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古代的三尺的意思
广义国学是指*历代的文化传承和学术记载，包括*古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。下面是小编收集整理的古代的三尺的意思，仅供参考，大家一起来看看吧。
*传统文化中，常常有“三尺”这个数量词，含义却各不相同。最有名的是“举头三尺有神明”，这个“三尺”好理解，就是指距离。而*民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭“三尺剑”得天下，这个“三尺”有讲究。原来，周朝规定：佩剑分为上制、中制和下制，其中最高级别的上制，佩剑长三尺，所以又用“三尺”来指定剑。当时刘邦不过区区亭长，有没有资格佩三尺剑，就不得而知了。
唐朝王勃在《滕王阁序》里则提到“三尺微命，一介书生”，大家千万别误会这“三尺”是王勃的身高，王勃可不是侏儒。这个三尺指的是系在腰间的绅带。《礼记·玉藻》载：“绅长制，士三尺。”郑玄解释说，“绅，带之垂者”，即下垂的那部分。官爵高低，就看腰带垂下来的长度，越长的官爵越高，士这个级别的，垂下来的长度为三尺。王勃自况为“士”，所以自称“三尺”。顺便说“微命”，不是说命不值钱，而是指周朝的官爵等级，《礼记·王制》规定，官爵等级分为九个层次，最高的是“九命”，例如伯为九命，公、侯、伯手下的士，等级为“一命”，最低等级的士没有“命”。所以王勃说自己“微命”，就是说自己等级低微。
纸发明以前，法律条文刻在三尺竹简上，故而“三尺”又指代法律。
让他三尺又何妨——读后感
说到宽容，就会说到那广为流传的“六尺巷”故事：相传当年宰相张英(1637~1708)的'邻居建房，因宅基地和张家发生了争执，张英家人飞书京城，希望相爷打个招呼“摆*”邻家。张英看完家书淡淡一笑，在家书上回复：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨;万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后甚感羞愧，便按相爷之意退让三尺宅基地，邻家见相爷家人如此豁达谦让，深受感动，亦退让三尺，遂成六尺巷。这条巷子现存于桐城市城内，成为中华民族谦逊礼让传统美德的见证。通信博客——通信人自己的博客!
每读此则故事，都会由衷钦佩：宰相肚里可撑船。而我们草根之辈，似乎肚量不够，宽容他人不是那么轻而易举，特别是你觉得十分委屈的时候，特别是要你去宽容得罪过你的人。
记得木鱼血气方刚年代，也曾和邻里发生一场的宅基地之争。本来邻居建房，双方有约在先，并无纠葛。可是邻居中途生变，硬是在不该开窗的地方开了窗户。与其交涉无果，木鱼痛恨对方强行霸道，头脑一发烫，两眼一发红，顾不上什么宽容忍让，就率一帮伙伴去拆其刚建的墙，于是双方言语不逊，酿成了一场斗殴，祸及一位伙伴头破血流。后经调解，对方堵了窗户，赔了药费。从此，和邻居冷眼相看，老死不相往来。通信博客——通信人自己的博客
二十多年过去了，岁月的磨砺，年青时毕露的锋芒早已消退，待人处事的心态已逐渐走向了*和。现在回想那场势不两立的邻里纷争，感觉更多是偏执和冲动的结局。纵然是邻家背弃约定有错在先，但自己如果能冷静以待，多点宽容忍让，多个渠道沟通，不去扩大事态，至少不会造成流血的后果。伙伴头上的伤痕，邻里之间的冷漠，那场至今仍耿耿于怀的难堪经历，确实是难以抹去的愧疚。它时时提醒着：要宽容别人过错，真诚善待他人，心中有条“六尺巷”，让人三尺又何妨! 宽容是一种修养，是一种理解，是一种品格，是一种境界。要宽容别人，有时就得委屈自己。“大肚能容，容天下难容之事”，就要具有一种*和谦让的心态，不苛求别人，不放纵自己，如《菜根谭》所言：“径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝。”也许这“留一步”和“减三分”，会给待人处事带来可喜的转机。通信博客——通信人自己的博客!
“退一步海阔天空”，有则寓言就阐述了这个哲理：两只山羊相遇在一座独木桥上，桥下水深流急，桥面十分狭窄，两只山羊无法擦肩而过，却谁也不肯退让，双方互不示弱，在桥上拼死相抵，最终双双跌落被河水吞没。通信博客——通信人自己的博客能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。一位老妈妈在金婚纪念日公开了自己保持婚姻幸福的秘诀：从结婚那天起，就准备列出丈夫的十条缺点，并决心每当丈夫犯了这十条错误中的任何一条时，都愿意给予原谅宽恕。有人问：“这十条缺点到底是什么?”老妈妈回答：“五十年来，其实我始终没有把这十条缺点具体地罗列出来。每当丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我会马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得是我可以原谅的那十条错误中的一条。” 世界之大，但是没有一片叶子是相同的。人是感情的动物，个性的差异，阅历的深浅，每个人都会有自己的世界观、价值观和认同感，正所谓“千人千面，各有所好。”在漫长的人生跋涉中，每个人都可能有犯错的时候，有的错误是主观造成的，有的是无意间造成的，因此生活中难免会出现的矛盾、误会，发生磕磕碰碰的事情。“海纳百川，有容乃大”，假如每个人都能以自己宽大的胸怀，以宽容为“润滑剂”，相信可以减少许多摩擦和纷争。这，或许有点难，但每个人都应该为之而努力。
“让他三尺又何妨”。互相宽容的社会一定和谐美好，互相宽容的夫妻一定千年共枕，互相宽容的朋友一定百年同舟。
枉用三尺成语
【成语】：枉用三尺
【拼音】：wǎng yng sān chǐ
【简拼】：wysc
【解释】：枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。
【出处】：明·高启《书博鸡者事》：“臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！”
【顺接】：尺二冤家 尺二寸牍 尺二秀才 尺兵寸铁 尺土之封 尺壁寸阴 尺寸之兵 尺寸之功
【顺接】：昂藏七尺 冰壶玉尺 垂涎三尺 得寸入尺 得寸得尺 得寸思尺 得寸进尺 喙长三尺
【逆接】：活天冤枉 举直厝枉 举直措枉 举直错枉 泼天冤枉 奇冤极枉 伸冤理枉 衔恨蒙枉
【逆接】：枉使心机 枉勘虚招 枉口嚼舌 枉口拔舌 枉口诳舌 枉墨矫绳 枉学屠龙 枉尺直寻
让他三尺又何妨的典故
典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的，仅供参考，希望能够帮助到大家。
让他三尺又何妨的典故
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:
千里修书只为墙，让他三尺又何妨?
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接信后，让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让。结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
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说起清代的张英，人们可能并不熟悉，可说起他的儿子，那些看过《雍正王朝》的人都知道——就是那位张廷玉。
张英字敦复，号乐圃，是康熙六年(1667年)进士，曾官至礼部尚书。康熙十六年(1677年)，入直南书房，史载:“每从帝行，一时制诰，多出其手。”他曾充任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《*定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政:“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年他以衰病求罢，诏许致仕。他曾在书房自书对联:“读不尽架上古书，却要时时努力;做不尽世间好事，必须刻刻存心。”
据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆*”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安庆，流传着这样的说法:“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的就是张英家。
张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉。张廷玉也是康熙朝的进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历50年宝刀不老。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈淡泊致远、克己清廉的家风。
张英、张廷玉父子二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了*藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制定和实行。对稳定当时政局、统一国家、消弭满汉矛盾、强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。
同时，二人还是史家公认的学者大儒。在张家官运的背后是康、雍、乾三世，在这样的皇帝身边做事没有能力和操守是不行的。特别是雍正皇帝，虽然执政时间不长，却勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。张廷玉记录雍正:“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫。”皇帝连饭粒落于桌上也不舍弃!而张家父子为官也如履薄冰，严格自律。历史记载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名(探花)，张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下*民英才。雍正深为感动，将其子降级任用。
张英以下，家族更是人才辈出，家族六代共出进士13人，其中入翰林者12人。张英长子张廷瓒，康熙十八年(1679年)进士，入翰林，官至詹事府少詹事;次子张廷玉，康熙三十九年(1700年)进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时设立军机处。张英、张廷玉父子二代为相，“父子双学士，老小二宰相”、“门第荣耀，世不多见”，是*历史的美谈。而张家“让他三尺又何妨”的故事更是传为美谈。
拓展阅读：人仰马翻典故
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回（高鹗续）："贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。"
人仰马翻解析
人仰马翻rén yǎng mǎ fān
[释义]人和马被打得翻倒在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂；不可收拾。
[语出]清·李宝嘉《官场现形记》：“赵家一门大小；日夜忙碌；早已弄得筋疲力尽；人仰马翻。”
[正音]仰；不能读作“yánɡ”。
[辨形]仰；不能写作“养”。
[*义]落花流水溃不成军
[反义]人强马壮
[用法]用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
[结构]联合式。
[辨析]~和“丢盔弃甲”都可以表示被打败的惨状。但~除有此意外；还可形容杂乱、不可收拾的样子；而“丢盔弃甲”不能用此意。
人仰马翻造句
1、当我路过前面的小巷子时，一个黑影突然冲了出来，那飞奔的速度，毫无意外的撞在了我的身上，顿时，我们两人都被撞的人仰马翻。
2、只一招，道心和尚就将数十人筑基修士打得人仰马翻……吉飞看在眼里，心里不住的震撼，还好之前真的没有向道心和尚动手，原来这家伙竟是扮猪吃老虎的主。
3、那百步开外人仰马翻，密匝匝一片箭杆。
4、一招！仅仅一招，洪家林场人马皆人仰马翻，灰头土脸，毫无招架之力。
5、可是这巨石的速度比他们想象的要快很多，几十颗巨石冲在人群中，这些人顿时被冲得人仰马翻。
6、说时迟，那时快，众军未曾排齐，敌兵已经杀入，眼见得辙乱旗靡，人仰马翻，乃马台措手不及，被脱脱木儿刺落马下，生擒活捉去了。
7、谁知小猴根本不闪躲，轻轻用右手握住拳头一把推开，沧南立刻在水中倒得人仰马翻。
8、一声传来，陈二旦被一下打出去一丈多远，摔了过人仰马翻。
9、化装的苍鹰军撕下吐蕃旗号，如猛虎扑食般冲进敌营把措不及防的吐蕃后军杀的人仰马翻，接着向吐蕃中军、前军一路杀过去……
10、看着前面人仰马翻，自己坐的车也停下来了，坐在第一辆小车里的刘虎问道。
11、望着眼前人仰马翻的`一群马贼，吴良充满震惊，眼前背影高大的邢风充满着自信，实力。
12、玄的骑兵在本方步兵龟甲阵的配合之下杀的景天的骑兵人仰马翻，眼看着就要冲入景天的中军帐。
13、话说在某一大战役中，曹操被刘备杀了个人仰马翻的，折兵又折将。
14、一处峡谷之外的空地上，无数皮肤泛蓝的野蛮人手持狼牙棒将皇朝士兵打的人仰马翻。
15、因为前一秒还凶神恶煞的陈如风，这一刻，已经人仰马翻的趴在了水泥路上。
16、我是在广播剧场里看马季表演的，那时，马季一句“绱鞋不使锥子——针（好）”，“狗撵鸭子——呱呱叫”把全场逗得人仰马翻。
17、几个回合下来，就有两条体型最大的狐子，被陈晓枫用桃木剑击中身体，砍了个人仰马翻。
18、纯阳洞的人马将小霸王的无准备的人打的人仰马翻，一路上势如破竹。
19、在叶天怀抱中的燕倾城此刻终于痴了，只见叶天出手如电，雄姿英发，在万军之中从容自如，横冲直撞，所过之处，人仰马翻。
有关赞美三尺讲台的诗
在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家整理的有关赞美三尺讲台的诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一支粉笔，
两袖清风，
三尺讲台，
四季耕耘，
这就是教师的人生。
不是农民，
却播种着祖国的未来！
耕耘着祖国的.明天！
不是医生，
却会诊断矫治和护理，
担负着，
一个民族的健康！
不是军人，
却始终，
伴随严格的铃声，
用全民素质，
捍卫着祖国的江山！
老师，
您像春蚕，
不停地编织道德之网；
您像荷花，
在炙热的烈日下，
开出知识之花；
您像果实，
让我们得到精神的食粮；
您像松鼠，
在“冬天”，
种满知识的松仁，
在下一个“春天”，
给我们力量。
在我们尝试时，
您总是殷切关注着，
即使结果，
是那么微不足道，
也总是让我们明白，
您已看到了我们的成绩。
是您让我们懂得生活，
能像一张纸一样轻薄，
也可以像大海一样深邃，
向天空一样辽阔，
而我们，
必须自己做出选择。
老师无私地奉献，
让我们健康成长，
我们要以好的成绩，
来回报老师，
您的教育不会白费！
老师，
你就如一盏明灯，
答：
查有 “三尺讲台” 相关对联如下：
(1)
上联：三尺讲台书冷暖；
下联：一支粉笔话炎凉。
(2)
上联：三尺讲台教书育人；
下联：一支粉笔两袖清风
(3)
上联：三尺讲台四季晴雨路；
下联：一支粉笔两袖清风人。
(4)
上联：三尺讲台育桃李；
下联：一支粉笔谱春秋。
(5)
上联：三尺讲台承载爱与责任；
下联：一支粉笔写就幸福人生。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师；三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干三人行，必有我师老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。老师像一座通向知识海岸的长桥。
老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是——燃烧！不停的燃烧！啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁！如果我们是船，那老师就是帆，引领我们在知识的海洋里不断向前；如果我们要踏上旅途，那老师就像我们手持的蜡烛，照亮我们在学*上那坎坷不*的路。
您让我们打开心灵的窗户，您让我们拥有精神的支柱，您送我们走上学*的道路，给予我们无穷的鼓舞。老师，我们将永远把您记住。
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学*的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！绿叶颂——赞园丁作为一枚绿叶常为别人骄傲自豪.在您的一生中只有奉献没有索取把美好的青春献给盛开的花儿把金色的年华献给香甜的果实作为一枚绿叶常为别人抒情赞美在您的一生中只有拼搏没有消沉笑迎日出日落伴陪花香鸟语沐浴风风雨雨抗击雷电侵袭作为一枚绿叶常为别人舞高歌在您的一生中只有浪漫潇洒没有悲观叹息在凉爽的秋风中扑向根的怀抱在金色的阳光下让向日葵个个向阳绿叶园丁园丁绿叶！师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个。
1.要知道，我不是一个教书匠，我是受社会所信托的人。社会把培养教育新人－－未来一代人的事业托付给了我。这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。这是我的使命。？阿莫纳什维利
2.人生旅程上您为我点燃希望的光芒，丰富我的心灵，增添我的智慧。愿我的祝福像清茶滋润您干涸的喉咙，像蜡烛照亮您的办公室，像鲜花送给你一片清香！
3.有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
4.想念您，怀念您――老师！对您的怀念与祝福将于日俱增，让一幕幕脉脉深情与祝福盈满，好人一生*安！
5.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
6.您用黑板擦净化了我心灵，您用粉笔为我增添了智慧，您把知识洒向大地，您把幼苗辛勤培育，您是伟大的园丁，您是天底下最慈祥的妈妈，教师节到了，衷心祝福您幸福永远！
7.黑发积霜织日月，授业恩情叠又叠，粉笔无言写春秋，园丁风貌心中留，愿把红烛比做您，化为一片赤诚心。
8.忘不了你的谆谆教诲，忘不了你的善意责备，忘不了你的辛苦劳累，忘不了你的热血腾沸。亲爱的老师，教师节即将到位，祝你幸福成对，快乐翻倍！
9.教字，孝在前，对待老师要有一如父母的敬意，师字，有六笔，开心无忧快乐无愁幸福安康六个祝福送给您，亲爱的老师，祝您节日快乐！
10.哪怕你用天使般的语言说话，拥有一切的聪明和知识，如果你不努力进修，即按照我们的定义，不努力为真和善服务的越来越自由的活动，那末你就始终是一种鸣锣和响钹，但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠
11.天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！
12.小小屋檐下，您教会了我们人生的道理，三尺讲台，将您的灵魂高高举起，桃李满天下，这是您的不朽战绩。敬爱的老师，节日快乐，保重身体！
13.您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！
14.多少个日日夜夜你无眠，多少回风风雨雨你闯过。把知识留下来，把精彩送别人。这就是你，我敬爱的人民教师!你会为一个呀呀学语的孩子插上知识的翅膀，你会把顽皮的学生教育成材，一路的酸甜苦辣，一路的欢声笑语，一声的感激，会让你甜蜜永久。
15.教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。叶圣陶
16.老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！
17.如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得象一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。苏霍姆林斯基
18.音符一二三四五六七，您给了我最美的乐章。赤橙黄绿青蓝紫，您给了我七彩的阳光。在人生旅途上，您为我指明前进的方向。祝福敬爱的老师：教师节快乐！
19.春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。
20.教师集体的统一是最有决定性的一件事情。就是最年轻最没有经验的教师，如果在统一的精诚团结的集体里，有很好才能的领导者来领导，那么，跟任何一个与教师集体分道扬分道扬镳的有经验有才能的教师比较起来，也要作出更多的事情来。？马卡连柯
21.作为家长，我们十分满意学校的各项素质教育，十分感谢老师的辛勤付出，孩子能遇到这么好的老师，在这么好的环境里学*，我们家长很放心也很满意。我们相信孩子在学校和老师点点滴滴的教育下，会一天天地进步。希望孩子在以后会越来越好。多谢老师们!你们辛苦了!
22.三尺讲台站八斗学士，学士含辛育学子;一尺课桌载千秋之梦，千万银丝托伟业。
23.啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女付托给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的火炬所照亮。夸美纽斯
24.我愿化身您手中的粉笔，伴随您写下哲理的文字，我盼变身您站立的讲台，看着您在教室指点江山，我更愿化为这一条短信，带去我的真诚的祝福，祝您教师节快乐！
25.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫!啊，老师，您的精神，永记我心!
26.成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。为今天喝彩的同时，我们永远铭记您当初的教诲和箴言！
27.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾赋也。荀况
28.教书育人，桃李满天下;教人为事，为天下之大事;教人做人，做堂堂正正人!
29.常求有利别人，不求有利自己。－－谢觉哉
30.烛光映照您的爱心，蚕丝呈现您的真情。桃李铭记您的恩典，短信传颂节日祝福。
31.青春的风，炫丽飞扬；青春的路，光明辉煌；青春的心，快乐疯狂；青春的天，灿烂晴朗。感谢有您，让我们的青春如此幸福安详。教师节，祝您快乐健康！
32.您是我另一个母亲，教我读书识字，告诉我世界的精彩！当我看遍风景，偶见一个与您相像的身影。老师，我想您啦，又是一年教师节，祝您节日快乐！
33.在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。徐特立
34.那些在语文与艺术上久已受到这种陶冶的人们，他们又有几个知道自己应该成为世上其余的人们实行节制仁爱谦逊慈悲严肃忍耐与克制的榜样呢！夸美纽斯
35.我们从幼稚走向成熟，从无知走向礼貌，是您？？亲爱的老师，您用生命的火炬照亮了我前进的道路！
36.教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
37.当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
38.你不是演员，却吸引着学生饥渴的目光；你不是歌手，却让知识的清泉叮咚作响；你不是雕塑家，却琢出了人类的灵魂。祝教师节快乐。
39.老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花！
40.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
41.送礼太土，请吃太俗，心里感恩老师就够;事业未成，学业未名，秉承蜡烛精神就行。
42.不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐蔽，则它的影响作用愈是有力。乌申斯基
43.三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
44.您孕育着学子们的成长，您呵护着学子们的心灵，您净化着学子们的思想，您塑造着学子们的价值。世界因您而更加美丽，日子因您而更加灿烂。教师节到来之际，祝您快乐，一切都好。
45.我多想再一次注视您的目光让热情重新把我的理想点燃我多想再一次聆听您的讲课让知识重新给我飞翔的翅膀，老师，您是祖国宏伟蓝图的设计者，从事着最光荣的事业。是不流泪的蜡烛，是只吐丝不为自己做茧的春蚕！
46.您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！
47.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
48.传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!
49.多年前，我们的先贤孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是了解学*的人，不如爱好学*的人，爱好学*的人，不如以学*为乐的人。用一句现代时髦的话说，就是要寓教于乐。
50.我是幼苗，你是雨露，滋润*枯的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。多谢您，老师!
小儿垂钓的古诗
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。以下是小编整理的小儿垂钓的古诗，一起来看看吧。
小儿垂钓
作者：唐
胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
【注释】
1、稚子：年龄小的孩子;
2、垂纶：钓鱼;
纶：钓鱼用的丝线;
3、莓：一种小草;
4、苔：苔藓植物;
5、借问：向人打听;
6、应：理睬;
7、遥：远远地;
【诗文解释】
一个蓬头小孩学着大人钓鱼。侧身坐在乱草青苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手。害怕惊动了鱼不敢答话。
【简析】
这是一首描写儿童生活情趣的诗作。
一、二句重在写形，三、四句重在传神。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“侧坐”带有随意坐下的意思。由此亦可想见小儿不拘形迹专注于钓鱼的情景。“草映身”，不仅是在为小儿画像，在结构上，也为下句的“路人借问”埋下伏笔。因为路人之向他打问，就因为看得见他。后两句中“遥招手”的.主语还是小儿。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。至于他在“招手”之后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事 ，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“ 遥招手 ”的原因之后，诗作也就戛然而止。这首诗勾画小儿垂钓的神情动态活灵活现，富有生趣，堪称佳作!
【作者简介】
胡令能 莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远*号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词)，真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
《小儿垂钓》古诗的解释
导语：《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心与童趣。下面是小编整理的《小儿垂钓》古诗的解释，希望对大家有所帮助。
小儿垂钓
作者：胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
注释
蓬头：头发乱蓬蓬的。
稚子：年龄小的孩子。
垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种小草。
苔：苔藓植物。
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。
应：回应，答应。
映：遮映
译文：
一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
赏析 ：
这是一首以儿童生活为题材的作品。唐诗中写儿童的`题材比较少，所以显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣与一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀！
小儿垂钓古诗的诗意
《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。以下是小编整理的小儿垂钓古诗的诗意，欢迎阅读！
【原文】
小儿垂钓
(唐)胡令能
蓬头①稚子②学垂纶③，侧坐莓④苔⑤草映身。
路人借问⑥遥招手，怕得鱼惊⑦不应⑧人。
【注释】
①蓬头：头发乱蓬蓬的'。
②稚子：年龄小的孩子。
③垂纶：钓鱼。纶，钓鱼用的丝线。
④莓：一种小草。
⑤苔：苔藓植物。
⑥借问：向人打听。
⑦鱼惊：鱼儿受到惊吓(而逃跑。)
⑧应：回应。
【译文、诗意】
一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢回应路人。
【作品鉴赏】
这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写，此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景，“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散，他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔;后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
《小儿垂钓》
唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
注释：
1、蓬头：头发乱蓬蓬的。
2、稚子：年龄小的孩子。
3、垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
4、莓：一种小草。
5、苔：苔藓植物。
6、借问：向人打听。
7、鱼惊：鱼儿受到惊吓。
8、应：回应，答应。
9、映：遮映
译文：
一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
赏析：
这是一首以儿童生活为题材的作。在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。后两句诗侧重神态来写。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
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