清明的古诗黄庭坚

黄庭坚《清明》古诗赏析

黄庭坚《清明》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的黄庭坚《清明》古诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　清明

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　【赏析】

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　李绅（772—846），字公垂，亳州谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄曾孙。青年时曾在润州无锡（今属江苏）惠山寺读书。唐代宰相、诗人。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

　　所属文学时期：隋唐五代文学

　　同时期作家：元稹、白居易

　　李绅（772年—846年）生于唐大历七年（772年），亳州谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄之曾孙。父李晤，历任金坛、乌程、晋陵（今常州）等地县令。李绅幼年丧父，由母教以经义。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年（804）李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流传后世。元和元年（806年）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年（825年）至太和四年（830年），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，**京拜相，任中书侍郎、同中书门下*章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁。赠太尉，谥文肃。作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷，收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》，保存在《西厢记诸宫调》中。

　　注释

　　①桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

　　②“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气？万物正欣欣向荣。蛰（zhé）：动物冬眠。

　　③“人乞”句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的'酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

　　④“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

　　⑤蓬蒿（hāo）：杂草。丘，指坟墓。

　　译文

　　清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。

　　春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。

　　古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。

　　他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

　　创作背景

　　黄庭坚的《清明》作于北宋末年的“元祐党争”时期（1086年—1094年），因王安石变法时，强力推行新政措施，一意孤行，从而形成支持王安石变法的“新派”和反对新政的“旧派”。旧派也被称为“元祐党人”，其中包括大文豪苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也略受牵连。

　　作者简介

　　黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华，祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治*进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。

[阅读全文]...

清明黄庭坚诗歌鉴赏（清明黄庭坚古诗文阅读答案）

说到清明时节，人们提到它的历史之早时，必须要举出一些事例来佐证，其中最主要的就是唐朝诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

另外还有个叫做王禹偁的诗人，他的《清明》诗也是为时人所称道的。无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。因为他表达的是一个穷人的凄楚的清明节，符合当时大多数人的口味，过节就像和尚化缘一样。

还有就是韩翃的寒食节的诗，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。因为清明节和寒食节是前后紧挨着的，唐宋时期放假，这两个节是连在一起放，一共有七天假。而这首诗又表达了一种寒食节禁火的不公*，容易让人产生共鸣。

古人清明节放这么长的假，都是用来干什么呢？大家知道我国古代讲以孝道治天下，清明节放假主要是让公职人员回乡扫墓祭祖，要算上来回赶路的时间，少了就会来不及。

因此清明节就有两大主题，祭祖扫墓和踏青春游。所以清明节也叫做踏青节、三月节和祭祖节。这个时候阴气衰退，阳气生发，是人们走向自然吐故纳新的好时候。

其次民间还有禁火、插柳、荡秋千、踢足球、放风筝等一系列文娱体育活动，这个节日是真正把自然节气和人文风俗融汇到了一起。

至于文人墨客写清明节的诗文，那真是多得不计其数。下面我们来欣赏北宋诗人黄庭坚写的《清明》诗，作为文人，他对当时的清明节是持的一个什么态度。

《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。诗歌首联点题，主要采取对比、拟人的修辞手法，突出节日前后的景物，以乐景写哀情，表达悲怆的情怀。

天气暖和，莺歌燕舞，桃红李白，这当然是佳节的气象。不说桃花李花盛开，而是用一个笑字，这就在拟人的手法中突出了春天的蓬勃活力和可爱。

但是另一边呢，是野田荒垅，是蓬蒿茅草掩盖下的坟丘和累累白骨，是人们扫墓祭祀悲伤哭泣的情形。一边是生气勃勃的春天，一边是荒芜和死亡，而这恰好又是自然规律。面对这样的无奈，人又怎能不愁呢？

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。春雷阵阵传来了清新的气息，那些休眠蛰睡的蛇虫都被惊醒。春雨飘飘洒洒，寒冬里皴裂的土地又再一次吸足了水分。

土壤松软了，青草都探出头来。这些青草是细小柔软的，可见它们有着强大的生命力。这颔联比起首联的“野田荒垅”来，又是一个转折，写出了清明时节的大地回春。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。颈联跳出景物描写的圈子，诗人从历史的角度抒发自己的人生态度。这里主要是用典，写了一个“乞祭余”的齐人和一个“甘焚死”的士子。

《孟子》“齐人有一妻一妾”中记载，那个齐人不但向人讨吃祭品，还要回家对自己的妻妾炫耀。而春秋时期的介子推呢，他宁可烧死在绵山，也不下山接受晋文公的封侯而享受荣华富贵。

这里诗人巧妙地用典，通过对比，对卑鄙无耻行乞讨好的小人，给予了无情的抨击，赞誉了那些富贵不能淫的节气之士，表示了自己爱憎分明的人生态度。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。通过以上两种人德行的对比，诗人在这里发出感叹，这世道是多么不公，无论是情操高洁的君子，还是品行恶劣的小人，最后都落得黄土一抔、蓬蒿一丘。

虽然这里表现的是一种质问，但其中隐含着对贤愚不分、同归于无的自然规律的无可奈何。那么这样一锅煮了，高低贵贱，千秋功罪，又有谁来分辨，谁来评说呢？

实际上诗人这里发出的质问，也是一种不*之鸣，是一种愤激之词。这样浑浑噩噩、善恶不分、赏罚不明，甚至黑白颠倒的情形，难道不是对个人对社会对天地良心的辜负和伤害吗？

总之，诗人黄庭坚通过清明节盛衰两种景物的对比，表达了自己的人生态度，对不合理的社会制度、现象进行了抨击，同时也是对自己遭遇、命运的感慨。

[阅读全文]...

黄庭坚：清明

　　《清明》

　　作者：黄庭坚

　　原文：

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　注释：

　　1、桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

　　2、“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。

　　3、蛰：动物冬眠。

　　4、“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

　　4、“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

　　5、蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。

　　赏析：

　　全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要*厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。(m.ju.51tietu.net)诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　其实如上两种解释是相通的。此诗作于诗人被贬宜州期间。官场受挫，仕途不顺，很自然地会带令人对自身的人生价值产生怀疑。齐人骄其妻妾卑下若此，介子推焚死山中高义如是，然而如今千载之下不过各自一抔黄土而已。那么诗人自己坚持信念的理由何在呢？这是对前途的迷茫，对人生无常的感慨，对人生价值的怀疑。然而，诗人终究不是轻易就会被击倒的。现而今齐人晋士虽然虽然都变成了一蓬蒿草，但是人生的意义却不尽相同，千载贤愚，谁不尽知？这其实也可以看成是作者对自己的一种勉励。情感复杂，应如是也。

[阅读全文]...

清明黄庭坚赏析答案

清明黄庭坚赏析答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到赏析答案的身影，赏析答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的赏析答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的清明黄庭坚赏析答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　导读：

　　作者黄庭坚不仅诗词出名，而且在书法上成就极高，他流传到今的书法作品，在当今社会已经成为了书法界的绝唱，在售卖价格上一骑绝尘，当然，他的诗词也是相当有魅力的。其原文如下：

　　清 明

　　黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　字词解释：

　　桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

　　雷惊天地龙蛇蛰：意思是清明早已过了惊蛰的节气?万物正欣欣向荣。

　　蛰：动物冬眠。

　　人乞祭余骄妾妇：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

　　士甘焚死不公侯：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

　　蓬蒿(hao)：杂草。

　　丘：指坟墓。翻译：

　　明时节桃李盛开，但野田荒坟却一片荒凉。春雷惊天动地，惊醒了冬眠的龙和蛇，这个时候雨水充足，郊外草木柔嫩。旗国有乞人在祭祀地方捡东西吃，回去告诉他的妻妾有富人请他吃饭，晋文公逼介子出来做官放火烧他，介子宁愿被烧死也不愿做官。贤惠和愚昧千年来交汇在一起辨不清谁是谁非最后也终将一同葬在荒地坟墓中。

　　中心内容：

　　这是诗人触景生情之作，抒发了人生无常的慨叹，以及作者对政治黑暗不屑与小人为伍的愤懑之情。

　　用到的艺术手法：

　　第一句用对比，第三句引用‘用典’作对比；

　　清明黄庭坚赏析：

　　首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的`满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　作者简介：

　　黄庭坚 （公元1045年－公元1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗（黄为其中一宗）之称。宋治*四年（公元1067年）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为苏黄；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为宋代四大家；词作方面，虽曾与秦观并称秦黄，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

[阅读全文]...

黄庭坚清明译文及赏析

黄庭坚清明译文及赏析

　　《清明》是北宋诗人黄庭坚在清明节时触景生情而创作的一首诗。下面是小编精心整理的黄庭坚清明译文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　清明

　　黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　注释

　　①此诗作于诗人被贬宜州期间。

　　②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居锦山被烧死。

　　译文

　　清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。

　　赏析：

　　黄庭坚的《清明》运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，由清明的百花想到荒原的.逝者，桃李欢笑与荒冢生愁构成鲜明的对比，流露出对世事无情的叹息。

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

　　名家点评

　　当代学者王星：这首诗最显著的特色是对比和用典。前两联和后两联形成生死大对比。前两联中第一联写景中暗含生死小对比，第二联写景中阳刚和阴柔既有小对比，又相辅相成。后两联中，第三联两种人格直接尖锐对冲，尾联引出的也是贤与愚的对立思考。全诗用典贴切、自然、深刻，毫无江西诗派末流的弊病，让人感慨中华语言文字妙不可言。

　　作者简介

　　黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华，祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治*进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州（今广西宜山）。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。

[阅读全文]...

黄庭坚《清明》诗作赏析

　　清明

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　【赏析】

　　这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

[阅读全文]...

黄庭坚的诗句大全

黄庭坚的诗句大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，下面是小编为大家收集的`黄庭坚的诗句大全，欢迎大家分享。

　　1、题郑防画夹——黄庭坚

　　惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭。

　　欲唤扁舟归云，故人言是丹青。

　　2、晚楼闲坐——黄庭坚

　　四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

　　清风明月无人管，并作南来一味凉。

　　3、牧童诗——黄庭坚

　　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

　　多少长安名利客，机关用尽不如君。

　　4、题竹石牧牛——黄庭坚

　　野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。

　　石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。

　　5、新竹——黄庭坚

　　插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

　　解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

　　6、清明——黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　7、寄黄几复——黄庭坚

　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

　　8、登快阁——黄庭坚

　　痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

　　朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

　　9、病起荆江亭即事——黄庭坚

　　翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。*人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

　　闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。

　　10、清*乐——黄庭坚

　　春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

　　春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

　　11、望江东——黄庭坚

　　江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕、江拦住。

　　灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。

　　12、水调歌头——黄庭坚

　　瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展红霓。只恐花深里，红露湿人衣。

　　坐玉石，敧玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。

　　万里投荒，一身吊影，成何欢意。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　为扶起灯前，醉玉颓山。——黄庭坚《满庭芳·茶》

　　飞骑轧，鸣珂碎。——黄庭坚《千秋岁·苑边花外》

　　尊酒公堂，有中朝佳士。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　无奈一帆烟雨、画船轻。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

　　画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　谢公歌舞处，时对换鹅经。——黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》

　　砧声已急不可缓，檐景既短难为长。——黄庭坚《秋怀二首》

　　北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。——黄庭坚《满庭芳·茶》

　　别时不似见时情。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

　　望蔚然深秀，琅琊山也。——黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》

　　齐歌云绕扇，赵舞风回带。——黄庭坚《千秋岁·苑边花外》

　　*生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

[阅读全文]...

清*乐黄庭坚原文及翻译（清*乐宋黄庭坚诗意）

清*乐

◎黄庭坚

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

【译文】

春天回到哪里？周遭一片寂寞，找不到它回去的路径。要是有人知道春天归去之处，请叫它回来与我同住。

可是春天去得无影无踪谁会知道呢？除非去问黄鹂。它絮絮叨叨地说着，但没人能够理解，它趁着清风飞过了蔷薇花丛。

【赏析】

这是一首惜春之作。全词处处是痴语，看似无理，却将惜春恋春的情怀表达得淋漓尽致，达到了一种“无理而妙”的境界，构思精巧，多用曲笔，饶有变化。

春归之际，词人深感时光易逝，心中无比落寞。在他六神无主的时候，突然异想天开道：“若有人知春去处，唤取归来同住。”表现出词人对美好事物的执著追求。

下片再转。词人从幻想中回到现实，知道春来去无迹，无人知道它的去向。但他仍旧抱有一丝希望，认为黄鹂也许知道。在这一句，词人又从现实跌入幻想中去了。真是百转千回，跌宕起伏。词人凝神谛听，可无论如何也听不懂黄鹂的回答。黄鹂百啭千啼后，趁着风势飞过了蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。

⊙作者简介⊙

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋英宗治*四年（1067）进士。曾任秘书省校书郎等职。后屡遭贬谪，卒于贬所。与秦观、晁补之、张耒并称“苏门四学士”。其诗成就最大，与苏轼并称为“苏黄”；其词当时与秦观并称，但成就不如秦观。有《山谷词》，又名《山谷琴趣外篇》。

[阅读全文]...

清明黄庭坚诗歌鉴赏（原诗翻译及赏析）

（网络图）

《清明》

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑①，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰②，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇③，士甘焚死不公侯④。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘⑤。

①桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。

②”雷惊”句:意思是清明早已过了惊蛰的节气?万物正欣欣向荣。蛰:动物冬眠[1] 。

③”人乞”一句:《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

④”士甘”句:用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

⑤蓬蒿(hāo):杂草。丘，指坟墓。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘

清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要*厚碌，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

（网络图）

这首诗作于宋徽宗崇宁四年(1105)清明节。时黄庭坚六十一岁,羁管宣州(治所在今广西宜山)。这是黄庭坚一生中最后一个清明节。距他逝世(是年九月三十日)还有半年光景。

清明节是传统的上坟扫墓的日子。黄庭坚以垂老带罪之身,处僻远蛮荒之地,这种特定的创作背景,使这首诗具有非常丰富深邃的内涵,并决定了它深沉凝重的风格。

这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

[阅读全文]...

黄庭坚：清*乐

　　《清*乐》

　　黄庭坚

　　春归何处？

　　寂寞无行路。

　　若有人知春去处，

　　唤取归来同住。

　　春无踪迹谁知？

　　除非问取黄鹂。

　　百啭无人能解，

　　因风飞过蔷薇。

　　赏析：

　　此作以嗫嚅独语的方式，表达一种惜春恋春的真情挚意。自问自答，一往情深。在问答中，波澜回环地画出春的脚步和形神。上片欲唤春归来同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故艺术地强化了诗意的穿透力。下片写向黄鹂询问，而黄鹂无语，且因风而逝。又一童话的联想，传达出一个永无答案之谜。暗示伤春的永无慰藉，表现出伤春是人类终极烦恼这么一个主题。有情与无情的对立和童趣的想象与联想，是此作美学魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表现，是此作成功的奥秘。

[阅读全文]...