表达唯物辩证观点的古诗

唯物辩证法对立统一规律政治知识

唯物辩证法对立统一规律政治知识

　　政治唯物辩证法对立统一规律揭示了客观存在(自然界、人类社会和人类思维等)具有的特点，都包含着内在的矛盾性，都是矛盾的统一体.事物内部矛盾是事物发展变化的源泉、动力，推动事物发展。矛盾对立面双方既有同一性又有斗争性。下面是小编为大家整理的唯物辩证法对立统一规律政治知识，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、矛盾的同一性和斗争性

　　矛盾的同一性是指对立面之间相互依存，相互渗透，相互转化。斗争性是指对立面之间相互排斥，相互限制，相互分离，同一性与斗争性互相联结不可分割。

　　2、矛盾的共性和个性辩证关系原理

　　矛盾的共性是指矛盾的普遍性，矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾无处不在。矛盾的个性是指矛盾的特殊性，指具体矛盾及其方面各有特点。矛盾的共性和个性就是一般与个别的关系，二者相互联结，不可分割。

　　3、内外因辨证关系原理

　　内外因辨证关系原理，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。

　　政治唯物辩证法对立统一规律的具体内容就是以上的三点，希望大家可以仔细研究并掌握。

　　拓展：

　　高考政治知识点

　　【提要】高考:高考政治知识点：实现人生的价值

　　实现人生的价值

　　1、理解什么是人的价值，掌握评价一个人价值大小的标准

　　人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。

　　2、理解价值观的导向作用，思考并深入体会价值观的选择与人的幸福之间的关系?

　　价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用。价值观对人生道路的选择具有导向作用。

　　3、联系社会发展的规律和推动社会历史发展的主体等相关知识，明确价值判断与价值选择的标准

　　自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。

　　4、懂得劳动及奉献对人生的意义

　　创造价值，体验幸福：在劳动中实现和证明自己的价值，促进人自由全面的发展;在奉献中实现人生价值，体验人生幸福。

　　5、思考为什么强调要在个人与社会的统一中实现人生的价值

　　社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。完全脱离社会的“个人奋斗”是不可能的。

　　6、理解自我砥砺是一种人生的修炼，是抗挫折，抵诱惑的能力

　　实现人生价值，需要：发挥主观能动性，顽强拼搏，自强不息;发展自己的才能，全面提高

　　初一下册政治知识要点整理

　　1、理想与自强的关系：理想是自强的航标。没有理想，就没有动力，就会在困难面前放弃努力。有了理想，就有了奔头，有了进取的恒久动力。要自强，首先就要树立坚定的'理想。

　　2、所有自强者的共同特点是为人生的理想执著追求：真正的强者确定了自己的目标后，就会不屈不挠地坚持，矢志不移地奋斗，直到成功。

　　3、战胜自我，自强的关键：人最大的敌人不是别人，而是自己。能够战胜自己的人，必定能自强。每个人都有自己的弱点。有的学*不爱思考，有的做作业马马虎虎，有的怕吃苦，有的懒惰，有的缺乏耐心，等等。这些东西把人往后拖，使人无法前进，使人不能自强。如果不克服这些弱点，一个人再有美好的理想，再有聪明的头脑，也不可能实现自强，不可能成功。所以，战胜自我是自强的关键。

　　4、怎样战胜自我，成为自强的人：1)要勇于并善于战胜自己的弱点。自强的人不是没有弱点的人，而是敢于正视自己的弱点，勇于并善于战胜自己弱点的人。2)要战胜自我，就要不放任自我。每个人都有自己的潜能和天赋，都能有所作为。许多人碌碌无为，其主要原因是意志薄弱，不能克制自己，不愿意抓紧时间学*和工作，不愿意为了长远的利益而牺牲眼前的享乐。所以，要战胜自己就要学会克制自己，不放任自我，而只有这样，才能自强，才会进步。

　　5、扬长避短，自强的捷径：1)每个人都有自己的长处和短处。相应来说，自强的方法也有两种：一是发扬自己的长处;二是把自己的短处变为长处。后者适用于具有非常的信心和毅力的人。而对于一般人而言，发扬自己的长处才是更切实可行的方法。所以，根据自己的长处、天赋、兴趣以及社会需要来确定自己的努力方向，即扬长避短是成功的捷径。2)自强的人善于发现自己的兴趣和爱好，据此确定前进的方向。这样我们的主动性就会得到充分发挥。即使十分辛苦，也总是兴致勃勃，心情愉快;即使困难重重也绝不会灰心丧气。这样，我们就能在自强之路上较快地取得成功。

　　6、少年怎样才能自强? ⑴树立正确的理想;⑵战胜自身的弱点;⑶发挥自己的特长，扬长避短。就能在自强的人生征途中，劈波斩浪，抵达成功的彼岸。

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政治知识点唯物辩证法的发展观

政治知识点唯物辩证法的发展观

　　在*日的学*中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点就是学*的重点。还在为没有系统的知识点而发愁吗？以下是小编帮大家整理的政治知识点唯物辩证法的发展观，希望能够帮助到大家

　　1、什么是新事物?什么是旧事物?什么是发展?(即发展的实质)

　　新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　2、发展的普遍性

　　自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。

　　3、为什么事物发展的前途是光明的，道路是曲折的?把握这一观点有何意义?

　　前途是光明的：

　　(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。

　　(2)它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。

　　(3)社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。因而新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。

　　道路是曲折的：

　　(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。

　　(2)人们对新事物的认可也有一个过程

　　(3)旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因而，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。

　　意义：在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。既要充满信心，鼓励、支持新事物，又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难，接受挫折与考验。

　　4、量变和质变的含义及其相互关系：

　　含义：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

　　相互关系：

　　(1)事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。

　　(2)质变是量变的必然结果。

　　(3)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

　　(4)事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

　　5、把握量变和质变关系原理的意义

　　做好量的积累，为事物的质变创造条件;抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

　　1、世界是永恒发展的，有哪些表现?/发展的普遍性表现在哪些方面?

　　(1)世界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。

　　(2)人类社会是发展的。纵观的进程，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、社会，有些国家进入了社会，人类还将进入到*社会，而*社会仍将继续发展。

　　(3)人的认识是发展的。认识没有终点，科学没有顶峰，任何理论都在不断发展。每个人的知识积累都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。

　　2、发展的实质是什么?

　　发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　(注意：新旧事物的根本划分标准：看它是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的前途。)

　　3、发展的普遍性和发展的实质要求我们用发展的眼光看问题，反对用形而上学静止的眼光看问题。

　　4、事物发展的前途和道路(发展的总趋势：前进行和曲折性的统一)

　　(1)事物发展的前途是光明的。

　　①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性。

　　②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。

　　③在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

　　④因此，新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。

　　(2)事物发展的道路是曲折的。

　　①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。

　　②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

　　③新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。

　　(3)这就要求我们：

　　①既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的`幼芽，促使其成长壮大;

　　②又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

　　5、事物发展的状态：量变和质变

　　(1)量变和质变的含义：

　　①量变：量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的、不显著的变化。

　　②质变：质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

　　(2)量变和质变的辩证关系：

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高二政治唯物辩证法的发展观的知识点

高二政治唯物辩证法的发展观的知识点

　　在日常过程学*中，大家都背过各种知识点吧？知识点在教育实践中，是指对某一个知识的泛称。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编为大家收集的高二政治唯物辩证法的发展观的知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、发展的普遍性原理

　　【原理内容】世界上的一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中，发展具有普遍性。

　　【方法论】这一原理要求我们用发展的观点看问题。

　　2、发展的实质

　　发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生，旧事物的灭亡。

　　3、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理

　　【原理内容】事物发展的前途是光明的，事物发展的道路是曲折的。

　　【方法论】这一原理要求我们要看到前途是光明的，对未来充满信心。又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。

　　4、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理

　　量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显着的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显着的变化。

　　【原理内容】事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。量的积累达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果。

　　【方法论】这一原理要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。当需要保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。

　　5、事物发展的原因

　　内外因辨证关系原理

　　【原理内容】事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

　　【方法论】分析和解决问题时，坚持内外因相结合的观点。

　　拓展：高二政治必考知识点

　　1、文化发展的实质是什么？

　　文化发展的实质就在于文化创新

　　2、文化创新有什么决定？

　　文化创新由社会实践决定，表现为：

　　（1）社会实践是文化创新的源泉。实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的`文化创造。

　　（2）社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

　　3、文化创新的作用有哪些？

　　（1）创新是文化富有生机和活力的重要保证

　　（2）文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

　　（3）文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

　　4、文化创新的途径有哪些？

　　（1）文化创新的根本途径是立足于社会实践。

　　（2）文化创新的基本途径之一是继承传统，推陈出新。

　　①含义：在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。

　　②要求：一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。

　　另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

　　（3）文化创新的基本途径之二是面向世界，博采众长。（即文化的交流、借鉴和融合）

　　①含义：文化的交流、借鉴和融合，是学*和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流、借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程。文化多样性是文化创新的重要基础。

　　②要求：A必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；

　　B需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。文化竞争并不排斥文化合作，不同民族的文化要*等交流、相互借鉴。

　　C要坚持以我为主、为我所用的原则，不断推动中华民族的文化创新。

　　（4）坚持正确方向，把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，克服历史虚无主义、民族虚无主义、守旧主义和封闭主义等错误倾向。

　　5、当今时代，如何铸就中华文化的新辉煌？

　　（1）立足于发展*特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，虚心向人民群众学*，**和发展文化生产力；

　　（2）在历史和现实、东方和西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。

　　6、学*型社会

　　（1）核心内涵：全民学*、终身学*。

　　（2）为什么要建设学*型社会？

　　①建设学*型社会，是新世纪新阶段我国全面建设小康社会的目标之一。

　　②建设学*型社会，是科技进步和经济社会发展的必然要求。

　　③建设学*型社会，能够促进文化传承方式的新变革。

　　④建设学*型社会，能够促进人的全面发展。

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善意的谎言辩论反方观点

善意的谎言辩论反方观点

　　善意的谎言违背诚信吗？这是我们辩论赛中热门主题之一。下面是小编搜集整理的善意的谎言辩论反方观点，欢迎阅读。

　　1、当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个*和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗？

　　2、看过一篇电视报道说的是一个老妈妈得了肾病如果不换肾的话生命就会受到威胁这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾这可疼坏了老妈妈老妈妈强烈反对说要是这样自己还不如死了算了。没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾可是要等到这样的肾真是很不容易儿子怕耽误了母亲的病情于是和家人商量后骗过了母亲。把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房妈妈是不知道的当妈妈想见大儿子时家人只是骗她说儿子去出差了看完这个报道我被感动的哭了朋友们难道这样的谎言有碍于诚信么？

　　3、下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。

　　4、曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。问题：问：当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢？反：而我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学*工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

　　5、善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。

　　6、善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？

　　7、善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

　　8、善意的谎言是美丽的这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的原动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。

　　9、善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的`谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。显然，善意的谎言无碍诚信。善意的谎言能燃起人们希望的的火焰，谁又能说它不是善意的呢？

　　10、不需要善意的谎言谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。马克？吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言作为谎言本身必然会有碍于诚信。

　　大家好！我非常遗憾地告诉对方辩友，你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解！

　　我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以缓解诚信义务为代价。

　　对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子，说明了善意谎言的一些效用和好处，我们也肯定这些效用和好处，我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是，你们千万不要忽视，通过善意谎言获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

　　相信大家也听说过机会成本吧！就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！

　　此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。

　　所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。

　　所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。

　　对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识，无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响，你们没有透过现象看本质，没有意识到那是一种慢性中毒。

　　为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢？该项心理学研究解释说，因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而"为人家好！"这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。

　　基于上述理由，我们认为，善意的谎言有碍诚信！

　　谢谢大家！

　　反方

　　我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

　　当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

　　所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

　　正方

　　谎言终究是谎言，即使是善意的，也仍然改变不了其谎言的本质。*有句老话：要想人不知，除非己末为。由此可见，如果你说的是谎言，那么终究有被对方识破的那一天，那时，你将后悔莫及。所以在此，我奉劝对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的谎言伪装地如何善意，也会被群众的眼睛揭穿的，那时，恐怕您失去的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友!

　　许多的人都认为，人要讲诚信，正所谓诚信是为人之本。没有诚信就没有尊严。因此，不能说谎。而有的人却认为在生活中有时候也离不开“善意的谎言”。

　　没错，人的确不能说谎，因为说谎会造成大家对自己的不信任，就不会再相信自己了。

　　比如说，小丽答应了小红要参加小红的生日，但是回到家，父母不同意，小丽只好去道歉，可是小红已经准备好了，导致小红的生日过得不好。这件事使俩人渐渐疏远了，小红再也不信小丽了。

　　所以，不诚信会使两个人失去友谊，失去信任。这就说明了：不论何时何地，做人都要讲诚信，答应了别人的事情就要做到，做不到就不要轻易答应别人。

　　谎言，顾名思义，是假话，欺骗之语，没有根据的话。正所谓生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。虽然谎言与诚信是一对水火不容的兄弟，但是在谎言前面加上三个字——“善意的”，变成“善意的谎言”，那就可以和诚信和睦相处了。

　　比如说，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但是在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步。竟然真被选上了。

　　在生活中，我们要做个诚信的人，可是有时候，也离不开善意的谎言。当别人说谎时，不能一口咬定别人的目的是不好的，而是要看看别人是在什么情况下说谎，目的又是什么。

　　诚信与善意的谎言在生活中都是必不可少的。善意的谎言也不会碍于诚信。

　　1、对方辩友，赵本山一小品有这么一句、“小样，穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢?

　　2、刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗?

　　3、您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢?

　　4、善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗?

　　5、既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊!

　　6、善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗?

　　7、没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信!对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗?

　　8、对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗?一旦这火烧了起来，您又如何自处呢?

　　9、人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢?

　　10、对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗??善意的谎言遵循了客观事实吗?

　　11、善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?

　　12、善意的谎言已经成为某些人的*惯，一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢?

　　13、对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢?

　　14、知情会带来压力，但有压力才会有动力啊!作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友、告诉病人实情更有利于其病情的发展!

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高考政治辩证唯物主义认识论知识点

高考政治辩证唯物主义认识论知识点

　　辩证唯物主义认识论知识点是高考政治哲学唯物主义与唯心主义部分考察的重点难点，希望考生可以认真掌握。

　　1、实践和认识（理论）的辨证关系：

　　【原理内容】：(1)实践对认识具有决定作用(实践是认识的基础)：实践是认识的来源;实践是认识发展的动力;实践是检验认识正确与否的唯一标准;实践是认识的目的和归宿。在实践的基础上，认识能够不断深化和向前推进。(2)认识对实践有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用，能够促进实践的发展;错误的认识，不科学的认识则把实践引歧途。

　　【方法论】：既要重视实践，又要掌握科学理论，理论联系实际，做到实践和理论具体的历史的统一。

　　2、有关实践的基本原理

　　①实践是人们改造客观世界的物质性活动，把人们观念中的存在转变为现实中的存在。

　　②实践具有客观物质性。③实践具有主观能动性，实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。

　　④实践具有社会历史性，人的实践活动处在一定的社会关系当中;实践活动是受到一定历史条件的制约的，是历史的发展着的。

　　3、有关认识的基本原理（反复性和无限性）

　　【原理内容】：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的.，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

　　【方法论】：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

　　4、关于真理的原理理论（条件性和具体性）

　　【原理内容】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

　　【方法论】：(1)真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(2)真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

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古诗词的辩证表现手法分析

古诗词的辩证表现手法分析

　　古人在诗词创作中非常注重表现艺术，在写景、状物、言情、述志时，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。下面以中学课本中涉及到的诗诗词为例，试作说明。

　　1、点染

　　点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

　　这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。

　　2、虚实

　　虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。

　　虚实结合，可以给人以无穷的暇想和绵长的回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象；诗人的情感表达得强烈而飘逸。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚（传说、典故）写虚（过去的经历、梦想、挫折等），诗人的感情真切而又深藏，让后学者产生了众多的揣度和想象，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滚滚，新鲜美妙。

　　3、疏密

　　诗词的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。

　　在诗词中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗词中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，密可以产生了一种紧促感，疏可以产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓，能给欣赏者带来心理的`愉悦。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏阔，一密显出清幽，给人心旷神怡之感。

　　4、动静

　　客观事物的动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静结合起来描写，做到静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷。

　　如查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满天星。”前两句写静，后两句写动，富有生活情趣。王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，月静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”以动写静，花落、月出、山鸟的动，突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句写动，绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广，一言时间之久，但也静中见动：景物动静的结合，反映了诗人思接千载、视通万里的心理活动。李白的《望天门山》更是高妙，以“天门中断楚天开”写出了水神奇的“动”，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静——强大力量的静；然后又用“*青山相对出”写静，又静中有动；“孤帆一片日边来”写动，又动中有静：动静相衬，即有力量的对抗，又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！

　　5、浓淡

　　浓淡在绘画中，主要指色彩的深浅、明暗。后来用于文学创作，主要指语言的色彩。浓者，重笔浓彩，绚丽；淡者，素笔淡写，不尚雕饰。

　　就作者个人而言，有的追求素淡，有的追求浓艳，有的则浓淡兼施。浓淡相互映衬，可以收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香金陵怀古》上片写金陵的壮丽秋景，用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”等，语言色彩华美；下片叹六朝竞逐豪华，吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡，服务于政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》，上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲愁”，色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦：“浓”尚不可解其愁，“淡”又让她何以堪？

　　6、雅俗

　　雅俗是运用语言的一种艺术。“雅”是典雅，“俗”是通俗。

　　在诗词中适当运用雅语和俗语，就会雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊潼关怀古》，前七句

　　“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，用词典雅，造句精工；结尾两句“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，用语却极是通俗：这样以俗入雅，突出表达了词人关注百姓疾苦的情怀。又如白居易《忆江南》词，“江南好，风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，用语典雅：不用雅，写不出江南之优美；不用俗，便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰。

　　7、巧拙

　　巧拙也是语言运用的艺术。“巧”是工巧，“拙”是朴拙，二者结合，常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。

　　如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”前一句朴拙，后两句工巧。无前者，后两句失去依托；无后者，前一句，失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生，一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”前一句写太阳初升，露水渐干，比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动，晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔和造景都很巧。

　　8、曲直

　　曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。

　　一般来说，诗人心情*静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。如李白的《梦游天姥吟留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只说同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，耐人寻味。

　　9、隐显

　　“隐”与“显”，也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似，常常将两者联系在一起说，曲就显得隐，而直就显。

　　诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式。如朱庆馀的《*试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底，又期待成功，盼望张籍的帮助，却又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”又如苏轼《江城子》“……不思量，自难忘”，在明了抒发哀悼亡妻之情的同时，也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情。

　　10、离合

　　离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法。直写题目，内容就会局促；荡开笔墨，内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写，正写与侧写的和谐，侧写、旁写都要做到服务于正写，服务于题目，从而使诗词意脉相连，似断实续，摇曳多姿。

　　这种手法在咏物的诗词中表现得非常突出，因为古人主张咏物要力求“不即不离”、“不沾不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”开篇摇曳入题，以似花非花、无情有思吟咏杨花，接着由杨花衍生出思妇意象，人与花、物与情，在不即不离之间，咏物而不滞于物，达到了出神入化的境界。

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爱情观点格言60条

爱情观点格言60条

　　在现实生活或工作学*中，大家对格言都不陌生吧，下面是小编精心整理的爱情观点格言60条，欢迎大家分享。

　　1、喜欢你的人，要你的现在；爱你的人，要你的未来。

　　2、每个人都难免会埋怨——时间的手把“相爱”写成“相爱过。

　　3、记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。

　　4、假如我们把自己力所能及的事都完成了，我们会发现这已经然而我所期待的自己。

　　5、如果你很喜欢一个人，那么，保持一个朋友的距离，这样可以一辈子不会失去。

　　6、一直以来都将往事收藏在心底，偶尔拿出把玩回味，不想那些沉迷的味道却消散在空气中。

　　7、如果花开了，就喜欢；如果花落了，就放弃。陪你在路上满心欢喜然而因为风景，不然而因为你。

　　8、我只后悔一件事情：我后悔没有早一点遇上你。让你吃了很多苦，而我自己走了许多冤枉路。

　　9、曾以为然而亲爱的人，到最后却陌生如同路人。曾以为仅仅只然而路人的人，却成为了你最亲爱的。

　　10、忘记一个人为什么要一辈子，因为，你根本没有试着去忘记，而然而一直在怀念，在期待，在做梦！

　　11、爱一个人，原然而爱到七分就够了还有三分要留着爱自己。爱太满了，对他而言不然而幸福，而然而负担。

　　12、世上最遥远的距离，不然而生与死的距离，不然而天各一方，而然而我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　　13、生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你然而任何人都无法取代的。

　　14、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要随便对待婚姻，婚姻不然而打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

　　15、当一个女人的嘴里反复出现一个男人的名字时，无论然而夸那个男人还然而骂那个男人，潜台词都然而我爱他。

　　16、别因为寂寞而错爱，也别因为错爱而寂寞一生。《后悔》别等到错过后才后悔，别等到失去后才想挽回。

　　17、别老然而说随便，根据报纸、广告和朋友推荐的餐馆，列一个候选餐馆单子出来，每一两个星期换一个餐馆。

　　18、爱情原来本就然而海里的沙，只有你专心往庇护它，用泪和心血往滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

　　19、如果说每一次选择就然而一种放弃，那么就要看你然而否承受得了那些放弃！选择了你，我放弃了所有的不幸！

　　20、想你的记忆一页一页的翻着，每天的阳光都然而新的，每天的想念都然而新的，每天在我心中的你依旧然而新的。

　　21、我想我然而一只狗，天天守在你门口；我想我然而一只猪，天天陪你去看书；我想我然而一只羊，天天陪你去食堂。

　　22、无法厮守终生的爱情，不过然而人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。

　　23、有人说在布满星星的夜晚，背对着自己心爱的人，用食指指向天空，那么你就可以和你心爱的永远在一起。

　　24、正然而因为爱才悄悄的躲开，躲开的然而身影，躲不开的然而默默的情怀；今天我终于鼓起勇气，向你表达我的爱。

　　25、分手后不可仪做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。

　　26、爱，从来就然而一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来然而一种经历，但愿人长久。

　　27、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

　　28、草根爱情很珍贵，没有钱来情宝贵，甘心一起来来受罪，吃苦怨不得社会，出人头地然而希望，草根爱情要赞扬。

　　29、爱情不然而和一个最适合自己的人在一起，而然而遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。

　　30、我已经*惯了你的冷落，可然而我却不能冷落你。因为我害怕失去你的世界，即使我感到孤单，我也不会说我难过。

　　31、任何人都会感觉他的生命，似乎在寻找某个地方或某个人。但然而一直没有找到。于然而一边往前走着一边心里怅惘。

　　32、地老天荒那天，白发苍苍的你然而否记得，今天我发给你的伊妹儿，不然而在键盘上打出来的，而然而从心底涌出来的。

　　33、谁都会有一段不懂事的过去，谁都会有一段流泪的爱情，有些人不会忘，由于不舍得，有些人必须忘，因为不值得。

　　34、我不知道我然而否真的爱，但然而我知道我不能没有你，如果地球将要毁灭，那么我要告诉你“你然而我唯一想见的人”。

　　35、你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，也可以用自己不相信的药治好疾病，但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。

　　36、路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。

　　37、原谅我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫丘比特，要他帮我告诉你：我心喜欢你，我心在乎你，我心等待你。

　　38、当男人遇上爱情，他会变得宽容，包容女人的`一切的弱点。当女人遇上爱情，她会变得仔细，发现男人的一切的缺点。

　　39、当爱情来临，当然也然而快乐的。但然而，这种快乐然而要付出的，也要学*去接受失望、伤痛和离别从此，人生不再纯粹。

　　40、但然而，可能因为双方的人生观、世界观，甚至待人接物、吃喝拉撒的观点不一致，或者*惯不同，彼此就会走向分手。

　　41、爱一个人就然而在拨通电话时忽然不知道说什么好，原来只然而想听听那熟悉的声音，真正想拨通的只然而自己心底的一根弦。

　　42、爱情似深夜流星，划过长空、耀眼动人，可短暂如昙花一现。婚姻如山间溪流，顺势而下、潺潺淙淙、如陈酒历久弥香。

　　43、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以补偿，有些东西永远无法补偿。

　　44、如果有一个女生，对你不哭不闹，不再对你撒娇，不再欺负你，对你越来越有礼貌的时候，那么，恭喜你，你终于失去她了。

　　45、喜欢就然而淡淡的爱。爱就然而深深地喜欢。我喜欢默默地被你注视着，默默地注视着你，我渴望深深的被你爱着，深深的爱着你。

　　46、你走了，带着我全部的爱走了，只然而一句分手，我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。

　　47、没有什么比辩才更能引起女人的兴趣了。可怜的女人，她们完全不明白一个能听话的男友比一个能说话的男友，不知要强多少倍。

　　48、曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻，你仍然能够微笑接受他的不完美，并且和他共同拥有这个秘密，这段爱情才能够长久一些。

　　49、明明太在乎一个人，为何还要选择伤害？用来试探底线，用伤害来索要关爱！回不去的曾经，无奈的任性，一份心碎，两人体会！

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关于善意的谎言的辩论会反方观点与资料

关于善意的谎言的辩论会反方观点与资料

　　辩论会，也叫辩论赛、论辩赛。它在形式上是指参赛双方对某个议题，以口语为主要方式，为分辨不同观点之正确性而进行的一种争论方式。辩论会是一种知识的竞赛、思维反映能力的竞赛、语言表达能力的竞赛、也是综合能力的竞赛。下面是小编收集整理的关于善意的谎言的辩论会反方观点与资料，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。

　　母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃,说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”

　　善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

　　何为“诚信”?诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一;诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

　　善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。

　　大人教育孩子不可以撒谎但很多人忘记告诉他们，世界上还有一种善意的谎言善良的人们想一想，我们长这么大，撒了多少次善意的谎言，为了不让人家尴尬，为了不让人家难受，或者为了不让自己无地自容，我们伪过，我们虚过，但我们是善良的人!

　　世界没那么纯真，纯真很稀缺，一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的，太多说出所谓真话的，恰恰是无耻之徒。

　　善意的谎言。重心是善意，才会有价值。

　　综上，我重复本方观点：

　　第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

　　第二：善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。二者之间便是密切统一的。

　　在生活中，谎言可以让生活增添色彩!——莎士比亚

　　善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

　　出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。

　　善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

　　父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。

　　善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。

　　这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

　　虽然说谎有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊胜于无。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉;老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长;医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……

　　生活中需要谎言，有这样一句话：善意的谎言是美丽的!

　　在生活中我们肯定拒绝谎言，拒绝虚伪。我们崇尚以诚相待，相信真诚的情谊总会持久。

　　可是往往我们在某些时候需要一些善意的谎言来抚慰心灵。这样的谎言是以善良为前提，以减少别人的痛苦为出发点的。如，当一个患了绝症的人，是你告诉他患了绝症，使他失去信心，痛苦万分呢?还是告诉他没有什么大不了，第二天就好，使他充满信心去面对?当然是用善意的谎言告诉他。这样，他才安心养病，在这时，我们难道不用善意的谎言吗?虽说这是谎言，但是善意的谎言可以给人一些安慰和鼓励，在我们的生活中，有时善意的谎言是很必要的。

　　或许此时我们也在享受着生活中善意的谎言，或许此时我们也在施予善意的谎言。但是所有这些，都缘于爱，都包含着爱谎言，总被认作是欺骗与虚伪的同义词;撒谎者则常常为人所不齿，失去人的信任和尊重。然而，我以为，生活中也需要谎言，因为善意的谎言也很美。一个身患重病的人忧伤地躺在床上，愁眉不展，茶饭不思。这时友人轻轻地撒了个谎：“我的朋友，别担心，医生说你很快就会好!”着简单的安慰之辞或许并不真实，但却满含着对友人诚挚的期望和美好的祝愿，着谎言里蕴蓄的是一片浓弄的情意，谁能说这谎言不美呢?而当那位日日以泪洗面的病人听了你的谎言之后，一改过去的愁容，重新振作起精神，勇敢地同病魔抗争，微笑着面对每一天，甚至坚强地站了起来，这时，你是否会感到莫大的幸福?这善意的谎言竟有一种“化腐朽为神奇”的力量呢!它改变了一个人的生活态度，挽救了一颗即将衰老的心。谁说谎言永远同真实相对立呢?这样的谎言不就蕴蓄着*吗?石油大王洛克菲勒有个宝贝孙子，他最喜欢他这个孙子了。有一天，他对孙子说：“来，让爷爷抱!”孙子跳着跑过来，可老人却往旁边一闪，让小孙子扑了个空，摔倒在地。洛克菲勒撒了个谎，使小孙子栽了跟头;但正是着谎言给了小孙子一个深刻的教训，告诉他一个真实的道理：生活中有泥泞与沼泽，随时随地都可能碰壁，我们要有所准备地对待周围的人和事。着善意的谎言能说不美吗?停止能教育孩子更深刻地认识生活，使孩子终生受益!真诚恳切的话语是美丽的，而善意的谎言也很美，犹如一支芬芳温馨的歌，抚慰着人们的心。

　　善意的谎言是美丽的!这种谎言不是欺骗。善意的谎言能让人确信世界上有更多用笑来面对的事情和对生活的理由。善意的谎言是处于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是对信念的源动力。

　　我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

　　当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个*和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!

　　当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学*工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的担当能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!

　　当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!

　　所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

　　第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的'人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

　　第二：善意的谎言是一种处世的方法，是一种替人着想的品质的体现。

　　一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!

　　广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

　　一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。

　　可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？

　　第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

　　诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

　　善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!

　　第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

　　说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样不好了呢?

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谈谈实践与认识的辩证关系

谈谈实践与认识的辩证关系

　　实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

　　1.实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

　　2.认识对实践具有反作用。正确的认识対实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。

　　认识具有反复性、无限性和上升性，真理具有客观性、条件性和具体性，追求真理是一个永无止境的过程。 要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

　　易错易混点

　　1.实践是人类特有的活动，因此，人的一切活动都是实践。

　　2.实践是有意识、有目的的能动性活动，因此，盲目的实践是不存在的。

　　3.实践是社会性的活动，因此，单个人的.实践活动是不存在的。

　　4.实践是认识的来源，因此，人们获得知识只有参加实践。

　　5.认识的根本任务是指导实践

　　6.检验认识真理性的标准，一看实践，二看大多数人的意见

　　7.有用的就是真理

　　8.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，所以真理是绝对的、永恒的。

　　9.认识是无限发展的，追求真理永无止境，因而人们不可能获得对事物的真理性认识。

　　应用指南

　　实践与认识

　　经常用来分析在现实生活中人们的实践活动与认识活动，如：青藏铁路的开通，神舟六号的发射成功，贯彻落实科学的发展观，对一事物认识的反复性，人们对新事物的认识，人们克服的各种难关，自然灾害后的反思，文化遗产的保护，绿色GDP，实践和认识的辩证关系……等。高考考查学生对实践与认识的理解与把握，要求学生正确处理实践与认识的辩证关系。

　　真理

　　经常用来分析真理的客观性，真理是有条件的，真理是具体的，真理与谬误的关系，如：对失败的价值思考，真理与谬误之间的关系，绝对真理与相对真理，人们对真理的追求…┄等，高考重在考查学生对真理的理解与把握，要求学生要敢于追求真理。

　　1.实践对认识的决定作用

　　第一，实践是认识的来源。

　　首先，实践产生了认识的需要。

　　其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。

　　第二，实践是认识发展的动力。

　　首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

　　其次，实践为认识发展提供必要的条件。

　　第三，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

　　第四，实践是认识的目的。

　　2.认识、理论对实践的指导作用

　　认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。

　　首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;

　　其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向。

　　再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。

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观点的名言警句

【对于我来说，什么最重要】这句话，怎么看着就别扭的赶脚，有人会问，哪有什么“最”的，只能说一条吗？是的，当自己在那个阶段和过程中，内心真的没有其他！在做好学生时，我觉得分数我最重要，因为我想超过别人，就是拿分数做比较。在恋爱时，我觉得她对我来说是最重要，因为她给了我澎湃激昂的生活方式，让我很享受那个过程。在失恋时，我觉得一切都可以产生痛苦，只有家人能带来甜蜜，家人对我来说是最重要，因为我做了无数次“傻事”后，依然是鼓励和支持，所以我应该坚强！在创业时，我觉得抱团才能取暖，一起同行的兄弟伙伴才是最重要，因为在一起工作哪怕是累也很刺激！

我们的观点应该随着新*的事实而发生改变。

一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。执着于善与恶，虽因善起，常以恶终。与善缘，不纠结，自然而然。

事实本身并不能怎么样，能够左右你的是自己的观点和自己对事实的态度

两个人之间，合适的，就是互相修缮对方的人生。不合适的，就是互相打劫对方的人生。

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