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1、不怕路远，就怕志短。
2、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
3、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
4、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
5、智者一切求自己，愚者一切求他人。
6、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
7、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
8、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
9、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
10、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
11、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
12、上帝助自助者。
13、怠惰是贫穷的制造厂。
14、不为失败找理由，只为成功找方法。
15、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
16、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
17、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
18、先知三日，富贵十年。
19、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
20、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
21、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
22、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
23、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
24、人之所以能，是相信能。
25、人格的完善是本，财富的确立是末。
26、一个有信念者所开发出的力量，大于九十九个只有兴趣者。
27、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
28、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
29、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
30、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
31、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
32、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。
33、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
34、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
35、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
36、困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
37、鸭仔无娘也长大，几多白手也成家。
38、贫困能造就男子气概。
39、人若有志，万事可为。
40、志之所向，金石为开，谁能御之？
41、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
42、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
43、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
44、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
45、不是境况造就人，而是人造就境况。
46、含泪播种的人一定能含笑收获。
47、有志者能使石头长出青草来。
48、有志始知蓬莱*，无为总觉咫尺远。
49、鹰爱高飞，鸦栖一枝。
50、鸟贵有翼，人贵有志。
51、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
1、不怕路远，就怕志短。
2、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
3、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
4、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
5、智者一切求自己，愚者一切求他人。
6、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。
7、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
8、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
9、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
10、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
11、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
12、上帝助自助者。
13、怠惰是贫穷的制造厂。
14、不为失败找理由，只为成功找方法。
15、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
16、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
17、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
18、先知三日，富贵十年。
19、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
20、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
21、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
22、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
23、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
24、人之所以能，是相信能。
25、人格的完善是本，财富的确立是末。
26、一个有信念者所开发出的力量，大于九十九个只有兴趣者。
27、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
28、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
29、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
30、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
31、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
32、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。
33、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
34、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
35、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
36、困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
37、鸭仔无娘也长大，几多白手也成家。
38、贫困能造就男子气概。
39、人若有志，万事可为。
40、志之所向，金石为开，谁能御之？
41、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
42、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
43、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
44、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
45、不是境况造就人，而是人造就境况。
46、含泪播种的人一定能含笑收获。
47、有志者能使石头长出青草来。
48、有志始知蓬莱*，无为总觉咫尺远。
49、鹰爱高飞，鸦栖一枝。
50、鸟贵有翼，人贵有志。
51、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
浅谈佛教思想对唐代诗词的深远影响
[摘 要]影响唐代诗词却以佛教为主，主要是与当时佛理的盛行有关。佛教禅理“随风潜入夜 ，润物细无声”影响下 ，使唐诗达到中国古典诗歌的巅峰。充满佛理的诗歌主要是对佛教和佛教徒的咏颂 ，或是对佛教禅理的直接传达。
[关键词]诗词 佛教 禅
唐代的诗歌是中国古典文化的瑰宝，其内容的丰富、形式绚丽可谓空前绝后。而这一时期宗教也极其盛行，主要以佛教、道教、儒家思想为主。唐代诗人在人格品质、精神状态上程度不同的受到宗教的影响 ，因而在他们的诗歌中体现的宗教哲学精神内在化、心灵化程度也就有了差别，并影响到了具体诗歌创作的优劣。他们往往可以自由的从自己的性格、气质、爱好 ，甚至于实际需要出发去选择某种宗教哲学观念作为自己立身行事的价值支撑，通过他们的诗篇作为其思想价值观念的体现。他们当中有的潜心于儒，有的游心于道，有的息心于佛，同时也有儒、释、道三家兼收并蓄。而主要影响唐代诗词却以佛教为主，主要是与当时佛理的盛行有关。这种繁盛之极的佛教理念使得当时诗歌弥漫着佛学气息。虽然对儒、释、道三家同样表现出兼收并蓄的开阔胸怀。但对佛教的景仰崇敬之情甚至超过了儒、道两家。下面我们来列举几位唐代诗人的代表来概述他们的宗教理念。
唐代名儒世家出身的诗人王勃，他不仅继承了传统家学的馈赠即儒家思想，而且从自身的兴趣、爱好、气质出发又把道教和佛教纳入自己的思想体系。他在《游山庙记》中说：“吾之有生二十载矣，雅厌城阙,酷嗜江海，常学仙经。博涉道记。” 从中体现了王勃通过游历道庙仙府，且与道士隐者充分交流，来获取道教思想。这里就不难看出他浓重的道教思源。 而对于佛教，王勃则表现的更为执着，以至于有归一佛教的愿望：“我今回向菩提 ，一心归命圆寂。”
又如具有深厚佛学素养的“诗佛”王维，他被推崇为佛教史上的维摩诘居士 ，而取号为“摩诘”。他深受禅宗的思想影响，所以创作的诗歌作品是直达佛教禅理。如《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因 ，根性何所有?妄计苟不生，是身孰休咎?色声何谓客 ，阴界复谁守? 徒言莲花目，岂恶杨枝肘。既饱香积饭。不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。既病即实相 ，趋空定狂走。”此诗充斥着佛学概念、词语，表现了他对佛学的浓厚兴趣。王维的另一首《送别》诗中“下马饮君酒 ，问君何所之 ? 君言不得意 ，归卧南山陲。但去莫复问 ，白云无尽时。” 除了表现了诗人对现实不满，从中我们还不难看出他向往隐逸佛家的'生活，似有看空一切和超然出世的思想。从而形成了一种宽以代人、容于世俗的超凡境界。
《终南别业》：“中岁颇好道 ，晚家南山陲。兴来每独往 ，胜事空自知。行到水穷处 ，坐看云起时。偶然值林叟 ，谈笑无还期。”中的 “行到水穷处 ，坐看云起时”一句颇有禅意，他并不因至“水穷处”就兴阑而返 ，而是“坐看云起”。体现出其任缘随意、*静安闲的心态 ，以及自然恬淡、闲适悠然 ，如闲云野鹤般随缘适意的行程。
王维的《鹿柴》：“空山不见人 ，但闻人语响。返景入深林 ，复照青苔上。”空山寂静 ，偶闻人语 ，空山传响 ，静中有动 ，空山人语更显空山之寂；而幽静的深林里 ，偶然照到青苔上的一缕斜阳则更显动中之静谧。充斥“静”的佛教理念。《辛夷坞》：木末芙蓉花 ，山中发红萼。涧户寂无人 ，纷纷开且落。”寂静的坞中花开花落的悠然 ，静中有花开花落的生命的涌动 ，但又透出了一点冷寂与孤独。似有“禅”的思想。《鸟鸣涧》：“人闲桂花落 ，夜静春山空。月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。” 阒无人迹的山涧中 ，花开花落、无声无息 ，只有被月色惊扰了的山鸟鸣叫的声音 ，稍稍打破了宁静的春夜、沉寂的山涧 ，而“花落”、月出”、“鸟鸣”的轻动微响则更深地体现出了山林的幽静。体现了禅是动中的极静 ，也是静中的极动。寂而常照 ，照而常寂 ，动静不二 ，直探生命的本原。作为深受中国佛教影响最具代表性的唐代诗人王维，他主要是禅宗方面的影响。禅是中国人接触大乘佛教教义后体认到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学与艺术的一种境界。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元 ，也是构成‘禅’的“心灵状态” 。以禅入诗 ，以诗说禅 ， 以禅论诗 ，诗禅结合 ， 就是在诗中表达禅理、禅趣、禅境、表达禅定时体验到的那种轻安宁静、闲适自然的情趣 ， 体现禅宗追求“净心”“任性”“无念”的宗旨。意即所谓“幽深清远 ， 自有林下一种风流”。
“诗仙”李白是尊儒崇道的典范，而他的诗词中也常充有佛教理念。如《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇 ，独往谢城阙。霜清东林钟 ，水*溪月。天香生虚空 ，天乐鸣不歇。宴坐寂不动 ，大千入毫发。湛然冥真心 ，旷劫断出没。” 常建的《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺 ，初日照高林。竹径通幽处 ，禅房花木深。山光悦鸟性 ，潭影空人心 ，万籁此都寂 ，但余钟磬音。” 这些诗或大量引入禅语 ，或以境说佛理 ，在格律声韵、遣词造句上 ，用比单纯的描述更胜一筹的方式来阐发其对佛教教义的理解。
唐代另一位诗人柳宗元在其《渔翁》一诗中的：“回看天际下中流 ，岩上无心云相逐” 也颇富禅意。他的《江雪》：“千山鸟飞绝 ，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁 ，独钓寒江雪。” 空寂寥廓、寒江凝雪 ，惟有孤舟独钓 ，这在一片静谧中体现出了孤舟渔翁的孤独、寒寂。此诗被认为有“人境俱夺”之佳境。佛教在中国本土的传播中 ，逐渐从诵经苦修中走出来 ，提出“明心见性”、“顿悟成佛”的思想。
在佛教禅理“随风潜入夜 ，润物细无声”影响下 ，唐诗达到了中国古典诗歌的巅峰。“文载道、诗言志、词缘情”旨在言志言情的诗词其魅力在于“只可意会 ，不可言传”、“言已尽而意无穷”的妙境中。这种若有若无、言浅意浓的韵味 ，关键在于体味和悟 ，它与禅宗直指内心、不可言传的“悟”相通。因此 ，诗禅相通 ，诗为禅添文采 ，而禅为诗增境界 ，即“诗为禅客添花锦 ，禅为诗家切玉刀” 。
这类充满佛理的诗歌主要是对佛教和佛教徒的咏颂 ，或是对佛教禅理的直接传达。佛典“十二分教”中有两部分韵文 ，即“祗夜”和“伽陀”。“祗夜”又称“重颂”、“应颂”，是以韵散结合的方式直接叙述佛教教义的；“伽陀”又称“讽颂”或“孤起”，是以带韵的短文来宣讲佛理的。用诗歌来歌颂礼佛是古印度的传统。此二者在汉语中译为“偈”、“颂”或“偈颂”，多为佛经中的赞颂词 。佛教传入中国后,翻译时为便于诵读和理解 ，将它们按照中国诗歌的传统形式。主要形式是五言 ，也有四言、六言、七言翻译出来。但作为传道布教的工具 ，语言必然要求通俗易懂 ，受佛典内容与形式的限制 ，在翻译时做到字数整齐一致 ，就不能讲求严格的节奏、韵律 ，因此这些偈颂就成为类似于接*口语的通俗诗。这种通俗诗体影响了唐代的诗风 ，即中唐时通俗诗风“元和体”的流行。文人的情感、体验不仅具有了往昔不可比拟的充沛活力 ，而且在更高精神理想的投射下发生了质的转化与提升 ，从而更富有人性的光辉 ，也更具有文化的色彩。心灵世界的更新 ，为艺术在初唐获得全面发展奠定了健康的精神内蕴 ，说到底 ，“一件艺术品本质上是内心世界的外化 ，是激情支配下的创造 ，是诗人的感受、思想、情感的共同体现。” 唐诗歌不仅一改往常的柔糜气息 ，变得骨气端翔、音情顿挫 ，而且还走出宫廷台阁 ，表现出广阔的宇宙意识和弘深的历史意识 ，这些新变都为盛唐气象的到来做了良好扎实的铺垫。而且在宗教哲学观念的选择上表现出越来越大的自由。这种自觉自愿的能动选择 ，激活了文人心灵深处的情感 ，引发了他们丰富生存状态的渴望。
综上所述 ，我们可以大致窥得佛教影响唐代诗人意识的嬗变之迹 ，以及此种影响在唐代诗歌理论与创作中所起的实际作用。联系王维、李白、王勃、柳宗元等人以寻觅中国古诗词中宗教色彩的历史渊源 ，实际上反映了一种多文化的形成过程，从而体现了本民族文化通过外来文化影响，建立了丰富的中国思想文化宝库。
参考文献
[1] 全唐诗，M，北京，中华书局 ，1960
[2 ]张海沙，初盛唐佛教禅学与诗歌研M，北京，中国社会科学出版社，2001
[3] 周裕锴， 中国禅宗和诗歌M，上海，上海人民出版社，1992
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》
杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
纵浪大化中，不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》
竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》
星稀河影转，霜重月华孤。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》
我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》
窗外日光弹指过，*间花影坐前移。——《水浒传·第二回》
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石《春夜》
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》
君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。——傅玄《车遥遥篇》
故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。——元稹《闻乐天授江州司马》
风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》
暗香浮动，疏影横斜，几处溪桥。——晏几道《诉衷情·小梅风韵最妖娆》
秋侵人影瘦，霜染菊花肥——《浮生六记·闺房记乐》
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
柳垂江上影，梅谢雪中枝。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》
谁怜一片影，相失万重云？——杜甫《孤雁 / 后飞雁》
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。——王昌龄《长信怨》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》
夜凉船影浸疏星。——张孝祥《浣溪沙·洞庭》
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。——王安石《北陂杏花》
时危见臣节，世乱识忠良。下面为小编整理的有深度有涵养的古诗词。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
4、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
8、盛衰各有时，立身苦不早。——《回车驾言迈》
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
10、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
11、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》
12、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
13、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
14、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
15、丈夫不报国，终为愚*。——陈恭尹《射虎射石头》
赞美战友情深古诗词
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是经典的.呢？以下是小编为大家收集的赞美战友情深古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
2、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》
3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行/琵琶引》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》
5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
7、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》
8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》
9、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
10、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
11、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
12、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
13、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
14、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
15、忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
16、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》
17、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
18、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》
19、四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗/别诗四首·其一》
20、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
21、过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
22、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
23、故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》
24、故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
26、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
27、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》
28、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》
29、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》
30、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
31、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》
32、相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
33、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
34、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》
35、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》
36、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
37、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》
38、故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》
39、故人何在，烟水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
40、不辞山路远，踏雪也相过。——张九龄《答陆澧》
41、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》
42、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英《无闷·催雪》
43、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
44、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
45、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
46、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
47、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》
48、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》
49、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
马致远最著名的古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的马致远最著名的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
马致远最著名的古诗词
耍孩儿·借马
朝代：元朝|作者：马致远
借马
*来时买得匹蒲梢骑，气命人般看承爱惜。逐霄上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。但有些污秽却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。
〔七煞〕懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来备。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知。他又不是不精细，道不得“他人弓莫挽，他人马休骑。”
〔六煞〕不骑啊，西棚下凉处栓。骑时节拣地皮*处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移，勤觑着鞍和辔，牢踏着宝镫，前口儿休提。
〔五煞〕饥时节喂些草，渴时节饮些水，着皮肤休使粗毡屈。三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明记：饱时休走，饮时休驰。
〔四煞〕抛麦时教乾处抛，尿绰时教净处尿，栓时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不要践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓。
〔三煞〕有汗时休去檐下栓，渲时节休教浸着颓，软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎，休教鞭颩着马眼，休教鞭擦损毛衣。
〔二煞〕不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气。衰衰怨怨，切切悲悲。
〔一煞〕早晨间借与他，日*西盼望你，倚门专等来家内，柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去，早两泪双垂。
〔尾〕没道理，没道理;忒下的，忒下的。恰才说来的话君专记：一口气不违借与了你。
寿阳曲·江天暮雪
朝代：元朝|作者：马致远
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
南吕·金字经·夜来西风里
朝代：元朝|作者：马致远
夜来西风里，九天雕鹗飞，团煞中原一布衣。
悲，故人知未知?
登楼意，恨无上天梯!
拨不断·菊花开
朝代：元朝|作者：马致远
菊花开，正归来。伴虎溪僧、鹤林友、龙山客，似杜工部、陶渊明、李太白，在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎，楚三闾休怪!
四块玉·马嵬坡
朝代：元朝|作者：马致远
睡海棠，春将晚。恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难!
拨不断·酒杯深
朝代：元朝|作者：马致远
酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。
君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。
醉和醒争甚?
寿阳曲·心间事
朝代：元朝|作者：马致远
心间事，说与他。动不动早言两罢。罢字儿碜可可你道是耍，我心里怕那不怕?
拨不断·叹寒儒
朝代：元朝|作者：马致远
叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》?且看了长安回去!
四块玉·叹世
朝代：元朝|作者：马致远
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉?二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
戴月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。
折桂令·叹世
朝代：元朝|作者：马致远
其一
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔?成也萧何，败也萧何;醉了由他!
其二
最深情的思念古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的.最深情的思念古诗词，欢迎阅读与收藏。
1、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。陈刚中
2、人生交契无老少，论交何必先同调。(唐)杜甫
3、交情老更亲。(唐)杜甫
4、大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》
5、多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》----张泌----
6、人生结交在终结,莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》
7、友如作画须求淡,山似论文不喜*。翁照《与友人寻山》
8、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰、琴歌》
9、涧户寂无人，纷纷开且落《辛夷坞》
10、落絮无声春堕泪，行云有影月含羞《浣溪沙》
11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》鱼玄机
12、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍
13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?——《杨柳枝》温庭筠
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
15、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦
16、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》晏殊
17、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
18、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
1、一日不见，如三秋兮。——《诗经》
2、思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄
3、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
4、多情自古伤离别。——更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
5、忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》
6、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
7、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
8、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
9、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
1.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
2.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
3.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
4.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
5.问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
6.夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
7.不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》
8.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
9.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
10.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
11.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
12.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
13.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
14.唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》
15.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
16.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
17.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
18.一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
19.瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》
20.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
烛影摇红·波影翻帘
贺铸〔宋代〕
波影翻帘，泪痕凝蜡青山馆。故人千里念佳期，襟佩如相款。惆怅更长梦短。但衾枕、余芬剩暖。半窗斜月，照人肠断，啼乌不管。
八影 其四 竹影
成鹫〔清代〕
何用直干霄，低垂*寂寥。閒窗添个个，虚室静萧萧。
白日心先远，青云路转遥。此君不可见，形影两无聊。
八影 其五 菊影
成鹫〔清代〕
秋色与心清，秋花剌眼明。南山天一角，沧海月三更。
爱此孤光合，因之逸兴生。翛然陈迹外，相对两忘名。
八影 其一 梨影
成鹫〔清代〕
满院春光薄，阴晴不自持。色香无着处，高下总低枝。
古月当中见，天风匝地吹。与君同寂寞，疏雨闭门时。
八影 其二 柳影
成鹫〔清代〕
不辨劳亭色，谁知远别心。大堤多*水，斜日渐移阴。
叠浪生*地，新条暗旧林。东风太无赖，摇曳碧阶深。
八影 其三 莲影
成鹫〔清代〕
一片横塘月，芙蓉镜里看。参差栖鹭迹，掩映钓鱼竿。
叶覆青油幕，花擎白玉盘。涉江归去晚，北斗正阑干。
八影 其六 桐影
成鹫〔清代〕
古桐高百尺，全体含宫商。偶尔见孤影，要之非所长。
疏枝凋玉露，片月堕银床。我亦和光者，相期在善藏。
八影 其七 梅影
成鹫〔清代〕
我爱洞天树，花开正岁寒。真香无可得，留影与人看。
骨格空还傲，尘根净到乾。繁华非所羡，息荫且盘桓。
八影 其八 松影
成鹫〔清代〕
去天无咫尺，映地有千寻。已*桑榆景，犹存冰雪心。
秦封云羃羃，龙卧息深深。不见赤松子，韬光惟陆沉。
瑞鹤仙影 梅影
周祖同〔清代〕
影儿瘦极，高楼畔、凭他午夜吹笛。绮窗淡伫，前身恍见，者般寒寂。
春人悄立，替伊点宫妆粉额。认南枝、新巢睡鹤，衬得恁昏黑。
清浅横斜处，自遇逋仙，便多踪迹。石湖制曲，又姜家、暗香同拍。
渐觉模糊，料林下么蟾小侧。帐痕疏、水墨几笔，画不出。
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