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天地山水的古诗句
1.雄鸡一唱天下白--唐.李贺《致酒行》
2.野旷天低树，江清月*人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野旷沙岸净，天高秋月明--(南朝宋)谢灵运《初去郡》
4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫当关，万夫莫开--唐.李白《蜀道难》
6.青山看不厌，流水趣何长--唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7.江作青罗带，山如碧玉簪--唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8.青山遮不住，毕竟东流去--宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》
9.会当凌绝顶，一览众山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有无中--唐.王维《汉江临泛》
11.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12.*青山相对出，孤帆一片日边来--唐.李白《望天门山》
13.横看成岭侧成峰，远*高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》
14.山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋.陆游《游山西村》
15.一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋.王安石《书湖阴先生壁》
16.余霞散成绮，澄江静如练--(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》
17.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐.李白《将进酒》
19.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐.李白《望庐山瀑布》
20.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
有关天地山水的古诗句
古诗，是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，下面是小编收集整理的`有关天地山水的古诗句，希望大家喜欢。
1、雄鸡一唱天下白——唐、李贺《致酒行》
2、野旷天低树，江清月*人——唐、孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐、李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐、钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐、韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋、辛弃疾《菩萨蛮、书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐、杜甫《望岳》
10、 江流天地外，山色有无中——唐、王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐、李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同、——宋、苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋、陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋、王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐、李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐、李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋、苏轼《饮湖上初晴后雨》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然：《过故人庄》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋 朱熹《春日》）
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 （杜甫：《春望》）
好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）
花间一壶酒， 独酌无相亲。 （李白：《月下独酌》）
黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 （杜甫：《江畔独步寻花》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》）
七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》）
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
晓看红湿处， 花重锦官城。 （杜甫：《春夜喜雨》）
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
夜来风雨声， 花落知多少。 （孟浩然：《春晓》）
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（南宋 志南和尚《绝句》）
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南和尚《绝句》）
竹径通幽处， 禅房花木深。 （常建：《题破山寺后禅院》）
天地之性，人为贵。
清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。
*最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。
清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。
这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”
现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。
无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。
人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。
《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。
这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。
正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。
唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。
远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。
诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。
如宋人欧阳修有。“*山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。
苏轼也曾咏道：“长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。
唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。
这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。
作者采用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。
功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。
可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。
这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。
李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。
唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。
学*这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。
天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。
前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。
清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。
阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。
天地人和是中华民族的处世观念，没有下一句。
在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。出处：《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
白话释义：用兵的人，是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，一是道，二是天，三是地，四是将，五是法，所有这些的，将领都不能不做深刻了解，了解就能胜利，不知道的人不住。扩展资料人与自然合为一体，是道家的主要思想。
是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。
对*文化起到深远的影响。*道教文化就是受其影响。
庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。参考资料来源：百度百科-天地人和。
“三才天地人，思诗风雅颂”，通常是“三光日月星，四诗风雅颂”，当然也有人用“三才天地人，四诗风雅颂”。“三才”，是指天、地、人；“四诗”，指的是《诗经》的《大雅》、《小雅》、《国风》、《颂》这四部分。
上句有作“三光日月星”者；下句以《雅》有《大雅》、《小雅》，一“雅”字可作《大雅》《小雅》，与《风》、《颂》合为四诗。传为苏轼对辽国使人者，实小说家语，不可信。其实无论上联还是下联都不符合对联仄起*收的要求，但是这样以上三联为数字的巧对，上句易出，下句难对。上联数字自由，下联数字与上联不同，所举事物字面不符而内容须符，这样的对联难度极大，富有挑战性。
下面列举几个这样的数字巧对：
唐四杰王杨卢骆
宋五子周程张朱
正气歌文天祥诗
引导语：《正气歌》为南宋名臣文天祥所作，集中体现了凛然不可侵犯的高风亮节。下面是这首诗的原文知识，欢迎大家阅读学*。
基本简介/《正气歌》
《正气歌》为南宋名臣文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
在文天祥祠(北京市东城区府学胡同，文天祥原关押之地)前院东墙上，嵌有诗碑，就镌刻着文天祥当年在这里写作的《正气歌》。后殿庭中，有一株向南方倾斜*45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都)，鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》;后殿庭中，有一株向南方倾斜*45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
创作背景/《正气歌》
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;
或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
主要唱词/《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节;为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧，阴阳不能贼!顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极!哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
相关评价/《正气歌》
文天祥，人们惯用这样的语词来评价：我国历史上杰出的爱国民族英雄，著名的文学家、诗人。因为，一首赤诚感人的《扬子江》，一首慷慨悲壮的《过零丁洋》，再加上一首铿锵有力的《正气歌》，足以证明——文天祥无愧于“民族英雄”、“文学家”和“诗人”。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，早已表明自己爱国情操的文天祥，用《正气歌》中的'一身凛然正气，再次赢得了*的景仰歌颂。
文天祥写这首《正气歌》时，已是被囚于元大都燕京监狱两年。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰兵败被俘，次年被押解至元大都。出于欣赏文天祥的才干，元世祖忽必烈曾派已降的南宋恭帝和多批降臣前来劝诱，但文天祥不为所动，严词拒绝，遂被关进兵马司牢房(今北京市府学胡同)。
天地山水古代诗词名句
无论在学*、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的.类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的天地山水古代古诗词名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
1、雄鸡一唱天下白——唐·李贺《致酒行》
2、野旷天低树，江清月*人——唐·孟浩然《宿建德江》
3、野旷沙岸净，天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》
4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》
5、一夫当关，万夫莫开——唐·李白《蜀道难》
6、青山看不厌，流水趣何长——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
7、江作青罗带，山如碧玉簪——唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》
8、青山遮不住，毕竟东流去——宋·辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
9、会当凌绝顶，一览众山小——唐·杜甫《望岳》
10、江流天地外，山色有无中——唐·王维《汉江临泛》
11、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元、张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
12、*青山相对出，孤帆一片日边来——唐·李白《望天门山》
13、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
14、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》
15、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋·王安石《书湖阴先生壁》
16、余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐、谢眺《晚登三山还望京邑》
17、气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
18、黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐·李白《将进酒》
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐·李白《望庐山瀑布》
20、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
1、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
2、言入黄花川，每逐清溪水。——王维《青溪》
3、波澜誓不起，妾心古井水。——孟郊《列女操》
4、青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》
5、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》
6、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
7、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》
8、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》
9、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》
10、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》
11、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业》
12、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
13、戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》
14、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》
15、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
16、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
17、鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫《天末怀李白》
18、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
19、君若清路尘，妾若浊水泥。——曹植《明月上高楼》
20、青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》
21、自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》
22、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》
23、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》
24、客心洗流水，馀响入霜钟。——李白《听蜀僧濬弹琴》
25、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》
26、烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》
27、水落鱼梁浅，天寒梦泽深。——孟浩然《与诸子登岘山》
28、空山松子落，幽人应未眠。——韦应物《秋夜寄邱员外》
*期收到一些网友的提问，说含有天地的成语有哪些？所以今天小编整理了200多个带有天地的成语分享给大家，希望对大家的学*有所帮助！
一、天崩地塌
二、天崩地坼
三、覆地翻天
四、天高地迥
五、欺天诳地
六、薰天赫地
七、吁地呼天
八、戴天蹐地
九、呼天吁地
十、冤天屈地
十一、荆天棘地
十二、轰天烈地
十三、遮天压地
十四、天地良心
十五、天成地*
十六、跼地籥天
十七、骂天扯地
十八、天坍地陷
十九、骂天咒地
二十、规天矩地
二十一、天地剖判
二十二、谩天昧地
二十三、谩天谩地
二十四、地久天长
二十五、遮天盖地
二十六、普天匝地
二十七、天凝地闭
二十八、抢地呼天
二十九、黑地昏天
三十、熯天炽地
三十一、跼天蹐地
三十二、天塌地陷
三十三、天罗地网
三十四、幕天*地
三十五、地阔天长
三十六、地棘天荆
三十七、地网天罗
三十八、天地神明
三十九、瞒天*地
四十、天灾地妖
四十一、撼地摇天
四十二、天震地骇
四十三、柱天踏地
四十四、地坼天崩
四十五、寂天寞地
四十六、天堂地狱
四十七、寸地尺天
四十八、天授地设
四十九、补天柱地
五十、触地号天
《*开天地》优秀说课稿
作为一位无私奉献的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。如何把说课稿做到重点突出呢？以下是小编收集整理的《*开天地》优秀说课稿，欢迎大家分享。
一、说教材
(一)教材分析
《*开天地》是人教版小学语文第五册第五单元的第二篇精读课文。本单元的专题是“灿烂的中华文化”。教材选编这篇课文的目的是使学生第一次认识神话这种文学形式，体会巨人*的献身精神，感受神话丰富的想象力，激发其热爱祖国灿烂的传统文化的情感。《*开天地》想象丰富，脉络清晰，文字叙述具体而生动，围绕“创造”这个中心，讲述了一个叫*的巨人，用斧头开天辟地，用身体顶天蹬地，最后化作万物创造了美丽的宇宙的神奇故事。
(二)教学目标
根据教材特点，本课的教学目标我确定为：
知识目标：正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文的故事内容。
能力目标：培养想象力，能用自己的话复述课文。
情感目标：体会*的献身精神。
(三)重点、难点
由于本课是故事性很强的叙事作品，读懂故事内容，体会故事中的内涵，才能激发学生的阅读兴趣，有了更多的阅读，才能让学生走进“中华灿烂的传统文化。”因此，本课的教学重点我确定为：了解课文的故事内容，培养想象力。难点为：用自己的话复述课文。
二、说教法
《新课标》指出：“朗读是阅读教学中最重要、最基本的手段和方法之一，小学语文教学必须在朗读中训练语言文字，在朗读中理解课文，在朗读中发展思维和陶冶情操。”因此，本课我主要采用了“以读代讲”的教学方法，同时辅以“点拨法”等。
三、说学法
为了体现以学生为主，以自学为主，以训练为主，我采用“先学后教、当堂训练”的教学模式。引导学生在独立探究、自主学*的基础上，通过“读读、划划、想想、说说、写写”的方法学*课文。
四、说教学程序
为了让教法、学法充分体现，实现教学目标、突出重点、突破难点，教学程序我分以下五个环节来进行：
(一)动画激趣，走进神话
上课伊时播放动画(幻灯出示)，《西游记》、《哪咤闹海》、《葫芦娃》，这些都是孩子们熟悉的神话故事，生动形象的画面配上动听的音乐，能够充分调动学生的注意力，激发他们的兴趣，这时，再由学生感兴趣的神话故事为话题引入课题，使学生一开始就处在一种轻松和主动的学*氛围中。
(二)初读感知，提炼中心
《新课标》一再强调：“阅读教学就是要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟。”基于这一理念，当学生带着浓厚的兴趣进入课文的时候，我先让学生朗读课文，并提出阅读要求(幻灯出示)：
①自由朗读课文，读准字音，读通句子。
②不懂读的字查字典或请教老师和同学。
③找出全文的中心句。
让学生在朗读中提炼中心，这是一种读书方法的渗透，使学生懂得把厚书读薄，同时也把握了故事的梗概——人类的老祖宗*，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
(三)围绕中心，自读自悟
“深入学*课文的一个好办法，就是带着问题来读书。”当学生找出中心句后，我让学生围绕中心句提问题，接着梳理问题，重点讨论：*是怎样用他的整个身体创造美丽的宇宙的?让学生带着这个问题再次自读课文。
(四)细读品味，感悟精神
这个环节是本课的重点，我打算分三步来完成。
第一步：体会“开天劈地”的艰难。
特级教师于永正说过：“正确的读书方法不是盲目地读，要读得有层次，读得有目的。”遵循这个指导思想，这里我设计了三个层次的朗读，抓住“抡斧猛劈”、“缓缓”、“慢慢”等词，让学生通过自由朗读，个性阅读，体验阅读，从字词读到内容读再到感情读，层层递进，环环紧扣，使学生在品读中明白宇宙成形时天与地的不同，体会*开天劈地的.艰难和决心。
第二步：体会“顶天蹬地”的顽强。
这部分的教学，我首先让学生结合课文插图(幻灯出示)理解“顶天蹬地”的意思，接着让学生角色体验，变身*，边读课文边做“顶天蹬地”的动作，最后是谈感受。等学生对“顶天蹬地”有了切身体会后，我激情导读“一百年过去了，一万年过去了，十万年过去了……”学生一次又一次接“*头顶着天，用脚使劲蹬着地。”在一次次的朗读中，*顽强坚定的形象在学生头脑中逐渐清晰，此时，无须太多的分析与讲解，师生都已经和文本进行了高度的对话。
第三步：体会“化作万物”的无私。
“语文课上，最动听的声音莫过于琅琅的书声”，我将根据学生的汇报出示句子(幻灯出示)，这段话语言生动，想象丰富，读来琅琅上口，我让学生进行多种形式的朗读，有师生读、同桌读、男女生读等，边读边谈感受，边读边想象画面。有了前面的感情基础，再通过这段话的朗读和想象，*无私奉献的精神得到了淋离尽致的体现，神话的特色也得到了彰显。
(五)综合训练，拓展升华
为了使学生得到全面发展，本课我设计了三个训练项目。
1、想象创编
叶圣陶曾说：“课文无非是个例子。”“语文学*的目的就在于通过一定数量的范例语言让学生获得一种语言迁移能力，达到自能读书，自能作文。”因此，学到这儿，我设计了“我当小小的神话家”的写话练*，让学生模仿课文句式想象写话：*的( )变成了( )的( )。这样，以读带写，以写促思，通过读写结合，*的精神将内化为学生的语言。
2、练*复述
复述能力是阅读能力、记忆能力与说话能力的综合体现，因此，复述课文被列为中年级的训练重点。可是对于刚刚进入三年级的学生来说，还是有一定难度的，如何突破这一教学难点呢?我是这样设计的：在学生读懂课文内容之后，我带领学生看着板书一起小结本课层次，接着出示画面(幻灯出示)让学生在画面的引领下练*复述，板书、画面、教师的适时点拨，能起到架设桥梁的作用，使学生顺利地学会复述课文。
3、激情说话
为了使学生的情感进一步升华，我让学生根据课件提示“我想说……”说一句自己最想说的话，给他们一个倾泻清感的渠道。
五、说课板书设计
靳家彦说：“板书是教师精心构思的艺术结晶，是浓缩的教学思路，板书设计在于精而准。”根据这个理念，我设计了这个板书：
部编版*开天地说课稿
作为一名教学工作者，时常要开展说课稿准备工作，借助说课稿我们可以快速提升自己的教学能力。如何把说课稿做到重点突出呢？下面是小编整理的部编版*开天地说课稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、说教材
《*开天地》这篇神话传说讲的是名叫*的巨人开天辟地的故事。故事极富想象力，文字叙述具体而生动。
课文的脉络非常清楚，分三个部分，把*"用他的整个身体创造了美丽的宇宙"的过程描写得非常清楚。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了*雄伟、高大的形象，赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。教学的重点是引导学生了解*开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个故事。
二、说目标
1、感知课文，认识“猛、缓”10个生字。会写“暗、降”等14个生字。能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，紧抓*开辟天地和献身两部分，感受*的伟大之处。了解神话故事想象丰富的特点。
三、说教学理念
充分以学生为主体，让学生主动积极学*，设计好疑难点，给学生一台阶。
以学生为主体，让学生充分参与，自主学*。我在这堂课内，每个环节仔细考虑所设计的教学环节的难易度，以便让每一个学生都有参与学*的可能。如研读第二自然段，体验*创造宇宙的艰难这部分：
a、“只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”读了这段话，你有什么发现？
b、读了这些词句，你感受到了什么？
c、通过朗读，进一步体验。
此时叫了两个学生读得还不够理想，他们的理解只停留在天地打开，缓慢的变化上，朗读还缺少一种波澜壮阔的气势。这时，我给朗读的孩子评了句：难道*开辟天地就仅仅用缓慢的语气来读吗？随即配上一声爆炸的音响效果。学生茅塞顿开，齐读声势浩大，场面壮观。
四、让学生尽情展开想像的翅膀，激情发言。
在研读第四自然段，体验神话故事想象神奇的特点时设计以下环节：
a、读一读，说说你最喜欢哪句？为什么？
“他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔腾不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……”。
b、再读读，你仿佛看到了怎样一幅画面？把你的感受读出来。
c、浮想联翩：
你还想到了什么情景？*的身体其他部位会变成什么呢？
他的（），变成了（）；
他的（），变成了（）；
他的（），变成了（）…
每一个学生都应该是课堂的主人，老师应该让孩子在课堂上尽情展示自己，还孩子发展的空间。
五、说教学方法
一、运用电教媒体，直观感受，激**感和兴趣。
*开天地是个神话故事，为了更让学生接*文本，亲身体验，制作多媒体（制作混沌世界、巨人沉睡、惊天霹雷、开天辟地的动画片）我觉得非常有必要。
①情景导入：小朋友们，你们知道天在哪儿吗？地呢？（板书：天地）是啊，上有天，下有地，天和地是完全不同的景象。可是在很久很久以前，天地本一家，整个宇宙一片黑暗。幸亏有一位巨人*（板书：*），打开了这混暗的世界，才有了光明。（板书：开）今天，我们就来学*一篇神话故事《*开天地》。
②情景：想看看这位巨人？来吧！
播放Flash动画，感知故事内容。
③看了这片子，你有什么感受吗？（让学生初步谈谈）
④听惊天霹雷、开天辟地的音响
运用电教媒体，无疑能调动学生的激情，既激发了学生的学*兴趣，也利于学生理解词句。
二、读中感悟，议中深入
让学生自主学*，抓住重点词句品味*开天地的词句是全文的重点也是难点。学好这部分，我让学生充分读，体会，并发动学生相互评议、补充，让每个学生都能在自身的基础上得到提高。
六、说效果
整堂课下来，可以说学生亲身体验了*开天地的壮观景象，感受了*英勇献身的精神，能对神话产生浓厚的兴趣。学生的学*热情高，回答问题热烈，参与面较广。但由于这是第一课时，我安排的内容密度较高，时间较紧凑，因此在第三部分研读感悟中，第四自然段读得还不够，本来安排了一个互述内容也无法进行。
部编版*开天地教学反思
《*开天地》是人教版第五册第四单元的一篇神话故事。
本节课教学目标之一是让学生体会神话故事想象丰富这一主要特点。针对这一目标，我设计了这样的教学环节：在品读第四部分，*倒下后他的身体发生了巨大的变化，*身体的每一部分都变成了自然界的一物时，我提出了这样一个问题：*身体的这一部分和它所变成的东西之间有什么联系吗从而让学生体会到"想象"也是有法可循的，应该是合理的。为下面学生的练笔——想象"*的其他部分会变成什么"做了一个铺垫，暗示了想象的思路。从学生后来的发言来看，这一环节的设计是很有必要的，是不可或缺的！这一设计收到了可喜的效果，学生的想象既大胆又合理，而且情感方面也得到了很好的熏陶，在谈对*精神的体会时，我没想到学生会谈的那样动情，那样到位，那样美！看的出来学生心中充满了对*的敬佩和感激之情。
本节课教学目标之二是练*复述课文。复述是中年级的一个很重要的语文技能。对于初次接触复述的学生，如何潜移默化的帮助和引导他们完成本篇课文的复述呢我在这个问题上很是下了功夫。应该说我所设计的整篇课文的学*都是为最后的复述做铺垫的，包括对故事情节的整体把握；对重点词语的关注；对最能展现学生自由精神的模仿想象等，我都做了相应的处理，结果表明：学生在第一轮"对照板书复述课文"这一环节中就很好的完成了复述任务，让我很有成就感！因为课前没有做任何的"准备"，只布置学生把课文读两遍，我就是想做个实验：看学生的即时学*能力到底怎样，看我这样设计效果如何。最后，我把板书的内容擦掉，学生在没有任何文字提示的情况下，对照图片，就能把课文复述下来，应该说，圆满完成了这节课的学*任务，实现了我的教学设计意图，我觉的我的实验取得了成功！
本节课不尽人意之处在于最后一个环节——学生对照图片联系复述课文。怎么说呢我原来的设计意图是在这一环节配上音乐，吸引其他学生的'注意力，陶冶学生的情操，可是由于时间仓促，前一天也没接到讲课的通知，所以没有音乐，只有5个学生干巴巴的复述，其他学生的注意力就很难一直集中，显的统筹不够合理。
一、说教材
《*开天地》是部编版小学语文四年级上册第四单元的一篇精读课文。本单元的专题是“神话传说”。教材选编这篇课文的目的是使学生认识神话这种文学形式，体会巨人*的献身精神，感受神话丰富的想象力，激发其热爱祖国灿烂的传统文化的情感。《*开天地》想象丰富，脉络清晰，文字叙述具体而生动，围绕“创造”这个中心，讲述了一个叫*的巨人，用斧头开天辟地，用身体顶天蹬地，最后化作万物创造了美丽的宇宙的神奇故事。
二、说教学目标：
1、认识7个生字，会写13个生字。正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降、气息、四肢、肌肤、辽阔、血液、奔流不息、茂盛、滋润、创造”等词语。能借助拼音读通课文，了解*用他的整个身体创造美丽宇宙的过程。有感情朗读课文。
2、培养学生的空间想象力，激发学生的表达兴趣，引导他们用自己的话复述课文。培养学生品读、感悟课文的能力，丰富自己的语言积累。
3、体会*的献身精神。认识中华传统文化的深厚博大，激发学生民族自豪感。
三、说教学重难点：
*期收到一些网友的提问，说含有天地的成语有哪些？所以今天小编整理了200多个带有天地的成语分享给大家，希望对大家的学*有所帮助！
一、天崩地塌
二、天崩地坼
三、覆地翻天
四、天高地迥
五、欺天诳地
六、薰天赫地
七、吁地呼天
八、戴天蹐地
九、呼天吁地
十、冤天屈地
十一、荆天棘地
十二、轰天烈地
十三、遮天压地
十四、天地良心
十五、天成地*
十六、跼地籥天
十七、骂天扯地
十八、天坍地陷
十九、骂天咒地
二十、规天矩地
二十一、天地剖判
二十二、谩天昧地
二十三、谩天谩地
二十四、地久天长
二十五、遮天盖地
二十六、普天匝地
二十七、天凝地闭
二十八、抢地呼天
二十九、黑地昏天
三十、熯天炽地
三十一、跼天蹐地
三十二、天塌地陷
三十三、天罗地网
三十四、幕天*地
三十五、地阔天长
三十六、地棘天荆
三十七、地网天罗
三十八、天地神明
三十九、瞒天*地
四十、天灾地妖
四十一、撼地摇天
四十二、天震地骇
四十三、柱天踏地
四十四、地坼天崩
四十五、寂天寞地
四十六、天堂地狱
四十七、寸地尺天
四十八、天授地设
四十九、补天柱地
五十、触地号天
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