宰相之妻的古诗

唐朝宰相张九龄

唐朝宰相张九龄

　　张九龄（673年～740年）字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。

　　张九龄，唐朝大臣，唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。

　　据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。

　　开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，他修建了大庾岭，为他家乡的人民做出了切实的贡献。

　　开元六年，他因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被他多次推荐任用。

　　开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下*章事)，开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。

　　开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。

　　张九龄罢相

　　张九龄，唐玄宗时期的宰相，开元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“安史之乱”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。

　　唐玄宗宠爱武惠妃，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子李瑛。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了皇帝，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。

　　张九龄识人明察秋毫，刚见到安禄山就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。

　　当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。

　　开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有姓牛的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。

　　这时，李林甫想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。

　　而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、琚两位王子也被贬为庶人。

　　张九龄的风度

　　在贯穿整个唐朝历史，乃至整个*历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人津津乐道。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否?

　　唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢?

　　一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种神采奕奕的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。

　　二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美诸葛亮的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被*定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的.唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副对联纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣;曲江风度，他年卜相孰如之。

　　张九龄族谱

　　据史*载，张九龄的祖上是西汉鼎鼎大名的谋士、留侯张良和西晋武郡公张华，而张九龄本人，也名载青史，成为*历史上有名的贤相。

　　先来说一说张九龄的三十世祖上张良。张氏一门原是战国时期韩国的贵族。张良的父亲张*，爷爷张开地，都是韩国的宰相。随着秦国的壮大和六国的衰落，韩国也不能幸免被秦国灭亡。张良背负国仇家恨，雇了个大力士，等秦王巡游的马车经过，想用一把大锤子把秦王砸死。结果秦王没砸死，他自己反而成了通缉犯。张良在逃亡的过程中，意外学得了《太公兵法》，并投效在刘邦帐下效力，为刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。最后还帮助吕后扶持汉惠帝刘盈登上皇位。在功成名就之后，云游四海去了。

　　再说说他的第十六世祖张华。张华自小便多才多艺，在曹魏时期当官。后来西晋王朝建立，决定南下讨伐东吴，一统中原。张华在此次战争中是出任度支尚书。在统一后，他在幽州出任了一段时间，晋惠帝时期重新入朝参政，被皇后贾南风委以重任。然后西晋王朝在贾南风的穷奢极欲下，导致了“八王之乱”的爆发，赵王司马伦发动*，张华被杀。

　　到了张九龄这一代，张氏已经迁居到曲江。张九龄和他祖上一样，少有才名。据说他七岁就能写文章，才华横溢。唐玄宗时期任宰相。重视农桑。兴修水利。延续了“开元盛世”的辉煌。然而被李林甫等人诬陷，在权力斗争中落败被罢相。成为了开元盛世的最后一名贤相。其风度、其远见卓识，被唐玄宗大加赏识。之后唐玄宗再任命宰相，总要拿张九龄和他们比较一番。而当安史之乱爆发后，唐玄宗再逃亡的路上，想起自己当初没有采纳张九龄的建议而诛杀安禄山，后悔不迭，特地派人到张九龄的坟墓前纪念。

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关于宰相的诗句

宰相作霖雨，农夫得耕犁。——李白《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。——曹操《对酒》

先生抱才终大用，宰相未许终不仕。——韩愈《寄卢仝》

巍巍政事堂，宰相厌八珍。——李商隐《行次西郊作一百韵》

君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。——白居易《新丰折臂翁》

又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。——白居易《新丰折臂翁》

假如宰相池亭好，作客何如作主人。——白居易《代林园戏赠》

山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫。——关汉卿《关大王独赴单刀会》

集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。——许月卿《次韵陈肇芳竿赠李相士》

饥脾苦逼长安殍，酸鼻寒凄宰相醯。——徐渭《次夕降抟雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八》

宰相曾传业，郎官此问途。——苏泂《送三兄出宰常山》

周公傅说，何不长宰相。——元稹《人道短》

希烈安能遽杀公，宰相卢杞欺日月。——文天祥《*安》

宰相昔起富春山，门生四海皆过官。——陆文圭《送罗秋崖》

上界神仙足官府，山中宰相轻公侯。——仇远《送刘炼师归》

弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。——元稹《连昌宫词》

得公宰相三斗鼻吸之醋，剉我坡仙一年好景之橙。——方回《松江使君张周卿致泖口蟹四十辈》

公卿宰相，都是我振。——释印肃《普庵家宝》

醉曾冲宰相，骄不揖金吾。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》

吾州*此姓多，宰相讷翁显*世。——方回《送程桂轩子方还罗治先墓》

祠官之设自何时，闻是元丰宰相之所为。——张嵲《仲冬冬至后》

望有经纶钓，虔收宰相刀。——元稹《哭吕衡州六首》

君看为宰相，必用读书人。——汪洙《神童诗》

天祐宰相署名在，寻文再读心茫然。——高启《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》

今上圣明宰相贤，政如日月开尧天。——王冕《江南民》

天下丰盛大德年，天子明圣宰相贤。——揭傒斯《寄题张齐公庙》

君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》

汉家宰相仍侯封，左右中兴始且终。——苏辙《新作南门》

坦腹对宰相，岸帻揖天子。——皮日休《七爱诗·卢征君》

是时京宰相，来者无不受。——度正《奉别唐寺丞丈一首》

状元真宰相，千古一吴公。——仇远《钓鳌台》

五柳先生里，三槐宰相堂。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

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假如苏轼做了宰相

　　解读、思索历史不妨假设：苏轼做了宰相，会出现什么情况呢?我认为，假如苏轼做了宰相，他的政绩应该在王安石和司马光之上。

　　王安石当然是中国历史上少见的杰出人才。但是，正如朱熹所说的，他固然有“文章节行高一世”、“以道德经济为己任”等优点，但他也有“汲汲以财利兵革为先务”、“引用凶邪”、“

　　排摈忠直”、“躁迫强戾”等缺点。有人把王安石新政失败归因于司马光等旧党的反对。我认为，这种论调是可笑的。作为政治家，具备抵御反对派的能力是先决条件。再者，王安石两度执政，前后好几年，事实足以证明，他无法取得成功。关乎社稷苍生的政治，不应该允许政治家无限期地做实验。三四年一个任期干不出一点名堂，就应该回老家去种红薯!

　　毫无疑问，司马光是君子式人物。在衡量人物偏重道德品行的国度，他的民望极好，一度出现人人希望他担任宰相的情形。死时，又几乎出现举国哀悼类似国葬的场面。但是，经世济民，不能只是以德服人、以德感人。司马光政治理念的狭隘与为人处世的固执，决定了他只能是王安石的反对派、对立面。脱离实际，过犹不及，不可能在利国利民方面做出实际成绩。

　　苏轼是介于王安石与司马光之间的人物。苏轼批评王安石“求治太急，听言太广，进人太锐”，主张“镇以安静，待物之来，然后应之”。不难想象，由苏轼执政，他一定可以避免王安石的急躁冒进。按照苏轼的心胸性格，一定也不至于众叛亲离。司马光是苏轼一生敬重的人，他没有太尖锐的批评意见，但是，从他跟司马光发生政见分歧后连声喊叫“司马牛”这个情节看，他对司马光的固执也是很不满的。苏轼对保守派的不满，来自较为客观的观察和冷静的思考。由此可见，苏轼执政，是可能做到实事求是的，不至于出现脱离现实瞎指挥的情况。

　　事实胜于雄辩。苏轼为官，所到之处，均有建树。随手举几个例子：王安石执政期间，他“因法便民，民赖以安”。在徐州，黄河决口，形势危急，苏轼率领禁军，驱使准备逃离的富人返回城中，组织筑堤，加固城墙，他本人日夜住在城上，数过家门不入，终于保全城市，未受洪水侵害。在杭州，苏轼疏浚河道，修筑长堤，挖掘水井，在西湖中种植菱藕。其中，长堤修成之后，在上边种植了芙蓉、杨柳，远望如图画，被杭州百姓称为“苏公堤”，即今“苏堤”。苏轼二十年里两次到杭州为官，因为有德于民，家家挂苏轼画像，饮食之前，虔诚祝祷。甚至建造了生祠，以表敬意。

　　不难想象，倘若让苏轼做宰相，他也会像写作诗词散文、创作书法绘画一样，做得很出色的。对苏轼而言，左边是诗文书画，右边是社稷黎民，他能左右逢源。

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俾斯麦语录大全 铁血宰相俾斯麦名言

　　好句摘抄网为大家收集整理了俾斯麦语录大全，以及铁血宰相俾斯麦名言如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、我觉得你能做的浪漫的事就是燃起激情。遇到困难的时候迎难而上。环游一半地球，或者哪怕就是开车一路前行。不管你想去哪里，去到那里就好。

　　2、我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。

　　3、如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。

　　4、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

　　5、你策划的越多，你就越发觉得你能掌控自己的命运。但是你并不能，真的。

　　6、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。

　　7、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　8、我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。

　　9、真理的范围在大炮射程之内。

　　10、巴伐利亚人正处在奥地利人和人类的半路上。

　　11、我告诉你们一个处理好政治的秘方，那就是和俄国签署一个好协议。

　　12、对我来说，衬衫比上衣更贴身。

　　13、笨蛋只会从自己的错误吸取教训，聪明的人则从别人的经验中获益。

　　14、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。

　　15、我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!

　　16、人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。

　　17、*虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

　　18、我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

　　19、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　20、最吸引我的是那些经历过长长的人生旅行的角色。我喜欢扮演这些人。

　　21、我们德国人，除了上帝谁也不怕，但正是因为对上帝的敬畏，是我们珍爱并维护和*。

　　22、我把我的一切都给了你，你笑了，就是幸福!

　　23、如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。

　　24、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　25、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　26、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

　　27、我做我自己感到很骄傲。我很喜欢现在的自己。

　　28、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

　　29、距离不是无法和某人维持亲密关系的好借口。维持关系或是半途而废，都是由决心决定的。决心才是一段关系能够维持下去的真正原因。

　　30、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。

　　31、世间堂皇之物……每每与堕落天使相仿：华丽但欠和*，计划及努力卓越然不得成功，骄傲却又忧郁。

　　32、人们通常从教训中学*，但智者提前从别人的教训中获得经验。

　　33、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。

　　34、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。

　　35、比起不靠谱的重点防护，还是全面防护值得信任。

　　36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　37、要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依赖铁和血。

　　38、坚韧是意志的最好助手。

　　39、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

　　40、劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。

　　41、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　42、国家是时间河流上的帆船。

　　43、任何见到过战场上垂死士兵呆滞目光的人，都不敢贸然发动战争。

　　44、胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢?

　　45、尖头的子弹胜过尖刻的演说。

　　46、你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和*，我们需要的是献身于我们的事业。

　　47、失败是坚忍的最后考验。

　　48、没有别的路可走，只好奋斗。

　　49、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。

　　50、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。

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诗名含有宰字的古诗词 名字含宰字的诗词

用元韵答邓宰兼简华容孟宰

王炎〔宋代〕

我行六六黄山峰，山中瑶草多芳丛。浮丘笑我无此骨，倏然飞去如孤鸿。随流逐转水上萍，失地更屈涧底松。绝怜拄笏频看山，未免举扇一障风。长沙三岁坐兀兀，洞庭千里来匆匆。拥衾时作故乡梦，寒鸦无数啼丹枫。茧丝未办竟何补，强饭空耗桃花红。巴丘健令工制锦，况有奎壁星罗胸。明月璀璨堆我前，老眼照开春雾蒙。西寄华容双鲤鱼，欲挽渊明来社中。颇闻余事戏毛颍，亦舞玄蛟蒙碧笼。心虽入俗不受尘，出岫白云行太空。蒹葭四泽风露冷，有此美德如芙蓉。寻幽或访墨山寺，吊古可赋章华宫。何时再揖两凫仙，共唤曲生行偃虹。无边湖水似少海，一点君山疑小蓬。城南老树无恙否，烦渠试为呼回翁。

小重山（至后一日，长兴赵宰到郡，并招归安、乌程二宰及项广文同饭）

王炎〔宋代〕

日脚才添一线长。葭灰吹玉管，转新阳。老来添得鬓边霜。年华换，归思满沧浪。唤客对凝香。公庭凫骛散，缓行觞。何须红袖立成行。清淡好，胜似听丝簧。

重阳日寄瑞安留宰留宰以是日宴新第人并见招

陈傅良〔宋代〕

落帽沾衣总失真，追随萸菊亦劳神。酒无肴核依然好，家有溪山岂是贫。沆瀣从空来夜气，青冥随处际秋旻。不知此是登高否，为问慈恩塔上人。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

浮天大江白，发地群山苍。江山环挹处，一鹫栖宝坊。偶从红尘中，与客分僧床。却窥红尘底，纷作磨蚁忙。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

精庐两牛鸣，欲往辄复止。山灵应笑人，矻矻簿书里。清辰陪诗翁，俗态方一洗。但恐烦移文，松桧负余耻。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

令尹拯济功，在处腾歌讴。悠然伊洛意，副此招提游。一笑倥偬余，政以先民忧。虽怀蔡侯静，不作赵孟偷。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

我虽裹章服，雅意耕宽闲。著貂可采药，拄笏或看山。白头敲榜地，兹游破天悭。有兴聊可歌，睡语不受删。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

枕流未云清，食蘖不言苦。老禅家翠微，风壑啸一虎。碧眼照人天，金地漂花雨。千偈弹指顷，竟亦无剩语。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

名山吾敢忘，独往兴易穷。胜游得胜士，杖屦凛生风。表表益者友，当求古人中。今世羽凿齿，前身黄石公。

同陈宰黄簿游灵山八首宰云吾辈可谓忙里偷闲

陈造〔宋代〕

一代无为翁，雅志属丘壑。至今玉雪句，为山镇不若。生*嵇生龙，何时令威鹤。吊古但三叹，九原如可作。

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夫妻相思古诗

1、春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。——李白《秋思》

2、琴瑟在御，莫不静好。——《女曰鸡鸣》

3、执子之手，与子偕老。——《击鼓》

4、窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》

5、红笺小字，说尽*生意。——晏殊《清*乐》

6、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》

7、既见君子，云胡不喜。——《诗经·风雨》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经》

9、红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

10、云山万重，寸心千里。——《鱼游春水》

11、执子之手，与子偕老。——《诗经·击鼓》

12、投我以桃，报之以李——《诗经·大雅·抑》

13、今夕何夕，见此良人？——《绸缪》

14、竹斋眠听雨，梦里长青苔。——方岳《听雨》

15、春风不相识，何事入罗帏？——李白《春思》

16、君为女萝草，妾作菟丝花。——李白《古意》

17、思君如流水，何有穷已时！——徐干《室思》

18、不见李生久，佯狂真可哀。——杜甫《不见》

19、静女其姝，俟我于城隅。——《静女》

20、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风》

21、女曰鸡鸣，士曰昧旦。——《女曰鸡鸣》

22、长相思，摧心肝！——李白《长相思·其一》

23、忆郎郎不至，仰首望飞鸿。——《西洲曲》

24、何日向，江村躲。——郑燮《满江红·思家》

25、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

26、心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

27、寒灯思旧事，断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》

28、彼其之子，美无度。——《诗经·汾沮洳》

29、长相思，在长安。——李白《长相思·其一》

30、愿为西南风，长逝入君怀。——曹植《七哀》

31、死生契阔，与子成说。——《诗经》

32、愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

33、青蒲衔紫茸，长叶复从风。——《拔蒲二首》

34、今夕何夕，见此良人。——《诗经唐风绸缪》

35、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

36、今夕何夕，见此良人。——《诗经·绸缪》

37、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》

38、海水梦悠悠，君愁我亦愁。——《西洲曲》

39、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

40、东门之杨，其叶牂牂。——《东门之杨》

41、掩妾泪，听君歌。——李白《夜坐吟》

42、妾拟将身嫁与，一生休。——韦庄《思帝乡》

43、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

44、思君如流水，何有穷已时。——《室思》

45、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——李白《秋思》

46、绿叶紫裹，丹茎白蒂。——宋玉《高唐赋》

47、窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

48、黯然销魂者，唯别而已矣。——江淹《别赋》

49、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

50、山无棱天地合才敢与君绝。——《上邪》

51、青青子衿，悠悠我心。——《短歌行》

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形容夫妻情深的古诗诗句

形容夫妻情深的古诗诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的形容夫妻情深的古诗诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　2。红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思——唐·王维《相思》

　　3。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

　　4。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　5。结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　6。君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　7。取第花丛懒回顾，半缘修道半缘君！

　　8。始欲识郎时两心望如一理丝入残机何悟不成匹

　　9。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

　　10。天上有月月月缺，人间有情情情残

　　11。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

　　12。夜夜不得眠明月何灼灼想间欢唤声虚应空中诺

　　13。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

　　14。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！

　　15。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　16。稚子牵衣问：归来何太迟

　　17。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

　　1、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐·白居易《琵琶行》

　　2、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。唐·卢照邻〈长安古意》

　　3、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

　　4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐·元稹〈离思〉

　　5、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋·陆游《书愤》

　　6、此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐·李商隐《锦瑟》

　　7、此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋·李清照《一剪梅》

　　8、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

　　1、结发为夫妻，恩爱两不疑。

　　2、月色入高楼，相思两处愁。

　　3、相思似海深，旧事如天远。

　　4、我家襄水曲，遥隔楚云端。

　　5、若有知音见采，不辞遍唱阳春。

　　6、天涯地角有穷时，只有相思无尽处

　　7、问世间，情是何物，直教生死相许。

　　8、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　9、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。

　　10、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　11、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

　　12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　13、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。

　　14、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　15、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

　　16、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

　　17、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

　　18、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

　　19、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

　　20、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　21、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

　　22、忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

　　23、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

　　24、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

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亲人相聚的古诗

亲人相聚的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编收集整理的亲人相聚的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《除夜作》【唐】高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　2、《归家》【唐】杜牧

　　稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？

　　3、《乡思》【宋】李觏

　　人言落日是天涯，望极天涯不见家。

　　已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

　　4、《京师得家书》【明】袁凯

　　江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

　　6、《闻雁》【唐】韦应物

　　故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

　　7、《杂诗》【唐】王维

　　君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

　　8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　9、《渡荆门送别》【唐】李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫

　　戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

　　11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

　　古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

　　12、《竹枝》【唐】刘禹锡

　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

　　心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

　　14、《示儿》【宋】陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　15、《渔家傲》【宋】范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

　　16、《思江南》【唐】方干

　　昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

　　17、《天净沙秋思》【元】马致远

　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　18、《渡江汉》【唐】宋之问

　　岭外音书绝，经冬复历春。*乡情更怯，不敢问来人。

　　19、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

　　沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

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《相思》王维古诗

《相思》王维古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的《相思》王维古诗，欢迎大家分享。

　　《相思》

　　作者：王维

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。

　　【注解】

　　1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。

　　2、采撷：采摘。

　　3、相思：想念。

　　【韵译】

　　晶莹闪亮的红豆，产于岭南;春天来了，该长得叶茂枝繁。

　　愿你多多采摘它，嵌饰佩带;这玩艺儿，最能把情思包涵!

　　【翻译】

　　红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

　　【评析】

　　这是借咏物而寄相思的诗。一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象;接着以设问寄语，意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重;最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品!

　　唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。

　　红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来关合相思之情。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　“南国”(南方)既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语*情遥，令人神远。

　　第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。

　　全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

　　【讲解】

　　在*古代诗歌中，“相思”成为诗歌的主题之一，它不限于男女情爱范围，也出现在朋友之间。比如，唐代诗人杜甫与李白，他们相遇相识后，结下了深厚的情谊。而李白晚年因李璘案件被流放夜郎，杜甫时时就为朋友担忧，思念不已，积思成梦，写成了《梦李白》二首。诗歌道出了对一个身为逆犯的朋友的深切思念，表现出宝贵的真诚情谊。又如，宋朝时候的陆凯，他与《后汉书》的作者范晔有着深厚的交情，陆凯真折一枝梅花给在长安的范晔，并附了一首诗《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其意思是说，手折刚开的梅花，递给送信的使者，要他带给陇头(代指长安)的朋友，并说，江南没有什么可以捎的物产，姑且就赠“一枝春”吧!其中的“一枝春”给予了对朋友的深情与思念。所以，王维《相思》所抒写《相思》也是眷念朋友的情绪，更何况此诗的还题为《江上赠李龟年》。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　这诗。诗歌首先写道：“红豆生南国，春来发几枝。” “红豆”又名相思子。据李时珍《本草纲目》记载，红豆一种生在岭南地区的植物，树高丈余，结出的籽象豌豆而稍扁，半截红色，半截黑色。有据《广东新语》记载，传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，她在树下伤心极了，哭得死去活来，流下的伤心泪，化为树子，于是人们又称呼它为“相思子”，也是朋友间赤诚友爱的一种象征。“南国”指南方，即是红豆产地，又是朋友所在之地。“春来”即春天，“来”是语助词。首句以“红豆生南国”起兴，这句不但暗示着朋友在南方，而且也表明自己对朋友的情感。次句“春来发几枝”，这是一句问句，意味深长地寄托情思。这一句紧承上句“生”字，轻声一问，好似表明春天来了，万物复苏，红豆也该发芽了，实则借以这美好的春光，表明了对朋友产生了思念之情。诗人王维的诗歌，很有图画感，正如苏东坡所说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”因为，王维在诗歌中，特别注重表现诗歌的画面之美，注重表现景物的空间感。“红豆”的鲜艳与“南国”大地葱绿结合，眼前春回大地，想到南国春景如画，在空间延伸和色彩的对照中，表现出“万绿从中一点红”鲜明的画面感。这样，不当使诗具有“诗中有画”的特点，而且突出了诗人所要表现的“红豆”，从而暗示着对身处南国朋友的`思念之情。

　　“愿君多采撷，此物最相思。” “采撷”即采摘。第三句“愿君多采撷”希望对方“多采撷”红豆。在*古代诗歌中，以采撷植物来寄托怀思的情绪是常见手法。比如，汉代古诗《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。”而“愿君多采撷”似乎是说，看见红豆，想起远方的我。一个“多”字，表明诗人对朋友的情谊的深厚和对朋友的期望。这里，诗人却采用了视角挪移手法，不正面描写自己是如此想念朋友，而从朋友那边着手，以此暗示远方的友人要珍重朋友间的友谊，同时，也表明自己对朋友的情怀深厚。真可谓语言婉曲动人，语意高妙。接着“此物最相思”，其中，“最相思”即最能达到相思之情。诗人以此点题，把“相思”与首句“红豆”呼应，不但使“红豆”切切合“相思子”之名，又关合相思之情，一语双关。同时，诗句中一个“最”字，真可谓妙趣横生，不但强化了“红豆”与“相思”之关系，而且也就表明了“愿君多采撷”的深层意蕴——对朋友的情感就如这红豆一样。这样，既形象含蓄，有引人深思，同时感受到诗人对朋友无尽之情。

　　总之，全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，在描述红豆的语言中，蕴含着诗人对朋友的相思之情。特别是在这意象与情意的妙合无垠中，给人以余韵绵绵、美不胜收之感。

　　【赏析】

　　据《云溪友议》载：安史乱时，唐宫乐师李龟年流落江南。一次于湘中采访使筵上唱这首诗，满座遥望玄宗所在的蜀中，玄然泪下。可见此诗在唐代当时传诵的情况。这首诗，一直传诵到今天。

　　早年读这首诗，觉得没什么难懂，也不曾细心寻味。这首诗从字面上确也看不出有什么深奥的地方。现在重新来读它，忽然想到这样一个问题：诗是为何事而感发呢?“君”是谁?“南国”是否即“伊人”所在之地?这一连串的疑问、委实有些茫然。既然无术起千年前的诗人于地下。本事也就无从知道。但这终竟是值得玩味的。读诗如不去作深一层咀嚼，恐怕也就品不出什么味道了。不是么?红豆自是生在南国，它在秋季开花，也是连小孩子都知道的常识。用红豆表相思，在人们生活中是司空见惯的，并没有什么新奇。这些意思，又何须诗人写一首诗?当然不能作这样的表面理解。这诗显然有寄托。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　正因为无从了解诗本事，后人读诗时往往产生似懂非懂、扑朔迷离的感觉。诗的好处大约也就在于此。一首诗常常随着岁月的流逝，供读者驰骋想象的艺术空间不断嘭胀，以至于不同时代，具有不同教养、经历和心理状态的读者都可以从其中找到自己所需要的东西;各自于理解中创造着自己的艺术世界有的可能和原诗有某些关联，有的仅把原诗当作一点由头，有的则同原诗离得很远。《相思》一诗的魅力即源于此。

　　然而《相思》毕竟有着自己的独创。

　　《相思》作者简介

　　王维(701-761)，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

　　诗中有两个关键字眼，一个是“相思”，一个是“君”。这两个词的外延都十分宽广。“相思”之情，人皆有之，相思的对象可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一个”。“相思”具有对象性和专一性，情有所专注，因此它表示的是一种特殊的深挚之情。千百年民族文化心理造成这一词语内涵的凝固性。一提到“相思”，无论什么人都会即刻想到男女之爱或与这类感情相通的友谊。似乎愈到后世，内涵愈向前一义凝聚。所有这些，就造成向其中填入任何具体内容的前提。

　　这首诗的表达方式是很别致的。一个晴朗的秋天，诗人信步走到野外.望见那一颗颗红得透亮、晶莹如珠的红豆结在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人儿倏然化作眼前的红豆.犹如她就立在眼前。一个“劝”字充满深情，“相思”一语加一表程度的副词“最”，更是情深意长。本来是诗人怀人。诗人却遥嘱对方“采撷红豆”，不说人相思。而说“此物最相思”，无限的怀念，感慨，都在这用字的轻重上。“劝”，“最”一经同“君”、“相思”组合，诗人内心的感情就曲折完足地表达出来。正是这一表达方式，使读者受到深深的打动，由此产生联想，从而把诗的境界变作读诗人的主观境界。

　　这首诗的生命力，还在于它的取象。“红豆”会使人联想起一些长期流传的、具有深厚民俗基础的爱情故事，如相思木、相思树之类、这些，丰富了诗的内涵，联结着历代读者的心灵。

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春节相关的古诗

春节相关的古诗（精选28首）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的.春节相关的古诗（精选28首），欢迎大家分享。

　　1、【除夜】

　　白居易（唐）

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　2、【除夜】

　　曹松（唐）

　　残腊即又尽，东风应渐闻。

　　一宵犹几许，两岁欲*分。

　　燎暗倾时斗，春通绽处芬。

　　明朝遥捧酒，先合祝尧君。

　　3、【岁除夜】

　　罗隐（唐）

　　官历行将尽，村醪强自倾。

　　厌寒思暖律，畏老惜残更。

　　岁月已如此，寇戎犹未*。

　　儿童不谙事，歌吹待天明。

　　4、【除夜】

　　尚颜（唐）

　　九冬三十夜，寒与暖分开。

　　坐到四更后，身添一岁来。

　　鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

　　青帝今应老，迎新见几回。

　　5、【元日】

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　6、【田家元日】

　　孟浩然（唐）

　　昨夜斗回北，今朝岁起东；

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童；

　　田家占气候，共说此年丰。

　　7、【岁除夜会乐城张少府宅】

　　（唐）孟浩然

　　畴昔通家好，相知无间然。

　　续明催画烛，守岁接长筵。

　　旧曲梅花唱，新正柏酒传。

　　客行随处乐，不见度年年。

　　8、元会魏·曹植

　　初岁元祚，吉日维良。乃为嘉会，宴此高堂。

　　衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂还，充溢圆方。

　　俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。

　　欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

　　9、共内人夜坐守岁南朝梁·徐君倩

　　欢多情未及，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。

　　帘开风入帐，烛尽炭成灰，勿疑鬓钗重，为待晓光催。

　　10、守岁唐·李世民

　　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。

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