该何去何从的古诗

如何快速背诵古诗

如何快速背诵古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的如何快速背诵古诗，欢迎大家分享。

　　对学生来讲语文书中最令人痛恨的句子莫过于“并背诵全文”，虽然古文难背，但还是有一些方法可寻的。以下罗列了快速背诵诗文的一些方法，大家不妨一试找到适合自己的方法。

　　1、抓关键词语背诵

　　所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

　　如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

　　2、按写作顺序背诵

　　文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。

　　例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。

　　3、整分联背诵法

　　是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读，然后对每个语段进行分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目，如《曹刿论战》、《出师表》等篇目，这种方法是切实、有效而便捷的。

　　4、尝试回忆背诵法

　　朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

　　5、限时背诵法

　　这是强制记忆法之一，要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果，例如限时背诵之后的即时检测。

　　一、口诵

　　古人云：书读百遍，其义自见。我们所学的古诗一般不长，但不一定好读，因为古诗的用字与诗句都非常精炼，而且又是离我们生活很远的古代书面语。所以我们一定要认真阅读，遇到生僻的字查字典，停顿、重音、节奏也应把握准。而且要大声地读出来，读得抑扬顿挫、有声有色才行。

　　二、心惟

　　“心惟”即“理解”，古诗的意思很不好理解，所以，我们要准备一本古诗注释的工具书来帮助学*，力求做到字字落实，将古诗的表面义和含义弄得清清楚楚。此外，古人作诗在字数和句数上都特别讲究遣词造句，基于这一点，我们在读古诗时就应抓住并体会关键词，这样才能比较好地领悟诗歌的丰富含义。

　　三、想象

　　古诗有情有景，情景相生，极为有趣。同学们在口诵、心惟的基础上，可穿越历史的隧道，插上想象的翅膀，脑海中就会产生生动而传神的画面。背诵时只要控制语速，边背边在脑海中想象诗中的画面，就会达到诗、情、画、意的统一。背诵古诗才会经久不忘。

　　古诗词的学*，又最令中小学生们头疼。中学生有三怕：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。对文言文的畏惧，排在首位。这里所说的'文言文，也包括古诗词。古诗词之所以难学，如同我们学*英语困难重重一样，主要的原因在于没有具体的应用场景，没有生活实践打底。所以老师们最推崇积累。“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是背诵与积累的重要性。

　　大家一定记得在《*诗词大会》上，以千首古诗词的储备量，横扫百人团、三战三捷、一举夺冠的武亦姝。有人问她秘诀是什么，她回答：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。厚积薄发而已。”

　　但是，死记硬背是痛苦且低效耗时的。现在的中小学生，学*任务繁杂，时间紧张，花大量时间背诵古诗词，并不划算。有没有什么好的背诵方法，可以显著提高效率呢？

　　网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：

　　一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。

　　或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。

　　不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。

　　二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。

　　这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。

　　反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。

　　最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。

　　我最推荐结构化背诵法。

　　结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。

　　1、关键词背诵法。

　　如《岳阳楼记》，主体内容可抓“予观夫”“若夫”“至若”“嗟夫”这四个关键词串起全文，在脑海中搭建起一个简洁的构架。如果感到有困难，还可以同时采取“整分联背诵法”，分段背诵。先一段一段地背诵，最后借助关键词整合起来。

　　2、写作顺序背诵法。

　　如《核舟记》，是按“整舟、船中、船头、船尾、船背”的空间顺序写作的，每部分都有一个提示空间顺序的语句或词。背诵时，抓住这些词句，逐段背诵，最后整体背诵。

　　3、整分联背诵法。

　　任何一篇文章，都有内在逻辑结构。我们学*课文时，也经常按某种逻辑顺序（空间、时间顺序本质上也是逻辑顺序）给课文分段。

　　背诵之前，先借助工具书，或按自己的理解将古诗文结构理清。分段背诵，最后整合。事实上，这种方法总是与其他背诵方法结合起来使用。如果没有其他方法，也可以单独使用。即使是格律诗，也适用这种方法。大多格律诗的结构，不外乎“起、承、转、合”四部分。如《次北固山下》，首联叙事，全景勾勒；颔联*景粗绘；颈联细景描摹，隐含哲理；尾联抒情。背诵格律诗时，有结构意识，就不会掉句。

　　4、思维导图背诵法。

　　很多人把思维导图理解为文章结构图。思维导图重在“思维”二字，如果说是文章结构图，则应该是个性化的结构。即根据每个人的思维特点，将文章重新解构为自己容易理解的形式。

　　思维导图起源于头脑风暴。在写作之初，用于组织素材、记录灵感，然后去粗取精，提炼主题，逐步完善。

　　将思维导图用于背诵，就不要拘泥于文章的固有结构。可将文章打散为一个个记忆点，然后按自己的理解重新结构起来，画出思维导图。这种个性化的导图，可简可繁，只适用自己，在别人看来可能很混乱。背诵应用中，却能起到事半功倍的效果。

　　比如我在背诵《前赤壁赋》时，先将全文想象为一个电影情节，然后将每个场景用导图描述出来。背诵时看着导图，一个个场景在眼前浮现，背诵的效果非常好。

　　以上各种古诗词背诵方法，可组合使用，也可单独使用，但不可死搬硬套。总的原则是，结合自身特点，从兴趣出发，从实际出发，灵活运用。勤于思考，就一定能找对方法。

　　1、先读熟，首先我们需要做的是将古诗读熟，知道每个字的读音，不认识的可以查字典，或者看诗下面的注释。

　　2、理解诗文的意思，读熟了以后，我们就可以去理解诗文的意思，这样可以使我们更加的熟悉诗文，以便在背的时候能够根据诗句的意思来背。

　　3、读诗文，读意思，这样可以使我们对一些比较晦涩难懂的诗句，比较容易懂，所以诗句的意思的正确性是非常重要的。

　　4、尝试着背，理解了意思，读熟了之后，就可以一边回想着意思，一边尝试着去背。

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如何赏析古诗词

如何赏析古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的如何赏析古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、注意积累古诗词的背景知识

　　这些背景知识主要包括诗人的生*经历、思想感情、艺术风格等。掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格；杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格；辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语*情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅。

　　二、掌握几类常用的.赏析术语

　　1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。

　　2、常见的表现技巧：

　　（1）修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。

　　（2）描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。

　　（3）抒情方式：直抒胸臆（开宗明义、开门见山、画龙点睛）、间接抒情（寓情于景、借景抒情、借事抒情）。

　　（4）语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能一概而论，需因诗而异，根据各诗不同特点，结合相关诗句，有的放矢地进行赏析。

　　三、积累不同的诗作题材

　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗，咏史（怀古）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等。

　　1、写景诗：写景抒情，寄情于景，常用白描、衬托的写法描绘山川美景，抒写热爱祖国河山之情，或抒闲适情调，表达自己的高洁品格。

　　2、咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。

　　3、咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史颂人，以史治史，以史喻今。

　　4、咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的物多具有特定意义。如桃花象征美人、牡丹寄寓宝贵、杨花有飘零之意等，不同的意象有不同的内涵。

　　5、山水田园诗：写田园生活和山水风景，东晋的陶渊明是田园诗的开创者，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖，唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲等。

　　6、边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，这类诗成就最高明的是高适、岑参、王昌龄、王之涣等。

　　四、掌握常用的典故和惯用意象

　　古诗常用典故，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意赅、耐人寻味的效果。*时接触过后和常识的一定要尽可能多掌握。如武陵人、烂柯人、廉颇老矣等。古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗中常用柳、月等意象，抒愁写恨的常用流水、春雨等意象，表达思念的常用雁、红豆等，表现志节的常用竹、兰，梅、菊等。

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含有何字的古诗词 带何字的诗词名句

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

问世间，情是何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。——纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言 / 秋风词》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

江南可采莲，莲叶何田田。——佚名《江南》

何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照《鹧鸪天·桂花》

草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》

江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》

莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

今夕何夕，见此良人？——佚名《绸缪》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》

对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何——《六韬·文韬·守土》

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

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如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

　　“诗眼”是指诗句中最精练传神的一个字或词，一般指句子中的动词、形容词、副词。那么如何鉴赏古诗词的副词性诗眼呢？下面是相关内容，供大家参考。

　　如何鉴赏古诗词的副词性诗眼

　　古诗中常用到“空”（隔叶黄鹂空好音）、“自”（花自漂零水自流）、“又”（春风又绿江南岸）、“犹”（四十三年，望中犹记，烽火扬州路）、“应”（应是良辰好景虚设）等副词。

　　鉴赏“虚”字“诗眼”需先将体现“诗眼”的“虚”字从诗句中移除，体会其表达效果，然后再将“虚”字移入，想象其表现出的意境。这样就能领悟“诗眼”的独特魅力。如杜甫《蜀相》中的：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”这两句诗是诗人对曾经肯定的美景进行否定。诗人走在前往诸葛祠大殿的台阶上，看到碧草萋萋，掩映台阶；茂林叠翠，黄鹂歌鸣，真是一派大好春色。但当诗人瞻顾大殿，感到人影稀少，香火冷清，甚至诸葛塑像已经是层层灰土覆盖，先前的喜悦渐渐逝去。当诗人再次回归到台阶之上，再看着那“映阶碧草春色，隔叶黄鹂好音”，心中不觉产生否定其存在价值的念头，真有“良辰好景，形同虚设”的无奈和凄凉。

　　如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。“东风”是表示季节更替的物候词，因此它能刺激人感受时光的匆匆流逝。第一次“小楼昨夜东风”之时，主人公独上高楼，回首故国，不堪其痛，但生渴望又使他需要抚*心灵的创伤，于是把希望寄托于时间。第二次“小楼昨夜东风”之时，寄希望于时间的梦想破灭，诗人不得不承受加倍的亡国之痛，但生的本能又使他渴望抚*心灵的创伤，于是再一次把希望寄托于时间。主人公就是这样挣扎在生与死、希望与失望、梦想与幻灭之间，承受着心灵的煎熬，在生的渴望中一步步走向绝望。“又”字就是这样概括地写出了主人公复杂微妙的心理，抒发了随时光流逝而日益加重的亡国之悲，表达了心灵不堪承受的亡国之痛。

　　诗眼的解释

　　什么是诗眼呢？打个比方，我们都知道一个成语叫做“画龙点睛”，也理解它的意思，其实，所谓的诗眼，就如这龙的眼睛一样。看诗，就看最重要的那部分，最能体现诗意，最具精神的那一段，那一句，那一个字。俗话说，眼睛是心灵的窗户。一首诗里，有时候会有一句非常关键的话，对理解全篇的结构脉络或者是作品的主旨，起着非常重要点示的作用，这就是诗眼。

　　有人说诗眼就是炼字，某句话里的某个字炼的好，使得全句增色，这个字就是诗眼。我们前两天重点讲的是如何的炼字，其实，我们炼字的同时，就是在炼眼，一句里最有精神的那个字，就把这句炼活了，一首诗里有有精神的一句话或一个字，就把整个诗给带活了。

　　古人炼字，讲究的就是“点眼”一说。“诗眼”这个词是宋人提出来的。苏东颇的话是“天工忽向背，诗眼七增损”。南宋的范成大的形容是“道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀”。我们在上节课说炼的时候，举了很多的例子，比如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，一“溅”一“惊”皆为眼也。李白的“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，“寒”和“老”把诗给带活了。宋朝人论诗，把诗句中突出的、不*凡的字，称为"诗眼"。好比人的眼，有眼才见精神。眼睛有神，人才精神，眼睛是心灵的窗户。诗有光彩，也须看诗眼所在，诗眼是诗歌的神采。

　　诗眼，其实还分为句中之眼，和篇中之眼。句中眼是基础，篇中眼是精髓。炼诗眼，炼的还是虚字。我们主要是在动词和形容词上多下工夫。下面举例中，以句为例的是看句中眼，以全篇为例的，我们找的.是篇中眼，这点说明一下。

　　我们先看王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”。这里哪个字最关键，其实大家也看出来了，在这个“悔”字上。一个“悔”字把这位少妇的“闺怨”浓愁抒发得淋漓尽致，这里炼的就是动词。训练自己，读诗时要善于找出诗眼所在，下笔时，也会比较注意锻造这个诗眼，让我们的诗有眼，我们的作品也就有了精神。好诗都会有诗眼的，不成功的作品就是散光，无神。

　　清文学家刘熙载说过：“揭示全文主旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼也。”（引自刘熙载《艺概·文概》）诗乃文之精粹，更须讲究其文眼所在。读前人的论述，解我们的困惑。

　　继续了。看李商隐的《柳》“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”找这里的诗眼，我们自然就看到了“逐”字和“带”字，这两个字使诗活了起来。“逐”和“带”是这里的诗眼。“逐”有追逐的意思，说柳枝追逐东风，变被动为主动，写出了柳枝的蓬勃生气。本来是斜阳照着柳枝，秋蝉贴在柳枝上哀鸣，诗人却用两个“带”字反说柳枝“带”着他们，（二个“带”字是重出字，后面我们会讲他的用法）同样是化被动为主动，化客观死景为活景，表现了秋日之柳的不幸。两者形成鲜明的对照，表达了诗人迟暮之感。

　　我们再来看李清照的《醉花阴》，这是一首“重阳词”，其结尾句：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一个“瘦”字，是全篇的词眼。创造了一个凄清寂寥的深秋怀人的境界，形象地概括了全篇的词意，画龙点睛，使思妇形象与凄凉环境显得十分协调。“人比黄花瘦”实际上已经成为经典用语了，皆因为这个“瘦”字。

　　前面讲炼字炼第二字的时候，我们还有个例子是“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，（孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》）。这里，“蒸”是蒸腾的意思，形象地描绘了雾气蒸腾，湖面浩淼的特点。“撼”是摇撼的意思，描绘出了波涛汹涌的气势，雄伟壮阔的景象。诗句在写景中，包含了作者歌颂太*盛世，想要建功立业的思想感情。

　　咱们再看一首诗：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”，这是王维的《鸟鸣涧》。这里最具动感的是哪个字呢？对，是这个“惊”字。“惊”字用得好，好在其反衬的效果，鸟儿的惊动反衬春涧的幽静。体现了诗人心境的宁静。

　　炼形容词，我们这来看一首诗：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”（唐·祖咏《终南望馀雪》）。这诗里的眼又在哪里呢？对，是这个“阴”字。题意是望终南余雪，从长安城中向终南山看去，看见的只是它的“阴岭”，而且，只有“阴”，才有“馀雪”。这个“阴”字下得非常准确，写出了雪寒冷的特点。

　　炼形容词，我们还看王维的诗句：“大漠孤烟直，黄河落日圆”。：“直”写的是烽烟劲拔、坚毅之美感。落日，本来容易给人以感伤的感受，用一个“圆”字给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两个字不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化于广阔的自然景象之中。一直一圆，亦刚亦柔，写的是相当强的震撼力。

　　还有对副词的炼造。我们再看柳宗元写的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，这里给我们感受最深的字是哪个呢？是这个“独”字。既有“狐独”之意，又有“狐傲”之情，既表达了沉寂清冷的生活氛围，又表达了诗人傲岸卓立的情操，若换用别的字，就难以表达如此丰富的内容。一个“独”字提领出了全篇的精神所在。

　　关于“诗眼”的概念，和关于“诗眼”的一些例子就说这些，大家也基本明白了吧？基础工夫是我们前面讲的炼字的功夫，炼虚字，谋全篇。对每个句子深雕细琢，在谋篇得当的基础上，重点对集中体现诗意的句子提炼刻画，画龙点睛，精益求精！古典诗歌的典型特质是工典精雅，含蓄内敛，讲求的就是一个精。

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我该何去何从的说说 何去何从迷茫的说说

★1☆　　突然发现无论怎样都忘不了，每天晚上在一起的时光就像电影一般放映，我该何去何从。

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古诗十九首·明月何皎皎

　　《古诗十九首·明月何皎皎》

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁？

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　注释：

　　1、罗床帏：罗帐。

　　2、寐：入睡。

　　3、揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

　　4、旋归；回归，归家。旋，转。

　　5、引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

　　6、裳衣：一作“衣裳”。

　　赏析：

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

　　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

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我该何去何从的说说 迷茫不知何去何从说说

人生是喜乐无常的，面对社会，有时候会感觉无比的迷茫，不知何去何从，没有了原本的激情、动力和目标，只剩下无际的白雾。下面小编给大家分享我该何去何从的说说，迷茫不知何去何从说说，一起来看看吧！

1、逼迫自己拿走自己的最爱，有点残忍。我该何去何从呢？

2、深知自己在堕落，却又无限制的颓废，我该何去何从。

3、本来憧憬满满的美好一切，在现实中一样都没有发生…取之而来的是寒冷的泥潭，如何挣扎都无法上岸！人生太难，该何去何从。

4、时间每天都在变，大环境与小趋势，我该何去何从，做出一个决定，创造一个未来，与其害怕不如勇敢，与其抱怨不如改变！

5、所有的苦自己咽，有苦说不出！如果不是为了孩子，我该何去何从。

6、理想很现实，现实很残酷，我该何去何从，前方的路该怎么走，心态不行了，走不下去，谁能帮我。

7、一件小事儿会让我们变得怀疑自己，我们到底该何去何从，我还在坚持什么，变得懦弱的自己，周围人的声响都像是嘲弄，自我的脆弱。

8、该留恋的，不去珍惜。不该留恋的，却时时牵挂，我该何去何从。

9、周围人都说我变了，说我不是这个画风的，或许你们说的对，我已经变成了一个没有感情的怪物，整日像亡灵一样游荡在人间，不知道该何去何从。

10、长大了才发现，恐惧并不会随着年龄的增长而减少，反而因为不舍因为害怕而越发胆怯，当意外到来，退无可避，该何去何从。

11、受伤了，不能工作给我带来了极大的心里上的痛苦，孤独、无助、寂寞让我看不到未来的方向，我该何去何从。

12、若我会遇见你，晓以得志。我该何去何从里，以拥抱，以不识。

13、突然发现无论怎样都忘不了，每天晚上在一起的时光就像电影一般放映，我该何去何从。

14、心中寄予在你身上的希望破灭了，我该何去何从。

15、每天中午睡觉都会被吵醒，再睡那个心脏就突突突的明天的午休我该何去何从。

16、因你而愁，因你而伤，因你而憔悴，漫漫人生，该何去何从。

17、一个人突然从你生命消失，这是第二次了，一次死别一次生离，莫名其妙的想法，莫名其妙的痛，好好的未来啊，说没就没了，我该何去何从。

18、成年人的世界有太多的无奈。很多选择上我错了，导致我承担不起种种结果。怎么办，我该何去何从。

19、这是个什么样的命，一波未*一波又起，这该是个什么样心境，我没有很痛苦，只是不甘心，绝望里还有一线光吗？我该怎么做，该何去何从啊。

20、一个无声的拥抱，对一颗不快乐的心来说，就是千言万语了。我迷茫在那人生的十字楼口，不知道该何去何从。缘已过，情难留，秋去冬来，一曲终散，只愿别后的你安然如逸。

21、头发好不容易长长了，我又想剪短了，可我长头发超级无敌慢，我该何去何从。

22、爱上一个不该爱的人我该何去何从？此时，我是谁？

23、我要在黑暗的日子生活一段时间。谁也不帮我，我该何去何从。在金钱面前，爱情，亲情，友情，又算得了什么？

24、落花随风飘荡，溪水顺流而下，我该何去何从。

25、一个人的小路唉，我该何去何从！这条迷茫的路太难了，压的我喘不上来气。

26、青春已经落幕，明天还未到来，如今的我们，该何去何从。

27、人生总会迷茫，不知道自己到底喜欢什么，到底想要什么。感觉有些许难过。我该何去何从？感觉好像走到了人生低谷。

1、世界有你，所以我眷恋。若没了你，我该何去何从？

2、有些地方，有些事情，我该何去何从？迷茫。

3、每一个夜晚孤单的作者都是你的佳作，我该何去何从。

4、我把你当救命的稻草，你却给我致命的一击!人生已经如此艰难我该何去何从呢？

5、望不断的过往，念不尽的将来。我该何去何从。

6、心底升起一股不可名状的悲哀，世界这么大，我该何去何从。

7、前半生过的太逍遥，后半生只剩下苦逼的日子，我该何去何从。

8、回不去的家回不去的过去。三年内，失去了两位生命中最重要的人，我该何去何从？

9、负能量爆棚，我需要好想出去旅游，到处走走，世界真的好大，我该何去何从。

10、人生的路有那么的长，每一个路口都是那么的难以抉择，我该何去何从。

11、停在人生的十字路口，该何去何从呢？或许，一个人更轻松呢，没有依赖，没有彷徨，天若晴朗，我心向阳，天若阴雨，我便浅忘。

12、望人生路茫茫，予该何去何从。原以世无难事，奈何入世太浅。

13、我该何去何从，难过到爆炸，只能找个没人的地方来发泄一下，我本事好大哦。

14、本来想活成我想要的样子，可是最后活成了最讨厌的样子，心好累，往事成追忆我该何去何从。

15、当我是个路痴，当我分不清左右，当我的舍友不在爱我，我该何去何从。

16、前方的路遥远而未知，无助的我该何去何从。

17、如果真要面对那个结果。我该何去何从。心好慌乱。是命运的安排，还是命运的捉弄。那真的不是我想要的结果。

18、内心一片荒芜，未来还很飘渺。我该何去何从。

19、生活就是如此，不知道该如何选择，我该何去何从。2019年了，说着同样的话语，还是时间，孩子都快5岁了。

20、一个人的旅途，很迷茫，不知前方的路有多么的坎坷，不知未来的世界是如何，人生的路看不到尽头，我该何去何从！

21、人生从来木有过得这么邋遢过，从来木有感觉过这么的无助过，我该何去何从？继续下去？选择离开。

22、不知道怎么回事，是哪里出了错，原来，好多东西，还是不能太相信。这一次，彻底受伤了，我该何去何从。以为等到了对的人，原来，还是空欢喜一场。

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柿子如何去涩

柿子如何去涩

　　柿子如何去涩?以下是为大家分享的柿子去涩的简单方法，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

　　常见的柿子，可分为两种，一种就是本地的涩柿品种。例如红软的四周柿、脆的水柿(牛心柿)、做柿饼的石柿等，都是涩柿品种;成熟时在树上不能脱涩，采下后要脱涩处理才可以食用，所以称为涩柿。另一种由日本引进的甜柿品种，在树上能自然脱涩，成熟之后无需经过人工处理，口感清爽甜脆，没有涩味。例如在日本有着“干柿之王”美誉的蜂屋柿、广受欢迎的刀根早生柿等等。

　　试试传说中的DIY去涩法

　　坊间流传，如果买回家的柿子还没熟透，有两种简单的方法让它去涩;一是在蒂头滴几滴酱油，隔天差不多柿子就变红了，要吃的时候，蒂头再洗干净。另一种是在塑料袋内装入柿子和一两个苹果，把封口绑紧，4-5天即可脱涩。

　　也有人说，如果已经削皮切片，还是可以和苹果放进同一个容器里，用保洁膜密封保存，半天之后吃起来更顺口。也提醒大家过量的话，容易会胃酸过多喔!

　　附：注意事项

　　1、最好不要空腹吃柿子

　　空腹时我们的胃酸会分泌增多且此时浓度高，而柿子中又含大量的单宁和胶质还有一些具有可溶性收敛剂成分，如与我们胃液中的高浓度融合，有机率导致结石，此时结石可能会堵塞幽门，把胃压升高，使得我们本身出现胃胀胃痛等情况，如何情况严重的话可能还会引起胃结石、胃溃疡、 胃出血等一些严重的病症出现。

　　2、不应吃大量柿

　　柿子含有大量的糖类，如果吃太多柿子会对我们的牙齿和口腔都有不利影响，也可能会影响我们的食欲。还有，柿子中的的鞣酸对人体的.钙、 镁等微量元素的吸收的影响，容易导致我们身体的营养不良。

　　3、不应连皮同吃

　　柿子皮是酸沉淀物主要存在的地方，如果连皮一起吃有可能会增加了一些如腹痛、恶心等发病的机会。

　　4、柿子不能与螃蟹同吃

　　应该可以说是相克作用吧，柿子与螃蟹共同吃完会抑制我们人体自身的消化液分泌，会影响自身的健康。另外，柿子与螃蟹又是同是凉性的食物，食用后对胃肠疾病的增加有加重的效果，因此不要同吃。

　　5、柿子不能与红薯同吃

　　柿子中的单宁、纤维素等遇到红薯的发酵物，此时如果共同在胃中，会导致单宁发生快速的沉淀，会对人体的胃正常功能有影响，严重者可能导致肠梗阻。

　　6、柿子不能与海味(海鲜类)同吃

　　柿子中包含的鞣酸能够和海鲜类中的鱼、虾等其中的的蛋白质和钙盐一起也会出现沉淀物，这种沉淀物会刺激我们的胃肠器官，很容易引发病。如出现恶心、便秘等一些症状。

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如何引导孩子学*古诗有哪些方法

如何引导孩子学*古诗有哪些方法

　　在我们*凡的日常里，大家都意识到了学*的重要性，不过，学*不是死读书，而要讲究方法的。想要找到正确的学*方法？以下是小编整理的如何引导孩子学*古诗有哪些方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　引导孩子学*古诗的方法

　　⑴配乐诗朗诵。给古诗配上适当的音乐来朗诵。优美的音乐能够烘托诗歌的意境美,能渲染气氛,不但可以大大提高孩子的朗读兴趣。还能引导孩子对那种优美的境界产生想象,借此开发孩子的想象力。

　　⑵许多古诗本身就是很好的歌词,可以直接谱上乐曲来吟唱,这时这些古诗就变成了优美的儿歌,孩子的兴趣自然会增加。

　　⑶把古诗译成现在的儿歌,然后在谱上曲子来吟唱,古诗变成了现在的诗歌,在理解的基础上来吟唱,孩子更容易接受。

　　这样一来,诗词欣赏就变成了音乐课,或者说是一种综合艺术课,对于孩子来说,是非常适宜的。

　　让孩子理解古诗之“义”。这一点是难点,然而在以上几步的基础上,再了解古诗之义就比较容易了。要注意的是,当我们把古诗译成浅显的现代汉语诗歌后,一定要是译文中的意向和原文中的意向准确的对应起来,而且要让孩子理解每一个对应。句子要流畅,浅显易懂,适合孩子朗读。

　　总之,引导孩子学*古诗,要是孩子比较好的理解掌握,必须下一番功夫,要开动脑筋,根据不同的故事采用不同的方法。除了以上几个措施以外,有些古诗有非常明显的形体意象,我们可以采取表演的形式向孩子展示出来,教师表演和孩子表演相结合,以充分调动孩子的积极性,提高孩子的学*兴趣。

　　指导孩子学*古诗词的方法

　　古诗词学*从读开始――营造诗意的亲子共读时光

　　随着中华文化传统**益重视，“国学”在小学生的学*中占的分量也日益增大。古诗作为中华民族传统文化的精华，更是被很多老师和家长所重视。但这些古典诗词歌赋离小学生的现实生活却很远，小学生的理解能力和对生活的积累、感悟也有限，如何让孩子们更好地领会古诗文的独特魅力，掌握、传承这些宝贵精神财富。下面是成都市芳草小学语文老师杨丽，讲述她在古诗文教学中的独特经验，为家长们支招，让您和孩子一起经营一段诗意的亲子共读时光。

　　第一步：会读、为背诵和理解打下基础

　　对于小学生来说，学*古诗文最主要的就是学会育读，培养孩子对古诗词、文言文的语感。小学课本中，从一年级开始，就加入了古诗的内容，而古文，孩子们则是从三年级才开始接触，形式也是由现代文带八古文。到高年级时，孩子们才真正开始学*文言文，比如郑人买履的寓言，教材中会配有译文，作为孩子学*的辅助。

　　与中学要求一对一地翻译字词不同，小学阶段的古诗文学*重在让学生感受古今词意的变化，比如“走”，现在的意思是“行走”，在古代却是“跑”。然后，让孩子们通过育读一些精辟的名言名句和著名的诗句。

　　所以，家长在都孩子学*古诗文时，不妨和孩子一起从读入手。无论是简单的古诗，还是稍微复杂一点的文言文，学*的第一步就是会读，让孩子对照书中的译文和注释，一句一句地读出诗的*仄、文的停顿，为背诵和理解打下基础。

　　第二步：读懂意思，在情感体验中感受诗的意思

　　育读是理解古诗文的一种方式，如果要更深入地理解作者的意图，还需要查找诗文的写作背景，这对于高年级孩子来说要容易一些，他们可以通过查字典、看注释，自己理解一部分诗文，而低年级的孩子就需要老师和家长来引导。

　　形象思维是代年级孩子的认知的主要方式，如果你的孩子正处于低，那么你可以通过讲故事或描述画面的方式让他们更好地理解古诗。比如，教孩子学*白的《静夜思》，家长可以为孩子讲述一个远在他乡的游子深夜里思念家乡、思念父母的故事，让孩子想象自己离开家的情景，并说说感受。学骆宾王的《鹅》，家长可以编排一套鹅的动作，对应诗中对鹅的描绘，这样，孩子在手舞足蹈地跟着比划的过程中就会把诗轻松记住。

　　高年级的孩子有了一定的理解能力，他们可以尝试着体会古诗的意境，作者想要表达的情感。这时候。家长可以循循善诱。例如高适的《别董大》，在给孩子讲解时，家长可以紧扣一个“愁”字，诗里有“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的“景愁”;有“别董大”的“离愁”;还有不知前路的“忧愁”……最后“天下谁人不识君”的尾句又带出勉励朋友的昂扬情感，让孩子在情感体验中感受诗的意境。

　　第三步：会用，让孩子从诗中找到共鸣

　　学古诗文最重要的不是会背，而是会用。当孩子积累了一些诗词时，家长可以在亲子共读中，创设一定的情境，比如，让孩子说一说描写诚实的诗句、表达乡愁的诗句。长此以往，当孩子遇到此类作文或情境时，就会自然想到这些诗句，用起来也得心应手。

　　家长在为孩子挑选经典古诗文的时候，要有所选择，着重选一些孩子*常用得着、有现实意义的古诗文让孩子诵读，并且想办法让古诗文的中情境与孩子日常生活体验。例如，《春晓》，孩子读这样的诗，就很容易联想到自己的生活，从而产生共鸣，更加深入地理解和应用诗歌。

　　古诗是小学语文教材中的一类特殊的课文，教好这一部分内容，对于继承祖国优秀的文化遗产，培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学、艺术修养，有着十分重要的意义，但仅凭课堂上的几十分钟，很难达到预期的效果。为此，笔者作了一大胆尝试：将古诗迁移到活动课中教学，让孩子们在丰富多彩、形式多样的活动中轻松学古诗，领悟诗情。

　　一、指导孩子改古诗

　　随着社会的发展，作为社会特征反映之一的文化也相应地得到了发展，要让孩子对诗意有一个更直观、更深刻的了解，可在学*完一首古诗后，对诗句进行改写。

　　1、将古诗改为白话文，培养孩子*作能力

　　教学完《游子吟》，很多孩子对诗中所写的博大的母爱还缺乏足够的认识，为此，我设计了一*作活动：改写《游子吟》，最好能联系生活实际，写出真情实感。

　　作业交上来后，我发现很多孩子一改过去一对一的翻译代改写，写得声情并茂，感人至深，其中有位孩子写了一段：母亲理理儿子的衣衫，关切地说：儿啊，你出门在外，要知道照顾自己，天冷了要知道给自己加衣服，当心身体啊！这分明是孩子的妈妈*时的千叮咛，万嘱咐。

　　而且通过这次练笔后，我再去检查他们对这首诗的掌握情况，不管是对字词的理解，还是背诵，都有一个明显的进步。

　　2、将古诗改编成课本剧，培养孩子口语交际能力

　　学*古诗是一件枯燥乏味的事情，如果古诗中主人公就是自己，那么孩子们的兴趣就提高了，都想参与到角色中去，为此，我曾让孩子将《赠汪伦》改成课本剧。那几天，教室里都是汪兄、李兄的声音。表演那天，汪伦、李白穿着长衫（风衣）上场，拱手道别，精彩的台词，博得台下同学的阵阵叫好声。

　　通过这次扮演角色，进行配音，孩子有了身临其境的感觉，不仅设身处地地体会到了朋友之间的'深情厚谊，而且孩子的口语交际能力也得到了提高。

　　二、指导孩子画古诗

　　诗，是语言的艺术；画，是线条色彩的艺术，诗画历来不分家，一首好诗，就是一幅美丽的画。因此，在古诗学*活动中，借助画的形式，能够培养孩子赏画、绘画的能力。在高年级时，亦可让孩子给画配诗。

　　如杜甫的《绝句》不仅是一首描写春色的好诗，更是一幅生机勃勃、情味隽永的春色图。在明确了景物的特点和图画的色彩美之后，让孩子动笔画一画诗中所表达的内容，作者坐阵草堂，*视黄鹂绿柳，仰望鹭上青天，远眺西岭的千山积雪，*写家门外的千帆待发的船。并且，选画得较好的作品用投影仪展示出来，大家共赏。这样，将语文教学与美术教学有机融合，不仅使孩子明白诗意，而且通过绘画赏画训练了他们独特的审美视角，使诗意、画意相得益彰。

　　三、指导孩子品古诗

　　古诗节奏鲜明、情感丰富、语句简炼、完全可以在活动课中开展诗歌赏析活动，体味诗歌之美。

　　1、指导找关键字，欣赏视觉美。如白居易的《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，抓住红绿两字，生动地勾画了一幅色彩鲜明的江南春水图。旭日、红花、绿水，读完此诗，江南如画的美景一下子凸现在了我们眼前。

　　2、引导想象，欣赏听觉美。

　　如杜甫诗《绝句》吟诵两个黄鹂鸣翠柳一句，仿佛鸟儿就在耳际欢唱，白鹭成行，直冲云霄，欢叫之声隐隐传来，让人在听觉上增加了美的享受。

　　当然，还可以引导孩子欣赏古诗的韵律美，意境美等。

　　四、指导孩子诵古诗

　　所谓诵，即朗诵、背诵。我们的古诗教学活动不应该仅仅在课堂上指导孩子朗诵，这种有效的教学手段应延伸至课外，而活动课亦可借鉴。

　　1、配乐吟颂，培养孩子的审美能力

　　古诗文，高度精炼、集中地反映了社会生活，体现了人类社会的美。因此，我们在活动课中开展了一系列诗歌朗诵比赛，把音乐也引入其中，让孩子在欢快优美或激越高昂的旋律中反复吟颂，把孩子带到意境中去体会，体味作品所反映的生活美、自然美、艺术美，在优美的诗歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。

　　如指导一生朗诵《望庐山瀑布》，配以雄浑的音乐，带给孩子一种气势磅礴的美；而一生朗诵的《江畔独步寻花》，配上民族乐曲中轻快的小调，让听者感受到春光在视觉和听觉上的无限美感。

　　2、背诵诗歌，增强沉淀

　　语文课标要求16年级孩子背诵优秀古诗文160篇，为此，我们开展了一月一次赛诗会，把自己积累的某方面题材，某个人物的诗歌有感情地背诵出来。一篇篇优秀的诗文在孩子们幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识，完美人格的源头活水，从而提高孩子的人文素养，尽管孩子们背诵的诗文不一定理解，但为孩子今后的反刍领悟提供了语言材料。

　　时至今日，国人学*古诗的热情日益高涨，都在为古诗这一文学瑰宝的博大精深而叹为观止。魏书生有句话说：从思想到行为，从行为到*惯，从*惯到命运。我们深信，随着孩子思想认识的逐步加深，他们自觉灵活运用古诗的能力也会增强，我们提出的目标将更上一层楼。

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我该何去何从的说说、句子

1，原本以为一直不愿放弃的回来了会无比开心幸福，事与愿违，反而现在的我每天患得患失，过得一点也不开心，我该何去何从。

2，年岁越大，就越经不起比较，看着别人活的越来越好，看着自己活的越来越糟，就灰心丧气了。什么时候才能重拾自尊呢，二十几岁，我该何去何从？

3，一夜无眠，奖励自己一顿营养早餐吧，远方的路仍不明朗，我该何去何从。

4，喝多了，晚上抽烟喝酒，现在是飘的状态，或许人生该如此*不羁，我该何去何从。

5，这么多年一直围绕一个点转真的累了，而且让自己变得越来越差了，我该何去何从呢！我说了真的能算吗？越想越失眠。

6，找不到努力的方向，我是谁，我在哪里，我该何去何从呢？既然不奢望，为什么还纠结呢。

7，心中无比的憋屈，已经第二次了让人家当球踢我也不知道我该何去何从，总是希望一切都好，但我没看过好，不管是工作上还是爱情上，我这是怎么了，缺德事做多了？命运什么时候能站在我这边呢？

8，感觉放弃会后悔，不放弃很开心，那我该何去何从？我已经听不到自己心底声音的时候该如何？

9，急得我现在想骂人，我这憋的一肚子火往哪儿发泄，我该何去何从，这个夏天我该咋过，我都愁死了，哪儿是我的容身之处。

10，空中的雨，渐渐下滴，我该何去何从，雨中的你，模糊清晰，我们在此相逢。

11，时光给我带来的，除了消失不见的笑容，再无其他。3年来的大喜大悲，就像书翻了一页那么快。我以为努力过就会有收获，然而并不是。爱情是这样，工作亦是如此。我该何去何从。

12，一夜没睡，思考太多，想的太多，一盒烟没了，我该何去何从。

13，我好像把爱笑的自己给弄丢了，每天就是躺尸，不出门，把自己关起来，不吃不喝，失眠，焦虑，悲观，厌世，一点点把自己活成了抑郁的样子，对未来一片迷茫，没有希望，没有目标，我该何去何从。

14，我该何去何从……眼看着宝贝飞速长大，我却无法陪伴她左右。

15，爱上一个不该爱的人，对的时间遇上错的人，错的时间遇上对的人，我该何去何从。

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