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有关数学的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的有关数学的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
宋代邵雍是数理大家，写过一首朗朗上口的数字诗，描写一路的.景物，全诗共20个字，把10个数字全用上了：
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
这首诗用数字反映远*、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口，也是我们小时候可能就听说过的一首诗，让人难忘啊。
明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花，妙趣横生。
一片二片三四片，五片六片七八片。
九片十片无数片，飞入梅中都不见。
清代纪晓岚是著名的才子，据说乾隆下江南时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字。纪晓岚很快吟出一首：
一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，
一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。
无独有偶，清代的女诗人何佩玉擅长作数字诗，也连用了十个“一”，生动地勾画了一幅高僧晚归图：
一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一中寺，一林黄叶一僧归。
北宋王安石关心民生疾苦，看北宋王朝很多虚设的官员，饱食终日，于是写道：
一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，
食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。
把他们比作麻雀，形象了地讽刺了他们反对变法的丑态。
**前，法币天天贬值，物价一日数长，一位教师这样描绘饥寒交迫的生活：
一身*价布，两袖粉笔灰。
三餐吃不饱，四季常皱眉。
五更就起床，六堂要你吹。
九天不发饷，十家皆断炊。
下面还有一些大家耳熟能详的数字入诗的佳句：
城阙辅三秦，风烟望五津。
烽火连三月，家书抵万金。
功盖三分国，名成八阵图。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
欲穷千里目，更上一层楼。
七八个星天外，两三点雨山前。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
1、《山村咏怀》
（北宋）邵雍
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
2、《大林寺桃花》
（唐）白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
3、《闺怨》
（清）黄焕中
百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。
忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。
五六归期空望断，七千离恨竟未齐。
一二三四五六七，如果写入诗词，会是怎样一番情景。
高明的诗人将数字入诗，有的使情感更加深厚，有的使描写更加细致，有的使音律更和谐……
隐娘今天推荐30首经典而有趣的数字诗，一起体会数字与文字结合的奇妙。
《懊侬歌》
江陵去扬州，三千三百里。
已行一千三，所有二千在。
此诗巧用数字，构成“减法”算术。后三句“三千三”减去“一千三”还有“二千”。这是行路人计算行程的心理。这就把一个出门在外的男子那种归心似箭、祈盼早与女友相会的心情很好地表现出来。
《宣城见杜鹃花》
唐·李白
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。“三春三月忆三巴”把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体。末两句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
《宫词二首·其二》
唐·张祜
故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩其中，让人潸然泪下。
《题诗后》
唐·贾岛
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
贾岛是知名的苦吟诗人，为了一个字而绞尽脑汁，这首诗的前两句利用数字形象的写出了贾岛苦吟的情况：这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
《诗经·王风·采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
《山村咏怀》
宋·邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
这是一首最经典最有趣的数字诗。诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
《牧童》
唐·吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂，突出了草场的宽阔无垠。
《渔父》
南唐·李煜
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
这首词短而不丽，工而不奢，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。
《八月七日初入赣过惶恐滩》
宋·苏轼
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。
山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。
便合与官充水手，此生何止略知津。
在远离京都七千里外，水流湍急的险恶的惶恐滩上，诗人仿佛像一叶小舟，随时都有沉没的危险。诗人用“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，将诗人晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。
《水仙子·夜雨》
元·徐再思
关于数字的古诗
古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗和杂言诗等形式。下面是关于数字的古诗的内容，欢迎阅读！
《劝学》
（唐）颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
山村咏怀
宋代：邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
《咏雪》
作者：郑板桥（清）
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
望庐山瀑布
作者：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
咏柳
作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
绝句
作者：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《风》
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《咏雪》
一片两片三四片，五六七八.九十片。
千片万片无数片，飞入梅花都不见。
《咏美女》
清代 ：李调元
一名大乔二小乔, 三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉, 打扮八.九十分娇。
《飞雪》
乾隆
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
《雁儿落带过得胜令》
一年老一年，一日没一日，
一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会咱一会，
都一般相知，吹一会唱一会。
《一二三四五六七八九十百千万半双两》：
芒种的古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
惜农人
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
——唐·白居易《观刈麦》
春日美好已迟暮，何必再贪恋。
夏时农忙正抢收，农人最辛苦。
这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。
关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。
在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。
而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。
男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。
诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。
“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。
接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。
诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。
今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。
清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。
古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。
也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。
岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。
首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。
赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。
端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。
插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”
艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。
采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。
斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。
只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。
也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。
点击题目下方诗词天地，邂逅一份古典与优雅
数字是本来是很抽象的，它给人们可能会产生一种单调、乏味的感觉，而诗歌却是形象思维的，它给人一种情感的寄托。数字入诗，别有一番情趣。数字诗犹如一枝奇葩，在我国古代诗苑中格外的引人注目。
可以描写优美景色，意境深远：
一去二三里
宋·邵康节
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花。
出自《西游记》
明·吴承恩
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只绵收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。
两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。
一
清·何佩瑜
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞；
一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。
咏雪诗
清·郑板桥
一片二片三四片，五片六片七八片，
九片十片无数片，飞入芦花皆不见。
可以托物言志，寓情于景：
咏麻雀
清·佚名
一个二个三四个，五六七八九十个，
食尽皇家千种粟，凤凰何少尔何多？
题秋江独钓图
清·陈沆
一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
春江钓叟图
唐·卫贤
浪花有意千重雪，桃李无言一队春；
一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
绝句
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
江南春
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
暮江吟
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
望庐山瀑布
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》
种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》
野花不种年年有，烦恼无根日日生。——《警世通言·卷二十》
却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
天然一段风骚，全在眉梢；*生万种情思，悉堆眼角。——《红楼梦·第三回》
便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首 / 悯农二首》
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。——唐寅《桃花庵歌》
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
无论海角与天涯，大抵心安即是家。——白居易《种桃杏》
肥水东流无尽期。当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。——元稹《离思五首》
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》
种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。——《醒世恒言·卷十七》
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。——欧阳修《梦中作》
手种堂前垂柳，别来几度春风。——欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！——《旧五代史·后晋·列传十三》
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。——阮元《吴兴杂诗》
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》
种瓜黄台下，瓜熟子离离。——李贤《黄台瓜辞》
玉楼深锁薄情种。清夜悠悠谁共。——秦观《桃源忆故人·玉楼深锁薄情种》
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》
种田人，改*尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。——《围炉夜话·第六十则》
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。——《西厢记·第一本·楔子》
离愁万种，醉乡一夜头白。——施耐庵《念奴娇·天南地北》
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南。——庾信《枯树赋》
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》
绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
君知否，是山西将种，曾系诗盟。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。——王国维《人间词话七则》
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。——唐寅《桃花庵歌》
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
柳州柳刺史，种柳柳江边。——柳宗元《种柳戏题》
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。——李贺《牡丹种曲》
道是天公不惜花，百种千般巧。——刘克庄《卜算子·片片蝶衣轻》
芒种古诗（精选8首）
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的.呢？下面是小编精心整理的芒种古诗（精选8首），希望能够帮助到大家。
1、《北固晚眺》
唐·窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
2、《时雨》
宋·陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
3、《耕图二十一首·拔秧》
宋·楼璹
新秧初出水，渺渺翠毯齐。
清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。
及时趁芒种，散著畦东西。
4、《芒种后经旬无日不雨偶得长句》
宋·陆游
芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。
痴云不散常遮塔，野水无声自入池。
绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。
闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。
5、《伊犁记事诗》
清·洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
6、《约客》
宋代·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7、《咏廿四气诗·芒种五月节》
唐·元稹
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
8、《梅雨五绝》
宋·范成大
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。
忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
芒种前后，种瓜点豆。这个节气的“忙”可谓名副其实。到了这个时节，夏季也将转入景色最美好的一段时期。那么古人眼中的芒种是什么样的呢？小编整理了芒种节气古诗词，一起来看看吧！
1、《时雨》
宋·陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑;
野老固不穷，击壤歌虞唐。
2、《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3、《咏廿四气诗·芒种五月节》
唐·元稹
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
4、《田间杂咏六首·其六》
明·樊阜
枣花落靡靡，一犬护柴关。
节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。
刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。
豪贵本天命，悠悠不可攀。
5、《芒种后积雨骤冷三绝》
宋·范成大
梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。
良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。
梅黄时节怯衣单，五月江吴麦秀寒。
香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。
一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。
昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。
6、《伊犁记事诗》
清·洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
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