司马迁爱国豪情用心间的古诗

司马迁《史记》

司马迁《史记》

　　导语：《史记》是我国最优秀的历史典籍之一，下面是语文迷小编收集整理的关于《史记》的介绍，欢迎大家阅读参考！

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

　　《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　创作背景

　　东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

　　取材

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　创作过程

　　司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。

　　传承

　　《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。

　　《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

　　《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5—6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

　　在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。

　　司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

　　唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

　　宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

　　【拓展内容】

　　《史记·司马迁传》原文及翻译

　　原文：

　　迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。

　　是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。

　　于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

　　迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙*通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。

　　赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！

　　译文：

　　司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学*乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。

　　这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说： “我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊！”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的'缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。

　　于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。

　　司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙*通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。

　　赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经。小雅》中巷伯一类的人。像《诗经。大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！

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司马迁简介

司马迁简介

　　司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。下面是小编收集整理的司马迁简介，希望大家喜欢。

　　司马迁(前145年或前135年-?)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为*历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。

　　其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学*十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年(元封三年)，司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——*历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

　　司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生*思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

　　成就

　　在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。

　　司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。

　　此外，司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则，表述如下(亦记载于《天官书》中)：

　　“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的'部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”

　　司马迁（约前145~前90年），卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是*第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。他撰写的《史记》被认为是*史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。司马迁是西汉夏阳龙门人。所以司马迁自称“迁生龙门”。

　　司马迁、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠*龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。

　　司马迁生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓，为全国重点文物保护单位。

　　司马迁（公元前145—公元前87）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为*历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"]迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。

　　随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。

　　司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。

　　夏阳，县名，靠*龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。

　　司马迁10岁开始学*古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是*第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

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司马迁名言

司马迁名言

1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司马迁

2、恃德者昌，恃力者亡。——司马迁

3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——司马迁

5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——司马迁

6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

7、得人者兴，失人者崩。——司马迁

8、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

9、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁

10、富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁

11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。——司马迁

12、君子用人如器，各取所长。——司马迁

13、不识其人视其友。——司马迁

14、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。——司马迁

15、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁

16、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。——司马迁

17、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

19、君子盛德，容貌若愚。——司马迁

20、众口铄金，积毁销骨。——司马迁

21、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

22、求学贵于博，求道贵于要。——司马迁

23、以权利合者，权利尽而交疏。——司马迁

24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。——司马迁

25、民人以食为天。——司马迁

26、明者远见于未萌，智者避危于无形。——司马迁

27、项庄舞剑，意在沛公。——司马迁

28、道高益安，势高益危。——司马迁

29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。——司马迁

31、究天人之际，通古今之变。——司马迁

32、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。——司马迁

33、官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁

34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司马迁

35、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁

36、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

37、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁

38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——司马迁

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司马迁与史记

司马迁与史记

　　司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了*第一部纪传体通史《史记》，以下是小编为大家带来的司马迁与史记，希望大家喜欢。

　　苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。

　　李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。

　　单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。

　　尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。

　　李陵被匈奴逮住，投降了。

　　李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。

　　汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。

　　大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。

　　汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

　　司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。

　　他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。

　　李陵不肯马上去死，准有他的主意。

　　他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

　　汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的`哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

　　审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。

　　司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。

　　司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。

　　但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。

　　因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。

　　原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。

　　司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

　　为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。

　　他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

　　以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

　　司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

　　在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。

　　他痛苦地想：这是我自己的过错呀。

　　现在受了刑，身子毁了，没有用了。

　　但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。

　　还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。

　　这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。

　　我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?

　　于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。

　　司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。

　　他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。

　　他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅*的文字。

　　人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。

　　因此，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。

　　司马迁出了监狱以后，担任中书令。

　　后来，终于郁郁不乐地死去。

　　但他和他的著作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。

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司马迁名言

1.鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;于道，死于道。

2.以权利合者，权利尽而交疏。

3.常思奋不顾身，而殉国家之急。

4.求学贵于博，求道贵于要。

5.桃李不言，下自成蹊。

6.天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

7.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

8.能行之者未必能言，能言之者未必能行。

9.究天人之际，通古今之变。

10.民人以食为天。

11.信而见疑，忠而被谤。

12.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

13.得人者兴，失人者崩。

14.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。

15.千人之诺诺，不如一士之谔谔。

16.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

17.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

18.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

19.以权利合者，权尽而交疏。

20.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

21.本富为上，末富次之，姦富为下。

22.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

23.至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

24.窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

25.明者远见于未萌，智者避危于无形。

26.道高益安，势高益危。

27.恃德者昌，恃力者亡。

28.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

29.富贵者送人以财，仁人者送人以言。

30.悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

31.物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

32.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

33.君子拙于不知己，而信于知己。

34.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

35.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

36.好学深思,心知其意。

37.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

38.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

39.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

40.不识其人视其友。

41.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

42.运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43.众口铄金，积毁销骨。

44.项庄舞剑，意在沛公。

45.仁而威，惠而信，修身而天下服。

46.君子用人如器，各取所长。

47.君子盛德，容貌若愚。

48.酒极则乱，乐极生悲。

49.官非其任不处也，禄非其功不受也。

50.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

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司马迁的名言

司马迁的名言

1、好学深思，心知其意。

2、不知其人，视其友。

3、智者贵在乘时，时不可失。

4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、燕雀安知鸿鹄之志。

7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》

8、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》

9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁《史记·酷吏列传》

10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

12、君子拙于不知己，而信于知己。

13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

17、以权利合者，权尽而交疏。

18、以权利合者，权利尽而交疏。

19、得人者兴，失人者崩。

20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

22、明者远见于未萌而智者避危于无形。

23、大抵贤圣发愤之所为作也。

24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁《史记·循吏列传》

25、士为知己者死，女为悦己者容。

26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁《史记·孙子吴起列传》

28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

29、不识其人视其友。

30、常思奋不顾身，而殉国家之急。

31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

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司马迁的名言大全_名人名言

　　一、究天人之际,通古今之变,成一家之言

　　二、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　三、善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁

　　四、善战者，因其势而利导之。 ——司马迁 《史记•孙子吴起列传》

　　五、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　七、好学深思,心知其意。

　　八、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

　　九、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

　　十、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　十一、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　　十二、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　十三、君子用人如器，各取所长。

　　十四、士为知己者死

　　十五、千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

　　十六、道高益安，势高益危。

　　十七、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　十八、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《报任安书》

　　十九、君子盛德，容貌若愚。

　　二十、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也

　　二十一、恃德者昌，恃力者亡。

　　二十二、求学贵于博，求道贵于要。

　　二十三、不识其人视其友。

　　二十四、以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁

　　二十五、君子拙于不知己，而信于知己。

　　二十六、项庄舞剑，意在沛公。

　　二十七、明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁

　　二十八、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

　　二十九、桃李不言，下自成蹊。

　　三十、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　三十一、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

　　三十二、得人者兴，失人者崩。 ——司马迁

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司马迁的名言80句

司马迁的名言80句

　　司马迁，*西汉伟大的.史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。下面是小编整理的司马迁的名言80句，欢迎阅读。

　　1、酒极则乱，乐极生悲。

　　2、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

　　4、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

　　5、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

　　6、道高益安，势高益危。

　　7、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

　　8、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

　　9、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　10、信而见疑，忠而被谤。

　　11、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

　　12、好学深思，心知其意。

　　13、君子拙于不知己，而信于知己。

　　14、君子用人如器，各取所长。

　　15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　16、本富为上，末富次之，姦富为下。

　　17、得人者兴，失人者崩。

　　18、不识其人视其友。

　　19、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

　　20、仁而威，惠而信，修身而天下服。

　　21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

　　22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

　　23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

　　25、项庄舞剑，意在沛公。

　　26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

　　27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

　　28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

　　29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

　　30、究天人之际，通古今之变。

　　31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　32、恃德者昌，恃力者亡。

　　33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

　　34、君子盛德，容貌若愚。

　　35、以权利合者，权尽而交疏。

　　36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　37、求学贵于博，求道贵于要。

　　38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

　　39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

　　40、众口铄金，积毁销骨。

　　1、彼可取而代也。

　　2、得黄金百斤，不如得季布一诺。

　　3、疑事无名，疑行无功。

　　4、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

　　5、好学深思者，心知其意。

　　6、富贵多士，贫贱寡友。

　　7、农，天下之本，务莫大焉。

　　8、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？

　　9、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

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司马迁名言名句

司马迁名言名句

1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2、好学深思，心知其意。

3、君子拙于不知己，而信于知己。

4、君子用人如器，各取所长。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、本富为上，末富次之，姦富为下。

7、得人者兴，失人者崩。

8、不识其人视其友。

9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、酒极则乱，乐极生悲。

12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

16、道高益安，势高益危。

17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

25、项庄舞剑，意在沛公。

26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

30、究天人之际，通古今之变。

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

32、恃德者昌，恃力者亡。

33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

34、君子盛德，容貌若愚。

35、以权利合者，权尽而交疏。

36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

37、求学贵于博，求道贵于要。

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

40、众口铄金，积毁销骨。

41、民人以食为天。

42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

47、以权利合者，权利尽而交疏。

48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

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最经典的司马迁的名句

2、非人情，不可。非人情，难*。非人情，难亲。 ----《史记、齐太公世家》

3、德者才之帅;

4、顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如*湖者，可拜上将军也。 ----《史记》

5、屈原贾生列传：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ----《史记》

6、年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,*人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’ ----《史记》

7、白发如新，倾盖如故 ----《史记·鲁仲连邹阳列传语》

8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ----《史记》

9、不知其人，视其友。

10、楚虽三户，亡秦必楚! ----《史记·项羽本纪》

11、All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.

12、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 ----《史记》

13、智足以拒谏，言足以饰非

14、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 ----《史记》

15、商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ----《史记》

16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ----《史记·滑稽列传》

17、高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。 ----《与挚伯陵书》

18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

19、太史公自序：失之毫厘，谬以千里 ----《史记》

20、非尽族是，天下不安。 ----《史记》

21、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。 ----《史记》

22、智者贵在乘时，时不可失

23、日者列传：得不为喜，去不为恨。 ----《史记》

24、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。 ----《史记·*准书》

25、死有重于泰山，或轻于鸿毛。 ----《汉报任书》

26、其言必信，其行必果，己诺必诚。 ----《史记·游侠列传》

27、“至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”

28、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。 ----《史记·张仪列传》

29、日中则移，月满则亏。 ----《史记·范雎蔡泽列传》

30、家累千金，坐不垂堂。 ----《史记·司马相如列传》

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