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《说木叶》林庚
学*语文,是一个阅读、思考、写作相结合的过程,读读、思思、写写多结合才能提高学*效率。以下是小编帮大家整理的《说木叶》林庚，仅供参考，大家一起来看看！
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。
“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更*于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相*的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的'清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（摘编自林庚《说木叶》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。
B. 古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。
C. “木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。
D. “木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
B. 文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。
C. 文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。
D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。
B. “木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C. 古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。
D. 艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。
答案：
1. BB项，“可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故”曲解文意。根据原文第二段，树叶简称为叶，是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。可见并不是诗人们文字洗炼的缘故。故选B。
2. DD项，“提出了解决问题的一系列具体方法”文意理解错误。本文提出问题分析问题后，指出艺术形象的领域，“木”与“树”的差别几乎是一字千里。文章并未提出了解决问题的一系列具体方法。故选D。
3. AB项，“‘木’有‘树’和‘木头’双重形象”曲解文意，依据原文第五段，“木”具有着一般“木头”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。可见是“木头”的形象，而并不是“双重形象”。C项，对象错误，树的概念一直左右着“木叶”的形象，说法错误。应是木的概念一直左右着“木叶”的形象。D项，一字之差在表达上就相差千里说法绝对化。文章最后一段，是紧扣着“木”与“树”的差别来推理的，而选项“就”字使表述绝对。故选A。
木兰诗出自什么
导语：花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事下面是小编精心整理的《木兰诗》的相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。
木兰诗出自什么？
《木兰诗》属于北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
其作者不详，只是在百姓中间广为传唱。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一种民歌。北朝以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫“鼓角横吹曲”。关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说。
原文：
木兰诗
作者：佚名
唧唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼声， 唯闻女叹息。
问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。 昨夜见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去， 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。
归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
爷娘闻女来， 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜贴花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？
翻译：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的.集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。——鱼玄机《冬夜寄温飞卿》
木叶纷纷下，东南日烟霜。 林山相晚暮，天海空青苍。——刘慎虚《暮秋扬子江寄孟浩然》
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。——李白《临江王节士歌》
木叶纷纷归路。残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·黄叶青苔归路》
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。——仇远《立冬即事二首》
黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》
霜降水泽枯，岁晚木叶落。——仇远《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓·威凤巢深林》
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。——刘长卿《送崔使君赴寿州》
野芦花侣杨花白，蕊木叶如枫叶红。——刘崧《秋日燕城杂赋五首·其一》
木叶秋容瘦，客怀思故乡。——黄庚《宿龙瑞山房次周云隐韵》
霜露既降，木叶尽脱。——苏轼《后赤壁赋》
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《独不见》
木叶纷纷归路。 残月晓风何处。——纳兰容若《如梦令·木叶纷纷归路》
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰容若《采桑子·九日》
长安秋声干，木叶相号悲。——孟郊《戏赠无本》
灵宫窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木叶陨霜兮秋声动。——黄庭坚《听履霜操》
香炉峰前木叶落，樽垒好在黄家垆。——沈辽《奉送孝续归九江》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》
季秋木叶未全落，西风卷云飞雪作。——张耒《和大雪折木》
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。——高适《东*路作三首》
微飚木叶江波生，皓露芙蓉秋色死。——汤显祖《送前宜春理徐茂吴》
桧树郁冬皋，木叶辞秋苑。——汤显祖《离合诗寄京邑诸贵（良会今乖）》
天风木叶落，江南应早秋。——黎民表《答欧桢伯长歌见怀之作》
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。——曹唐《小游仙诗九十八首》
木叶渐惊年，锦字因络纬。——鲍溶《闻蝉》
洞庭湖中木叶稀，姑苏台上城乌宿。——屠隆《长安明月篇》
澄空霜华薄，木叶不尽彫。——文征明《十日游治*寺再叠前韵》
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。——陆游《秋雨·暮秋木叶已微丹》
金丹拟就玉蟾分，木叶西风铁笛闻。——蓝仁《赠武夷魏士达》
凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。——纳兰容若《 河渎神·凉月转雕阑 》
秋风木叶飞边彻，日暮铜台别杯釂。——强至《送盛君方》
色冒沙滩白，威加木叶黄。——徐敞《白露为霜》
乔林木叶尽，仰见鹤鹳窠。——张嵲《自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵·我行均阳道》
天高木叶下，潦退河流卑。——黄庭坚《次韵奉送公定》
洞庭木叶空，临水悲相送。——李德《十二月乐章》
琼瑶古木叶覆地，玗珠老树枝参天。——曾丰《赋马漕桂岩》
钟声下接冯夷鼓，木叶深回罔象风。——郑善夫《大湖汎舟登弁顶》
秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》
堇泥道滑木叶寒，辘辘车声行复歇。——岳珂《太行道》
风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，万里乡关贺监归。——徐铉《送陈秘监归泉州》
黑波汎高树，木叶走崩石。——虞集《记梦》
受降城下沙场雪，无定河边木叶霜。——李廌《谢王生赠弓矢》
依泊洞庭波，木叶忽已黄。——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。——谢枋得《谢刘纯父惠木绵布》
秋风木叶落，送客丽谯东。——张栻《送张深道二首·秋风木叶落》
日白天青木叶凋，云山漫漫故乡遥。——刘基《秋感（二首）·日白天青木叶凋》
秋姿白发生，木叶啼风雨。——李贺《伤心行》
木叶简介
”木叶“是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中”袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下“。”木叶“中”木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。
说木叶说课稿（通用6篇）
作为一名教学工作者，时常要开展说课稿准备工作，认真拟定说课稿，那么说课稿应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的说木叶说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
本文是一篇自读课文，内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰，因此本文的教学重点就定为引导学生通过品味作者引用的诗文准确体察语言的微妙之处，于细微处见精神，含英咀华，来解读诗歌的内涵和抒情意蕴，真正感受诗歌语言的精粹。
（走进课文）本文的教学重点之二就是淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。
（走出课文）本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。
依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：
1、知识目标：学*古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句
2、能力目标：提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力
3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。
学生学过多篇诗歌，但只是对词句的分析和对情感的理解，并没有深层挖掘诗句的表达技巧，对语言的微妙处也没有敏感的体察，而这正是古诗词含蓄蕴藉之处，正是古诗词魅力所在，本课以此作为教学的知识目标引导学生学会这一表达技巧，能够有意识理解和运用它提高自己的文学素质。在提高文学鉴赏能力时要本文用的是归纳法，从多个诗句中“木”这一意象的共同特征归纳出诗歌具有暗示性这一特质，所以在拓展时教师要注意到这一知识点的积累和能力训练，让学生自己依据刚学过的知识概括出共性的东西，形成抽象概括的能力。情感目标是基于新教材对于学生心理的关注而确立的。在传统教学中，教师往往忽视对学生情感态度意志等心理因素，随着对学生心理学研究的深入，我们发现智力因素有时显得无能为力，因为非智力因素在某种情况下占主导地位，现代教学能够兼顾二者，用非智力因素来促进智力因素，达到真正使学生健康地发展。传统语文课人文教育方面还显得薄弱，只注重语文的工具性，使语文课美感得不到充分体现。本课实现情感目标主要用诗句的优美意蕴来打动学生，重视创设美的情境激发学生的学*兴趣，高质量地完成教学任务。
教学流程：
导语：我设计的导语是：在诸多文体中（小说散文诗歌戏剧），你最喜欢哪一种文体，为什么？师：诗歌是诸多文体中最美的一种文体。她美在哪里呢？——语言美、形式美、结构美、音律美等。今天，我们就要学*一篇关于诗歌语言特点的文章《说“木叶”》。这个导语意在让学生先进入语言的美感情境。
第二个环节是提出问题，确定学*重点。采取布鲁纳的发现问题式，课前由学生做预*，学生可能会提出宏观和微观两方面的问题，我想先引导为宏观问题，就是：作者发现了一个文学现象，是什么。经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材因为本课是自读课文，练*学生的抽象概括能力，因为只想通过课文让学生能够理解文学词语的暗示性。这个环节的设置想检验学生读书的高度，有的学生注意微观的句子或字词，有的注意宏观的内容、思路或手法。我想本课的学*可以从宏观入手，让学生能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。
第三个环节是分析品味：有两种方法。一种是带着问题去阅读。另一种是解读课文之后进行自测。这里我设计了一道关于填补“树或木”的一组诗歌。意在激发学生的求知欲。同时有利于在45分钟内提高阅读效率。和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的；“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练*咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。
第四个环节是课外拓展。只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。并让学生看四首咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。第二个意象是柳，三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。
最后布置作业。在课件中展示松、竹、月“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”“轻舟”“孤舟”“扁舟”等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征（相同或不同）。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学*行为进行及时强化。
一、说教材
《说木叶》这篇课文选自高中语文第5册第3单元，必修五第三单元是必修五册书中唯一的文艺评论和随笔单元，学*本单元，在把握文章基本观点的基础上，还可以引导学生参照选文的写法，试着对自己熟悉的作品做一点分析和评论。同时，因为本单元课文不同与以往学*的文学作品，都是论说性的，一次在阅读方法上应该给与学生必要的指导。
《说“木叶”》着重分析了*古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。
本文内容比较单纯集中，围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征，谈诗歌的精微之处的表达效果，由此看出本文思路比较清晰。依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：
知识目标：
1、了解文章内容，弄清文章由“木叶”所阐述的诗歌语言暗示性理论；（重难点）
2、积累古诗词句；
能力目标：
1、培养学生抓住关键句，整体把握文章的能力；
2、利用诗歌语言暗示性的特点，提高学生鉴赏古代诗歌的能力；
情感态度价值观目标：
借助品味诗句的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。
二、说学生
高中学生阅读的文艺评论并不多，加上文艺评论本身抽象难懂，学生可能会产生畏难心理，对课文不感兴趣，读不下去，或者虽能读下去但只是蜻蜓点水，走与观花而已，难以抓住重点。针对学生实际情况，在教学中，应注意激发学生兴趣，对学生感到难懂的地方进行重点讲解，将文章讲透。
三、说教法：
整体把握——重点研读——拓展延伸——课堂训练
四、说教学过程
1、感知文本，把握字词。目的：积累字词，扫清文字障碍。2、初步感知课文
2、整体把握文本，弄清文章由“木叶”所阐述的诗歌语言暗示性理论。
安排以下一些环节——这些环节意在突出落实重点
（一）、速读1-3段，简说下列问题：（略说）
1、第1段中心句？（举三个例子说明了什么？）
2、第2段中心句？（对“木叶”和“树叶”两个词，古诗人多用哪个？）
3、第3段，说明“从‘木叶’发展到‘落木’，关键在‘木’字。然后，用哪句话“启下”？
明确：
1、屈原以后，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。
2、古代诗人有一个现象：多用“木叶”，而不用“树叶”。
3、尾句“我们就不得不先来分析一下‘木’字”起到了启示下文的作用。
小结：可见，前三段只是一个“引子”，下面的文字才是正题，是课文重点。
（二）、速读第7段，回答问题：（略说）
思考：作者在这里得出了什么样的结论？
明确：“木”与“树”，在概念上相差无几，可是，在艺术形象上一字千里。
思考：作者为什么这样说呢？显然，这就需要解读4、5、6段。
（三）、研讨4-6段，回答下列五个问题：（详说，此处为重点、难点）
1、“木”的第一个艺术特征？结合段中例子，发挥想象，深入理解之。
九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐秋的诗句，亭皋木叶下，陇首秋云飞，希望于您有所收获。
1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《枫桥夜泊》
2、时维九月，序属三秋。《秋日登洪府膝王阁饯别序》
3、天水碧，染就一江秋色。宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
4、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。《江上》
5、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。《戊申岁六月中遇火》
6、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。宋·柳永《八声甘州》
7、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。《秋兴八首》
8、万叶秋声里，千家落照时。唐·钱起《题苏公林亭》
9、西山红叶好，露重*浓。*
10、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。宋·苏轼《九日次韵王巩》
11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。宋·寇准《书河上亭壁》
12、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。《秋兴八首》
13、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。 唐·窦巩《秋夕》
14、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时。宋·苏轼《赠刘景文》
15、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。唐·来鹄《偶题二首》
16、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。《秋夕》
17、雨径绿芜合，霜园红叶多。唐·白居易《司马宅》
18、雨色秋来寒，风严清江爽。《酬裴侍御对雨感时见赠》
19、欲说还休，却道天凉好个秋。
20、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。《西塍废园》
21、远岸秋沙白，连山晚照红。《秋野五首》
22、战地黄花分外香，不似春光，胜似春光。*
23、只有一枝梧叶，不知多少秋声。宋·张炎《清*乐》
24、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》
25、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
26、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。《秋登宣城谢朓北楼》
27、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。《秋词二首》
28、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。《满庭芳》
29、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。清·宋碗。
30、树树皆秋色，山山唯落晖。《野望》
31、宿雨朝来歇，空山秋气清。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
32、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《秋夕》
33、天上秋期*，人间月影清。《月》
34、亭皋木叶下，陇首秋云飞。《捣衣诗》
35、停车座爱枫林晚， 霜叶红于二月花。《山行》
36、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑。元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
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5、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。张籍《秋思》
6、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。白居易《望月有感》
7、采莲时，小娘红粉对寒浪。温庭筠《荷叶杯镜水夜来秋月》
8、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。程颢《秋日》
9、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。纳兰性德《琵琶仙中秋》
10、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。李觏《秋晚悲怀》
11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》
12、今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。纳兰性德《风流子秋郊即事》
13、随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》
出自木兰诗的四字词语
出自木兰诗的四字词语大家知道有哪些吗?下面是小编整理的出自木兰诗的四字词语，欢迎大家阅读参考，希望帮助到大家。
【迷离扑朔】
*义词：迷离恍惚、扑朔迷离
反义词：泾渭分明
语法：联合式;作谓语、定语、补语;用于男女不分的场合
常用程度：常用成语
感*彩：中性成语
成语用法：作谓语、定语、补语;用于男女不分的场合
成语结构：联合式成语
产生年代：古代成语
成语正音：朔，不能读作“suò”。
成语辩形：朔，不能写作“溯”。
成语辨析：见“迷离恍惚”
成语示例：惊追逐，回头一顾，迷离扑朔。
【磨刀霍霍】
读音： mó dāo huò huò
释义： 现多形容敌人在行动前频繁活动。
出自： 《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
用法： 主谓式;作谓语、宾语、状语;含贬义
【扑朔迷离】
读音： pū shuò mí lí
释义： 指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。
出自： 《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
造句： 敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。(杨至城《巧使敌人就范》)
用法： 联合式;作谓语、定语;形容事情杂乱
*义词： 虚无飘渺 眼花缭乱
反义词： 一清二楚
【难辨雌雄】
解释：分不出是男是女
出处： 《乐府诗集·木兰诗》：“安能辨我是雌雄?”
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
词句注释
①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。
②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
⑤忆：思念，惦记。
⑥军帖（tiě）：征兵的文书。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。
⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的'“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。
⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。
⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
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2.花落亦不离
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4.恍然如梦、微凉
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6.故人少别离
7.人生若如初見
8.桃烟杏雨
9.笑叹一世浮沉
10.回眸の傾城笑
11.漠漠轻桥
12.梨花溅雨意笙歌
13.一壶浊酒尽余欢
14.秋落伊莫眠
15.晚风别停
16.红栀傾梀
17.北城以北
18.七里笙
19.素然倾城
20.绾起梨花月
21.疏影暗香残
22.木槿暖夏
23.素手挽清风
24.百里淑婳
25.清风挽发
26.墨城烟柳ベ旧人殇
27.一袖清风
28.枕边旧宠
29.陌若惜
30.倾尽江山
31.清川渡
32.似水流年
33.若即若离花
34.慕轻狂
35.风绾梦境悠
36.畵凉思
37.未若柳絮
38.与君绝
39.隽如初
40.倾君三世挽君颜_
41.踏春秋
42.何以渡清欢
43.如水如墨如画
44.归去黄鹤杳
45.墨裙褪画颜
46.举杯邀月千秋尽
47.月夜舞尽离殇
48.幽恨怅
49.清飗枫尘
诗经是出自哪个朝代
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌！下面是小编收集整理的诗经爱情句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年(前十一世纪)到春秋中叶(前六世纪)五百年间所产生的诗歌共三百零五首。汉代以前称为“诗”或“诗三百”(《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》：不学诗，无以言)，到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。
《诗经》是“五经”之首。
1、谁知道古代的“四书五经”指什么?
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。
2、《诗经》的内容：
《诗经》的内容可分为风、雅、颂三类。
(1)风：又叫“国风”，是周代各地的民歌，共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》中的精华。
(2)雅：“雅”诗是贵族阶级的作品，分为大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露了当时的社会的'黑暗，对我们了解当时历史，有一定的认识价值。
(3)颂：“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所用的乐歌。(类似于现代的宗教中的赞美诗：主啊，伟大的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，至高无上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门!)“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40首，对我们了解当时人们的宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。
3、《诗经》的特点：
(1)《诗经》的常用表现手法是赋、比、兴。
①赋：朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言也。”这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法(也就是直接说，反复说)。比如，说一个人长得对不住观众，用赋的笔法，你可以说：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特别丑，丑极了，丑死了，丑得要命，你怎么这么丑啊，你这个丑八怪!
②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。”这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写的艺术手法。如你还是说一个人长得丑，若用“比”的手法来说，就比较委婉：“你这个人长得有特点，就跟猪八戒他二姨妈似的。”
③兴：朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。如“东方红，太阳升，*出了个*”，“天上下雨地上流，两口子打架不记仇”。
六义：《诗经》的风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。
六艺：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。
“春晖”这个词很多首诗都有写的，意思是：春天的阳光 ，也可以比喻母爱。
如下两首诗都包含“春晖”这个词，第一首表示的是春天的阳光，第二首表示的是母爱。
。
山中留客朝代：唐代作者：张旭原文：山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
游子吟朝代：唐代作者：孟郊原文：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
因该是游子吟
报得三春晖啊
浙江大学副校长周春晖没有写过诗。
周春晖（1922.02~2008.01），男，出生于云南省昆明市。
著名科学家、教育家，我国化工自动化学科创始人之一，*浙江省第四届、第五届、第六届委员会副*，浙江大学原副校长、教授。
中国化工学会过程检测控制仪表学会原理事，中国仪器仪表学会检测控制仪表学会原理事长，原国家科委自动化科学学科组、专业组成员，世界自动化学会应用委员会原委员，中国自动化学会原常务理事，*学位委员会学科评议组原成员，中国科学院技术科学学部委员会自动化分组原成员。
著名生产过程控制专家，中国生产过程控制和化工自动化教育开拓者之一。
多年致力于化工自动化教育创建及发展，建立了理论联系实际的教学体系。
长期深入实际，在生产过程自动化理论研究和实际应用，尤其是把科学研究成果转化为生产力，取得显著成就，为中国工业自动化的发展作出了重大贡献。
谁言寸草心，报得三春晖。
出自李清照的 原词是： 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
本篇抒写的是普通的秋日别情，是作者为怀念其夫所作，上阕从秋日独自泛舟出游写到明月高照闺楼，无论是白天或晚上，出外或者归家，无时无刻不在挂念着心上之人，盼望他从远方寄来“锦书”。
下阕以花落水流比拟丈夫离开自己以后的寂寞寥落之感，说明彼此伉俪情深，两地相思难以消除。
我们可以见到，柳眉刚刚舒展，心中又见翻腾，词语浅*，感情深挚，体现了漱玉词的艺术风格。
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