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下兴亡，匹夫有责。
注释:意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
这是顾炎武在<日知录・正始>中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注释:出自宋・范仲淹<岳阳楼记>，原句为:其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
注释:这是我国*代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。
意为:只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。
个人需要国家的支持，个人的贡献使国家富强，总之两者不可分割。
大河不满小河干，小河干了大河也断流。
我和我的祖国，一刻也不能分割， 我的祖国和我 像海和浪花一朵 浪是海的赤子 海是那浪的依托 每当大海在微笑 我就是笑的旋涡 我分担着海的忧愁 分享海的欢乐国家——民族——个人——文化4个因素构成一个相关系统，在这个系统*家、民族和个人通过共同的文化结合在一起。
在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下，国家*的合法性、民族的归属感和个人的献身精神结合成为一种独特的精神联合系统。
国家是民族的政治外化，在一个国家中必定有一个或多个民族，民族的延续要靠国家来保护。
民族是国家的依托，国家*存在的合法性要依靠民族感情的认同。
国家和民族又是由个人组成的，个人在文化上结合形成民族，在政治上结合形成国家，个人是民族、国家的基础单位。
由于身处民族和国家中的每个个人依赖文化的凝聚力结合在一起，形成一种伙伴关系，构成彼此的身份认同，因而这种关系必然是某种与外部相区别的文化关系。
1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
5、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
6、祖国如有难，汝应作前锋。
7、*人搞出的理论，首先要为*人服务。
8、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
9、科学没有国界，科学家却有国界。
人生自古谁无死，留取丹心青。
——宋•文天祥<<丁洋>>王师北定中原日，家祭告乃翁。
——宋•陆游<<示儿>>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐•王昌龄<<出塞>>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐•李贺<<南园>>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚<<少年行>>商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐•杜牧<<泊秦淮>>一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光<<马上作>>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
单丝不成线，独木不成林。
俗语 二人同其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 上下同欲者胜。
——孙武 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 人心齐，泰山移。
——*谚语
修身、齐家、治国、*天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、*定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。
所谓修身，指的就是自身道德问题。
*是个讲美德的国家，也以美德而成名。
一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。
1945年9月3日是中国人民抗战胜利的纪念日。在1931年9月18日，日本侵略者发动了九一八事变，到1945年9月2日，日本在东京湾密苏里号军舰上签署投降书，中国人民进行了艰苦绝的十四年抗战，终于以胜利结束。驱除倭寇，复我中华，中国付出了3,500万军民伤亡的惨痛代价。伟大的胜利来自于伟大的抵抗，来自伟大的牺牲。
中国是一个爱好和*的国家，但是，中国有悠久而光荣的反抗侵略者的历史。汉元帝时期名将陈汤。在北方与匈奴作战，发出了“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，这句话成为中华儿女保家卫国的忠诚与口号，”犯我中华者，虽远必诛！“
但每场战争的胜利都是用热血与生命铺就。这就是为了国家，舍生而战的中华儿女。几千年来，无数的将军诗人义士*都留下用生命写成的战地诗章。“笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾，旧河山，朝天阙！”
但我今天只能摘录陆中国现代抗战诗词几首，与沧海取几瓢水，来致敬无数的先烈忠魂，告慰他们，河山依旧，必会江山永固，后继有人，中华民族是一条巨龙，宇宙长存！
“中国要自强，齐心到战场。
杀尽日本兵，铲除狗豺狼！
自从九一八，寻衅在沈阳。
得寸又进尺，要把中国亡。
同胞需奋起，人人都抵抗。”宋哲元《杀敌救*节录》
这首诗看起来简单明快，是29军的军长宋哲元激励将士所做。1931年，918事变第3天，宋哲元率领29军全体官兵，通电全国表示”宁为战死鬼不做亡国奴”。1933年29军组成大刀队，每名士兵身上有一口四斤重的大刀，血战喜峰口，赵登禹亲自上阵督战，负伤不下，守住喜峰口，大刀队一战扬名。赵登禹时年35岁。
”暗影沉沉夜战酣，大刀队里出奇男。
双峰闪处寒倭胆，牧马胡儿不敢南！”王冷斋《卢沟桥记事诗（其一）
1937年，45岁的王冷斋，时任河北省第三行政区督察专员兼宛*县*，在卢沟桥事变之前，他和日军有多方的交涉，在涉及*问题上寸土不让，他是卢沟桥事变的经历者和见证者。1937年7月7日夜，日本借口一个士兵失踪，要求进入宛*县城搜查，守卫宛*城的29军严词拒绝，219团的三营团长吉星文和营长金振中奋起反抗。吉星文，挑选了150名精干人员，编成5个组，敢死队每个人带步枪一把，手榴弹两枚，大刀一把。将几十名日军全部消灭。
“大刀队里出奇男“，就是指的吉文星以及他所带领的29军大刀队，誓死抗战，日本三月*的幻想，证明是空梦。
王冷斋留下了有强烈写实风格的《卢沟桥纪事五十首》，具有历史价值。
“远望春光镇日阴，太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。”*《太行春感》1939年
1939年。*率领指挥的八路军129师已经进入太行山区三年，发动群众组织地方武装，抗击日本侵略军，收复县城60余座。这首诗写得非常有气势和特色。太行山的崇山峻岭，宋朝名将岳飞的收复国土的历史，再加上军民同心抗敌的热情和血勇，更激发了他的壮志情怀。这一年他已经53岁。从诗中我们可以感受到那一种。慷慨浩瀚之气。
“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽！”
这首诗真的值得仔细的品读，我会单独开一章节，来谈这首诗龙一样的英雄气质，以及成就这首诗的，是英雄一样的人民，是中华民族的脊梁。
“伫马太行侧。十月雪飞白。
战士仍衣单，夜夜杀倭贼。”*《寄语蜀中父老》1939年
这一首诗，看起来非常的简单朴实，但却是非常难得的古风诗。单从诗本身，就可以经历时光的检验。这里面有几千年中国人保家卫国，不畏风霜严寒的军旅气质。汉风唐韵，天然朴素，出自将军之手，更有穿越古今的峻峭力量。
“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头！“吉鸿昌《就义诗》
吉鸿昌是一个有强烈爱国精神的将领。他是旧军队里，难得秉持”当兵救国为民造福“初衷的一个军人。在冯玉祥手下时，他的部队被誉为铁军。在接受蒋介石的改编之后，不愿意和蒋介石合作，然后到国外去考察。但是这个一心抗日的将军在1933年却在张家口成立了“察哈尔民众抗日同盟军”，收复多伦。1934年吉鸿昌被军统特务暗伤，被法国工部局逮捕。最后吉鸿昌被引渡到*的北*军分会，最后英勇就义。
吉鸿昌所做的一切是为危难中的国家，为抗日不曾屈服。这是他就义前的诗，读来让人潸然落泪。但是他是在抗战过程中牺牲的，历史还原他抗战爱国的慷慨人生。
“哭罢江山无泪流，亡国惨祸已临头！
恨尔民贼方得意，哀此匹夫能不羞？
复我片土可百世，杀敌一毛足千秋！
男儿一副好身手，拚将热血洒神州。”李贯慈《哭辽东》
李贯慈只活了39岁，1931年9月23号，这正是918事变以后，23岁的李贯慈看到河山破碎，男儿血勇，在痛哭之后主动报国。可以看到他是有一定文化程度的人，他马上加入了农民起义运动，1937年参加了山西青年抗日决死队。可以说他短暂的一生是热血的一生，是英雄的一生。
这首诗非常的励志，也唤起了青年热血。在那个时代，正是无数的和李贯慈一样的年轻人，主动请缨，上战场杀敌寇，用鲜血铺就后世太*。
”草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。
地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。
天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。
长歌正气重来读，我比前贤路已宽。“郁达夫《离乱杂诗》其一
之所以来选读郁达夫的这首诗，是因为。在许多人的眼中，认为郁达夫是风流才子。但实际郁达夫非常的爱国，他是为抗战救国而殉难的爱国主义作家。1942年，郁达夫被选为新加坡文化界的抗日联合会*，成为新加坡华侨抗日领袖之一，这一年的2月新加坡沦陷之后，郁达夫流亡到印尼苏门达拉岛，他靠着自己精通日语，帮助保护了大量的爱国人士。但是1945年，就在。抗战胜利的前夕，郁达夫*军杀害于苏门答腊丛林，此时距离日军签订投降书只有四天。
那么这一首诗里表达了郁达夫怎样坚定的态度呢？他是以宋朝文天祥的爱国精神做指引，无惧流离颠沛，爱国浩气在胸，面临千万磨难，爱国不渝。
我今天仅仅只是摘录，抗战长河中爱国诗词七首，挂一漏万，仅表达对无数先崇高的敬意。前事不忘，后事之师。爱国之忠魂浩气，与世长存。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。
有关国家与个人的名言警句
下兴亡，匹夫有责。
注释:意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
这是顾炎武在<日知录・正始>中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注释:出自宋・范仲淹<岳阳楼记>，原句为:其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
注释:这是我国*代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。
意为:只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。运用比喻论证个人与国家的关系
个人需要国家的支持，个人的贡献使国家富强，总之两者不可分割。
大河不满小河干，小河干了大河也断流。
我和我的祖国，一刻也不能分割， 我的祖国和我 像海和浪花一朵 浪是海的赤子 海是那浪的依托 每当大海在微笑 我就是笑的旋涡 我分担着海的忧愁 分享海的欢乐国家——民族——个人——文化4个因素构成一个相关系统，在这个系统中国家、民族和个人通过共同的文化结合在一起。
在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下，国家*的合法性、民族的归属感和个人的献身精神结合成为一种独特的精神联合系统。
国家是民族的政治外化，在一个国家中必定有一个或多个民族，民族的延续要靠国家来保护。
民族是国家的依托，国家*存在的合法性要依靠民族感情的认同。
国家和民族又是由个人组成的，个人在文化上结合形成民族，在政治上结合形成国家，个人是民族、国家的基础单位。
由于身处民族和国家中的每个个人依赖文化的凝聚力结合在一起，形成一种伙伴关系，构成彼此的身份认同，因而这种关系必然是某种与外部相区别的文化关系。与国家有关的句子
1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
5、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
6、祖国如有难，汝应作前锋。
7、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
8、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
9、科学没有国界，科学家却有国界。写一段你理解的个人情感与国家命运关系的话语
人生自古谁无死，留取丹心青。
——宋•文天祥<<丁洋>>王师北定中原日，家祭告乃翁。
——宋•陆游<<示儿>>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐•王昌龄<<出塞>>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐•李贺<<南园>>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚<<少年行>>商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
——唐•杜牧<<泊秦淮>>一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光<<马上作>>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。体现个人与集体关系的名言警句(三句)
单丝不成线，独木不成林。
俗语 二人同其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 上下同欲者胜。
——孙武 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 人心齐，泰山移。
——中国谚语有个人行为影响国家命运的好句或好诗句
修身、齐家、治国、*天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、*定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。
所谓修身，指的就是自身道德问题。
中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。
没有描写与父母不好得古诗。
古代赞美母亲的诗句
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
父母德高；子女良教。《格言对联》
父之美德，儿之遗产。字严
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
1、父爱如山山崩裂，女情似水水迷蒙。
解释：父爱像山一样但是山却崩坍了，女儿的感情像水一样但是水却很浑浊
作者：无名氏
出自《父爱》
2、自古山水长相依，一时罅隙一世浓
解释：从古到今山水相依，一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的
作者：无名氏
出自《父爱》
3、父老得书知我在，小轩临水为君开。
解释：父亲过了很久才看到家书知道我还在，而家里的大门一直为我打开
作者：苏轼
出自：《送贾讷倅眉》
4、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东
解释：天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理， 饿著肚子在厨房哭著索饭吃
作者：杜甫
出自：《百忧集行》
5、来时父母知隔生，重著衣裳如送死
解释：还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。
作者：王建
出自：《渡辽水》
6、人家见生男女好，不知男女催人老
解释：有了孩子都很高兴，但有了孩子一天天长大，自己也就感觉到一天一天真的老了，孩子都这么大了
作者：王建
出自：《短歌行》
7、哀哀父母，生我劳瘁
解释：可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我
作者：佚名
出自：《蓼莪》
8、雌雄空中鸣，声尽呼不归
解释：燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫，叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来
作者：白居易
出自：《燕诗示刘叟》
9、父耕原上田，子劚山下荒
今日，国庆和中秋双节合一。
国庆是举国欢庆、祝福祖国的重要时刻，
中秋是阖家团圆、共享天伦的传统节日。
如果“家”与“国”在时间上的重合
只是一个美妙的巧合，
那么在文化上的牵连
则是一抔悠久的情怀。
今日国庆节，也是中秋佳节，
家国同庆，我们一起重温20句经典古语，
感悟独属于中国人的家国情怀。
1、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——《礼记·大学》
《大学》为“四书”之一。这句话论述了儒家修身齐家治国*天下的思想：古时想要彰显美德于天下的人，先要治理好自己的国家；要想治理好国家，先要管理好自己的家庭。“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“*天下”是《大学》中的“八目”，也是其核心思想。
在儒家所倡导的人格阶梯中，进退有序、长幼有序的“齐家”是一个人成年所必须经历的过程。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国*天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融合为一，是古代志士仁人的宏愿。
2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子》
《孟子》为孟子及其弟子所作。在这里，孟子解释了天下、国、家、人的关系：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。国与家相辅相成，国家的仁德政治，家庭的仁德风气，个人的仁德修养，都关系着社会的繁荣和稳定。
3、匈奴未灭，何以家为？——霍去病
霍去病是西汉名将。西汉初年，北方匈奴屡为边患。武帝时开始对匈奴的侵略进行反击。霍去病率军抗击匈奴，屡立奇功，勇冠三军。他得胜归来后，汉武帝为他建造了“豪宅”以表彰他的战功，霍去病坚辞不受，并留下了千古名句：“匈奴未灭，何以家为？”霍去病以保境安民为己任，宁愿在大漠风沙中率将士们出生入死、浴血奋战，也不愿在豪华府邸中安享荣华。掷地有声的问句，问出的是爱国之情、英雄之气。
4、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
《抱朴子》是晋代道教大师葛洪所作。他提倡儒家的忠孝仁义传统，并明确提出“爱国如家”的思想。这里烈士是指有气节、有壮志的人。这样的人热爱祖国，犹如热爱自己的家，在国家有难时，他们愿意为国尽忠，体现大义。
5、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
《春望》是唐代诗人杜甫所作，抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感。国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，一封家书抵得上万两黄金。诗人除了想知道亲人*安与否，更由家书的不易得感到对国家深深的忧虑。
6、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
于谦是明朝名臣、民族英雄，这首诗是其于边地前线所写。诗人一颗赤心渴望着报效国家，而身在他乡，思念亲人又不禁使他双眼泪流成行。佳节引起了诗人的思亲之念，但是为了国事，又不得不坚守岗位、羁留在边地，把对家的情意深凝在对国家的担当上，表达了诗人思国又思家，百感交集的心情。
7、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
这是明代思想家顾宪成在无锡创办东林书院时留下的一副对联。上联将读书声和风雨声融为一体，以此劝学生要好好读书，既有诗意，又有深意；下联更进一步，说明光读好书对一个读书人来说是不够的，要有齐家治国*天下的雄心壮志，劝勉读书人要心有国家，体现了读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀。
8、一室之不治，何家国天下之为。——刘蓉《*惯说》
刘蓉是清代古文家，《*惯说》选自其《养晦堂文诗集》。刘蓉少时专注于读书，竟没注意到屋中地上的坑洼在不断侵蚀扩展，父亲看到后对他说，你连一间屋子都管理不好，如何还能治理国家？在中国传统文化中，“齐家”是步入社会的起点和前提，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。从个人到国家天下，从正心诚意修身到治国*天下，一个不容忽略、不可越过的环节就是“家”。
9、皮之不存，毛将焉附？覆巢之下，岂有完卵？国之不存，何以为家？卫国御敌乃吾族之责也。——《黄氏宗谱》
皮都没有了，毛还长在哪儿呢？倾覆的鸟巢下面，难道还有完整的鸟蛋？国家都没有了，哪还有家呀？保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。
10、国耳忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》
《治安策》是贾谊呈给汉文帝的一篇奏章，论述如何使国家得到长治久安。此句意谓为了国家舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。文帝时，外有匈奴侵扰，内有诸侯王争权夺利，贾谊主张行仁政，轻赋税；削弱诸侯势力，巩固中央集权；富国强兵，抗击匈奴。强调政治教化，确立“国耳忘家，公耳忘私”的爱国思想。
11、有关家国书常读，无益身心事莫为。——徐特立
这是*革命家、教育家徐特立（1877-1968）的题赠联。
上联的“家国”，即家与国，亦指国家。上联鼓励人们常读有关家国的书，树立崇高的理想，培养爱国情操，自觉地把个人命运和国家的前途紧密联系在一起，以增强民族自豪感、责任感和使命感。
同样，做事也应有选择，当然这选择不是拈轻怕重，唯利是图，投机钻营，而是不做“无益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干国家事，读圣贤书。”
12、正人君子，澹泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。——《库川胡氏宗谱》
正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。
13、兴亡有责，况在国家。忠贞报国，振我中华。——郑观应《招商局公学开学训词》
国家兴亡，匹夫有责。要对国家尽忠，报效祖国，振兴中华。
14、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部典籍。这句话的背景是，齐景公滥赏无功之人，所以晏子劝谏他：当年夏商周三代兴盛的时候，君主喜欢那些对国家有利的人，而厌恶那些对国家有害的人，所以贤良的人越来越多，奸邪的人越来越少。今天我们常用这句话来表达对国家有利的人或事，我们都应该喜爱和欢迎；对损害国家利益的人或事，则都应当憎恨和反对。
15、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
只要对国家有利，就不去计较个人的得失，表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，表达了同样的爱国情怀。
16、忧国者不顾其身。——林逋《省心录》
以天下为己任、为国分忧的人从不计较个人得失。古往今来，无数仁人志士在国家民族危难时刻，挺身而出，同敌人进行英勇顽强的斗争。正是这些民族脊梁，才能使中华民族多次摆脱危难，屹立于世界的东方。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
热爱国家的诗句
我热爱我的祖国，愿伟大祖国繁荣昌盛。小编整理的`热爱祖国的诗句，供参考！
1、《白马篇》
曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
2、《武威送刘判官赴碛西行军》
岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
3、《行军九日思长安故园》
岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
4、《陇西行》
陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
5、《咏牡丹》
陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
6、《渡易水》
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不*。
易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿！
7、《塞上曲》
戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
8、《春望》
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
9、《闻官军收河南河北》
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
10、《小寒食舟中作》
杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
关心国家大事的励志古语名言
在我们*凡的日常里，大家都有了解过励志古语名言吗？以下是小编帮大家整理的关心国家大事的励志古语名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武
注释：意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这是顾炎武在《日知录·正始》中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超。
2、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。--顾宪成
注释：此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国*天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。
3、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。--陆游
注释：选自宋代陆游的《病起书怀》。意为：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。
4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹
注释：出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
5、苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。--林则徐
注释：这是我国*代第一位民族英雄林则徐诗中的.两句。意为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。
6、国破山河在，城春草木深。--杜甫
注释：出自杜甫的《春望》。意为：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。
7、胡未灭，鬓先秋，泪空流。--陆游
注释：出自南宋诗人陆游的《诉衷情》。“胡未灭”，说国仇未报；“鬓先秋”，叹此身已老；“泪空流”，诉壮志难伸；三个三字短句“一吟悲一事”，并以对句形式组成一韵，九个字说尽了一生心事。
8、 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
9、 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
10、 克勤于邦，克俭于家。
11、 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
12、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。 ——傅雷
13、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
14、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ——曾国藩
15、 克勤于邦，克俭于家。
16、 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
17、 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 ——傅雷
18、 我们深信教育是国家万年根本大计 ——陶行知
19、 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。 ——奥斯特洛夫斯基
20、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊
21、 教育是国家的主要防御力量。 ——伯克
22、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林
23、 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
24、 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——马卡连柯
25、 外国人不需要*人，*人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是*。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。 ——马克吐温
26、 一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。 ——塞内加
27、 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。 ——伏尔泰
28、 青年人的教育是国家的基石。 ——富兰克林
29、 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ——罗素
30、 这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。 ——【美】哈耶克
31、 在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。 ——马克·吐温
32、 只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 ——杰斐逊
33、 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。 ——罗曼·罗兰
34、 青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。 ——吴玉章
1.一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷
2.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
3.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——
4.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦
5.我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
6.为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理
7.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐
8.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——
9.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
10.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海
11.我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——*
国家兴亡匹夫有责，我们生活在这个国家就应该对这个国家热爱，是国家给了我们安定的生活，是国家给了我们富足的生活，是国家给了我们不断学*的机会。很多人都说别的国家好，但是从来没有看看自己国家的好。中国是我的祖国，我热爱这个国家，在疫情来临的时候，是国家守在一线，在列强欺凌我们的时候，是祖国给了我们安定的内心。
1. 爱国心和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
释义：我们国家在以前备受欺凌，那时候我们非常的弱小，基本上谁都可以来侵略我们。但是我们国家的先辈由于爱国的热情高涨，所以在奋战几十年后仍然不放弃。是他们这种爱国的热情让我们抗战成功，是他们的爱国热情，让我们祖国得以崛起。
2. 爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
释义：爱国的人懂得如何对人民施加恩德，懂得如何让人民休养生息。祖国之所以能够繁荣，就是因为我们知道要让民族复兴，要让自己变得强大。而暴君只为了一己私利，他们党同伐异，只会自相残杀。
3. 力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
释义：国家的繁荣离不开祖国建设者，他们留学海外学*外国的先进知识，然后回来报效祖国，为祖国建设出力。这种人才是爱国的人，他们为国家奉献了一生。所以我们才有了举世震惊的三峡大坝，才有了让人闻风丧胆的东风快递。
4. 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中，爱国之情则是放大了的孝心。
释义：爱国的情怀应该深深的烙印在我们心里，要让我们明白祖国是我们唯一的依靠。当我们在外国被人欺负的时候，祖国会帮助我们，当我们任性的去到战乱国家的时候，祖国会保护我们。当我们在外面遇到危险的时候，祖国会第一时间联系我们。这就跟母亲照顾我们一样，不求回报，任劳任怨。
5. 爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
释义：爱国并不是什么可耻的事情，国家的繁荣代表着我们走向了富强的道路。如今很多的国家都看不得我们中国的崛起，这是因为他们害怕，他们欺凌过我们。所以我们应该更加坚定自己的爱国决心，团结我们所有的人民共同奋斗，让国家繁荣富强。
6. 如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
释义：爱国并不是口头说说，而是要有实际的利益感染。当战乱中的国家，人民生活温饱都不能解决，谁会爱国。而中国如今繁荣富强，人民生活水*不断的提高，人民的知识也在不断的丰富，爱国的信念应该存在我们的心中。
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