成年人学古诗的好处

从小学*古诗词的好处

从小学*古诗词的好处

　　加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。

　　古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。

　　古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。

　　古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。

　　在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。

　　事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。

　　今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。

　　小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。

　　我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。

　　学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。

　　少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。

　　孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。

　　拓展内容：经典古诗文的魅力与作用

　　今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。

　　在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。

　　古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？

　　*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。

　　*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。

　　后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。

　　*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。

　　过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。

　　其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。

　　今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。

　　经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。

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学*唐诗的好处

学*唐诗的好处

　　唐诗是*古代文化最璀璨的明珠。流传到今天有1000多年历史，人们依然传诵它，赞美它。许多父母学把唐诗作为家庭启蒙教育的教材。唐诗中的律诗﹑绝句，短小精悍，而且合辙押韵，琅琅上口。通过背诵唐诗，可以使儿童从小就受到中华文化的熏陶。并以下好处：

　　一﹑可以锻炼儿童的记忆力。唐诗有些篇章与儿歌相似，孩子记忆能力好，很容易背会。一般儿歌，艺术性差；唐诗中不少篇章，艺术性﹑思想意境均佳。常背一点唐诗，有助于增强孩子的'记忆力。

　　二﹑可以使孩子受到美感的熏陶。唐诗中有不少篇章都写得很美，如"春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？"再如"白日依山尽，黄河入海流”。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句，都写得富于诗情画意，多让孩子读一读，背一背，可以受到美的陶冶，有利于身心健康

　　三﹑可以为孩子将来学*汉语打下基础。诗歌中，既有不少儿童不认识的字，又有许多语法现象，学龄前阶段背些诗歌，可以使和童提前接触汉语知识。不少人文学修养好都与他们从小接触过唐诗有关。

　　四﹑可以使孩子了解一些历史知识。唐诗是古代的文化，在给孩子讲解唐诗时，可以随着讲解，使孩子自然而然地懂理一些历史知识。这比单纯地讲历史，更容易受到儿童欢迎。

　　扩展：唐诗知识积累

　　一、常读错音的汉字：

　　1、气温骤降，兄妹俩没有厚实的衣服取暖，挨（ái）饿受冻，只能紧紧地挨（āi）着，不知不觉地，他们睡着了。第二天一早，外面已经是白皑皑 （ái）的世界了。

　　2、小明不谙（ān）水性，所以不敢游泳。

　　3、这是狭隘（ài）的民族主义在作祟，我们必须要引起重视。

　　4、考试的时候，因为作文写的太拗（ào）口了，得的分数很低，他生气地把铅笔拗（ǎo）断了，真是执拗（niù）的厉害。

　　5、小培生病了，想吃点清淡的，所以妈妈给她做了熬（āo）白菜当作晚餐，又熬（áo）夜陪着他，生怕她再加重病情。

　　二、文学常识积累：

　　（一）、鹿柴 唐 王维

　　空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

　　1、王维的诗似乎很喜欢用空山这个词，你能说出王维其他诗歌中带有空山的句子吗？

　　空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋暝》

　　人闲桂花落，夜静春山空。《鸟鸣涧》

　　2、诗的一、二句是以有声反衬空寂，三四句便是以光亮反衬幽暗。

　　3、王维，是唐朝著名的诗人，称为“诗佛”。王维的诗歌以五言律诗和绝句见长。有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅 长的也是田园诗。

　　（二）、送元二使安西 唐 王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　1、浥：潮湿的意思。

　　2、“柳色新”三字在诗中有两个含义：既写时令节候，又是离情别绪的心理映现。

　　3、柳：古有折柳送行的*惯，有生离别之意，将这一文化标志写入诗中，使诗歌具有十分丰厚的情感意蕴。

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描写读书的诗句古诗（读书的好处优美古诗词）

1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2.韦编三绝。——司马迁《史记》

3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》

10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》

16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》

18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》

19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》

20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》

21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》

23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》

24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》

26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》

27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》

28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》

29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》

30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》

31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》

32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》

34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》

35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》

37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》

38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》

39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》

40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》

41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》

42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》

43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》

44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》

45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》

46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》

47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》

48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》

49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》

50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》

51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》

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学奥数的好处

学奥数的好处

　　“奥数”是奥林匹克数学竞赛的简称。1934年—1935年，前苏联开始在列宁格勒和莫斯科举办中学数学竞赛，并冠以数学奥林匹克竞赛的名称，1959年在布加勒斯特举办第一届国际数学奥林匹克竞赛。下面是小编为大家整理的学奥数的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、培养数学思维、开发智力

　　学奥数是最好最直接的锻炼孩子思维能力的方式，从三年级开始，让孩子学奥数，可以很好地锻炼孩子的思维能力，开发孩子的智力，对孩子一生的学生和生活都有着重大作用。

　　二、使学生获得心里上的优势，增强自信

　　这跟学*特长如音乐、舞蹈是一样的，很多孩子并不适合学*艺术类或者体育类特长，但是所有的孩子都可以学*奥数，在学*上得到成就感，可以大大地提升孩子的自信心，增强了孩子的自信，对孩子是最好的帮助。

　　三、对于初中数理化的学*有很大的帮助

　　在小学学*奥数，锻炼了思维、开发了智力，对于初中理科的学*当然是有莫大的帮助的。智力的相对提高，对于孩子来说，再学*数理化的时候，就不会那么困难了。

　　例题：用这四个数字1、9、9、5排成四位数。问：其中最小的数与最大的数的和是多少？

　　答案：最大的数是9951

　　最小的数是1566

　　所以所求的和是9951＋1566＝11517

　　学奥数可以活跃大脑细胞，使自己大脑反应能力提高，还能提高数学成绩。

　　奥数的'那些数学题一般都很有趣味性，难度也大，需要人的大脑反应能力很强很快，自然对大脑的快速反应能力的锻炼有实际意义。另外，题型很多，也有助于提高数学的成绩。提高数学的途径之一就是多做各种题型，并且要多做题，大脑的反应才会不断提高。学*理工科是很好的，如果理工科能考高分，那么大脑的逻辑思维能力肯定是很强的，就能自学任何一门学科。提高大脑反应能力也可以借助一些训练大脑的工具软件，比如jint的全脑速读记忆训练工具安装于电脑手机上都可以随时训练自己的大脑反应能力，还同时提高了阅读、记忆和注意等能力。这些也是提高逻辑思维能力的一些辅助，或者是便捷灵巧的方法吧。学*物理和数学要求大脑有很好的想象力，有些东西是抽象的，要充分发挥左右脑的功能，开动大脑马力，大脑是越用越灵活的。

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坚持学舞蹈的好处

坚持学舞蹈的好处

　　舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。下面是小编整理的坚持学舞蹈的好处，欢迎大家分享。

　　坚持学舞蹈的好处

　　一、你会变成一个非常勤奋的人

　　舞蹈是一个从懒惰到勤奋的过程，这个过程会让你摈弃越来越多的坏*惯，拖延症也会被治愈!每个坚持舞蹈一年以上的人，都不会是一个懒惰的人。

　　二、你会越来越坚强

　　跳舞会让你的品格韧性增强，在压力面前你会变得游刃有余。坚韧会让你更好的处理不好处境。跳舞的人，绝对是一个坚强的人。

　　三、没有什么压力可以打倒你

　　现代生活的压力越来越大，而跳舞的人每天抽出1-2个小时会缓解一天大部分的压力，心情自然会舒畅。身体的强壮，品性的改变也让一切压力变为浮云。相比于不喜欢跳舞的人，跳舞的族群内心要强大太多。

　　四、你会越来越*惯早起

　　跑步的人，不会睡懒觉。因为生活更规律，舞蹈的消耗会让睡眠更踏实高效。会养成早起的*惯，一些力量训练爱好者也是舞蹈的佼佼者。他们早起看到别人看不到的风景，他们跳舞，一样在感受别人感受不到的心境!

　　五、你的精神也会变得好起来

　　跳舞的人每天都会精力充沛容光焕发。他们表现出来的充沛体力，会让生活发生改变。在一个群体里，跳舞的人往往是精神最好的。

　　六、魅力也会增加，身体也会变得更好

　　由于形体的改变，各种激素的分泌会让魅力值大大提升，举手投足都有男神女神的范儿。即便走在路上，因为跳舞而得到的自信也会异于常人。生活中的魅力值更是让生活和事业丰富多彩。

　　因为跳舞，各种BMI各种指标都趋于健康的最佳值，身体棒棒哒，干什么都会幸福感很强，每年的体检指标也会是最健康的。

　　七、会变成美食家，动手能力越来越强

　　由于跳舞的特殊性，营养需求很高。你没有办法满足太多的'饮食欲望，却可以更好的吃一些健康的食品。这些食物反而品相更佳，慢慢通过知识的积累，你也会做出更美味而健康的食物。

　　八、会有强大的幸福感和自信

　　研究表明，健康是一切幸福的来源，跳舞的族群往往更容易理解到这个的真谛。同龄人的聚会，你会是最年轻的那个，医疗体检，你会是身体年龄最小的那个。健康的体魄会给你带来生活和工作的幸福感，因为你更多的精力去享受生活和工作，而不用因为太多的身体状况。这样的自信会为生活和工作都带来更多积极性的影响。

　　九、会严于律己，原则性越来越强

　　坚持舞蹈，本身就是一个律己的行为。而饮食营养和运动的律己要求更高。你会为此得到更规律的生活，当体型转变的时候，你更会知道自己做法的正确性。你会是一个原则性越来越强的人，这会影响到你的人格魅力。

　　延伸阅读：舞蹈初学者的5大禁忌

　　一、忌耐性不足。

　　舞蹈是很残酷的，舞者要忍受常人无法忍受的痛苦，这是一种磨练，舞蹈不是一天两天就能练成练会的，是需要时间和毅力来积累的，想要成为一个合格的舞者，首先你要做到的是忍耐。

　　二、忌忽视音乐节奏。

　　学生初学时，往往只重视技术动作的学*，缺乏音乐作用的认识，因此要加强音乐修养，深刻体会音乐风格与舞种风格，表现音境的内在联系。

　　三、忌急于求成。

　　初学的学生容易只求数量与进度，而不注意动作质量，若在短时间内学完很多动作，这些不规范的动作以后要想改正，十分困难。因此在学*动作时，应精雕细刻，循序渐进!

　　四、忌眼高手底。

　　有的同学在接触舞蹈之后就开始想象，高难度漂亮的技巧与剧目，但是那些东西都是由基本功中提炼而来的，所以一定要打好基础才行。

　　五、忌忽视姿态。

　　学生在学*舞蹈时应该注意姿态美。舒展挺拔、优雅大方的姿态使舞者精神倍增，令人赏心悦目。因此在跳舞时始终要保持抬头、挺胸、收腹、立腰、肩放*、膝放松、大腿和臀夹紧上提的姿态。

　　少儿学舞蹈形体的好处有哪些

　　1舞蹈有助于孩子性格的改善

　　爸爸妈妈带领孩子进行舞蹈活动时，要选择一些优美、活波、喜闻乐见的音乐作伴奏，如:《健康歌》、《陕北秧歌》等等，还可采用游戏方式来编排舞蹈，如《丢手绢》、《猴子捞月亮》等等。这些，都让孩子玩得开心，学得愉快，对孩子形成活波、开朗、乐观、积极向上的性格非常有益。

　　2舞蹈能锻炼孩子的意志品质

　　舞蹈基本功的训练是枯燥而艰辛的，短期内难有成效，非要下苦功夫不可。如果您让孩子学*舞蹈的话，那就得要求孩子战胜困难，持之以恒，以掌握正确的基本姿态。经过一段时间的训练之后，您的孩子就不会再觉得苦、觉得累了，对舞蹈的学*，也会变得自觉和热爱，还能培养起自尊、自爱、自强、自信的个性，从小树立知难而上、奋发进取的精神。

　　3舞蹈可以培养孩子的注意力

　　爱玩、好动是孩子的天性。但在学*上，却需要注意力相对集中。在做舞蹈动作时，孩子得用心记住一系列复杂多样动作、流动路线、节拍等等。这些，没有高度的注意力是不行的。孩子经常接受这种训练，就能培养起高度注意的*惯，而注意力集中的孩子，今后学*其它知识也会更得心应手。

　　4舞蹈有助于增强体质，促进骨骼发育，还能改变不好的姿态，使动作更协调优美

　　孩子的骨骼非常嫩，可塑性很强。如果从小就开始舞蹈训练，可以矫正一些不良*惯导致的形体毛病，如:凹胸、驼背、O型腿、X型腿、肥胖等。

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学围棋的好处和坏处

学围棋的好处和坏处

　　生活中有很多的娱乐休闲游戏，它对于小孩子来说都是有好处也有坏处的，那么学围棋的好处和坏处是什么呢?下面就随小编一起去了解一下吧。

　　学围棋的好处

　　一、 围棋是很好的开发智力的游戏，健脑体操 。对数学、逻辑、空间能力都是很好的锻炼，围棋高手大多智商较高。

　　二、 围棋是锻炼孩子竞争的能力，抗挫的能力，独立的能力，围棋是输赢游戏，必须争取胜利，输棋是再正常不过了，天外有天人外有人。锻炼孩子面对输赢的*常心理，赛场上必须自己独立面对，没有人能帮，经常看到有孩子在赛场上哭着出来。现在特别是孩童时代，这种锻炼机会还真不多。

　　三、 围棋活动可以陶冶性情，锻炼人的.专注力，围棋是个文雅的活动，对弈中要讲文明、懂礼貌、尊重对手，胜不骄、败不馁。顽强的拼搏精神不到最后都要争取胜利，反败为胜的案例太多了。围棋高手大多有临危不乱功力，文明高雅的风度。

　　四、 围棋文化博大精深，源远流长，变化无穷。蕴含了很多*文化及*哲学思想的道理，学棋久了会从中悟到很多人生道理。

　　五、 有一个陪伴终生的业余爱好也是幸事，以棋会友，因为围棋的喜爱可以结交很多棋友，因此会有很多业余活动可参加，使业余生活更丰富(当然任何一种爱好都有这个作用)。

　　学围棋的坏处

　　但觉得围棋也有很多不好的地方， 古人云：有所得必有所失。

　　一、 最大的缺点太耗时间，一盘棋少说半小时，多则几小时。一寸光阴一寸金。一旦学会了围棋不知要浪费了多少金条。可能会挤掉发展其他业余爱好的时间，这个社会丰富多彩，对一个未成年的孩子会有可能，花费太多时间可能会影响孩子全面发展。

　　二、下围棋的人，大多正襟危坐，全神贯注。除了大脑高速运转以外其它肌体皆纹丝不动。缺乏运动锻炼。

　　三、围棋道路走到高处，是非常难竞争非常残酷的一条路，不只是成为一名职业棋手要比考上清华北大难多了，成为职业棋手再到成为一名顶尖棋手路还长的很，顶尖棋手低龄化，大多从小辍学，文化水*并不高。而且收入可能并不比一个企业家或金融*好。如果作为爱好高手也不一定比钢琴或其他乐器好。

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古人言读书的好处

古人言读书的好处

　　孔老夫子在《中庸·博学》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。以下是小编为大家精心搜集和整理的古人言读书的好处，希望大家喜欢！

　　1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

　　2、人生在勤，不索何获。——张衡

　　3、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　4、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹

　　5、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　6、读书好处心先觉，立雪深时道已传。——袁枚

　　7、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　8、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

　　9、学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　10、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

　　11、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

　　12、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

　　13、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

　　14、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　15、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　16、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　17、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　18、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　19、读书谓已多，抚事知不足。――王安石

　　20、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

　　21、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　22、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

　　23、风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

　　24、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　25、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　26、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

　　27、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　28、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水

　　29、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

　　30、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　1、诸葛亮：“观其大略”读书法

　　三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学*“务于精熟”。

　　曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听*经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

　　诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。

　　后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。

　　2、陶渊明：“会意”读书法

　　晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

　　3、苏轼：“八面受敌”读书法

　　宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

　　那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。

　　苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学*“治世之道”，第二遍学*“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

　　4、陈善：“入书出书”读书法

　　南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。

　　惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

　　如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。

　　只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。

　　5、郑板桥：“精当”读书法

　　清代书画家郑板桥的'“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水*和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。

　　实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

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学音乐的好处有哪些

学音乐的好处有哪些

　　很多父母都会让自己的孩子学音乐，那是因为学音乐是有好处的，下面是小编收集整理的学音乐的好处有哪些，希望对你有帮助。

　　1、有助于开发语言和推理能力：有早期接受音乐训练的学生会开发语言和推理相关的大脑区域。大脑的左侧是更好的发展与音乐，音乐可以帮助大脑更好的发育。

　　2、学音乐可以增强记忆力：一首非常复杂的乐曲可以不看乐谱一字不差的演奏出来，这本身就是对记忆力的很好锻炼。一般的演奏者都可以不用乐谱演奏出十几首甚至几十首乐曲，专业乐手可以演奏上百首的也不足为奇，这样的记忆力我想也只有音乐可以做的到吧。

　　3、学音乐的人不会学坏：因为音乐学*的就是理性思考与感性思维，必须首先控制住自己才能控制住音乐。学*音乐的人花最大力气来学*的便是如何控制自己控制音乐。用理性去思考，学会控制自己的情绪。而更重要的是音乐本身的潜移默化的教化功能。在学*音乐的同时在学*美、感受美、还在实践美。一个美的环境对于陶冶一个人的心灵和性情无疑是大有裨益的。

　　4、加强肢体协调：练*乐器的学生可以提高他们的手眼协调能力。就像做运动一样，孩子们在玩音乐的时候也能发展运动技能，让四肢更加的协调

　　5、学*的成就感可以让孩子做事持之以恒：在一个新的乐器上学*演奏音乐可以是一个具有挑战性的事情，但可以实现演奏并能演奏给身边的人来聆听是很有成就感的。

　　6、音乐可以陶冶性情使人的身心更健康：科学已经证实音乐对于减轻生理疼痛和治疗精神疾病是有很大作用的。在音乐学*过程中，可以增加学生之间、师生之间的接触、交流、沟通；学生可以通过音乐表达自己特殊的情感，可以宣泄不良情绪；亲手熟练的演奏一个动听的曲目，可以激发学生积极的主动精神；不少性格内向的孩子通过学*音乐后，性情都得到极大的改善，处事待人，热情大方，更加喜欢与人沟通聊天。其转变之大经常令家人朋友吃惊不已。

　　7、学*音乐能获得一项生存技能：当今*社会生活和就业压力越来越大，竞争越来越激烈。要想过上较优越的物质生活，那么同时拥有一至几种生存技能是非常必要的。在那闲暇之余去各种演出场所演奏音乐，那正是一种非常有身份非常令人羡慕的工作。这样不但可以得到不扉的酬劳，更能因此结交到很多好朋友，发展和扩大自己的社会人脉。这已是现今不少人结交朋友的最好方式，因为演奏使得别人更喜欢她更愿意与她亲*。这对今后的工作及生活都会起到莫大的帮助，会大大降低生存压力。

　　8、学音乐的孩子情商高：音乐的学生可以更情绪化的发展，对其他文化的同情，他们也往往有更高的自尊，并更好地应对焦虑。

　　9、孩子学*模式识别：在音乐教育的帮助下，孩子们可以发展自己的数学和模式识别技能。播放音乐以一种有趣的.形式提供重复。

　　10、提高孩子气质与生活品味：社会上对学音乐的人最常见的评价是有气质有品位，因为音乐也是一种艺术形式，艺术原于生活但又高于生活。它是现实生活中的精华所在。对艺术的审美和鉴赏能力的提高，自然反馈到日常的生活之中。所以经常可以看到学*艺术特别是学*音乐的人身上经常散发出高贵的气质。在生活方面处处展现出艺术的品位与价值。所以学*音乐的人，生活质量绝对要远远超过一般人。她们所散发出的高贵气质常常令他人羡慕不已。在所有艺术形式里音乐是最能带来气质与品位的。不会像绘画与舞蹈艺术那样主要以视觉感受为主。音乐是从心灵深出唤醒人们的气质与灵感。使人们对世界对人生有更深刻的感受与体会。通过这些大家便不难理解为什么学*音乐的人比一般人更有气质更有品位。

　　11、微调情调的听觉技能：音乐家可以更好地检测有意义的，信息的轴承元素的声音，如在婴儿的哭声的情感意义。练*音乐的学生可以有更好的听觉注意，并从周围的噪音中挑选出可预测的模式。

　　12、音乐能营造想象力和求知欲：在幼儿时代引入音乐有助于培养一种积极的学*和好奇心的态度。音乐教育能促进孩子大脑成长，培养孩子的想象力。

　　13、音乐可以调节生活情趣：学生可以通过学*演奏音乐来对抗压力。舒缓的音乐特别有助于帮助孩子们放松。

　　14、乐器可以教纪律：学*演奏乐器的孩子可以在纪律中学*有价值的教训。他们将不得不留出时间来练*，并提学*挑战，用纪律来掌握自己的乐器。

　　15、未来创意经济的准备：新经济创造了更多的艺术事业，这些工作可能会比其他行业在未来增长得更快。

　　16、创造性思维的发展：学*音乐的孩子们可以学*创造性地思考。这种教育可以帮助他们在不同纬度思考解决问题

　　17、音乐可以发展空间智能：学*音乐的学生可以提高空间智能的发展，这使他们能够准确地感知世界，形成心理图片。空间智能有助于高等数学和更多。

　　18、孩子们可以学*团队合作：许多音乐教育项目需要团队合作，作为乐队或管弦乐队的一部分。在这些群体中，学生将学*如何一起工作，建立情谊。

　　19、大胆放松的去应对新事物：表演一个音乐片可以带来恐惧和焦虑。这样做会教孩子如何去冒险和处理恐惧，这将有助于他们成为成功的，并达到他们的潜力。

　　20、让孩子更自信：在老师和家长的鼓励下，学生们演奏一种乐器可以建立自尊和自信。音乐教育也有可能为学生发展更好的交流。

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文学对人的好处有哪些

文学对人的好处有哪些

　　文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人成为人。下面是范文站小编收集整理的文学对人的好处有哪些，欢迎阅读。

　　一、文学使人类的存在有了意义

　　人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，具有方向性和目的性的。

　　作为与万物共生的人，他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义，我是谁，我为什么而生，我为什么而活着?而文学最基本最伟大的功能就是给予意义，是对人类的生存赋予意义。

　　比如我们都知道的荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有屈原、史记、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等，不管它们是什么题材体裁，实质上都是告诉人们生活的意义。

　　文学不是哲学或宗教，它不提供生存的理论，而是以它对世界的感悟保障人类的精神永远有一个支点，这个支点即理想。

　　不管是在精神迷茫的时候，还是在情绪晦暗的时候，或者在我们陷入迷狂的激动时刻，文学总会给予我们可靠的心灵指引。

　　人们通过阅读，以至聆听和观看文学，领悟到人生或世界的某种真相，点燃起心中生存的信念，寻找到个人的生存目标……从古至今，从*到外国，概莫能外。

　　至于在今天，类似于传统的文学性阅读已经很少见了。

　　无论学生还是成年人，都在忙于读实用的书籍，比如各种秘诀之类。

　　一些想读文学而又没有耐心的人，则去读网络文学作品，或是读那些所谓“新锐作家”的私人写作、肉体写作或青春写作。

　　在新锐作家的视野中，人生不是忙于挣钱就是忙于吃喝玩乐，生活很没有意思，看不到任何方向感。

　　但是还有能给人以温暖的作品。

　　贾*凹的《秦腔》《高兴》是在不动声色的日常生活描写中传达出对生存的热爱和对生活意义的寻找;严歌苓《第九个寡妇》和*《笨花》，都是对大的社会背景中小人物的人性挖掘;杨显惠的《夹边沟纪事》《定西孤儿院》以一种*乎冷漠的笔调回叙*五六十年代的右派和孤儿的非人生活，显示出强烈的批判意识和喷薄欲出的人道主义激情，具有罕见的震憾力;老张斌《小艳史》和《说走就走》是一种以小人物表现大历史的举重若轻的写作，《小艳史》写一个右派在政治利剑威胁下的爱情史，达观而又坚韧，《说走就走》写战乱年代一个儿童眼中的各色人等，实际上则表达了*民间的英雄观价值观。

　　这些作品所表达的对生活的热爱，对人的信任，以及对人类普遍价值的信任，足以对普通读者形成真正的文学影响力。

　　另外，《英格力士》《藏獒》《兄弟》《等等灵魂》《羊的门》《城的灯》等都是既有可读性又有文学性。

　　而像张洁的《知在》、张炜的《刺猬歌》和稍早的《能不忆蜀葵》、阎连科的《受活》虽然读起来比较累，但却可以证明确实有作家从未忘记理想和责任。

　　文学不一定非要像大时代的宣传品一样被人人诵读，但文学最可贵之处在于它不管在什么时代什么环境中，总会让人懂得生活并不是茫无头绪的存在，而是充满着可能性与选择性的生机勃勃的过程。

　　二、文学帮我们建立价值系统

　　文学史证明，在人的文明演进过程中，文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。

　　人的价值观的形成，一方面来自社会的规范，一方面来自生活中环境的影响，比如家人亲戚邻居的榜样作用。

　　而在官方律令和家人的言行之间，可能文学对人的影响更广泛一些。

　　比如*人都比较熟悉的《史记》的人物传记部分，其实就是*传统价值观的重要源头。

　　*文化的现实精神，*文学的现实主义传统，都与《史记》以来的精神脉络相通。

　　《史记》提供了面对现实的批判态度，提供了不以成败论英雄的道德判断标尺，提供了知识分子独立人格的样板，提供了知识分子参与社会改造的理想，最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例。

　　《史记》所确定的价值尺度对后世*人的价值判断和文学形象塑造所产生的样板作用是巨大的.，它的*民性、道德取向而非成功取向，包括它对权威和既定秩序的批判性态度，都渗透到*人的日常生活中和*文学的细节中。

　　至于外国作品，我们熟悉的《老人与海》、《鲁宾逊漂流记》、《唐吉诃德》、《十日谈》，包括《基督山恩仇记》《一千零一夜》《吉檀伽利》《钢铁是怎样炼成的》等等，都明确地在不同文化价值观的形成过程中起着决定性的作用

　　通过树立英雄榜样，通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰，再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为即生活细节中，文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统。

　　它以形象的方式告诉人们，人是什么样的，人应该怎么样。

　　而我们，在阅读书籍，听民间说书和观看戏剧——这些都是文学——的时候，就接受了既定的精神秩序和系统化了的价值观，我们就成了文化和文明的一部分。

　　这就是文学的力量。

　　三、文学承担着文化的自我修正功能

　　文学给虚悬着的人类精神建设起一个支点，即理想，它使我们觉得活着是一件有意义的事。

　　文学同时又告诉我们，人是什么样的，人应该怎么样，使我们有了具体的生存目标和方向。

　　但根据哲学家们的说法，人类的存在毕竟是“有目的的无目的”，我们为之奋斗的一切在某一天某一刻可能会显得非常的陌生非常的不可思议。

　　如果一个社会在总体上陷入这种迷茫的状态，则可能导致价值观的紊乱和文化秩序的失常。

　　在这种时刻，又往往是文学可以挺身而出，发挥文化自我修正的机制(功能)。

　　比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的宗教专制主义的反叛与修正，而现代主义文学则又是对资本主义的机械化生活秩序的批判。

　　*二十世纪八十年代的以“新时期文学”为标志的一段文学历史和文学思潮，正是对此前的文化禁锢和思想禁锢的反叛，其中所洋溢的对现实的参与精神、批判精神，对个性自由和人性**的追求，对理想主义、现代化、民主化的向往等，对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用，决不是像今天一些对生活毫无所知的时髦的学者所说的“伪理想主义”。

　　文学是人类价值生长的过程，也是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人成为人。

　　所以，文学总是与人的生活融为一体的。

　　文学一直存在着先锋性与大众性共生并存的特性，先锋性似乎是高高在上脱离群众的，大众性似乎是只关心老百姓而不关心更高层次的精神探讨的。

　　其实，文学的先锋性就是对社会现状的批判及对新的文化可能性的探索，而当这种批判性探索性的努力逐渐被社会理解甚至接受的时候，文化就已经完成了一次自我蜕变，一种可能只属于少数人的精神演化成了社会性的共识。

　　所谓文化的大众性，其实就是把精英的探索传达给大众的过程。

　　所谓文化的自我修正，就是指这些文学的努力文学的叙述以其对生活的直观感悟默默地温暖着读者的心灵，于不知不觉中影响着读者对生活的判断，使读者能在纷乱嘈杂的多元化声浪中渐渐找到一条清晰的精神生长脉络，从而也为自己的生存找一个合适的方向或目标。

　　已经失去方向的当代文化也就在不经意中回到了它的正常发展轨道中。

　　拓展阅读：关于文学作品文学的论文

　　一、文学研究之审美观

　　陈先生对文学作品的艺术性最为集中探讨来自于其《论再生缘》一文，他认为“再生缘实弹词体中空前之作”。陈先生主要从思想、结构、文词三个方面对此进行论证。首先就文章的思想层面而言，陈先生断言：“无自由之思想，则无优美之文学。”陈先生在这里所言及的“自由之思想”，大致包括两个层面的意思，首先站在新时代立场上反对旧礼教、旧伦理等五四以来的基本理念。陈先生在详细考证了陈端生家世、社会背景、创作历程之后，便被这位女作者自由之思想深深折服，认为陈端生是“当日无数女性中思想最超越之人也”。此种思想最超越的表现在陈先生看来即是对当时被奉为金科玉律的纲常伦理进行了猛烈的批判。这是陈先生一再激赏、折节喟叹陈端生个人的重要原因，同时也是促使陈先生效韩退之“发潜德之幽光”、使再生缘再生的最主要动机。“自由之思想”的第二个层面的内涵表现在文学创作上便是运用一系列的手法把自己诚挚的情感准确地表达出来，给人以最大的艺术感染力。以陈先生最为称道的庾信的《哀江南赋》与汪藻的《代皇太后告天下手书》这两篇文章为例，他认为这两篇文章“词藻固甚优美”，但其最优秀之处便在于“家国兴亡哀痛之情感，于一篇之中，能融化贯彻”。由此不难看出，在陈先生的文学观之中，优美文学的表现首先须是感情真挚，如《哀江南赋》一文，“古今读哀江南赋者众矣，莫不为其所感”。而陈端生本人对于自己所处的时代及本人的际遇所发出的的呼号，更是给作品增添了极强的艺术感染力，如陈先生提到《再生缘》一书，“哀怨缠绵，令人感动，殊足表现女性阴柔之美”。此外，陈端生于《再生缘》第一七卷第六五回中，“岂是早为今日谶”一语，陈先生在行文之中，结合自己的人生经历更是屡屡提及，对陈端生所言可谓是感同身受。此外，陈先生在论及元稹诗作中的“悼亡诗”之所以能够哀感动人的原因时，认为“直以韦氏不好虚荣，微之之尚未富贵。贫贱夫妻，关系纯洁。因能措意遣词，悉为真实之故”。正是因为是真感情、真性情的流露，“遂造诣独绝”。

　　此外，在陈先生看来除了感情真挚以外，还须把此种真挚的情感“融化贯通”灵活应用方能称之为大家手笔。从陈先生的相关著述中不难看出他所言及的“融化贯通”，大致就是“古典”与“今典”灵活运用。陈先生通过考察古人诗文中有关古典、今典的运用情况，不但使我们对古诗文进行深层次的了解，同时在他看来也是创作者创作能力的一种体现。在《柳如是别传》一书中，陈先生对著作者能够娴熟运用古典、今典更是屡表赞赏，如对时人宋徵舆所作《秋塘曲并序》中的“湘帘此夕亲闻唤，香奁此日重教看。乘槎拟入碧霞宫，因梦向愁红锦段”解读时，他认为，“则让木亦取卧子所梦之意入诗。此梦必为卧子*日或当日舟中与宋氏并其他友朋谈及者。古典今事融会为一，甚为精妙。”在论及柳如是在过访钱谦益半野堂有赠钱诗“江左风流物论雄”及“东山葱岭莫辞从”之语，陈先生认为这两句诗“以牧斋似谢安石，而自比于东山伎。盖牧斋此时以枚卜失意家居，正是候补宰相之资格，与谢太傅居东山时之身份切合也。由此言之，河东君不仅能混合古典今事，融洽无间，且拟人必于其伦，胸中忖度毫厘不爽，上官婉儿玉尺之誉可以当之无愧”。就诗文的结构而言，陈先生对我国古代文学作品持两种态度。“综观吾国之文学作品，一篇之文，一首之诗，其间结构组织，出于名家之手者，则甚精密，且有系统。然若为集合多篇之文多首之诗而成之巨制，即使出自名家之手，亦不过取多数无系统或各自独立之单篇诗文，汇为一书耳。”由此可见，他对出自名家之手之短篇精制作品的结构非常满意，而对于长篇巨制的结构则不无非议，因其无系统、较枝蔓、无中心之缘故，如陈先生对我国古代小说的结构评价不高，认为其结构与西方小说想相比不如后者周密。当然在我国长篇巨制之中在结构上亦不乏优秀之作，如刘勰的《文心雕龙》、白居易的“新乐府”组诗等。我们以陈先生论述白居易的“新乐府”为例对其结构进行扼要探析。陈先生在其文学研究巨著《元白诗笺证稿》中对白居易的“新乐府”组诗给予相当高的评价，称新乐府为“文学巨制”，陈先生评价的着眼点就在于新乐府组诗的结构。“五十首之中，以七德舞以下四篇为一组冠其首者，此四篇皆所以陈述祖宗垂戒子孙之意……。其以鵶九剑采诗官二篇居末者，鵶九剑乃总括前四十八篇之作。……其全部组织如是之严，用意如是之密，求之于古今文学中，洵不多见。”

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学*围棋的九大好处

学*围棋的九大好处

　　不管在任何领域。没有人是常胜将军。学*围棋的好处告诉你，让孩子学*围棋的重要性。*元帅说过：棋虽小道，品德最尊。围棋规则里也要求下棋者讲求礼仪，落子无悔。因此学围棋可以使孩子养成一些好*惯，从而有利于培养孩子的思想品德。下面看小编为你整理的学*围棋的好处吧。

　　学*围棋的九大好处

　　一、下围棋可以增强孩子的注意力

　　围棋里有句格言：一着不慎满盘皆输。要赢一盘棋，需要从头到尾都认真对待。

　　孩子好奇心强，思维敏捷，但注意力难以持久集中。下围棋可以慢慢增强孩子的注意力，培养孩子的专注力是家长必须做的功课。

　　二、下围棋可以提高孩子的观察力

　　下围棋的过程，就是不断的观察识别的过程，一不小心就会中对方设下的圈套.陷阱。久而久之下棋的孩子都会培养出敏锐的观察力。在观察的过程中也可以让孩子的思维更加活跃。

　　三、下围棋能提高孩子的判断力

　　下围棋要有大局观，要从全局出发，从大处着手。哪手棋的价值大.先手和后手。下棋过程中孩子要不断思索判断，每一步该怎么走，都会在下一秒形成自己的思路。

　　四、下围棋能提高孩子的应变力

　　围棋是两个人下，每个人构思不同，对手的下法常出乎意料，这就要求孩子要处变不惊，沉着应战。

　　五、下围棋能提高孩子的计算力

　　下棋时，每落一子，就会有很多不同的变化，但哪一种是最佳下法，除了判断，还需要精确的计算。高手甚至可以计算100步以上。因此孩子通过下棋可以在不知不觉中提高计算力。

　　六、下围棋能提高孩子的记忆力

　　孩子在下围棋中要提高水*，必须记住一些定式.死活常型，甚至一些对局谱。通过多次练*，孩子的记忆速度也会加快，记忆的深度和广度也会得到拓展。因此下围棋能提高孩子的记忆力。

　　七、下围棋能培养孩子的竞争意识

　　下棋有输赢，要赢对手，就必须有强烈的取胜欲望。因此下围棋能培养孩子的竞争意识。从小培养孩子的竞争意识，可以磨练他们的品性，有了挫折意识，以后遇到的困难便不会知难而退。

　　八、下围棋可以磨练孩子的意志

　　要赢一盘棋，其中肯定会遇到各种困难。在下围棋的过程中有输有赢，如此循环反复，更能培养孩子的意志力。因此下围棋可以磨练孩子的意志，百折不挠。子

　　九、下围棋可以让孩子提早接受挫折教育

　　学*围棋是一个漫长而有意义的过程，在学*围棋的过程中，培养孩子的耐心，锻炼孩子的意志。可以通过报班和借助互联网学*围棋知识。总之，万事开头难，但是只要功夫深，铁杆也能磨成针!

　　围棋简介

　　围棋，一种策略型两人棋类游戏，*古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。围棋起源于*，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是*文化与文明的体现。

　　围棋使用长方形格状棋盘（看上去像正方形）及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子必须走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方有先行占地之利，故而人为规定黑方局终时要给白方贴子。围棋被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。中日韩等各国制定的竞赛规则略有不同。

　　2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，围棋保护单位为*围棋协会、北京棋院（北京桥牌院、北京市棋牌运动管理中心）。

　　围棋的历史

　　起源

　　围棋，起源于*，*古代称为“弈”，可以说是棋类之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

　　唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”

　　明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的人又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。

　　明朝林应龙在《适情录》中认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。”

　　发展

　　春秋战国

　　围棋此时已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘呜呼……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！’”这是历史上第一次可靠的涉及围棋的记载，时间是公元前548年。孔子《论语·阳货》载：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

　　孟子《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：‘非然也。’”这是史料中第一位有名字的专业棋手，弈秋。

　　秦汉三国

　　秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。

　　到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。

　　晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一。人或讥其费日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”

　　卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。”

　　1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当”。当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。

　　*围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数”，表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现围棋定制。

　　南北朝

　　由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水*的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。

　　隋唐宋元

　　由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。

　　唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。

　　在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。*体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是*围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核**选的。他们都具有较高的棋艺，故有“国手”之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的`实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对*围棋的发展起了很大的推动作用。

　　从唐代始，围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同*有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水*。

　　明清

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