古诗十五从军征带拼音的

十五从军征古诗

十五从军征古诗

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的十五从军征古诗，希望能够帮助到大家。

　　汉乐府 十五从军征

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”

　　“遥望是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞，

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。

　　出门东向望，泪落沾我衣。

　　【译文及注释】

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　1、始：才。

　　2、归：回家。

　　3、道逢：在路上遇到

　　4、道：路途。

　　5、阿（a）：在文章中是一个语音词

　　6、君：你，表示尊敬的称呼。

　　7、柏（bǎi）：松树。 冢（zhǒng）：坟墓。

　　8、累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。

　　9、狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。

　　10、雉（zhì）:野鸡

　　11、中庭:屋前的院子

　　12、生：长

　　13、旅：野的

　　14、旅谷：植物未经播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

　　15、旅葵(kuí)：即野葵。

　　16、舂（chōng）： 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

　　17、持：用。

　　18、作：当作

　　19、羹（gēng)：糊状的菜。

　　20、一时：一会儿就

　　21、贻（yí）：送，赠送

　　22、沾：渗入

　　【赏析】

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

　　“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！

　　摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到*见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？

　　“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水*都推向了一个新的.高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱。

　　诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的*民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

　　此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

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带拼音版十五从军征的原文及赏析

带拼音版十五从军征的原文及赏析

　　乐府诗集，是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，以下小编为大家介绍十五从军征原文及翻译文章，欢迎大家阅读参考!

　　十五从军征原文

　　shí wǔ cóng jūn zhēng

　　十五从军征

　　shí wǔ cóng jūn zhēng ， bā shí shǐ dé guī 。

　　十五从军征，八十始得归。

　　dào féng xiāng lǐ rén ： jiā zhōng yǒu ā shuí ?

　　道逢乡里人：家中有阿谁?

　　yáo kàn shì jūn jiā ， sōng bǎi zhǒng léi léi 。

　　遥看是君家，松柏冢累累。

　　tù cóng gǒu dòu rù ， zhì cóng liáng shàng fēi 。

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　zhōng tíng shēng lǚ gǔ ， jǐng shàng shēng lǚ kuí 。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　chōng gǔ chí zuò fàn ， cǎi kuí chí zuò gēng 。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　gēng fàn yī shí shú ， bù zhī yí ā shuí !

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁!

　　chū mén dōng xiàng kàn ， lèi luò zhān wǒ yī 。

　　出门东向看，泪落沾我衣。

　　十五从军征翻译

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人?”

　　“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”

　　十五从军征注释：

　　十五从军征，八十始得归。

　　始：才。归：回家。

　　道逢乡里人：“家中有阿(ā)谁？”

　　道逢：在路上遇到。道：路途上。阿：语气词，没有意思。

　　“遥看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。”(遥看一作：遥望)

　　君：你，表示尊敬的称呼。遥看：远远地望去。松柏：松树、柏树。冢：坟墓。累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。

　　兔从狗窦(dòu)入，雉(zhì)从梁上飞。

　　狗窦：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。雉：野鸡。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。

　　旅谷：野生的谷子。中庭：屋前的院子。生：长。旅：旅生，植物未经播种而野生。旅葵：即野葵。

　　舂(chōng)谷持作饭，采葵持作羹(gēng)。

　　舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。持：用。作：当做。羹：就是饭菜的意思。

　　羹饭一时熟，不知饴(yí)阿谁。

　　一时：一会儿就。饴：同“贻”。送，赠送。

　　出门东向看，泪落沾我衣。(东向看一作：东向望)

　　沾：渗入。

　　十五从军征赏析：

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似*淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。

　　《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。

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十五从军征古诗

十五从军征古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的十五从军征古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　十五从军征《乐府诗集》

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁?

　　遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

　　翻译

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个故乡的村民，问：我家里还有什么人?

　　你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知应该送给谁一起分享。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

　　赏析

　　1.赏析第一句

　　把读者带进了深沉绵远的意境，为全诗营造了悲凉的气氛，尽情渲染了老兵的不幸遭遇和内心无法忍受的悲痛。

　　2.赏析征始

　　征高度概括了主人公六十五年的戎马生涯。始传达了主人公昼夜思夜，愁断几肠的'复杂心情。

　　3.问中带的情感

　　既有惊喜，焦急之情，又带有盼知又盼知的感情。

　　中心

　　这首乐府诗通过对老兵回乡的见闻感受的描写，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难，更反映了当时整个社会现实的黑暗。

　　十五从军征

　　汉乐府

　　十五从军征，八十始得归。

　　道逢乡里人：“家中有阿谁？”

　　“遥看是君家，松柏冢累累。”

　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁？

　　出门东向看，泪落沾我衣。

　　这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老

　　兵返乡途中与到家之后的情景。揭露了封建社会不合理的兵役制度，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦，也反映了整个社会现实的黑暗和人民的不幸。

　　译文：

　　十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。

　　路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

　　走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

　　用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。

　　汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。

　　走出大门向着东方张望，老泪纵横洒落在征衣上。

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十五从军征扩写

十五从军征扩写（通用12篇）

　　导语：《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不*和痛苦。以下是小编为大家精心整理的十五从军征扩写（通用12篇），欢迎大家阅读参考！

　　一个刚刚十五岁的少年就参军随部队到处打仗，八十岁才退役回到家乡。这个老兵穿着打满补丁的旧衣裳，手里拄着拐杖，颤颤巍巍地走在乡间的小道上。在路上，他遇到一个同村的人，心里非常激动，问道：“我家中还有什么人？”村里的人回答说：“远远望去你的家，已经变成了松柏掺杂的一块墓地。”老兵十分伤心，用尽全力走回了家。回到家，映入他眼帘的是一片荒凉无比的景象：野兔从狗洞里钻来钻去，野鸡飞到了房梁上去，院子里杂草丛生，长满了野谷，水井边长满了野葵。老兵伤心无比，心里十分痛恨这种封建的兵役制度，因为这种封建的兵役制度使他不能早日回到家乡和亲人团聚，见上亲人最后一面。老人手拄拐杖，茫然地站在他那曾经多么熟悉，而如今却已家破人亡的故土，绝望地望着天空……

　　老人采下院中的野谷用来做饭，采下井边的野葵用来做汤。他想到今后活下去是多么的艰难，禁不住留下了泪水。饭菜一会就熟了，却不知该和谁共同享用，老人本想与亲人团聚，但只剩下了他一个人；他手拄拐杖出门向东望去，只能一个人默默流泪。

　　从前，有一个刚刚十五岁，精神抖擞的少年参军出去打仗。六十五年过去了，他已成为一位衣衫褴褛、鬃毛全白、手拄拐杖的老人。终于可以回到家乡了，路上他很高兴，暗暗庆幸自己还能活着回来，一路上哼着小调，翻山越岭，走了七七四十九天才回到家乡。

　　来到村口，他向四周望了望，发现整个村子冷冷清清，没有几个人，正巧有一个快过半百的老婆婆走了过来，他上前拉住老婆婆，迫切地问她：“王中家还有什么人？”那位老婆婆上上下下地打量了他一眼，说：“远远望去那是你的家，而现在已变成松柏掺杂的一块墓地。”他不可置信地向家走去。

　　他来到家门口，推开大门，一眼望去，成群的野兔从狗洞里钻进钻出，互相玩耍着。几只野鸡在梁上到处乱飞。院子里杂树丛生，乱七八糟的，好像一个破烂不堪的鸡窝。水井边长满了野葵，野葵上方有数不清的苍蝇飞来飞去。他一下子惊呆了，没有想到自己参军六十五年，家里发生那么大的变化，如今家破人亡，自己该怎么办呢？他愁眉苦脸地来到家中，环视了整个家，突然感觉整个家空荡荡的，他情不自禁哭了。

　　他走了一天的路，肚子开始发扰骚，“咕咕”直叫。他到院子里采集了一些野菜和野葵，生起了火，熟练地做起饭来。饭菜不一会儿就煮熟了，他小心翼翼地把菜和饭端到饭桌上，坐下来准备就餐。这些菜虽然挺可口的，但是他看着桌上的饭菜，想起以前温馨的家庭，他不禁潸然泪下。他悲伤地走出家们，来到院子里，绝望地望着东方……

　　瑟瑟的秋风打着旋儿，卷起漫天落叶，无声地飘落在地上；离群的大雁悲鸣着飞向远方。一位80岁的老兵走在返乡的路上。他拄着拐杖，佝偻着身子，须发已经花白，岁月的风霜带走了他曾英俊的面庞，刻上了深深的痕迹。

　　老人缓缓走在这熟悉的小路上，心中百感交集：“啊！我终于能在我的有生之年回到我的家乡了！我的亲人们，你们都还健在吗？我的朋友们，我还能见你们一面吗？这么多年来，我是多么想念你们啊！多少次我与你们团聚在梦中，多少次我梦见回到了我的家啊！”想到这，老人禁不住热泪盈眶。

　　远远走来一个老人，啊！这不是我的老朋友吗？“喂！”那人看见了他，愣了一下：“你是谁？”“我是你的老朋友—木根啊！”老人含泪说。说着，他扔掉了拐杖，与老朋友紧紧地拥抱在了一起。过了一会儿，老人迫不及待地问道：“我的家里还有谁在呢？”老朋友的笑容凝固了，缓缓转过身子，哽咽着指着一栋房子，说：“那房子就是你的家了，你的家人全不在了，那松柏下的一个个坟墓就是你的家人的安息之地了。”

　　他不敢相信自己的眼睛，跌跌撞撞地回到家中，只见兔子在狗洞里钻进钻出，野鸡也在房梁上飞来飞去，俨然把这儿当作了自己的家。中庭里长满了野谷子，井边长满了野菜。他伸出干枯的手，颤巍巍地扶在门框上。多么熟悉的家啊！他仿佛看见了母亲在厨房里做饭，姐姐在房间里纺线，父亲在院子里劈柴，弟弟在田间玩耍。可如今，这一切早已是沧海桑田！他弯下腰，摘下了长在中庭里的野谷子和长在井边的野菜，做了一顿不丰盛又能填饱肚子的饭。啊！好香啊！那熟悉的香味让他仿佛回到了从前。饭做好了，他*惯地大叫道：“爹！娘！出来吃饭了！”可是没有人回答，回答他的，只是那萧瑟的秋风和无声的落叶……

　　老人端着饭，望着松柏下那一个个坟墓，不禁悲从中来，泪如雨下。“啪”的一声，碗掉在了地上，老人扑倒在地：“苍天啊！告诉我，这究竟是为什么！？”可是回答他的，仍是那呼呼的秋风……

　　在*封建时代的时候，一个十五岁的小男孩被一个军团录过去充军了，直到十八岁的时候，他才驼着背，一步一步的朝着家乡的路走了回去，虽然这样，但他心里却有着无限的喜悦，因为他马上就要跟家人团聚了，他在家乡的小路上走着，心中甜甜的，他每见到一个人就问：“我家里人怎么样？他们*来可好？”可是每个人的回答都令他失望，但是他还是接着问了下去，直到有一个人说：“远远望去就是你的家了，可是那现在已经变成了一个松柏掺杂的墓地了。”他一听马上便目瞪口呆了起来，他不相信，那原本欢乐的家已经变成了一块儿墓地，于是他迈着沉重的步伐一步步艰难的迈向小屋，心里装着一肚子的担心和紧张。

　　可是他没有想到还有更大的悲痛在一步步靠*着他。他轻轻的推开了门，眼前的景象让他惊呆了，兔子从狗洞里进进出出，野鸡在房梁上飞来飞去，庭院里的杂草野谷到处都是，密密麻麻，一个个簇拥到一起，井边的石块儿上长出了青绿色的青苔，这个院子十分荒凉，再也没有了往常的欢笑，这个八十岁的老人，忍受着巨大的悲痛和孤独，拔了一些野谷来做饭，又用井上的青苔做了一些羹，饭和羹都熟了，却不知道送给谁，本来就不好吃的饭再加上那一个又一个的坟墓，他怎么也吃不下去了，他出门向东看了看，忍了多年的泪水像断了线的珠子般落了下来，浸湿了他的衣服，也同时落到了他的心里，夕阳一点一点的落下，剩下的那一点光芒却永远的映到了他的心里。

　　“日落西山红霞飞，战士打靶把营归把营归……”阵阵歌声在树林里飘荡，“呵呵，人老了精神依在。”眼下马上就要回到阔别60多年的家乡了，心里的喜悦之情油然而生。

　　走进了村子，踏上了六十多春秋都未曾踏上的故土，不过，哪里才是我的家呢？怎么看起来那么荒凉啊——也只好碰碰运气问问了。过了不久，对面走过来一个比我还要老且枯瘦的老者，步履蹒跚的往前移，我心中一喜，上前去问“老哥，问你知道张李子家怎么走么？” “什么？你是……”他上下打量了我一番，叹了口气，指指远方，摇头走开了。

　　我顺着他指的地方望去，心里一凉，往前走了几步。那哪是家啊，这分明是一片废墟啊！我的脑袋一沉，望着那颗当年的松树苗，现在已是大树了，感慨时光的流逝……

　　我根本不知道我是怎么走到院子里的。这就是我的家吗？我的亲人都已躺在了泥土之下了，我好想瞬间又苍老了十岁。眼前的一座座坟墓旁杂草丛生，野兔不知从那里窜出来，发红的眼睛看了我一眼，就从狗洞进去了；房梁上的野鸡扇动着翅膀，飞到别的地方去了，尘埃也随之掀起。打开了“这片废墟”的门，映入眼帘的只剩壁炉和火炕了，那火炕勾起了我许许多多的童年回忆，想着想着，不禁老泪纵横。

　　我在院子里弄了些野果和野菜，生起火来，煮饭充饥。烟火中，那些往事历历在目，可他们都已不在了，只剩下孤苦伶仃的我了。夕阳洒在门框上，透进屋子里几道光线，我倚在门边向东看去，泪水如断了线的珠子一般滑落，这一走就是六十年啊，没想到当年的道别，却成了今天的永别，我一个人要度完余生，慢慢走向死亡，走向黑暗。

　　夕阳西下，晚霞像一个巨大的血块在天地间凝结。我眼前一黑，仿佛又回到了童年，在梦里，所有亲人都回来了，我们在一起生活，一起嬉戏。我觉着幸福洋溢着全身，暖烘烘的……

　　秋风萧瑟，残叶落败。巷口一位老翁手捧一碗做好的饭菜，看着夕阳黯然伤怀，不禁泪湿衣衫。

　　曾记年少，日耕夜读，生活如湖水般*淡而安详。本以为此生就是如此，又怎料烽火连天，硝烟四起，世道突然纷乱，战争连绵不断。朝廷征兵，我在其中，不肯将老母留在家中，奈何圣旨难违，军事吃紧，无奈只得泪别母亲，满嘴只道“等儿归来”。

　　沙场莫测，多少次与死亡擦肩而过，只因心中的执念，一定要遵守许下的诺言。时光匆匆，铜镜中青丝变白发，胡须已落霜，尽管时光在身上刻上了道道痕迹，对家乡的思念也一点不减。一次次月圆之夜向家的眺望，一次次梦乡之中出现母亲的身影。不，我不能再等了，我要回家！

　　六十载光阴逝去，时光已不再来，再站到那熟悉的巷口，却已发现物是人非了。

　　熟悉的面孔已不在，村中人陌生的脸庞让他感到无尽的孤独与落寞。却还一直寻觅着，我的家在哪？随便问了一个同乡：“我的家里还有谁呢？”“这……他们都去世了。”最后一丝希望也破灭了。“那就是你的家。”他指了指，叹了口气后离去了。

　　这还是那个家吗？颤颤巍巍走到门前，破旧斑驳的大门只余半块门板，房顶上的砖瓦残缺不全，院子中一棵古树伸出。屋梁上有野鸡在哀啼，厅中、院中长出了各种植物，后院中的狗洞已变成了野兔洞。推开小屋的木门，桌子、椅子、床铺，一切还是原来的样子，岁月尘封了物品，却封不住亲人。采集好食材，做好饭菜，有谁能够与我进餐了，只有我自己一人罢了。

　　缘起缘灭，那往事已随风飘散，剩下的，只有我那在风中飘零孤独无助的心。

　　荒凉的山上松树密密麻麻地生长着，秋风把落叶吹到了树根处。战士们一去数千里，残酷的战争，还能让人回到故乡吗？

　　他十五岁，就被皇帝的士兵带走，从事了不甘心为皇帝而战的兵役。

　　直到他八十多岁，战争才结束，皇帝才准许他回到故乡。

　　回家的这一路，他不停地走，兴奋的想着，一会儿就能见到自己的家人啦！

　　可是刚到村子，一种凄凉的感觉，就涌入了他的心头，他立刻就有了一种不祥的预感。

　　突然，他看到了一个熟悉的身影，正是他儿时的玩伴，只是经过漫长的岁月，她也已经白发苍苍了……

　　他立刻气喘吁吁地跑上前去，激动地问：“我们家中还有谁？”

　　她十分悲伤，眼睛还有些躲闪的说：“真想不到你还能回来，嗯，那里是你家”她指着一间破旧的房子说：“松柏在一个个的土坡上，生长的很茂盛……”

　　他一听，就知道了是怎么回事儿，连忙跑到家中。屋子里住满了野动物：野兔从狗洞中出来，野鸟从房梁上飞走。

　　院子里长着野生的谷子，野生的葵花环绕着井台儿。他用捣掉壳的野谷子来做饭，摘下葵叶煮菜。

　　生锈的饭锅中，冒着热腾腾的气，他仿佛在这里看到了他小时候母亲含笑为他做饭的情景。一阵寒风吹来，把这幅温暖的画面儿吹散了，留给他的只有无声的孤单……

　　饭熟了，他端着这简单的饭菜，来到了厅堂，却没有人与他一起吃饭。

　　他站了起来，走到了院子中，看着那片亲人的坟墓，老泪纵横。

　　我站在这破旧又熟悉的小屋门口，开始了我漫长的回忆。思绪又回到六十五年前的小院里。

　　哥哥，妹妹睁着她那大大的眼睛看着我，你去当兵多久才能回来？你答应过我，回来给我一把小刀，帮我削一个哨子呢。这个可不好说，幸运的话过上几年就回来了，如果真上战场了，说不定就回不来了。那可不行，你回来，我等你！一言为定！好，一言为定！

　　我踏着黎明的光亮，走出了家门。屋里传来妈妈轻声的啜泣和妹妹均匀的鼾声。爸爸说：孩子，保重！我点点头，头也不回地走了。泪，不争气地流了下来。

　　六十五年，整整六十五年啊！喊杀声、鼓声，至今还回荡在我的耳旁；血、同伴的尸体，深深地刻在了我的脑海中。杀！只有杀出去，才会有生的希望，才能亲手把小刀交到妹妹手里。每一次两军交锋，我便是这样挺过。

　　在停战时，也常常想起家。妹妹不知道在干什么？妈妈的病是否能好些？爸爸还在一字一句地教妹妹读秦时明月汉时关，万里长征人未还……妹妹还坐在村口的大石头上，等着我……那时，我就希望月亮能是一面镜子，映照着家乡的模样。

　　一年，又是一年……终于，白发苍苍的我终于可以回家了。我走在回家的路上，虽已年老，却哼着小曲昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏……

　　推开家门，映入眼帘的让我惊讶，有人吗？我问道。没有声音。蜘蛛网结在门框上，灰尘落满了屋子。窗户千疮百孔。瓦罐的碎片遍地。我用力推开一个房间的门，不料用劲过大，房门倒在了地上。一股灰尘味扑面而来。我净了一个凳子上的尘土，坐了下来，这是我的家吗？我想号啕大哭，却哭不出声，泪瞬间落了下来。抬起头，饱经沧桑的房屋早已成了动物们的空巢。苍天，这里到底发生了什么？

　　出了门，我望见一片坟冢，有乡亲们的。也有我的亲人，也许，他们在生命的最后一刻，还在眺望村口，等我回家。

　　忽然，一阵歌声打断了我的思绪，抬头一看，是一支送葬队伍，苍天茫，大地荒。树欲静而风不止，子欲养而亲不在……歌声缓缓飘在空中，惊动了一只乌鸦，它扑扑翅膀，飞到远处去了。

　　我坐在床上，望着窗外的北风呼啸，苦笑了一下想：明天就要入伍了，就再也看不见亲人了。清晨，我便带着我的衣物走出村口，看着亲人把我送到了大路，我的泪水不知什么时候流下脸颊，大雪和北风不停地催促我走向军营，我拼命地忍住泪水，回身离开了家人们。

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蜂古诗带拼音

蜂古诗带拼音赏析：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

蜂古诗带拼音

fēng luóyǐn

蜂 (罗 隐)

bú lùn píng dì yǔ shān jiān,

不 论 * 地 与 山 尖,

wú xiàn fēng guāng jìn bèi zhàn

无 限 风 光 尽 被 占。

cǎi dé bǎi huā chéng mìhòu,

采 得 百 花 成 蜜 后,

wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián

为 谁 辛 苦 为 谁 甜?

蜂：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

罗隐：生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

古诗：是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分

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古诗《元日》带拼音

古诗《元日》带拼音

　　王安石《元日》描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了他的革新政治的思想感情。接下来小编搜集了古诗《元日》带拼音，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　原文

　　yuán rì

　　元 日

　　wáng ān shí

　　王 安 石

　　bào zhú shēng zhōng yī suì chú，chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū

　　爆 竹 声 中 一 岁 除，春 风 送 暖 入 屠 苏。

　　qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú

　　千 门 万 户 曈 曈 日，总 把 新 桃 换 旧 符。

　　注释

　　1、元日：农历正月初一，即春节。

　　2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　　3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种*俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　　4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　　5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　　创作背景

　　这一首诗写于诗人初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的`新气象，有感创作了此诗。

　　赏析

　　这一首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　第一句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。第二句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。最后一句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间*俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是一名诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本首诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

　　整一首诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳相交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

　　王安石简介

　　1021年，王安石出生在临川的军官家庭，自幼天资聪明，喜好读书，有着过目不忘，下笔片刻即可成文的能力。王安石幼时经常因父亲工作变动，而云游四海。1037年，王安石在京城与曾巩相识，向欧阳修引荐了王安石。公元1042年，王安石考中了进士，出任为淮南节度判官。

　　当任期满时，王安石拒绝了进入馆阁的机会，到鄞县担任知县。在任上，王安石励精图治，兴修水利，置办学院，政绩颇佳。1051年，王安石拒绝了越级升官的机会，后被欧阳修举荐为谏官，也被王安石推辞。1058年，王安石写了一份主张变法的内容，递交给了宋仁宗。

　　当时宋仁宗并没有采纳，直到1070年，王安石担任了宰相，才正式开始了变法运动。可惜，变法运动触犯了保守派的利益，遭到了反对。改革派与保守派两方，为了自己的利益，围绕变法展开了激烈的争辩。1074年，王安石被罢相，主持的变法运动正式结束。

　　1085年，宋神宗去世，宋哲宗登基。王安石因变法失败，遭到了保守派打压，多年来的政治诉求得不到实施，在生活中郁郁不得志。1086年，时年66岁的王安石病逝，被追赠为太傅，谥号为文。

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春日古诗拼音版

春日古诗拼音版

　　《春日》是一首脍炙人口的古诗，下面就是小编为您收集整理的春日古诗拼音版的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　春日古诗拼音版

　　chūn rì

　　春日

　　zhāng lěi

　　张耒

　　rú sī jù jiǎ dìng chūn pán ，jiǔ yè jīn huáng xuě wèi gàn 。

　　如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干。

　　lǚ fàn èr nián wú cǐ wèi ，gù yuán qiān lǐ jǐ shí hái 。

　　旅饭二年无此味，故园千里几时还。

　　yì fāng shí jiē sān zhī jiǔ ，cán suì fēng yān yī cǎn yán 。

　　异方时节三巵酒，残岁风烟一惨颜。

　　céng fèng lóng qí diǎn bāng lǐ ，suì qióng cí sì shǎo xiū xián 。

　　曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。

　　作者张耒简介

　　张耒(1054～1114年)，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年)，殁于政和四年(1114年)，享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。

　　作者风格

　　由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实张耒 相关书籍体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在《劳歌》一诗中对那些“筋骸长彀”、“半衲遮背”的“负重民”以怜悯;在《和晁应之悯农》一诗中对那些“夜为盗贼朝受刑”的“南山壮儿”以同情等等，等等。他的`《少年行》、《昭陵六马》、《听客话澶渊事》等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。

　　教学反思

　　考虑到诗人踏春赏春时高兴、喜悦、兴奋、激动、舒畅、得意的心情蕴含在诗中的每一个字中，有许多地方值得细细玩味、反复品尝，我就想：何不在学生已能读得字正腔圆、有滋有味的前提下，开启他们思维的火花，让学生先对诗人写诗时的心情作一番大胆的猜测，然后再细读推敲古诗中的每一个字词，理解意思，找到猜想的证据，小组交流后，再全班反馈，并在反馈的过程中，结合感情朗读。 成功之处： 我还从有关资料中发现《春日》这首诗，不仅是一首咏春诗(赞美春天的诗)，而且是一首含意深刻的劝学诗。于是，我就想，我要让学生通过这首诗的学*，知道不仅仅是诗人在享受春日的乐趣，春光无限好!享受读书的乐趣，书中滋味长!我和孩子们也应该是在享受春日，从诗句中寻找“美丽”的心情，诗人快乐，我们也快乐!学了这首诗，我们肯定也会有所启发。

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鹿柴古诗加拼音

鹿柴古诗加拼音

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面小编带来的是鹿柴古诗加拼音，希望对你有帮助。

　　鹿柴（zhài）

　　唐·王维

　　kōng shān bú jiàn rén

　　空 山 不 见 人 ，

　　dàn wén rén yǔ xiǎng

　　但 闻 人 语 响 。

　　fǎn jǐng rù shēn lín

　　返 景 入 深 林 ，

　　fù zhào qīng tái shàng

　　复 照 青 苔 上 。

　　古诗赏析

　　这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附*的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。

　　首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

　　三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的`幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。

　　王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

　　本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备小升初考试时，可以做复*材料看看，有助于语文考试诗词类题。

　　kōng shān bù jiàn rén

　　空 山 不 见 人 ，

　　dàn wén rén yǔ xiǎng

　　但 闻 人 语 响 。

　　fǎn yǐng rù shēn lín

　　返 景 入 深 林 ，

　　fù zhào qīng tái shàng

　　复 照 青 苔 上 。

　　作者背景

　　王维（701-760），唐代诗人。字摩诘，蒲州（今山西永济）人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他“诗中有画，画中有诗”。

　　注词释义

　　鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。

　　但：只。

　　返景：夕阳的回光返照。景，读作yǐng，同“影”，这里指日光。

　　复：又。

　　青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。

　　古诗今译

　　空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。

　　名句赏析

　　这首诗是王维的名作之一，写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接*傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴*地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。

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春兴古诗拼音版

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作，《春兴》也是其中一首。

　　唐代：武元衡

　　yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　《春兴》注释

　　⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”

　　⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。

　　⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”

　　⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。

　　⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。

　　《春兴》译文

　　在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。

　　昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。

　　《春兴》赏析

　　此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。

　　“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。

　　“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。

　　不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。

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