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格言联璧
文/清·金兰
学问类
古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。
聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰*思。
竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
案上不可多书。心中不可少书。
鱼离水则身枯。心离书则神索。
志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。
戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。
存养类
性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。
子孝父心宽。
〖宋〗靓 终身慕父母。
〖战国〗 永言孝思，思孝惟则。
《孟子》 尧道，孝悌而已。
〖宋〗李纲 诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 重情轻物，厚养薄葬。
字严 百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 家贫出孝子，国乱识忠臣。
《名贤集》 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 勿以不孝身，枉着人子皮。
《劝孝歌》 忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》 深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
《格言集锦》 动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
《格言联璧》 生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》 父虑后母虐，鸾胶不再续。
母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》 勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
《二十四孝·为母埋儿》 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
〖春秋〗孔丘 用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《孝经》 天地之性，人为贵。
人之行，莫大于孝。
《孝经》 夫孝者，百行之冠，众善之始也。
《后汉书》 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
《对联集锦》 孝是流水，上代截流，下代干涸。
字严
读书破万卷，下笔如有神
什么意思
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达； 极高的山宽阔的大海，也不能限制你前进。
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格言联璧处事名言
《格言联璧》是古人对生活经验的'总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。*春温。省察宜谨严。*秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气*。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心*气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则*。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
志之所向,无坚不入”是什么意思
出自清 金兰先生编著的，在“学问”那一章，就是一句格言志之所趋。
无远勿届。
穷山复海不能限也。
志之所向，无坚不入。
锐兵固甲，不能御也。
趋：向往。
无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。
届：到。
限：限制。
无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。
御：抵御。
用于勉励。
什么意思
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达； 极高的山宽阔的大海，也不能限制你前进。
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清 金兰先生编著的《格言》，在“学问”那一章，就是格言志之所趋。
无远。
穷山复海不能限也。
志之所向，无坚不入。
锐兵固甲，不能御也。
趋：向往。
无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达。
届：到。
限：限制。
无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入。
御：抵御。
【志之所趋。
无远勿届。
】==一个人只要有目标，就一定能够到达他所期冀的地方。
用于勉励。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
[译文]:父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。
形容人的孝顺之心.
养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
环壁列奇书，有史有文堪探讨。小楼多佳日，宜风宜雨足安居。
大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花。
寸步方格间微观天下，亭台楼阁里谈笑风生。
憔月悲雪总是伤，悲可笑。暖风旎花闻之笑，叹非伤。
雨醒诗梦来蕉叶。风载书声出藕花。
猴年踏云来，喜笑满颜开。
夜眠人静后。早起鸟啼先。
上联：人前不说是非。下联：事后莫论长短。横批：非礼勿言。
处世而不住十忍品。见心无所生光明觉品。
上联：弹剑为歌*沙落秋雁墨城。乌衣巷。下联：滕王阁序秋水共长天借鉴。
江南千山千水千才子，塞北一天一地一圣人
惟月爱观昙花现。只风才懂冷雪柔。
不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。
贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。
一门父子三词客，千古文章四大家。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
白天不懂夜的深邃，黑夜不懂白的明媚。
朱藤花压读书堂，分得桐阴半亩凉。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
松间下棋，松子每随棋子落。柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
风中可舞，雨中可舞，人生何处不可舞人生？苦也能醉，乐也能醉，世上谁能陪我醉苦乐？横披：你双舞我独醉
若有清怀淡如水 便无浊念似墨浓。
上联：墨韵城下春暖花开是三月墨城。乌衣巷。下联：湘水堤上冬融残雪正新年原创。
竹书虽腐，经典千古不朽。木琴虽烂，绝唱百世相传。
肆风逐月，太过逍遥无爱。如雪护花，些微冷淡莫伤。
池泛涟漪波涛浅，线纺绫缎红丝缠。
伸手瓜桃堕地，回头水月在天
方便行于世十忍品。寂静调其心离世间品。
风吹雪打又如何。月照花开还调笑。
富贵囚，难得任性随心动。贫穷困，谋取生活不由身。
落花过风非本意。寒雪冰月不做真。
世事多因忙里错；好人半自苦中来。
花散寂风多落寞。雪融留月更伤悲。
任那命运虚妄，辗转流亡。看那如画江山，付之一炬。
案上捧颊难候卿回我信，卧榻辗转难熬卿知我心。
一杯香茗，一卷书，偷得半日闲散；一抹斜阳，一壶酒，愿求半世逍遥。
山间有水山落泪，海面起波海皱眉。
银湖院后虎耳草，金石宫前龙眼花。
身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
莫苦悔已往愆尤，但求此日行为，无惭神鬼；休预怕白来灾祸，只要暮年心气，感召祥和。
金羊启泰，彩凤鸣春。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负*生。
万里风云三尺剑 一庭花草半床书
情思熬至煎苦寄于情诗，情诗抒至狂发怎诉情事？
钟鼓齐鸣奏佳乐，群花相伴谱新篇。海誓山盟十二载，丽人才子结良缘。
发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就*处坐，向宽处行。
看我非我，我看我，我也非我；
丙名世德，子夜凯旋。
开张天岸马，奇逸人中龙。
寸步方格间微观天下，亭台楼阁里谈笑风生。
贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。
竹书虽腐，经典千古不朽。木琴虽烂，绝唱百世相传。
惜衣惜食非为惜财缘惜福， 求名求利须知求己莫求人
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
白天不懂夜的深邃，黑夜不懂白的明媚。
养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就*处坐，向宽处行。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
1．人生是墙上的挂历，撕下的是欢笑是泪水，还有身边流失的青春，和对过去不尽的思恋。
2．人生就像登山，遥看目标似乎高不可攀，其实每向前一步，我们就距目标更进一步。
3．人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场！
4．人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香！
5．人生就像一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什么东西，生不带来死不带去。
6．人生就像一本书，出生是封面，归去是封底，内容要靠自己填。
7．人生就像一场马拉松，你的起点高也好，你的提速快也好，但结果比较的是谁能坚持到最远。
8．人生就像一段旋律，在跳动的音符中完成生命的过程。
9．人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。
10．人生就像是一盘沙子，你永远也无法全盘抓起，但也不会一无所获。
11．人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。
12．人生就像一碗水，小心端着却仍怕闪失，于众目睽睽之下，能挥洒无忌或自然坦荡者，都可拜为真君子！
13．人生就像一块调色板，有明亮，也有灰暗，谁都希望五彩缤纷，有的结果并不尽然。
14．人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！
15．人生就像候车月台，有人上车，也有人下车，来来往往，你谁也抓不住！
16．人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
17．人生如集市，众人在此相聚，却不久留；人生如客，路人在此歇脚，而后又走。
18．人生就像一只钟摆，永远在渴望的痛苦和满足的厌倦之间摆动！
19．人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。
20．人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！
21．人生就像一首耐人寻味的歌，有低潮部分，也有*部分，就像人生一样有低谷，但也总会有*的喜悦。
22．人生就像斗地主，拿这一对王的别得意，小心底牌补上、、，拿一把烂牌的别气馁，底牌说不定是一对王呢。
23．人生就像是向日葵，永远向着太阳，只有夜晚才低下头，这个时候才是自己！
24．人生如同在大海里潜游，只有克服海底的重重压力，才能越潜越深，才能欣赏到别人从未见过的景色。
25．人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧！
26．人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到生机。
27．人生就像爬山，有人直奔目标而去，很快就到达了终点，却忽略了途中美丽的风景。
28．人生就像卫生纸，没事的时候尽量少扯！
一叶知秋一丘之貉一代风流一统江山一片汪洋一望无际一碧万顷风流云散水光潋滟湖光山色层峦叠翠五岳独尊昂首天外云烟缥缈青烟袅袅白云苍狗风云变幻茂林修竹窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
明月松间照，清泉石上流。
海内存知己，天涯若比邻。
野火烧不尽，春风吹又生。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
*水楼台先得月，向阳花木早逢春。
． (速度
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良言一冬暖，恶语伤人寒(22)仙丹妙药灵芝草，不如天天跑(23)己所不欲，勿施于人(24)一粥一当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰(25)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心(26)天下兴亡，匹夫有责(2 7)前事不忘，后事之师!．把下列常见的谚语补充完整。
(1) 学如逆水行舟，不进则退。
(2)明知山有虎，偏向虎山行(3)饭后百步走，能活九十九(4)江山易改，本性难移(5)远水救不了*火，远亲比不上*邻(6)笑口常开，青春常在(7)名誉来自努力，风采源于自信(8)朝霞不出门，晚霞行千里(9)书读百遍，其义自现(1 O)三人行，必有我师焉(11)一不做，二不休(1 2)一日为师，终身为父 ．(1 3)在家千日好，出门万事难(1 4)行不更名，坐不改姓(1 5)行家看门道，外行看热闹(1 6)刀子嘴，豆腐心(1 7)一年之计在于春，一日之计在于晨(1 8)千里送鹅毛，礼轻情谊重(1 9)有志不在年高，无志空活百岁(20)台上三分钟，台下十年功(2 1)熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟3．请写出下列谚语的深刻含义。
(1)毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
要防微杜渐，小处不注意，最后会酿成苦果(2)功成由俭，业精于勤。
成功是由勤俭造就的，学业的精进在于勤奋（3）你敬人一尺‘，人敬你一丈。
尊重别人，别人就会加倍的尊重你。
（4）双手是活宝，一世用不了。
人应当自食其力依靠自己，靠自己勤劳的双手,就能获取用不完的宝藏财富.(5)千里之堤，溃于蚁穴。
小事不注意会酿成大祸(6)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
药虽然是苦的,但能治病.忠实的劝告都不顺耳,但却对我们的行动有所指正.
谚语：不吃饭则饥，不读书则愚。
歇后语：懒婆娘的裹脚——又长又臭。
名人名言：我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基 对联：万紫千红迎春须纵马 国泰民安三元呈吉象 广告语：五谷道场——拒绝油炸,留住健康
格言、谚语、名言和警句 （一）关于四个词的概念。
《现代汉语词典》对四个词的解释是通俗易懂的。
现在摘录如下—— 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。
名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
（二）四者之间的关系 1． 四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
2． 四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。
谚语主要强调它的出处来自名间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句；警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意；名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的；格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。
（三）关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗
严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志 魏志》）。
虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。
” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为*所忘记，于是才把它当做了谚语。
良言一冬暖，恶语伤人寒(22)仙丹妙药灵芝草，不如天天跑(23)己所不欲，勿施于人(24)一粥一当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰(25)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心(26)天下兴亡，匹夫有责(2 7)前事不忘，后事之师!．把下列常见的谚语补充完整。
(1) 学如逆水行舟，不进则退。
(2)明知山有虎，偏向虎山行(3)饭后百步走，能活九十九(4)江山易改，本性难移(5)远水救不了*火，远亲比不上*邻(6)笑口常开，青春常在(7)名誉来自努力，风采源于自信(8)朝霞不出门，晚霞行千里(9)书读百遍，其义自现(1 O)三人行，必有我师焉(11)一不做，二不休(1 2)一日为师，终身为父 ．(1 3)在家千日好，出门万事难(1 4)行不更名，坐不改姓(1 5)行家看门道，外行看热闹(1 6)刀子嘴，豆腐心(1 7)一年之计在于春，一日之计在于晨(1 8)千里送鹅毛，礼轻情谊重(1 9)有志不在年高，无志空活百岁(20)台上三分钟，台下十年功(2 1)熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟3．请写出下列谚语的深刻含义。
(1)毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
要防微杜渐，小处不注意，最后会酿成苦果(2)功成由俭，业精于勤。
成功是由勤俭造就的，学业的精进在于勤奋（3）你敬人一尺‘，人敬你一丈。
尊重别人，别人就会加倍的尊重你。
（4）双手是活宝，一世用不了。
人应当自食其力依靠自己，靠自己勤劳的双手,就能获取用不完的宝藏财富.(5)千里之堤，溃于蚁穴。
小事不注意会酿成大祸(6)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
药虽然是苦的,但能治病.忠实的劝告都不顺耳,但却对我们的行动有所指正.
在阅览室，你会贴上的格言是_宁静致远___，淡泊明志____在音乐教室，你会贴上的格言是音乐可以陶冶人的情操___,_音乐没有国界___在自己教室，你又将贴上对联_书山有路勤为径____，_学海无涯苦作舟___”
读三年书，追一个梦。
许几个愿，守一份情。
未来的中国，没有单纯的传统行业，也不会有单纯的网络行业，只会出现一种行业，叫做网统行业！网络和传统相结合的行业！
今天的互联网，自欺欺人。很多网站都自称全球最大、全国最大，个个都收天价广告费！
《曹冲称象》告诉我们，做网络营销，一定要学会不对称创新，运用好那些表面看起来毫无价值的网站。
拼一个春夏秋冬，有一个不悔人生！如果你是有梦想，不甘心现状，想改变生活，请与我联系标题微信。
互联网的三大境界——第一境界：网！没有点，就没有线。什么是点。一个企业网站、一个博客、一个贴吧、一个QQ、一个网页、一个网店，这些都是点。这些点，如果围绕着你的品牌艺术化地联合起来，就变成了一条线。但是，仅仅有线，还远远不够！你还必须将自己的线与别人的线连接起来。线与线之间，纵横交错，网才开始逐步形成。
君子之所以斗不过小人，是因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
360提醒你，你已累各积4。9G垃圾未清理，打开360一键清理垃圾，提示成功清理垃499MB,4。9G到那去了？体验网络生活。
谁为我歌一曲长安，歌尽了悲欢。谁为我着羽衣霓裳，舞尽了凄婉。谁为我颂采薇情缘，诉尽了肠断。从未记住。那是多少次悲泣。从未忘记。那是多少次流离。从未懂得。放弃是最刻骨的爱意。从未动摇。陪伴是最深情的呓语。不断争取却失去至颓靡。无畏失去却一觅即克己。吾辈曾深信不疑，执着终会带来甜蜜。若有一颗不屈的心。又怎会不得白首不分离。所谓伊人，所谓相遇。你的梦里，我的心里，我们的记忆里。
网络营销的使命就是创造奇迹！如果不能创造奇迹，就不能称为网络营销。
全世界的销售，主要有两种，一种是推销，一种是吸销。
终将知道，值得我们骄傲一生的，原来不是年轻时就读于哪所名校，而是我们能够凭借我们自己的汗水、努力和智慧坦荡地活在自己的名义之下。
有问题找百度，有事情找淘宝！
千万不要在你忧郁悲痛时，去想那些可能影响你一生的事情。
《草船借箭》告诉我们，做网络营销，一定要借力量于第三方，让利益于第三方。
纵观世界各国互联网，普遍存在三种特点：第一，很好很强大；第二，很黄很暴力；第三，很傻很天真。
传统媒体的衰落，不仅仅表现在发行量的下滑，更重要的表现是影响力的削弱和权威性的消解。人们不再相信媒体的报道，不再愿意接受言论领袖们在媒体上发表的观点，甚至心生排斥。在传统媒体时代，有一个很流行的词叫“受众”。但在社交媒体时代，“受众”这个词已经不确切了。人们不再被动接受媒体的投喂，而是更愿意去相信另一个网友的一句话，更愿意自己去表达内心的观点和想法。就好像现在直播软件这么火，手机屏幕里的主播们，虽然只是在来回说一些无聊的话，但对很多人来说就是比电视上那些精心制作的电视节目更有意思，原因就在于，看的人不再是“观众”与“受众”，而是可以和对方互动、乃至决定对方喜怒情绪的支配者。
茫茫互联网，只充斥着两种人：无聊人和有聊人。无聊人是懂网络却没有方向，有聊人是有方向却不懂网络。
《小马过河》告诉我们，做网络营销，别去迷信所谓的互联网巨头或中小站长分享的经验，而应从实际出发，找准切入点。
回首人生，最痛的，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
《乌鸦找水喝》告诉我们，做网络营销，一定要凝聚中小网站的力量，找到自己的网络石头。
《刻舟求剑》告诉我们，做网络营销，一定要与时俱进，随机应变。
别在我的坟前哭，弄脏我的轮回路。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。天道。天道。天已失道。吾等逆天！逆天，尚有例外；逆吾，绝无生机
做好网络营销，必须经历四个阶段。第一，把孩子生下来，也就是把网络*台建起来；第二，让孩子长大，也就是把自己的网站和*台做大；第三，让孩子走出去，也就是把自己的网站推广出去；第四，让孩子学会赚钱，也就是设计好网络盈利模式并实现长期盈利。
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