辩证法的古诗

*古代哲学其辩证法思想与现实意义

*古代哲学其辩证法思想与现实意义

　　在日常学*、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的*古代哲学其辩证法思想与现实意义，希望对大家有所帮助。

　　摘要：众所周知，我国是世界上历史悠久的文明古国，其哲学传统一直以来都受到很多学者的关注。我国古代的哲学辩证法思想具有非常独特的地方，在特殊的社会环境中，其形成与发展都是值得我们注意的，不仅如此，在激烈的阶级竞争中，古代人们怎样主张自身的观点来看待事物，这也与其哲学辩证思想有关。本文就*古代哲学辩证法思想进行分析，就其概念、范畴等内容进行解析，并就其现实意义展开分析。

　　关键词：*古代;现实意义;哲学辩证思想

　　在我国古代，随着社会环境的不断变化，人们的思维、观念与思想都会发生不同程度的变化。辩证法是人们在谈话以及论战的过程中揭露对方矛盾并克服这种矛盾的方法与艺术，事实上，哲学辩证思想是由对立到统一的一个过程，是在争论矛盾、追求真理的过程中显露出的我国古代哲学思维的特点的重要表现。下文针对我国古代几种哲学辩证思想进行解析，就其思想、主体、内容等展开研究，揭示其存在的不足，并就其现实意义展开研究。

　　一、*古代哲学辩证思想概述

　　所谓辩证法就是说人们在谈话以及论战的过程中，用以揭露对方矛盾并克服这些矛盾的方法。事实上，*古代的辩证法是一种由对立到统一的过程，在这个过程中，以追求矛盾与真理的辩证思想而存在，这也是*古代辩证思想的特点所在。自先秦以来，*古代的哲学家就是在这样的发展过程中不断形成的朴素的辩证思想。、

　　早在公元前十一世纪时，*古代的人们在与自然的争斗中总结出了丰富等的经验，在那时，就有人提出阴阳学说，主要指出天地万物的相互对立、相互作用的特点。显然这两种特征是矛盾的，正是因为这种矛盾，人们才因此产生了辩证的思维。而发展至今，随着国际形势的复杂化发展，各种社会矛盾不断涌现，这也给人们的思想带来了进一步的深化。面对各种矛盾问题与实践问题，要从认识问题到研究问题并进行分析，这也使得解决矛盾并克服矛盾成为了哲学界关注的焦点。

　　二、*古代哲学辩证法的主要内容

　　1、儒家辩证法

　　众所周知，儒家思想一直以来都是我国备受关注的思想，而在儒家的各种经典中都对辩证法思想进行了丰富的贯穿。但由于文本限制等因素，儒家辩证法并没能对*古代辩证法思想进行详细的讨论。比如在《易经》中提到的辩证法思想。《易经》所指的阳代表的是积极进取、刚强等特征以及拥有这些特征的事物。而阴则代表消极、退守，柔性等特征以及拥有这些特征的事物。事实上，世界上的事物都是以这两种对抗性的状态存在的，也正是在这种阴阳概念的推动下逐渐发展。从这个方面足以看出，儒家辩证法思想是在探索事物的发展内在原因。

　　2、道家辩证法

　　道家辩证法是我国古代历史上辩证法的主要类型，而在道家的经典学作中也体现了非常丰富的辩证法思想。道家辩证法的主要代表就是我们熟悉的老子，老子是*古代的大哲学家，是早期道家学派的创始人。老子的哲学精华就是辩证法思想，他提出“反者道之动”的理论意义，也是*辩证法思想史上一个理性形态的观点。老子的辩证法思想比较系统给的揭示出了事物相互依存、相互作用的概念，而在当时，关于矛盾统一到朴素观念的形成是当代人们深化认识世界的表现。事实上老子的辩证法思维带有一定的消极性，但因其无为而治的朴素的辩证法思想也为处于劣势的力量取得最终的胜利，提供了思想武器因此使其成为了古代辩证法思想的重要类型之一。

　　3、兵家辩证法

　　在春秋战国时期，随着兼并战争的扩大，为适应战乱，各个国家的战略战术也有了明显的提高，对于战争经验的总结也越来越高。此时，军事辩证法的出现正是对长期以来社会变化以及战争的产物。在兵家辩证法思想中，尤其是我们大家所熟知的《孙子兵法》一书，书中所体现的正是新兴地主积极奖励耕战的精神，解释了战争中的有些重要规律，也为丰富古代辩证法和唯物主义思想提供了助推作用。事实上，兵家辩证法强调的就是佣兵打仗，根据不同的敌人和不同的特点产生不同的变化，是一种主观指导也符合客观的实际，因而受到国内外许多哲学家的关注。

　　4、法家辩证法

　　首先，法家学派的产生也是在春秋战国时期，与兵家辩证法思想一样，共同是当时的重要学派之一。兵家辩证法思想主张以法治国，在各种经典的学作当中更是体现了丰富的辩证法思想。法家辩证法思想在关于物质运动变化的思想上，主张大自然的物质是不同运动并变化的，我们的行为与认识也不都是不变的。将这样的观念延伸到治国上来，法家辩证法思想发挥了不可小觑的作用。

　　5、墨家辩证法

　　最后，墨家的辩证法思想在很多领域当中体现得淋漓尽致，墨家学派是由墨子创立的，包含了人类思想的精华，主要以体现*劳动人民思想的集中表现。墨家辩证法表现的是典型的我国人民吃苦耐劳、勤劳节约的优秀品德，同时，墨家学派在社会活动的基础上总结了当时的哲学，从自然学科到社会科学都进行了丰富且深刻的哲学思考，整体来说较为全面，这也是墨家辩证法得到社会以及自然观认可的重要因素。在墨子提出的异同辩证关系上，一直以来都受到*人民的关注。因事物之间都存在异同关系，且人类认知也是从认识事物的异同开始的，因此，《墨经》对这种异同关系进行了详细的论述。在《墨经》中，墨子还针对矛盾对立面的相互转化进行了论述，他对于对立统一的法则认识不仅仅体现在异同关系的阐述中，更是从矛盾关系中得到了认识。墨子还通过一些具体的实例，向我们论述了矛盾对立面之间的相互转化关系，主张对事物问题的深入和全面分析，这也是使得墨家辩证法思想至今闪耀光芒的原因。

　　三、*古代哲学辩证法思想存在的不足

　　1、缺少彻底的矛盾论

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北航自然辩证法论文

北航自然辩证法论文

　　现如今，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的北航自然辩证法论文，希望对大家有所帮助。

　　[摘要]

　　本文首先介绍了建筑中自然通风技术的作用原理，指出了自然通风的经济效益和环境效益，进而论证了在建筑设计中如何实现自然通风，提出自然通风这项传统的技术要与建筑所处地域的自然地理气候特征相适应，并辅以实例分析了自然通风与地域气候的完美结合。旨在引起在地域建筑设计中对自然通风传统适宜技术的重视。

　　[关键词]

　　自然通风；原理；优势；地域建筑；设计

　　随着空调技术的不断发展，人们越来越能主动的控制室内环境，创造前所未有的室内舒适气候要求，从而使人们逐渐淡化对自然通风这种气候适宜性技术的应用。然而，在今天全球能源紧张、节能压力增大、空气品质（IAO）恶化以及建筑综合征（SBS）等发生的情况下，人们不得不从新审视自然通风这一传统的气候适宜性技术，自然通风这种古老而有效的技术在今天得到了前所未有的重视。空调的产生，使人们可以主动地控制居住环境，而不是象以往一样被动地适应自然；空调的大量使用，使人们渐渐淡化了对自然通风的应用。而在空调技术得以普及的今天，迫于节约能源、保持良好的室内空气品质的双重压力下，全球的科学家不得不重新审视自然通风这一传统技术。在这样的背景下，把自然通风这种传统建筑生态技术重新引回现代建筑中，有着比以往更为重要的意义。

　　一、自然通风技术的原理

　　通常意义上的自然通风指的是通过有目的的开口，产生空气流动。这种流动直接受建筑外表面的压力分布和不同开口特点的影响。压力分布是动力，而各开口的特点则决定了流动阻力。就自然通风而言，建筑物内空气运动主要有两个原因：风压以及室内外空气密度差。这两种因素可以单独起作用，也可以共同起作用。

　　1、风压作用下的自然通风

　　风的形成是由于大气中的压力差。如果风在通道上遇到了障碍物，如树和建筑物，就会产生能量的转换。动压力转变为静压力，于是迎风面上产生正压（约为风速动压力的0.5—0.8倍），而背风面上产生负压（约为风速动压力的0.3—0.4倍）。由于经过建筑物而出现的压力差促使空气从迎风面的窗缝和其他空隙流入室内，而室内空气则从背风面孔口排出，就形成了全面换气的风压自然通风。某一建筑物周围风压与该建筑的几何形状、建筑相对于风向的方位、风速和建筑周围的自然地形有关。

　　2、热压作用下的自然通风

　　热压是室内外空气的温度差引起的，这就是所谓的“烟囱效应”。由于温度差的存在，室内外密度差产生，沿着建筑物墙面的垂直方向出现压力梯度。如果室内温度高于室外，建筑物的上部将会有较高的压力，而下部存在较低的压力。当这些位置存在孔口时，空气通过较低的开口进入，从上部流出。如果，室内温度低于室外温度，气流方向相反。热压的大小取决于两个开口处的高度差和室内外的空气密度差。而在实际中，建筑师们多采用烟囱、通风塔、天井中庭等形式，为自然通风的利用提供有利的条件，使得建筑物能够具有良好的通风效果。

　　3、风压和热压共同作用下的.自然通风

　　在实际建筑中的自然通风是风压和热压共同作用的结果，只是各自的作用有强有弱。由于风压受到天气、室外风向、建筑物形状、周围环境等因素的影响，风压与热压共同作用时并不是简单的线性叠加。因此建筑师要充分考虑各种因素，使风压和热压作用相互补充，密切配合使用，实现建筑物的有效自然通风。

　　4、机械辅助式自然通风

　　在一些大型建筑中，由于通风路径较长，流动阻力较大，，单纯依靠自然风压与热压往往不足以实现自然通风。而对于空气污染和噪声污染比较严重的城市，直接的自然通风还会将室外污浊的空气和噪声带入室内，不利于人体健康。在这种情况下，常常采用一种机械辅助式的自然通风系统。该系统有一套完整的空气循环通道，辅以符合生态思想的空气处理手段（如土壤预冷、预热、深井水换热等），并借助一定的机械方式加速室内通风。

　　二、自然通风技术的优势

　　自然通风是当今建筑普遍采取的一项改革建筑热环境、节约空调能耗的技术，采用自然通风方式的根本目的就是取代（或部分取代）空调制冷系统。而这一取代过程有两点至关重要的意义：一是实现有效被动式制冷，当室外空气温湿度较低时自然通风可以在不消耗不可再生能源的情况下降低室内温度，带走潮湿气体，达到人体热舒适，即使室外空气温湿度超过舒适区，需要消耗能源进行降温降湿处理，也可以利用自然通风输送处理后的新风，而省去风机能耗，且无噪声。这有利于减少能耗、降低污染，符合可持续发展的思想。二是可以提供新鲜、清洁的自然空气（新风），有利于人的生理和心理健康。室内空气品质的低劣在很大程度上是由于缺少充足的新风。空调所造成的恒温环境也使得人体抵抗力下降，引发各种“空调病”。而自然通风可以排除室内污浊的空气，同时还有利于满足人和大自然交往的心理需求。

　　三、自然通风系统设计中的限制性条件

　　自然通风技术作为一种免费的技术，它的应用必然受到环境的限制。对于室外环境温、湿度比较温和的地区（如英国），该技术的应用非常成熟，下面基于他们的应用经验，介绍有关自然通风技术应用的限制性条件。

　　（一）室内得热量的限制

　　应用自然通风的前提是室外空气温度比室内低，通过室内空气的通风换气，将室外风引入室内，降低室内空气的温度。很显然，室内、外空气温差越大，通风降温的效果越好。对于一般的依靠空调系统降温的建筑而言，应用自然通风系统可以在适当时间降低空调运行负荷，典型的如空调系统在过渡季节的全新风运行。对于完全依靠自然通风系统进行降温的建筑，其使用效果则取决于很多因素，建筑的得热量是其中的一个重要因素，得热量越大，通过降温达到室内舒适要求的可能性越小。现在的研究结果表明，完全依靠自然通风降温的建筑，其室内的得热量最好不要超过40W/m2。

　　（二）建筑环境的要求

　　应用自然通风降温措施后，建筑室内环境在很大程度上依靠室外环境进行调节，除了空气的温、湿度参数外，室内的空气品质和噪音控制也将被室外环境所破坏。根据目前的一些标准要求，采用自然通风的建筑，其建筑外的噪音不应该超过70dB；尤其在窗户开启的时候，应该保证室内周边地带的噪音不超过55dB。同时，自然通风进风口的室外空气质量应该满足有关卫生要求。

　　（三）建筑条件的限制

　　应用自然通风的建筑，在建筑设计上应该参考以上两点要求，充分发挥自然通风的优势。

　　1、建筑位置

　　周围是否有交通干道、铁路等一般认为，建筑的立面应该离开交通干道20米，以避免进风空气的污染或噪音干扰；或者，在设计通风系统时，将靠*交通干道的地方作为通风的排风侧。地区的主导风向与风速根据当地的主导风向与风速确定自然通风系统的设计，特别注意建筑是否处于周围污染空气的下游。周围环境由于城市环境与乡村环境不同，对建筑通风系统的影响也不同，特别是建筑周围的其它建筑或障碍物将影响建筑周围的风向和风速、采光和噪音等。

　　2、建筑形状

　　形状建筑的宽度直接影响自然通风的形式和效果。建筑宽度不超过10米的建筑可以使用单侧通风方法；宽度不超过15米的建筑可以使用双侧通风方法；否则，将需要其它辅助措施，例如烟囱结构或机械通风与自然通风的混合模式等。建筑朝向为了充分利用风压作用，系统的进风口应该面对建筑周围的主导风向。同时建筑的朝向还涉及减少得热措施的选择。开窗面积系统进风侧外墙的窗墙比应该兼顾自然采光和日射得热的控制，一般为30%—50%。建筑结构形式建筑结构可以是轻型、中型或重型结构。对于中型或重型结构，由于其热惰性比较大，可以结合晚间通风等技术措施改善自然通风系统的运行效果。

　　3、建筑内部设计

　　层高比较大的层高有助于利用室内热负荷形成的热压，加强自然通风。室内分隔的形式直接影响通风气流的组织和通风量。建筑内竖直通道或风管可以利用竖直通道产生的烟囱效应有效组织自然通风

　　4、室内人员

　　室内人员密度和设备、照明得热的影响对于建筑得热超过40W/m2的建筑，可以根据建筑内热源的种类和分布情况，在适当的区域分别设置自然通风系统和机械制冷系统。工作时间工作时间将影响其它辅助技术的选择（如晚间通风系统）。

　　（四）室外空气湿度的影响

　　应用自然通风对降低室内空气温度效果明显，但对调节或控制室内空气的湿度，效果甚微。因此，自然通风措施一般不能在非常潮湿的地区使用。

　　四、建筑中的自然通风考虑因素

　　自然通风技术在运用的过程中，要充分结合当地气候、环境条件，采取相适应的技术措施，才能保证自然通风达到良好的生态效能。自然通风在考虑普通的诸如气候、建筑朝向、室外绿化、通风构造细部等要素的影响外，越来越多的考虑以下两点要素：

　　①太阳能强化自然通风。太阳能强化自然通风的建筑构件主要有屋面太阳能烟囱、Trombe墙以及与建筑一体化安装的太阳能空气集热器。为了在夏季达到更好的冷却效果，通常将这些作法与其他建筑构件复合成一个有组织的自然通风系统；

　　②计算机模拟自然通风。计算机模拟技术，特别是计算立体力学（CFD）对自通通风设计有着非常重要的作用，它利用连续性方程、动量方程、能量方程等控制方程对空气动力进行分析，然后利用计算机软件进行计算机模拟，得出可视化的直观效果，对建筑师设计出合理的建筑风环境提供了重要的参考。因此，随着计算机模拟技术的不断发展，计算机模拟对自然通风的设计无疑会产生巨大的推动作用。

　　总之，自然通风技术作为一种与气候相适宜的生态技术，在实际运用的过程中，应该结合太阳能、建筑材料、自然采光、地下蓄冷蓄热、自动控制等技术，并运用计算机模拟技术，对实际的案例进行分析，定量的对其进行深入的研究。相信随着生态、可持续发展理念的不断发展，自然通风这种廉价、健康的通风方式将会越来越多地被利用。

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考研政治必背辩证法知识点

考研政治必背辩证法知识点

　　我们在准备考研政治凡人时候，有很多必背的辩证法知识点，需要我们去了解清楚。小编为大家精心准备了考研政治必背辩证法知识点，欢迎大家前来阅读。

　　考研政治必背知识点——辩证法的五大基本范畴

　　辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。包含有五大基本范畴，分别是：①现象与本质;②内容与形式;③原因与结果;④必然与偶然;⑤可能性与现实性。

　　考研政治必背知识点——辩证法的三大规律

　　辩证法三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

　　对立统一规律是把握唯物辩证法的一把钥匙，回答的是事物发展的源泉和动力的问题。对立统一规律就是矛盾规律。矛盾对立面双方既有同一性又有斗争性。

　　量变质变及其辩证关系。量变是质变的必要准备，一切事物变化都从量变开始;当量变积累到一定程度时，必然发生质变，质变是量变的必然结果。事物的发展就是沿着量变到质变再到新的量变，这样循环往复以至无穷，在量变与质变的相互交替中实现。

　　任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。

　　考研政治必背知识点——辩证法的三个基本观点

　　联系的观点： 物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的'相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。

　　发展的观点： 物质世界是不断发展的世界，运动是宇宙间一切的存在方式。发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程，它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展是客观的，有规律的。

　　一分为二的观点： 唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。

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政治知识点唯物辩证法的发展观

政治知识点唯物辩证法的发展观

　　在*日的学*中，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点就是学*的重点。还在为没有系统的知识点而发愁吗？以下是小编帮大家整理的政治知识点唯物辩证法的发展观，希望能够帮助到大家

　　1、什么是新事物?什么是旧事物?什么是发展?(即发展的实质)

　　新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　2、发展的普遍性

　　自然界是发展的、人类社会是发展的、人的认识是发展的。

　　3、为什么事物发展的前途是光明的，道路是曲折的?把握这一观点有何意义?

　　前途是光明的：

　　(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。

　　(2)它在克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，吸取了旧事物中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。

　　(3)社会领域内的新事物能够得到人民群众的支持和拥护。因而新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。

　　道路是曲折的：

　　(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。

　　(2)人们对新事物的认可也有一个过程

　　(3)旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物，因而，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长而曲折的过程。

　　意义：在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。既要充满信心，鼓励、支持新事物，又要做好充分的思想准备，克服前进道路上的困难，接受挫折与考验。

　　4、量变和质变的含义及其相互关系：

　　含义：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

　　相互关系：

　　(1)事物发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。

　　(2)质变是量变的必然结果。

　　(3)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

　　(4)事物的发展就是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。

　　5、把握量变和质变关系原理的意义

　　做好量的积累，为事物的质变创造条件;抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

　　1、世界是永恒发展的，有哪些表现?/发展的普遍性表现在哪些方面?

　　(1)世界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。

　　(2)人类社会是发展的。纵观的进程，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、社会，有些国家进入了社会，人类还将进入到*社会，而*社会仍将继续发展。

　　(3)人的认识是发展的。认识没有终点，科学没有顶峰，任何理论都在不断发展。每个人的知识积累都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识也都有一个由浅入深的过程。

　　2、发展的实质是什么?

　　发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　(注意：新旧事物的根本划分标准：看它是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的前途。)

　　3、发展的普遍性和发展的实质要求我们用发展的眼光看问题，反对用形而上学静止的眼光看问题。

　　4、事物发展的前途和道路(发展的总趋势：前进行和曲折性的统一)

　　(1)事物发展的前途是光明的。

　　①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所无可比拟的优越性。

　　②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。

　　③在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。

　　④因此，新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。

　　(2)事物发展的道路是曲折的。

　　①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。

　　②旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。

　　③新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。

　　(3)这就要求我们：

　　①既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的`幼芽，促使其成长壮大;

　　②又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。

　　5、事物发展的状态：量变和质变

　　(1)量变和质变的含义：

　　①量变：量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的、不显著的变化。

　　②质变：质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。

　　(2)量变和质变的辩证关系：

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自然辩证法在生命科学研究中的具体应用论文

自然辩证法在生命科学研究中的具体应用论文

　　在现实的学*、工作中，许多人都写过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编精心整理的自然辩证法在生命科学研究中的具体应用论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　摘要：自然辩证法中一些哲学概念的理论内容来源于生命科学研究具体实践。同时随着研究的不断深入，需要不断更新相关理论方法。这种形成之后的科学理论又反过来进一步指导生命科学研究，给人们提供思想启迪，进而推动研究工作向前发展。农业生产中的除草剂2，4-D以及解决世界粮食问题的杂交水稻等都是自然辩证法指导下生命科学研究的具体应用。在自然辩证法指导下进行的生命科学研究对人类社会的健康、可持续发展起着重要作用。

　　关键词：自然辩证法；生命科学研究；具体应用;

　　一、生命科学研究对自然科学研究方法的影响和推动

　　以物种起源为例，关于生物(包括人类)的发展演进规律早在欧洲中世纪时便有所讨论，圣经中把生物起源归结为先验于万物而存在的主宰—上帝。当时整个自然科学领域都处于神学控制之下。就连伟大的物理学家牛顿在提出了物体运动的三大定律之后却把最初始的来源归结为上帝之手的推动。到了19世纪初期，整个自然科学领域又受到了唯心主义的影响，生物学家拉马克在关于生物起源与发展演进方面提出了“活力论”，认为物种不是固定不变的，而是可以发生变化的，其原因不是出自上帝之手，而是生物自身的内部力量即“活力”驱动了生物进化，使之变得越来越复杂。这种观点虽然相比前者有所进步，打破了神学对自然科学的统治，但却陷入了唯心主义的深渊，把物种演进看作是脱离自然界而不受自然规律支配的内部发展变化过程。19世纪中叶，达尔文在继承了拉马克的观点基础之上对其理论进行了进一步的发展，在《物种起源》一书中提出了自然选择学说，认为物种是可以进化发展的，这种进化发展的动力来源于对生物生存环境的适应能力。达尔文注意到了外部客观自然界对生物发展演进的影响，开启了自然科学研究的新视野，对于此种观点，马克思、*也给予了较高评价:“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”[1]。*甚至在《自然辩证法》一书中直接用达尔文所提出的观点批判把必然性和偶然性对立起来的形而上学观点。

　　二、自然辩证法对生命科学研究的指导意义

　　(一)作为世界观的指导

　　自然辩证法掌握了关于自然、社会和思维的一般规律而为自然科学研究发展提供了关于研究对象的规律性认识的正确把握。从这点来说，它为生命科学研究提供了世界观指导。比如:前述提及对关于生命起源的看法上先后存在“神创论”、“机械不变论”。*在其著作《自然辩证法》中对此也指明过自己的观点，他根据当时的生物学、生物化学研究成就，给生命下了一个经典的定义。“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界的不断新陈代谢，这种新陈代谢一停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”[2]277在《反杜林论》中又根据生命科学研究的发展而对这一定义做了进一步细化。“生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于蛋白体的化学组成部分地不断的自我更新。”[3]再如:关于生物和环境的关系问题上，自然辩证法指导人们认识到生物同环境之间的相互作用。首先，环境的变化会影响到生物体的生存和繁衍，改变着生物种群的特性以及数量。其次，生物自身的一些*性和现象是为适应环境而产生的。.这就为我们认识和研究生命活动提供了前提和基本遵循。

　　(二)作为方法论的指导

　　虽然生命科学研究之中每一个研究个体都具有自身的独特性，但从中却能抽象总结出来具有共性的、一般性的特征。生命科学基础概念的界定便坚持了上述方法论的指导。生物实验中关于过程分析、实验数据的搜集整理、结果推导以及材料论证也需要科学的方法论指导。从而加深理解、启发思维深度，更加客观的、全面的认识和看待问题。生命科学领域的许多跨学科研究，比如把生态学和法学以及社会学学科联系起来而形成的法律生态学、社会生态学，把生物学相关理论方法和化学学科联系起来形成的生物化学等等。这些现象的出现更需要自然辩证法提供分析和看待问题的具有普遍性的科学方法，从而进一步提升跨学科理论研究的能力和水*。此外，如何从复杂的现象中抓住本质，如何从现象的变化中觉察事物的发展规律，如何处理好偶然与必然、共性与个性的关系，都要求有一个辩证思维的头脑，都需要有作为方法论的自然辩证法的指导。

　　三、自然辩证法在生命科学研究中的具体应用

　　(一)生命科学研究中坚持对立统一规律

　　关于生物界和非生物界统一性和多样性的认识。生物界和非生物界同属于自然界，二者几乎是由相同的化学元素构成的，这便是二者的同一性。但相同的化学元素在生物界和非生物界之间的具体含量有所不同。在自然界中非生命的无机物构成元素主要是氧，硅，铝以及铁等元素，碳元素的含量较少，而生物界主要是由氧，碳，氢，氮以及其他一些生命必需元素构成，其中碳元素是构成生物界所必须的元素，但是碳元素在非生物界的含量远不及生物界的含量多。这便是二者的差异性。这种同一性和差异性便是对立统一规律的体现。认清二者间的关系，把握有机界和无机界之间的必然联系，并在这种辩证思维的指导下去分析问题。

　　生物体内部的新陈代谢蕴含着能量存储与释放的对立统一规律。我们日常所摄入的食物在体内经过一定时间的分解之后并不会全部被机体抛弃，机体会自动将其中的某些物质元素存储起来，通过不断的吸收存储这些外来物质来合成细胞所需的原生质，这种能量的存储过程便被称为同化。同时，机体内部还存在着对自身所吸收物质的'分解和释放过程，这一过程便被称为异化。“异化分解的物质正是同化作用合成的，而异化释放的能量，正是进行同化作用的动力。”[4]自然辩证法的对立统一规律在这种吸收、存储与分解、释放过程中得到了体现。

　　生物遗传与变异过程中体现的对立统一规律。一般在正常情况下生物的遗传过程趋向于稳定状态，亲代和子代间的性状传递会存在较好的继承性。但不能避免当条件出现较大变动时会影响到传递的稳定性从而发生性状的变异。自然界中存在的生物之所以能够呈现多样性的特征，正是由于这些因素的存在。生物学中概括的发生变异的原因一种是基因突变，另一种是基因重组。由于DNA分子的这种双重特性(稳定性、可变性)的存在，遗传和变异二者间不可避免的会出现矛盾和斗争。“其实质是核酸密码的复制与改制间的矛盾。”[5]正是二者间存在着的对立统一关系不断使生命体发生质的飞跃，进而进化成新的形态。对这一规律性的认识和把握构成了育种工作的理论基础。杂交水稻便是在生物实践中对这一自然辩证法原理的把握和运用的产物。

　　(二)生命科学研究中坚持质量互变规律

　　细胞分化过程中体现出的质量互变规律。一般情况下由于基因的选择性表达的存在而造成的细胞分化贯穿于生物体整个生命进程之中，分化后的细胞会同与自身有着相同功能的其他细胞结合在一起而形成一个新的个体，生物学上叫做组织。这种组合生成新事物的过程便蕴含着事物“质”的变化。但分化过程中由于受到多种因素的影响。如:胞外信号分子、细胞自身的记忆与决定功能、**卵细胞质的不均一性、细胞间的相互作用与位置效应、染色质变化与基因重排对细胞分化的影响等。从而使这种分化在量变过程中就会产生局部性的质变。同时在某些条件下，分化了的细胞也不全部呈现的是稳定的状态，其基因表达模式也可以发生可逆性变化，又回到其未分化时候的状态。这种细胞分化过程中表现出来的“可逆性”、“重新组合性”以及分化过程中凸显的局部性的变化便是质量互变规律的再现。对这一规律的把握有助于在生物实验中认清各种复杂化的器官生理机能。

　　(三)生命科学研究中的基本遵循

　　除以上两点外，自然辩证法还为生命科学研究确立了基本遵循:坚持把实践看作是检验认识真理性的唯一标准以及坚持人与自然界之间的辩证统一。生命科学研究中获得的新认识、得出的新理论都来自于研究者们反复多次的实验尝试，在日常的生物试验中对实验数据的搜集整理、结果的推导以及材料的论证只有经过实验才能知道结果的正确与否，同时通过反复论证得出的经验反过来对同类实验活动的开展起到指导作用。自然辩证法科学地解决了人与自然的关系问题。生命科学研究中对自然界本身的内在运动、自然因素对生物自身活动以及*性塑造、特征形成的影响等这些问题的研究能够加深对自然界规律性的认识。促使人们在掌握科学认知基础上更好开展实践活动。相反，在没有充分把握自然规律基础上的人类实践作用于自然界之后会产生破坏作用，此时又需要生命科学研究及时采取补救措施，对自然生态进行修复，生命科学研究中的生态学正是坚持人与自然辩证统一的体现。在自然辩证法指导下进行的生命科学研究对人类社会的健康、可持续发展起着重要作用。

　　参考文献

　　[1]转引自《自然辩证法》读书班.自然辩证法学*讲座(四)—第十一讲生物学中的一些辩证法问题[J].大连工学院学报1976（4) :24-30.

　　[2]*.自然辩证法[M].北京:人民出版社，1971:277.

　　[3]转引自黄德裕.建立生物学辩证法学科的必然趋势[J].东北师大学报(自然科学版)1985(4):79-84

　　[4]王骥远.在生物教学中培养学生辩证唯物主义的自然观[J].宜宾师专学报1991(1):19-26

　　[5]陈紫明.生物遗传与变异的辩证关系探析[J].福建农学院学报1984(3):257-261.

　　扩展:

　　论文格式要求

　　(一)需报送全文，文稿请用word录入排版。字数不超过5字。

　　(二)应完整扼要，涉及主要观点的图片、曲线和表格不能缺少，正文要有“结论”部分。如稿件内容不清或文章篇幅超长等原因，编辑有权删改。

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　　5.正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用*数字表示。

　　正文中的各级标题、图、表体例见下表：

　　表；标题体例

　　标题 级别 字体字号 格式 说明

　　一级标题 三号标宋 居中 题目

　　二级标题 四号黑体 左空2字，单占行 汉字加顿号，如“一、”

　　三级标题 四号仿宋体 左空2字，单占行 汉字加括号，如“(一)”

　　四级标题 小四号黑体 左空2字，单占行 *数字加下圆点，如“1.”

　　五级标题 小四号宋体 左空2字，右空1字，接排正文 *数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落

　　图、表、注释及参考文献体例

　　内容 字体字号 格式 说明

　　图题 五号宋体 排图下，居中，单占行 图号按流水排序，如“图1;“图2”

　　图注 小五号宋体 排图题下，居中，接排 序号按流水排序，如“1.”;“2.”

　　表题 五号黑体 排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号 如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”

　　表栏头 小五号宋体 各栏居中，计量单位格式同上

　　图文/表文 小五号宋体 表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点

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自然辩证法的科学方法论在诗歌中的运用论文

自然辩证法的科学方法论在诗歌中的运用论文

　　无论在学*或是工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的自然辩证法的科学方法论在诗歌中的运用论文，欢迎阅读与收藏。

　　论文关键词：自然辩证法 批评法 诗歌

　　论文摘要：自然辩证法是自然科学与哲学之间的桥梁，它在完善知识结构方面有着不可替代和无可比拟的作用。无论是社会科学还是自然科学的研究者，都需要以此来构建最完善的知识结构。我们作为*新诗研究所的研究生，在诗歌研究中我们同样能寻找到二者在方法论上的契合点。

　　诗歌是“文学中的文学”，自然辩证法理论知识对于诗歌研究、诗歌研究者是十分重要的，也是诗歌研究者应该掌握的一门学科。

　　辩证法即对立统一法则，在自然、社会和人们的思维中普遍存在。文学是对生活进行艺术加工的产物，就必然程度不同地反映出对立统一的规律，形成文学艺术的辩证法。社会生活的辩证法反映于作家笔端，就形成了文学艺术的辩证法。批评方法则是文学艺术辩证法的一个分支，更是批评理论的一个重要方面。［１］古代诗论家根据*古代诗歌的审美特点和规律，提出了“知人论世”、“以诗解诗”、“识鉴诸家”等重要批评方法，这些方法自成系统，不但对古代诗歌的创作、批评及鉴赏产生了重要影响，而且在今天仍具有重要的实用意义。

　　（一）客观分析批评法在诗歌中的运用

　　“以诗解诗”是王夫之提出的诗歌批评方法，它要求评诗者按照诗歌本身的`特点、规律去客观地评论诗歌。王夫之《姜斋诗话》云：“以帖垫师之识说诗，遇转则割裂，别立一意，不以诗解诗，而以学究之陋解诗，今古人雅度微言，不相比附。陋于学诗，其弊必至于此。”这样解诗评诗，忽视了诗歌本身的审美特点，违背了诗歌的基本规律，势必曲解诗意。*古代诗歌具有言在此而意在彼的特点，若忽视这一特点，而拘泥于诗之字句形迹，则无法理解诗的真正意蕴。谢榛《四溟诗话》说：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”若“泥其迹”，只能割裂诗之本义精神。古代“不以诗解诗”者常有之，这种错误的评诗方法多为古人所指斥。如清代黄锡磺《汉诗总说》云：“世之说汉诗者，好取其诗，牵合本传，曲勘隐微，……执词指事，多流穿凿。又好举一诗，以为此为君臣而作，此为朋友而作，此被谗而作，此去位而作；亦多拟度，失本诗面目。”造成这种情况出现的原因，仍在于古代诗歌具有言简意丰、言外有意等审美特点。［２］古代诗歌贵在含蓄，“寓意”曲折委婉、幽深微妙，若局限于字面而“强解”，甚至考据式地解诗，不但无法把握这些诗的寓意，而且只能曲解其意。因而，诗“皆宜细参，不得强解”。

　　“以诗解诗”，一是要求解诗者不能局限于诗歌的表面文字，而应把握其幽深微妙的“寓意”；二是要以意为主，以韵为次，对于诗中“韵变而意不变者”，不能以韵害意；三是要避免以“拟度”、“强解”、“穿凿附会”等方式解诗。而应入乎诗内，把握诗歌之本义、诗人之本义。这样才能对诗歌作出正确评价。王夫之的“以诗解诗”说是一种十分科学的评诗方法，它体现了评诗应从诗歌本身特征出发的客观精神，它是根据古代诗歌自身审美特征及古代诗歌批评的常见错误而提出来的。这种批评方法不但对于批评古代诗歌具有重要意义，对于其它文学样式的批评，甚至对于今天的文学批评，也都具有重要的意义。

　　（二）社会历史批评法在诗歌中的运用

　　“知人论世”是我国最早的诗歌批评方法，由孟子提出。《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”“知人”，就是要了解诗人的生*、身世、思想状况等；“论世”就是要了解诗人所处的时代社会背景。“知人论世”要求批评家必须对诗人及所处时代有比较全面地了解把握。这一观点的理论基础是作品与作者及时代三者有不可分割的关系，孟子认识到了诗歌创作受时代社会因素的影响，时代社会影响着诗人的思想感情，诗人的思想感情影响着诗歌作品，即时代→诗人→诗歌。诗歌受时代社会背景和诗人思想感情的制约，因而，只有把诗歌与诗人的身世及所处时代紧密联系起来，才能对作品作出正确的评价。这种批评方法将诗歌批评与社会历史联系起来，不但具有较高的理论价值，而且具有很强的实用性。古今学者在研究、评论具体作品时，都离不开对作者身世遭遇历史背景的研究。很多诗歌只有“知人论世”，才能理解其本义内涵，如柳宗元的名篇《江雪》，写寒江独钓的渔翁，若不了解柳宗元当时的遭遇、处境、背景，就很难能理解此诗的真义。不知其人、论其事，对诗歌就无法“得其义、知其味、会其精神之妙”。［３］“知人论世”不但是诗歌批评方法，也是其它文学样式的批评方法，不但对古代文学作品的批评有重要意义，对于现在的文学批评也有重要的意义。

　　（三）横向比较批评法在诗歌中的运用

　　选诗是古人表述自己诗歌审美态度的一种方式，如徐陵选《玉台新咏》、殷选《河岳英灵集》、方回选《瀛奎律髓》等，选诗也是一种诗歌批评，体现着一定的批评标准。选家选诗须“识足以兼诸家”，这样才能进行比较、鉴别，从而选出符合自己审美理想的作品。兼通诸家而进行横向比较，以显示出优劣高下，也是古人进行诗歌批评的常用方法。如钟嵘的《诗品》将122位诗人的诗歌分为三品，主要就是用横向比较法。《文心雕龙》中多处运用比较法，陈子昂、杜甫、苏轼、严羽、张戒等也多用此法评前人作品。横向比较法主要有不同作品之比较，不同诗人的成就、风格之比较，不同时代的诗歌之比较等。

　　诗歌作品之比较。将不同诗人的作品进行比较，从而在对比中见出作品的不同思想内容、艺术特征、风格特点等，是最常见的比较法。较早运用此种方法进行诗歌批评的是著名史学家司马迁，《史记·屈原贾生列传》云：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不子厚发纤禾农于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”［４］这也是将不同诗人进行广泛比较。此外，严羽、张戒、刘熙载等也都屡用此法。

　　不同时代诗歌之比较。不同时代的诗歌有不同的特色，通过比较，而能见出不同时代诗歌的特色。如刘勰《文心雕龙·明诗》篇，曾将西晋诗歌与建安、正始诗歌进行对比，云：“晋世群才，稍入轻靡，张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安。”刘勰通过对这三个时代诗歌的对比，指出了西晋诗歌有“轻靡”、“采缛”、“力柔”等毛病，无法与建安、正始诗歌相比。严羽将诗歌分为词理意兴等要素，通过对比，而指出了南朝诗“尚词而病于理”，宋诗“尚理而病于意兴”，各有毛病，而汉魏盛唐诗才词理意兴俱佳。［５］不同时代诗歌的比较，更具有宏观比较批评的特点，其概括性也更强。

　　这三种批评方法内涵不同，各有特点。这是*古代最重要的三种诗歌批评方法，它们涵盖了从诗歌生成的社会背景到诗歌文本及横向比较的多维度批评的宏观视野，构成了*古代诗歌批评方法论的基本理论框架。

　　参考文献:

　　［1］杨玉辉.现代自然辩证法原理［M］.北京:人民出版社,2003,P212.

　　［2］张丰.*历代诗学论著选集［M］.南昌:百花洲文艺出版社,1995,P78.

　　［3］傅杰.王国维论学集［C］.北京:*社会科学出版社,1997,P387.

　　［4］谢无量.*大文学史［M］.上海:中华书局,1918,P131.

　　［5］曾毅*文学史［M］上海:仄东图书局,1927,P66.

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高考政治辩证唯物主义认识论知识点

高考政治辩证唯物主义认识论知识点

　　辩证唯物主义认识论知识点是高考政治哲学唯物主义与唯心主义部分考察的重点难点，希望考生可以认真掌握。

　　1、实践和认识（理论）的辨证关系：

　　【原理内容】：(1)实践对认识具有决定作用(实践是认识的基础)：实践是认识的来源;实践是认识发展的动力;实践是检验认识正确与否的唯一标准;实践是认识的目的和归宿。在实践的基础上，认识能够不断深化和向前推进。(2)认识对实践有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用，能够促进实践的发展;错误的认识，不科学的认识则把实践引歧途。

　　【方法论】：既要重视实践，又要掌握科学理论，理论联系实际，做到实践和理论具体的历史的统一。

　　2、有关实践的基本原理

　　①实践是人们改造客观世界的物质性活动，把人们观念中的存在转变为现实中的存在。

　　②实践具有客观物质性。③实践具有主观能动性，实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。

　　④实践具有社会历史性，人的实践活动处在一定的社会关系当中;实践活动是受到一定历史条件的制约的，是历史的发展着的。

　　3、有关认识的基本原理（反复性和无限性）

　　【原理内容】：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的.，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

　　【方法论】：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

　　4、关于真理的原理理论（条件性和具体性）

　　【原理内容】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

　　【方法论】：(1)真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。(2)真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

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关于书法的古诗句

关于书法的古诗句

　　古人的娱乐的方式比较少，而其中书法作为古人们陶冶性情的好方法。下面小编给大家带来关于书法的古诗句，欢迎大家阅读。

　　天质自然，丰神盖代。

　　须存其笔锋，得势而出。

　　今闻东楚人，结网为书圃。 池墨泼飞云，紫毫挥广宇。

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

　　时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。

　　为戈必润，贵迟疑而右顾。

　　献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。

　　为点必收，贵紧而重。

　　（一）

　　蒋士铨

　　板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩

　　板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致

　　（二）

　　郑板桥

　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

　　（三）

　　郑板桥

　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。

　　（四）

　　黄庭坚

　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

　　（五）

　　王文治《论书绝句》

　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。

　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。

　　（六）

　　杜甫《饮中八仙歌》

　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

　　挥毫落纸如云烟。

　　（七）

　　李欣《醉后赠张九旭》

　　张公性嗜酒，豁达无所营。

　　皓首穷草隶，时称太湖精。

　　露顶据胡床，长叫两三声。

　　兴来洒素壁，挥毫如流星。

　　（八）

　　李焕《赠零陵僧》

　　张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

　　零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

　　兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

　　忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

　　又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

　　钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

　　（九）

　　李白《赠怀素草书歌》

　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

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诗名含有辩字的古诗词 名字含辩字的诗词

两小儿辩日

列子〔先秦〕

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日)

一儿曰：“我以日始出时去人*，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时*也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

九辩

宋玉〔先秦〕

悲哉，秋之为气也！

萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人，

怆怳懭悢兮，去故而就新。

坎廪兮贫士失职而志不*，

廓落兮羁旅而无友生，

惆怅兮而私自怜！

燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。

去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！

专思君兮不可化，君不知兮可奈何！

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。

原一见兮道余意，君之心兮与余异。

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。

倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。

忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。

私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。

皇天*分四时兮，窃独悲此凛秋。

白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。

颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。

惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。

岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。

澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。

卬明月而太息兮，步列星而极明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

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含有辩字的古诗词 带辩字的诗词名句

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。——《格言联璧·接物类》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·02章 修身》

穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》

牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》

孔子东游，见两小儿辩日，问其故。——列子《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立——《墨子·02章 修身》

北风其喈，雨雪霏霏，惠而好我，携手同。——《列女传·辩通传·楚处庄侄》

穷巷多怪，曲学多辩。——《商君书·更法》

古之史也辩道，今之史也耀文。——《中说·卷三·事君篇》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——孟子及其弟子《鱼我所欲也》

言无二贵，法不两适——《韩非子·问辩》

故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。——《墨子·07章 三辩》

悲哉，秋之为气也！——宋玉《九辩》

故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。——《墨子·04章 法仪》

两小儿笑曰：孰为汝多知乎？——列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》

谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》

萧瑟兮草木摇落而变衰。——宋玉《九辩》

羚羊挂角，无迹可求。——《沧浪诗话·诗辩》

言有尽而意无穷。——《沧浪诗话·诗辩》

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之——《荀子·性恶》

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？——庄周《逍遥游(节选)》

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。——杜甫《饮中八仙歌》

夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。——《沧浪诗话·诗辩》

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。——宋玉《九辩》

日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而*者大乎？——列御寇《两小儿辩日》

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。——宋玉《九辩》

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。——庄子及门徒《秋​水​(节​选)》

然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。——《沧浪诗话·诗辩》

夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。——《沧浪诗话·诗辩》

见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。——《沧浪诗话·诗辩》

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？——宋玉《九辩》

专思君兮不可化，君不知兮可奈何！——宋玉《九辩》

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。——宋玉《九辩》

众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。——宋玉《九辩》

四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。——宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。——宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！——宋玉《九辩》

甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著。——左思《白发赋》

一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？——列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》

愈与李贺书，劝贺举进士。——韩愈《讳辩》

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。——宋濂《送东阳马生序》

大才大辩尚如此，何况我辈轻薄人。——吴均《行路难·青琐门外安石榴》

故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。——《沧浪诗话·诗辩》

诗者，吟咏情性也。——《沧浪诗话·诗辩》

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。——李白《梁甫吟》

皇天*分四时兮，窃独悲此凛秋。——宋玉《九辩》

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