东西。10、所谓一人得道，鸡犬升天，在其成就神位之时，天降灵雨于洪武界，所谓福临众生，恩泽众生。
11、一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。12、所谓一人得道，鸡犬升天恰好实用在现在的这个社会。
13、谭阳心里大为震撼，仙人收徒，这可是千年一遇的喜从天降！俗话说，一人得道，鸡犬升天，如果被选上，那可就意味着一步登天。
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。美籍黑人奥巴马当选美国总统，这是我们*人做梦也想不到的事。
因为在我们脑海里还深刻印像着美国那可恶的“种族岐视”。但奥巴马确确实实当选美国总统了。
在我们还未能完全脱胎封建社会的看来，自己的亲人不要说当选一国的首脑，就是由科员升科长或由科长升局长也要大排延宴。因为由此可以 “光宗耀祖，改换门庭”。
然而，奥巴马当选美国总统后，他的一家人虽然都很高兴，他的祖母还表示将在奥巴马上任时赴美国参加有关仪式。但她说不会因为奥巴马当选对于家族的生活产生多大影响。
她特别说到，我们家族不应该也不希望从中得到额外待遇。而奥巴马的弟弟马克•恩德桑乔呢？他仍在*的深圳开办木屋烧烤店，仍在市福利院当义工，免费为福利院的孩子教钢琴。
奥巴马的弟弟马克•恩德桑乔在*的深圳开办木屋烧烤店，免费为福利院的孩子教钢琴已经六年，却对他的哥哥当选总统默不吭声，记者多次联系他在深圳最好的*朋友隋先生，试图采访，均被婉言谢拒。对此，我们有的人是不可思议的，像这等天大荣耀的事，不利用各大报纸，各大电台电视台轰轰烈烈的宣传才傻呢？因为如此这般，会得到好多的追捧，好多的青睐。
由此，我想到*浓缩封建统治阶级利己主义思想和行为的一句成语：“一人得道鸡犬升天”。
一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
美籍黑人奥巴马当选美国总统，这是我们*人做梦也想不到的事。因为在我们脑海里还深刻印像着美国那可恶的“种族岐视”。但奥巴马确确实实当选美国总统了。在我们还未能完全脱胎封建社会的看来，自己的亲人不要说当选一国的首脑，就是由科员升科长或由科长升局长也要大排延宴。因为由此可以 “光宗耀祖，改换门庭”。然而，奥巴马当选美国总统后，他的一家人虽然都很高兴，他的祖母还表示将在奥巴马上任时赴美国参加有关仪式。但她说不会因为奥巴马当选对于家族的生活产生多大影响。她特别说到，我们家族不应该也不希望从中得到额外待遇。而奥巴马的弟弟马克•恩德桑乔呢？他仍在*的深圳开办木屋烧烤店，仍在市福利院当义工，免费为福利院的孩子教钢琴。奥巴马的弟弟马克•恩德桑乔在*的深圳开办木屋烧烤店，免费为福利院的孩子教钢琴已经六年，却对他的哥哥当选总统默不吭声，记者多次联系他在深圳最好的*朋友隋先生，试图采访，均被婉言谢拒。对此，我们有的人是不可思议的，像这等天大荣耀的事，不利用各大报纸，各大电台电视台轰轰烈烈的宣传才傻呢？因为如此这般，会得到好多的追捧，好多的青睐。由此，我想到*浓缩封建统治阶级利己主义思想和行为的一句成语：“一人得道鸡犬升天”。
1、某人当官后，亲戚们都沾了光，真是一人得道，鸡犬升天。
2、他当了*以后，他全家都神气活现起来，大有一人得道，鸡犬升天之势。
3、他刚上任，亲戚们也跟着神气起来，真是一人得道，鸡犬升天。
4、一人得道，鸡犬升天是一个典型的例子，通过这种方式我们根据这种与成功的联系给我们长脸的程度不同，来操控自己与他们的社会距离。
5、有道是一人得道，鸡犬升天，到时大哥也能沾润些你的光泽！
6、红包新文，《官眷这差事》俗话说，一人得道，鸡犬升天。
7、古人说得好，一人得道鸡犬升天，易辰要是发达了，她林家又何曾不会跟着水涨船高。
8、一人得道，鸡犬升天，苏辰的这一反应可谓是给那些工地上的工友们涨了士气。
9、俗话说一人得道，鸡犬升天，至少徐铁匠这辈子都没见过这么多好东西。
10、所谓一人得道，鸡犬升天，在其成就神位之时，天降灵雨于洪武界，所谓福临众生，恩泽众生。
11、一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。
12、所谓一人得道，鸡犬升天恰好实用在现在的这个社会。
13、谭阳心里大为震撼，仙人收徒，这可是千年一遇的喜从天降！俗话说，一人得道，鸡犬升天，如果被选上，那可就意味着一步登天。
1.葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》
2.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
3.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
4.枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。——马致远《天净沙 秋思》
5.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
7.挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》
8.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
9.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
10.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
11.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《望江南·多少恨》
12.当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》
14.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。——白居易《琵琶行》
15.白马饰金羁，连翩西北驰。——曹植《白马篇》
16.可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
17.叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经》
18.黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。——高适《夜别韦司士》
19.戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》
20.莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千——皇甫冉《春思》
21.今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。——徐铉《从兄龙武将军没于边戍，过旧营宅作》
22.火速的驱军校戈矛，驻马向长江雪浪流。——关汉卿《杂剧·关张双赴西蜀梦》
23.走马西来欲到天，辞家见月两回圆。——岑参《碛中作》
24.鞍马四边开，突如流星过。——李白《少年子》
25.景物偏堪，车马游人览，赏清明三月三。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》
26.青海只今将饮马，黄河不用更防秋。——高适《九曲词三首》
27.况回首、洗马塍荒，更寒食、宫人斜闭，烟雨铜驼。——刘辰翁《大圣乐·音韵低黯》
28.马蹄又上吴山翠，知音今有谁？——张可久《湘妃怨·乐闲吹箫按》
29.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
30.闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。——毛滂《临江仙·都城元夕》
31.此马非凡马，房星本是星。——李贺《马诗》
32.春风轻柳絮，夜雨瘦梨花，绿杨阴谁系马？——张可久《红绣鞋·次韵剑击西》
33.鸡声连绛市，马色傍黄河。——李端《送张少府赴夏县》
34.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
35.好水好山看未足，马蹄催趁明月归。——岳飞《登池州翠微亭诗》
36.深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。——王昌龄《箜篌引》
37.长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。——刘长卿《送侯中丞流康州》
38.银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。——李白《白鼻騧》
39.笳悲马嘶乱，争渡黄河水。——王维《从军行·吹角动行人》
40.银鞍照白马，飒沓如流星。——李白《侠客行》
41.良马不回鞍，轻车不转毂。——秦嘉《赠妇诗·皇灵无私亲》
42.处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。 ——许浑《途中寒食》
43.饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄《塞下曲·其二》
44.马蹀阏氏血，旗袅可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
45.十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》
46.西湖断桥路，想系马垂杨。依旧欹斜。——吴文英《忆旧游·别黄澹翁》
47.山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。——杨果《仙吕·赏花时》
48.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。——李白《将进酒》
49.且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
50.儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。——胡令能《喜韩少府见访》
刘伶鸡肋的典故
《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 下面是小编整理的刘伶鸡肋的典故的相关内容，一起来看看吧。
典源出处
《世说新语·文学》“刘伶著酒德颂”条注引 《竹林七贤论》：“伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：‘鸡肋岂足以当尊拳!’其人不觉废然而返。”《晋书·刘伶传》亦载。
释义用法
刘伶放达不羁，有一次与一个人冲突起来，那人要殴打他，他说我这把鸡肋似的瘦骨头没处放您的拳头，那人也只好算了。后以此典戏指身体瘦弱。
用典形式
【尊拳】 宋 ·陆游：“但能常闭 门，尊拳贷鸡肋。”
【肋已碎】 宋·陆游：“尊拳才奋肋已碎，曹射箭尽弓未韬。”
【刘伶鸡肋】 宋·黄庭坚：“阮籍醉睡不论昏，刘伶鸡肋避尊拳。”
【鸡肋从军】 清·季开生：“虎头在客休投笔，鸡肋从军漫荷戈。”
鸡肋
鸡肋（Chicken ribs），汉语词语，拼音是jī lèi。字面意思为鸡的肋骨，吃起来肉不多，扔了又可惜。一指没有什么价值和意义，但又不忍舍弃的.事物；也指瘦弱的身体。
“鸡肋”一词被广泛应用在工作、生活、感情等方面，描述的是现代人的一种亚健康的生活状态。出自《三国演义》第七十二回。
引申含义
1. 比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。
语本《三国志·魏书·武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:"时王欲还﹐出令曰:'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修:'何以知之?'修曰:'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"[2]
宋杨万里《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生*道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？”李存葆《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！”
2.亦可比喻瘦弱的身体。
《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。”一本作“鸡肋”。 清孔尚任《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鸡肋同坏。”
食之无肉，弃之可惜。（就是吃没什么肉，但丢掉又可惜。）
闻鸡起舞的典故
语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。下面是小编精心整理的闻鸡起舞的典故，欢迎大家分享。
原文
祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。
译文
祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的`主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。
【闻鸡起舞的典故出处】
《晋书·祖逖传》。
【闻鸡起舞的典故释义】
闻：听到；舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。
【闻鸡起舞的历史典故】
祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，*受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白天一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。
有一天，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗？恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗？”刘琨揉揉眼，想想说：“对！应该居安思危！”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇息。
后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。
【成长心语】
富兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使*凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗？有时候，牺牲一点安逸的享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。
人物介绍
祖逖
（266年～321年），字士雅。东晋名将，民族英雄。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。*东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不*，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事，虽然外因不利，但他尽力创造条件。司马睿不给他士兵，他自己招募；不给他兵器，他“起冶铸兵”，精神可嘉。后因朝廷内乱，北伐失败。
刘琨
刘琨刘琨（271～318年），字越石，中山魏昌（今河北无极东北）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。西晋诗人、音乐家和爱国将领。
刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。与他兄长刘舆并称“洛中奕奕，庆孙、越石”。他听说好友祖逖被任用，曾与亲故写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”《晋书·祖逖传》还记载过他和祖逖共被同寝，夜间闻鸡起舞的故事。晋怀帝永嘉元年（307年），刘琨为并州刺史，对抗刘渊，深得众心，但“善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”（《晋书·刘琨传》）。但因刘琨生性豪奢不检，且又误信谗言，被佞人所乘，败于刘聪，父母亦皆遇害。晋愍帝建兴三年（315年），刘琨为司空，都督并、冀、幽三州诸军事，但不久又败于石勒。败后投奔幽州刺史鲜卑人段匹磾，相约共同扶助晋室。后因段匹磾的部下、从弟段末波暗通石勒，俘获琨子刘群，并迫使刘群作书约琨为内应反对段匹磾。事泄，刘琨被段匹磾杀害。子刘群嗣。
古诗词中常见的典故
*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
闻鸡起舞的典故及释义
闻鸡起舞是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《晋书·祖逖传》。下面是小编精心整理的闻鸡起舞的典故及释义，希望能够帮助到大家。
【闻鸡起舞的典故出处】
《晋书·祖逖传》。
【闻鸡起舞的典故释义】
闻：听到;舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。
【闻鸡起舞的历史典故】
祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，*受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白天一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。
有一天，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗?恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗?”刘琨揉揉眼，想想说：“对!应该居安思危!”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇息。
后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。
【成长心语】
富兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使*凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗?有时候，牺牲一点安逸的.享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。
成语寓意
刘琨和祖逖能成为东晋著名将领，原因是多方面的。首先，他们有远大的抱负，国仇家恨和爱国精神为他们提供了巨大的动力。另外，他们勤奋刻苦，为实现梦想付出了很多心血和精力。成功之路并不*坦，只有持之以恒、永不放弃，才有可能享受胜利的喜悦和荣光。
成语运用
成文用法
“闻鸡起舞”这个成语在句中一般作谓语，为褒义词。一般在使用时多用于象征或是比喻的修辞手法中，是引用典故的用词手法。现代的意思是形容立志为国效力的人奋发自励。
运用示例
后晋·刘昀《旧唐书·韩混传》：“今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。”
明·吾邱瑞《运甓记·新亭洒泣》：“遭时不幸，闻鸡起舞兴堪乘。”
清·孙雨林《皖江血·兴学》：“闻鸡起舞心还壮，造时势，先鞭不让。”
曹靖华《花》：“令须发霜白的人，闻鸡起舞。”
丁玲《真》：“要宣传这里的农民都闻鸡起舞，乐于从军，而知县呢，则亲自抚慰。
古诗词常用意象典故解析集锦
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词常用意象典故解析，欢迎大家分享。
古诗词常用意象典故解析
[话题引入]
“诗歌是文学的最高形式，如果把文学比喻为连绵的群山，那么，诗歌就是群山之峰。*是诗的泱泱大国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲、新诗，光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。阅读鉴赏诗歌，能陶冶情操、纯净心灵，提高文学修养。”（选自人民教育出版社新版高一《语文》教材第29面）那么通过高一、高二两个学年的学*与积淀，我们对诗歌又了解多少，理解多少呢？基于此，我专门拟一个话题让学生对诗歌的学*来一个加强。
[话题设计]
阅读下面材料，然后按要求作文。
意象是诗歌写作的焦点。意象是诗歌艺术的精灵。唐代诗评家司空图说：“意象欲出，造化已奇。”（《二十四诗品》）胡应鳞也说：“古诗之妙，专求意象。”可见意象艺术是*诗歌的传统。简单的说，意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。意象一般以两种形态出现于文学作品中，即单个意象和整体意象。单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象，整体意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面，也称意象体系。如马致远的《天净沙?秋思》中，“枯藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象，人们常常又把这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。它们不能离开整体，若离开了，单个意象就失去了它原来的意义。比如“枯藤”一旦离开了《天净沙?秋思》，“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉色彩。所以从这个意义上讲，马致远的《天净沙?秋思》只有一个整体意象。
请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。
[写作指导]
诗歌的创作离不开意象，意象的选择是第一步。那么，了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。下面我根据自己收集的有关资料对意象进行一下归类。
A自然意象
1.自然景观类：月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）。它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。例如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”刘禹锡《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。”
流水。多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
斜阳（夕阳、落日）。多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是*黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。”
风、烟、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”
2.植物类：杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
杨柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。《诗经》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。”
落花（落红、残红）。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”陆游《落花》：“满地残红点绿苔。”
松、菊、梅。多传达高洁、坚贞之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松竹犹存。”陆游《卜算子》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
梧桐、萍、芭蕉。多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”文天祥《过零丁洋》：“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”
3.动物类：鸦、杜鹃（杜宇、布谷、子规）、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
鸦、杜鹃、猿、蝉。多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。辛弃疾《永遇乐》：“可堪回首，狐狸祠下，一片神鸦社鼓。”白居易《琵琶行》：“此间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”雍陶《蝉》：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。”
鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成纹。”李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”欧阳修《渔家傲》：“叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽。”金志章《鹧鸪塘》：“忽听一声行不得，鹧鸪塘外鹧鸪啼。”
B人或事意象
1.人造物象类：舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬）等。多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟心若风。”李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”马致远《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
2.行为类：登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣（捣练）等。
登高、凭栏。多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”
吹笛、吹箫、吹笙。多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”冯延巳《抛球乐》：“且莫思归去，须尽笙歌此夕欢。”
饮酒。多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
折柳。多传达惜别怀远、思乡之情。杜牧《独柳》：“含烟一株树，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。”
捣衣（捣练）。捣衣（捣练）有时是为了给远行的人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣（捣练），风吹砧声，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣（捣练）”。李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征？”李煜《捣练子令》：“又是重阳*也，几处处砧杵声催。”
另外：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。”“拦子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。
[佳作欣赏]
文一：幸有美酒入诗来
“五花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李白道“嗜酒见天真”，杜甫也自称“性豪业嗜酒”，自然地，酒在诗中也占据举足轻重的位置了。
落木有萧杀之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听：
悲时——陆机说：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”(《短歌行》)
欢时——李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将尽酒》）
离时——王维说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）
合时——欧阳修说：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”（《浣溪沙》）
喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（《闻官兵收河南河北》）
哀时——阮籍说：“临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。”（《咏怀》之三十四）
乐时——杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀。”（《客至》）
愁时——李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
诗人以酒写喜悦之情，纵酒时“一杯一杯复一杯”，“斗酒十千恣欢谑”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，我们仿佛看到那痛饮狂歌之景，听到“将进酒，杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声，这样，诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。
悲伤之情，诗人也寄托于酒，“何以解忧，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，“飞蓬各自远，且尽手中杯”，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避现实也罢，“醉翁之意”已不在酒了。
不仅喜怒哀乐与酒相通，风花雪月也与之关系密切。
与风——李清照说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”（《声声慢》）
与花——李白说：“看花饮美酒，听鸟鸣晴川。”（《饮酒》）
有典故的诗句
有典故的诗句，你知道有哪些吗？在古诗中，诗人常常用典故来表示一个意思，例如庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃中的典故就是庄周化成蝴蝶。下面小编为大家收集了一些有典故的诗句，一起去看看。
1、《锦瑟》——唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。
2、《行路难·其一》——唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
3、《酬乐天扬州初逢*上见赠》——唐代刘禹锡
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。
“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。
1、《江城子·密州出猎》——宋代苏轼
持节云中，何日遣冯唐？
译文：带着传达圣旨的'符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？
典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。
2、《野望》——唐代王绩
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。
典故是：相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
1、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。——《登金陵凤凰台》
2、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
3、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
4、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
5、江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
6、至今思项羽，过江东。——李清照《绝句》
7、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。——崔灏《黄鹤楼》
8、楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤》
9、昔时人已没,今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》
10、因思杜陵梦,凫雁满回塘。——温廷筠《商山早行》
11、早服还丹无世情,琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
13、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
14、庄生晓梦迷,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
典故：大风歌
同源典故：大风曲 大风歌 大风歌沛邑 大风词 威加四海 守四方 忆大风 歌大风 歌汉风 歌风 沛公大风 沛歌风 海内风 猛士 猛士歌 大风诗
相关人物：刘邦（汉高祖）
《史记》卷八〈高祖本纪〉～389～
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」令儿皆和*之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：「游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：「吾人众多，父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：「沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。」高祖曰：「丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。
典故
简释
大风歌
咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？”
歌大风
喻治国安邦之情怀。唐李世民《过旧宅二首》之二：“八表文同轨，无劳歌大风。”
作者
诗句
上官仪
大风迎汉筑，丛烟入舜球。
刘祎之
延襟小山路，还起大风歌。
孙处玄（一作立）
一遇风尘起，令谁守四方。
常衮
网已袪三面，歌因守四方。
张俨
天命屈雄图，谁歌大风起。
张继
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。
张说
君赋大风起，人歌湛露濡。
张说
岩壑清音暮，天歌起大风。
李世民
共乐还乡宴，欢比大风诗。
李世民
八表文同轨，无劳歌大风。
李咸用
*思壮士，谁应大风歌。
李峤
会入大风歌，从龙赴圆阙。
李峤
飞感高歌发，威加四海回。
李白
君王歌大风，如乐丰沛都。
李隆基
不学刘琨舞，先歌汉祖风。
杜甫
得无中夜舞，谁忆大风歌。
杜甫
将军临气候，猛士寒风飙。
杜甫
出兵整肃不可当，为留猛士守未央。
杜甫
公来练猛士，欲夺天边城。
古诗一人得道鸡犬升天的典故
形容小人得志鸡犬升天的古诗
说小人得道的古诗
一舍一得的古诗
起舞闻鸡在古诗中的典故
少年得道的古诗词
得道成仙的诗句
春天古诗的典故
一句古诗的典故
古诗画的听课一得
懂得道理的句子
担一词古诗的典故
骑鲸一词古诗的典故
拾尘一词古诗的典故
大夜一词古诗的典故
古诗的典故
形容得道高僧的诗句
有典故的古诗
古诗的一些典故由来
折角一词古诗的典故
牛的典故古诗
马的古诗典故
倚天长剑古诗的典故
有典故短的的古诗
蕴典故的古诗
古诗学步一词的典故
天空的古诗词典故
古诗典故中的
琰的古诗典故
雪的古诗典故
