跟着古诗学历史的书好吗

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  • 有关*历史书籍推荐

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      培根说,读史可以使人明智。历史是发现真的过去,在于用材料说话。看史书,明真实。今天整理的5本有关*的历史书,希望对那些想进入*史学园地的初学者有一些帮助。

      1、《鱼羊野史》

      简介:40万字的超级读本,讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事,以高晓松的角度来重新解读历史事件,风格轻松幽默,与严肃的讲历史不同,有很多高晓松个人见解和趣闻,重温故国、故城、故人芳华刹那。

      推荐理由:小编知道了书名字的由来就是“鱼”字和“羊”字放在一起组成“鲜”字,所谓“鱼羊野史”就可以被叫成“鲜野史”,即新鲜的野史,并且高老师在此书中做出了很大的努力,让我们尽可能地读到不化妆、不整容的素颜历史。这个系列的.图书按照月份的时间顺序编排,而随着鱼羊野史第六卷的问世,此系列的图书完美收官,读完六册,仿佛置身各个时代度过了整整一年。相信我,总有一些事情让你记忆深刻、难以忘怀。跟我一起来看看。

      2、《明朝那些事儿》

      简介:以网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面,让历史变成真实的生活场景。

      推荐理由:这本书教会了小编很多很多,历史永远不是单纯的非黑即白,很多历史人物也不是我们原本想象的那个样子。张居正一代名臣,功在社稷,却持身不正;海瑞清正耿介,大公无私,却没有治国之才,为人偏执;戚继光抗击外辱,却也做过xing贿结交权臣的事……这些才是最真实的历史,这些才是有血有肉的人物。

      3、《哈佛*史》

      简介:《哈佛*史》丛书专为普通读者而作,语言生动活泼,文风简明精悍,结构精致合理,极富故事性和启发性,是一套权威、简洁、清晰、独特的全新*通史。

      推荐理由:《哈佛*史》是一套写给大众读者的*通史,历史学*者可从中了解世界*史研究前沿,而大众读者阅读这套“大不一样的*史”,则可在享受会心愉悦的阅读体验之余,获得对*历史的崭新认识。

      4、《万历十五年》

      简介:1587年的历史事件也是以后掀起波澜的机缘。换一个视角来解读历史,世界变得更立体。1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年,在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果,恰为历史的重点。

      推荐理由:《万历十五年》是一面镜子,照见了我们的前辈——古时候的读书人,或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。《万历十五年》是今日之鉴,尤其是人文知识分子之鉴,希望他们读过此书之后,收拾起胸中的狂妄之气,在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低,把这些原则套在国家头上的热情也会降低。

      5、《*通史》

      简介:以历史发展为序,按朝代编排,通过大量的文物遗址拍摄、历史情景再现、浩如瀚海的图文资料以及利用*现代历史影视资料等手段,全方位、新视觉、多层次的再现了中华民族悠远的历史文化精髓,让观众直观清晰地感受到历史的演进过程,全面了解中华文明的发展脉络。

      推荐理由:吕思勉先生的书简洁精悍,一个多余的字也没有,所以就不免有囫囵之嫌,小编配合各种搜索查阅用了两个月的时间读完此书,收获颇丰。吕先生绝对是个民族主义的人,拥有很强的民族自豪感。

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2022-05-06 22:36:24
  • 历史书读书笔记

  • 历史书读书笔记(精选13篇)

      读完一本经典名著后,你有什么总结呢?记录下来很重要哦,一起来写一篇读书笔记吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?下面是小编收集整理的历史书读书笔记(精选13篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

      这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书。《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个

      遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗*惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。

      历史,套用宋神宗的一句名言:“鉴于往事,有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而,历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废。*从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。

      大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”。历史不说话,她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说:“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似。

      罗惯中说“分久必合,合久必分”。君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治。冥冥之中,切合着*的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已。*是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……

      当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多—维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?

      “话说,天下大事分久必合,合久必分”这句话出自《三国演义》这本书,《三国演义》是我国四大名著之一,在书中的故事也是久久流传,不仅是这样,它的每一个故事中如果你细细的读,你会发现好多的道理。那么《三国演义》一书中到底告诉了我们什么道理呢?在这个寒假,我就借着这个理由,勾起了我对三国演义的兴趣。

      三顾茅庐不仅是个成语,还是一个很有名的故事,这个故事发生在《三国演义》一书中:诸葛亮是一个上知天文,下知地理,中知人事的能人,刘备便带上张飞、关羽去请诸葛亮出山协助自己。结果第一次没遇见;第二次不顾张、关二人的阻拦冒着大雪去的,还是没见着;第三次等诸葛亮睡醒了才见到。故事的过程,说明了刘备是诚心诚意邀请诸葛亮出山,来辅佐他完成统一国家大业的。而且第二次还下着大雪,张飞还阻拦道:“现在就是军队在打仗,这时也会停下来的。”第三次关羽等人见刘备又要去拜见诸葛亮,怒气冲冲声称要用一条麻麻绳把诸葛亮捆过来,刘备狠狠地斥责他们,这表明刘备以诚待人。

      三顾茅庐的故事告诉我们:管理者要礼贤下士、知人善用。比如:商汤任用伊尹等人作为大臣,商朝很快强大起来。还有周文王任用贤人姜尚,国力才逐步强大。这都是礼贤下士、知人善用的表现。

      不仅是这个道理,三顾茅庐的故事还告诉我们,做什么事都要有耐心。刘备就是这样,一次去了没有找到诸葛亮,第二次去还是没有,可他的心向着国家富强,又第三次去了诸葛亮家,在第三次终于请到了。这种不怕困难,坚持不懈,一心想着蜀国的未来的精神,不就是我们在学*上所缺少的吗?如果我们在学*上再用一点耐心和努力,我相信没有我们不能面对的学*难关,就没有在学*上的那一声声叹气。

      在这个寒假,读的历史书籍使我受益匪浅,也使我有了读书的兴趣,我会继续从书籍中发现在生活中发现不了的东西。

      我们中华民族的历史源远流长,十分悠久,文明的传承归功于历史书籍的记载,在数不清的历史书籍中《史记》功劳最大,最*我读了《史记》,感受颇深。

      《史记》是我国西汉时的历史学家司马迁写的,里面详细记录了从五帝到汉武帝时期,三千多年间发生的历史事件。读《史记》,我知道了“大舜治水,三过家门而不入”、“尧舜禅让”、“刘邦约法三章”等历史故事的真实情况。我还知道了“指鹿为马”、“完璧归赵”等寓意深刻的成语典故都源于《史记》的记载。读完《史记》,一个个历史事件好像在我的眼前发生过,历历在目,让我惊叹不已,好像穿越千年。

      读《史记》让我感动的还有司马迁的精神,他为了完成《史记》,在监狱中忍辱负重,呕心沥血,用了十三年的时间,写下了五十二万字的辉煌巨著,为我们留下了宝贵的历史宝库。这让我知道,一个人要想成功不容易,不管你想做什么样的人,都要有坚持不懈的精神,必须不怕吃苦,必须努力学*,只有这样才能成功。

      今天,我生活在和谐、美丽、富强的时代,我要好好学*,学好本领,长大为祖国做贡献。

      《*大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著,它旁引了不少研究内容,分析*历朝发展的问题,从欧洲的历史,到经济学都有利用。

      *历史典籍浩如烟海,常使初学者不得其门而入。提起*历史,对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上,自己知道的只是一些朝代和历史重大事件,有的还对不上时间,总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解*历史的独特与辉煌,这些使我受益匪浅。

      很多关于*历史方面的书籍,大都是以历史朝代为时间顺序,以史料为借鉴内容。但从《*大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、*,从宏观角度阐述*历史,将*历史与外国历史进行对比。*历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。

      一般的历史著作将*历史看成帝王家史。先秦时代,*实行世卿世禄的制度,上至天子、封君、下至公卿、大夫、士,他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的,直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中,作者向读者传达出鲜明的观点是,*古代历史,是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为,也必然依著道德轨迹,否则便得不到万民的支持,俗话说“得民心者的天下”。

      这种历史著述,固然没有引经据典满篇考证那样的学理感,没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途,但是却可以使我们免除*史的价值负累。因此,我们不必将历史读作“资治通鉴”,不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流,满足今天人们*史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。

      《*历史故事》是我的启蒙书,是我“不说话的老师”,是它帮助我打开了知识的大门,是它让我知道了*悠久的历史文化。

      这本书的内容很吸引人,里面有许多历史故事,比如说:晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的讲一些不忘国耻的故事。其中,给我印象最深的是“孟母搬家”。

      小的时候也背过“昔孟母,择邻处”,但是不明白其中含义。今天,我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮,他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境,能够专心读书,搬了好几次家。慢慢的,孟子开始变得懂事了,爱看书,也有礼貌了。孟母还教育孟子“只有持之以恒,坚持不懈,才能成为有用的人,做事不能半途而废”。孟子长大后,成为了天下文明的大师。

      这让我想到了我的妈妈,我妈妈也为了我能专心读书,放弃了很好的工作,细心在家教导我,教育我。她像一位辛勤的园丁,不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说,自己没上过大学,只是没爸爸好,以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。“不能辜负妈妈的期望”。我现在渐渐长大了,我一定要好好学*,争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。

      这本书讲述的是*,从猿人,发展到现代的各种发明,以及困难,这本书将告诉你*的由来。

      这本《*历史》分为四章,分别是,《先秦》、《秦汉三国两晋南北朝隋唐五代》、《宋元明清》、《*现代》。四章。

      我最喜欢的是《*现代》的第一章,这一章让我深刻的了解到*在清代的时候是多么的弱小:在清朝末年,*就像是没有蜜蜂的蜂巢,被一群饿狼围着,我们无能为力,只能让这群人为非作歹。英国人首先来进攻,开着炮舰,厚着脸皮竟然来卖。还好碰到英雄林则徐,一点不客气,一把火烧了害人的。英国人起得乱叫,竟然向我们开起了枪,轰开了*的大门,烧杀抢劫,一个都不放过,难道这是我们的错吗,英国人还挽着法国人,来一起抢劫,胆子越来越大,还放火烧了圆明园,趁机占领了黑龙江,又打新疆的主意,真是欺人太甚。

      这本书让我了解了许多的历史,对我有很大的帮助,我读完之后,感受到了*成立以来的艰辛和汗水,希望大家也一起读这本书。

      《林汉大*历史故事集》主要讲了*历史上的一些著名故事。《千金一笑》是我比较感兴趣的故事。

      庸君周幽王,只会找漂亮女人,对国家大事不予理会,他还把好言好语劝他的褒珦关到牢里。褒家把一个漂亮的乡下小姑娘送给周幽王,褒姒就是这么来的。然后,为了讨褒姒高兴,一个专拍马屁的人,让人点亮烽火台,大批官兵被周幽王耍了几回后,不再信任他,而周幽王正为褒姒的冷笑而高兴。过了几天,西戎打了进来,烽火台一个个燃起,士兵却一个也没到,以为又在开他们的玩笑。没有援兵,京都被西戎们抢个精光,周幽王被杀,那个从没真正笑过的褒姒,也被抓了去。

      一个国家,如果没有一个好的领导者,迟早会被消灭。

      《林汉达*历史故事集》是按时间顺序编写的,从《千金一笑》一直写到《三国归晋》,共112个小故事。有描写激烈战争的《官渡之战》《火烧赤壁》,有体现崇高气节情的《苏武牧羊》《屈原投江》还有体现亲情的《缇萦救父》?每个小故事的情节都很有趣,让人读后回味无穷!

      这本书有800多页,按每页400字计算,至少有32万字啊!孩子很喜欢看历史和考古方面的书,三国和秦始皇兵马俑的书看了不少。但孩子第一眼看到这本5厘米厚的“大字典”时,他的反应并不热烈。书里面的文字那么小,插图还是黑白的,不像漫画那样吸引人,读的趣味并不高。但后来,读了进去,态度发生了很大的变化,他更加喜欢上了*历史。这是孩子读的最厚的一本书,我和孩子都特有成就感!

      有人说,一个人的成长史,在某种程度上就是他的阅读史。每个人都是在读书的过程中成长起来的。孩子从书中得到了很多人生的启迪。读这本书,孩子一方面了解历史发展中的重要史实和关键细节,以把握历史发展的脉络;另一方面也可以从这些精选的历史故事中学*和了解中华民族的传统美德,学会很多人生的道理和感悟。

      读《管鲍之交》,文中鲍叔牙说过一句话“管仲家里困难,等着钱用,我乐意多分点给他。朋友嘛,应该互相帮助,有的帮助没有的这有什么奇怪哩?”这让孩子学会了朋友之间应宽容大度,互相帮助;读了《悬梁刺股》,孩子明白了只要坚持不懈、勤奋努力就一定能够成就一番大事业的道理;读了《绿林好汉》,孩子懂得了人一定要做有用的人,不能遇到困难就退缩。《*历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事,还有三国故事。孩子最喜欢的战国时期里统一中原的秦国,这是因为秦国兵马强壮,粮草充足,百折不屈,守信用,最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。这样国君才能做一番大事业,秦国也才能成为一个强国。这使孩子懂得了一个道理:全国人民只要万众一心,就能克服困难,打败敌国,一统天下。如果违背了这个原则,就会走向相反的道路。秦统一天下之后,没有安抚百姓,整顿民心,鼓励百姓种粮,而是让百姓筑长城,使用严酷政策,引起百姓的强烈反抗,最终灭亡。“以史为鉴,可以知兴替”,*古代的古人早就告诉我们这个道理了,让我们从阅读历史故事开始*的传统文化教育吧。

      英国哲学家罗素说过,一部优秀的历史读物“不仅有助于知识,而且有助于智慧”。的确,人类的历史以“过去的光辉照亮着现在”,它源远流长,蕴涵着大量先人的智慧。

      通过大量的阅读,孩子的作文水*得到了不小的进步,并且好像每隔一段时间就会懂得一些道理,知道尊敬家里的长者,也能在生活中帮助家里做些事情,并且还能对社会的一些现象作出自己的评价,这些都是孩子在阅读中的收获。

      这是一本极具个人风格的书,作者关于历史研究应用的观点具有强烈的个人色彩,例如关于气候变化的观点就极具宏观性,“与二十世纪初相比,全球年*均气温的确已经升高,但这种趋势是否会发展下去,还只是一个长周期中的一段小波动,从现有的气象记录根本无法判断,我不赞成这些科学家的悲观态度和片面观点”;“我本人至今依然坚持认为,气温变化的根本因素不是人为的,而是

      自然因素”。虽然以我们的知识水*无法对作者这样的观点进行正误的判断,但是作者思想的宏观性为我们提供了另一个思维高度。

      作者在总结“历史”的定义时表达“历史不仅仅指过去的事实的本身,更指人们对过去事实的有意识。有选择的记录”,那么这样的历史毫无疑问是带有主观性的;作者在书的后半部分指出“历史研究建立在历史真实性的基础之上”,这样历史研究所需要的真实性和历史本身的主观性便产生的矛盾;在这一矛盾中,作者承认“绝对真实的历史是永远无法获得的”,“在现代技术手段基础上的复原历史也是有限的”,但是“真实的历史仍然是历史学家永恒的追求”;作者用辩证的思维看待历史的真实性与主观性的思维方式也是值得我们学*的。

      因为《历史学是什么》这本书是《人文社会科学是什么》系列丛书中的一本,所以书题应该是已经拟定好的。虽然这本书读来并不能让读者对历史学这门学科有更深刻的了解,但是本书十分明显的体现了作者对读者的'一种希望——通过阅读本书能对历史发展脉络有整体上的了解,能通过阅读本书让读者慢慢培养自己的历史学的思维,达到入门的目的。

      《林汉达*历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集。这本书让我了解到了我国的历史故事。本书讲了五个系列:《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。这本书里介绍了很多历史故事,而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理,其中我最喜欢的是《韩信拜将》的故事。

      韩信没成名时,*时出门喜欢佩带宝剑。可有人看着韩信文不文、武不武的样子,觉得很不顺眼。有一个屠夫的儿子就要挑起事端,对韩信说:“你敢跟我拼一拼?你敢,就拿起剑来刺我;不敢,就从我的裤裆底下钻过去。”韩信端详了他一会儿,就趴下去,从他的裤裆底下爬过去了。

      看到这里,我有许多感受。在学校里我们有时为了一点小事就斤斤计较,吵架甚至告到老师那里去,一连几天闷闷不乐,心中像堵了个东西一样,无法专心致志学*读书。想想韩信的肚量,这样做有意思吗?韩信为什么不和污辱他的人拼个你死我活呢?不是说“士可杀不可辱”吗?项羽就为了他的所谓的气节,兵败垓下之后自刎于乌江了嘛!韩信之所以忍辱含羞,是因为他心中有明确大志向。为了实现自己宏伟的理想,任何一切他都可以忍受,因为他知道“燕雀安知鸿鹄之志”。因此他不和小人计较,而是向着自己的目标坚忍不拔地走下去,最终成了汉军总司令——大将军,何况有时和你作对的人使你前进的步子迈得更坚定。因此,我们不应该为了一点小事就停下自己前进的步伐。要胸怀宽广,和同学友好相处,只有这样,才能成就大事。

      读了这本书后,我了解了*的一些历史和典故,丰富了我的知识;同时我也懂得了许多道理,也让我在写作方面有所长进。

      我感觉这是一本不可多得的历史故事书,推荐大家也去读读这本有意义的书。

      比起这本书的名字,它的封面更吸引我。那是希腊雅典黄金时期的一幅服壁画,画中重点描述的是一位对幸福充满渴望的少女,而在画的上端是一个有着神力的天神,没错,就是他主宰着人类的幸福。这只是我对这幅画简单的描述罢了,为了证实这一点,我翻开书的目录,大致浏览了一遍。我读书不太喜欢一页一页的翻,因为那样会让我陷入困顿之中,我反而更喜欢有选择的读,只有翻开自己感兴趣的那一页才能勾起我的思绪。这本书我没有完全看完,但是仅仅的几目就足以让我深思。

      什么是幸福,其实我们根本没必要在这字眼上纠结,有人说,和家人在一起共度天伦之乐就是幸福;有人说,今天能吃饱,就是幸福;有人说,能完成今天的任务,就很幸福······然而,在我眼里,那根本不算什么幸福,只是生活中给你的一点甜点罢了。克洛伊索斯在临死前才意识到索伦所说的”神常常是叫许多人刚刚瞥到幸福的影子,随后便把他们推上了毁灭的道路“,就连他自己也情不自禁的大喊:“活着的人没有一个是幸福的。”也许,你们会觉得这个很荒谬,找他这样来说,岂不是说,我们世上没幸福可言了?其实不然,我们可以换个角度想,人就是要有这种信念,才能不断向前,追求真正的幸福,知道自己临死前,再回忆起过去自己经历的那一切,也许这样你才会真正感受到什么是属于你的幸福。也好让那些自以为幸福的人醒悟过来,不要只沉浸在这短暂的幸福中,要更加努力向前。

      *是一个历史悠久的文明古国,有上下五千年的悠久历史。这是什么书啊?《历史》,看它那黄色的衣服,见上它那白色的粗体大字。是那么的稳重、优雅。好像一名绅士。翻开目录,展现在我们面前的是一个个黑色的题目。上古时期的《尧庙》、《夏禹治水》、《夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙》、清朝的《努尔哈赤宝剑》、《圆明园的毁灭》等《十五个朝代》、《世界上伟大的皇帝》看《夏禹治水》,让我对大禹产生敬佩。他为国家为人民管理好了水,让老百姓们安居乐业他是多么的爱国啊!热爱自己的国家,热爱老百姓们。我们要学*他那爱国的精神和善于思考的精神和品质。

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2022-07-21 14:08:39
  • 描写历史书的优美句子

  • 优美,历史
  • 形容历史的句子

    咱先说说日本的你比较喜欢历史风俗是事件呢先说说所谓的名著吧~~日本的首推《古事记》,虽然大多数都是神话或者圣德太子杜撰的吧~但是作为日本最早的史书和在历史上的重要地位值得一看。

    由于最初写作用的是日文文体,我觉得翻译过来看(特别还是文言),有点头痛,但其实大多数还比较好懂。

    和《古事记》相对的《风土记》现在已经残缺不全,但是出云国的那段还算完整,同时有播磨,肥前等残章可以做参考。

    说道日本历史另一本不能不提的书是《日本书纪》,其作为日本第一步正史的历史价值极大,特别值得一提的是这本书用的是当时的官方语言——汉文书写,而且和《古事记》的*淡不同,《日本书纪》的文辞华美是其一大特色。

    而且作为一部通史,时代背景详细,完成度高。

    还有一些如『古今著闻集』『古事谈』『沙石集』『源*盛衰记』『吾妻镜』『斤集抄』等等的非官方文集里也有很多相关介绍。

    对于日本的正史后来有什么续作我就不太清楚了~如果楼主或者哪位高人知道还请不吝赐教。

    不过听说过德川光圀写得《大日本史》,具体怎样就不太清楚了~惭愧。

    关于人文的话《菊花与刀》是名著不在赘述,同样的《源氏物语》和《古今和歌集》、甚至宛如散文诗的《枕草子》都很不错,山崎宗鉴 荒木田守武 松永贞德 松尾芭蕉 僧西行 等人的俳句也是不错的~

    (飘除外)写当时的社会文化背景的最好,或者什么好的美国历史书也可以

    谢啦

    乱世佳人 是》的个中文译名描写引起内战的黑奴制的三部世界名著就是---《汤姆叔叔的小屋》《飘》《根》历史方面的有:《火的考验:美国内战及重建》(南北战争)作者:詹姆斯·M·麦克弗森 [美国] 《西洋世界军事史》第三卷

    <<***史>>《战争史》 《埃及亡灵书》 《法老的复活》 《拉美西斯传》 《众神的宫殿》 《戴王冠的人间之神》 《古代埃及史》古埃及(世界文明古国)(英)海伦·斯特拉德威克 / 2008.04.01 / 上海科学技术文献出版社 / 98.00 / *装 守望和谐:古埃及文明探秘颜海英 / 2004-1-1 / 云南人民出版社 / 20.0 / *装 尼罗河*:古埃及美国时代—生活图书公司 / 2003-1-1 / 山东画报出版社 / 45.0 / *装 / 聂仁海 / 郭晖 金字塔时代的埃及(法)吉耶梅特·昂德赫 / 2005-02 / 山东画报出版社 / 16开 / 17.00 / *装 / 吴志杰 古埃及神话故事王海利 / 2001-10 / 吉林人民出版社 / 16.00 / *装 解剖古埃及巴里.克姆普 / 2000-03 / 浙江人民出版社 / 24.0 / *装 / 穆朝娜 商务印书馆《古代埃及史》,刘文鹏著

    做为一个初中生,学*历史还是停留在积累历史的阶段。

    建议只读一下中国通史和全球通史即可。

    能把通史读完读懂已经很不容易了,最主要的是读完了要有一个大体的掌握,那你就很牛了。

    中国通史和断代史里比较有名的有以下一些书中国通史 白寿彝编中国通史 吕思勉编中国通史 范文澜编中华二千年史 邓之诚 国史大纲 钱 穆中国史稿 郭沫若中国史纲 翦伯赞中国史纲要 尚钺如果时间不够充足则建议读读 中国通史纲要 或者 简明中国历史读本。

    如果以上的书理解有难度,那你最起码也要读读 中华上下五千年如果业余时间充足的话可以看一两本历史体系和历史发展规律方面的书。

    更容易让你理解一些历史规律和现象阅读中国通史后建议你阅读一下*史,把中国历史放在全球的历史发展角度来观察和思考更容易理解中国历史的发展规律。

    断代史,你这个年龄就先不用细读了,中国的断代史讯息太庞大了。

    而且最原始的都是文言,等你上大学或者做历史研究的时候再大吧。

    最好的办法是看古代资料,可以看正史,明实录,史料笔记如《万历野获编》等。

    今人著作如有:韦庆远:《明代的锦衣卫和东西厂(中国历史小丛书)》,中华书局1979年;东方明:《西厂与东厂--中国历史上第一个皇家*》,中国文联出版公司1995年(及中国戏剧出版社2005年)。

    胡杨:《锦衣卫》,哈尔滨出版社2008年。

    吴晗《历史的镜子—吴晗讲历史》(九州出版社2008),娄曾泉,颜章炮《中国历史大讲堂:明朝史话 》(中国国际广播出版社2007)等书里有专章介绍。

    你可以有所选择。

    胡杨《锦衣卫》目录:第一卷 锦衣卫的第一次兴覆一、朱元璋设立锦衣卫的初衷1.阴云密布的大明王朝2.锦衣卫的前世今生3.朱元璋的锦衣卫与大明朝的锦衣卫越走越远二、锦衣卫侦办胡惟庸案1.“酷刑权相”胡惟庸2.“胡党”VS朱元璋3.从血泊中走来的锦衣卫4.为“吉尼斯世界纪录”不断奋斗的锦衣卫三、锦衣卫的第一次成形1.后“胡惟庸案”时代锦衣卫的成熟2.锦衣卫网络的覆盖3.锦衣卫的天罗地网和严刑酷法四、锦衣卫侦办蓝玉案1.横扫大漠的帝国天骄2.锦衣卫的第一战3.武将歼灭战4.将星陨落与王朝危机五、朱元璋对锦衣卫的限制1.锦衣卫初次被限制的真相2.朱元璋对锦衣卫的限制3.锦衣卫的蛰伏4.边缘化的“秘密警察”第二卷 锦衣卫的第二次兴覆一、明成祖重用锦衣卫1.锦衣卫的第二次崛起2.朱棣经营锦衣卫3.真正的地狱来客二、恶魔纪纲与解缙之死1.纪纲的春天2.夺嫡之争中的锦衣卫3.解缙下狱4.“诏狱”里的恩恩怨怨5.一醉解千愁三、周新被怨和纪纲之死1.野心勃勃的锦衣卫2.周新的冤情3.小太监的心理斗争4.纪纲之死四、对东厂的无奈1.东厂的起源2.生长在锦衣卫光环下的东厂3.太监得势4.东厂的崛起五、锦衣卫的衰落1.厂卫的黄花时节2.锦衣卫梦碎土木堡六、西厂的一波三折1.黄金配角锦衣卫2.汪直初涉政3.幸运的汪直七、刘瑾重建西厂并设内行厂1.游戏大王明武宗2.特务网络的爆棚3.落寞的锦衣卫第三卷 秘密警察的AB面一、袁彬忠心救主1.皇上的精神支柱2.瓦刺军营里的斗智斗勇3.名传千载的“至忠”之臣二、沈炼之光和锦衣卫对严嵩侦讯1.沈炼坐堂2.沈炼与严世蕃3.沈炼之死4.锦衣卫侦办严嵩三、朱骥和牟斌的仁厚治狱1.朱骥行刑用小杖2.“夺门之变”和牟斌上位3.牟斌救助李梦阳四、骆养性的传奇人生1.立志“中兴”的崇祯帝和仕途坎坷的周廷儒2.瓦解帝国的蛀虫3.锦衣卫的绝唱五、锦衣卫和万历朝鲜之战1.张居正之死和万历新政的失败2.朝鲜半岛的战火3.一波三折的战事4.艰难的胜利六、锦衣卫之反思1.帝王手里的鞭子2.宦官专权的工具3.大明王朝的殉葬品附录 锦衣卫指挥使简略后记 有关历史的拼图游戏

    中国廿四史中基本上前四史最为好看。

    前四史之首《史记》中司马迁的文笔以及用词*不及,描写的细节也是引人入胜,发人深省的一个典范。

    如果你要写书,建议多进行一些细节的描写。

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2022-04-06 03:04:52
  • 古诗词艺术歌曲的发展历史

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  • 古诗词艺术歌曲的发展历史

      阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史,欢迎大家分享。

      古诗词艺术歌曲的发展历史

      古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁,它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩,千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵,传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”,其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言,古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感,使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代,就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲,那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日,有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”,那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较,以揭开它那颇具神秘色彩的面纱,使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。

      古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。

      第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代,技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》,这是两首艺术造诣达到较高境界的作品,其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际,是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者,诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲,谱写了《花非花》(白居易)、《峨眉山月歌》(李白)、《点绛唇·赋登楼》(王灼)、《卜算子·黄州定慧院寓居作》(苏轼)、《南乡子·京口北固亭有怀》(辛弃疾)等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义,并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫,是一首富于浪漫主义气息,具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情,是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行,勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品,并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等,他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词,全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词,并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》(司空署诗)、《垓下歌》(项羽词)、《宋词李后主篇》(李煜词)等;应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家,他的代表作有《无衣》(诗经)和《我侬词》(管道声)等。

      古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲,第二个阶段即是上世纪40年代,这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*,并被视为亨氏高足,回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人,可惜英年早逝,令人扼腕!作为一名作曲家,他对我国传统音乐有着深厚的感情,除了直接从事民族器乐的创作外,他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底,在创作中他尊重民族的审美取向,以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分,因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调:“我应该是我自己,不应该像亨德米特。”“我是*人,不是西洋人,我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲,他精心制作,力求尽善尽美,故其中多精品。代表作有《自君出之矣》(张九龄)、《彭浪矶》(朱希真)、《正气歌》(辛弃疾)等。从谭小麟的作品当中,不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示,又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就:“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华,不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果,而且在创作上,不论在精神方面还是技术方面,都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出,其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格,为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。

      接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。

      罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》,在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时,大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知,十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的,在“左倾”思潮的影响下,写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区,进行了有意义的探索,开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后,*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践,出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品,中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的,这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放,从隔绝走向会通,对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段,即采用西方十二音技法,同时又赋予它五声性的内涵,在二者之间找到了一个最佳融合点。

      罗忠的作品数量繁多,体裁各异。创作大体可分为两个阶段,这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同,表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主,历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首,大部分为艺术歌曲,还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年,创作合唱独唱歌曲19首,全部为艺术歌曲,此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合,创作技法以现代为主。

      通过上述分析我们看到,在古诗词艺术歌曲创作之初,作曲家基本按照(转第59页)(接第74页)欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局,其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯,如青主、黄自等。40年代中后期,谭小麟将亨氏作曲理论带回*,他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式,而使用五声调式,但又不是传统意义上的五声调式,调式变化非常丰富,他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的,作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年,现代作曲技法仿佛从*大地上消失了,直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》,向世人宣告了现代作曲技法在*的存在,使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析,古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了,大致经历了这样三个阶段:二三十年代(青主、黄自)──40年代(谭小麟)──80年代(罗忠)。从技法上来讲是:欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。

      *现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点,那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵,无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格,在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此,70年代末的罗忠如此,罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说:“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说:“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法,而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣,那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见,他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅,处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟,他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料,而是以十二个半音为写作材料,同时有意识地采用*传统的五声调式,使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步,主要是他独创了“五声十二音技法”,让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点,让我们从中感受到一个全新的音响世界,而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。

      古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践,涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品,由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中,作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路,在此过程中积累了相当宝贵的经验,值得后人去深入研究,认真分析总结,对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了,相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。

      拓展阅读:*诗词的押韵之美论文

      唐继承隋制,实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》,但分部过细,有206韵,由于同韵字少,允许*韵通押,有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书,允许*韵通押,订出了“同用”、“独用”的规则。南*水(今山西临汾)人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼,成为一本107韵的书,即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并,共106部,作为金代官韵书,一直流行至今。*水韵106韵韵目如下:

      上*声:东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删

      下*声:先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸

      上声:董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏

      去声:送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷

      入声:屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽

      其中*声字最常用,收字多少不一。最多“虞”部305字,最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部,不能出韵。*体诗的规则,偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声,特别是五言体,则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例:

      秦时明月汉时关,万里长征人未还。

      但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

      起句入韵,关、还、山相押,属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》:“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”起句不入韵,偶句押韵,图、吴属七虞部。是五绝的常格。

      如前所述,韵有宽窄。初学写诗的人,不妨从宽韵入手,有较多选择,利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻,较易措手。

      但是,由于语言的变化,许多当时适口的诗韵,今天已经不谐于口了。以十三元为例:其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试,都以出韵,贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字,该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事,为何还要遵守?于右任先生说:“古人用自己的口语来作诗,我们用古人的口语来作诗,其难易自见。我们要想把诗化难为易,和大众接*,第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”,提倡用新声韵,即按普通话声韵写诗。

      在韵的革新上,鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押,如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”,“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押,是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”,更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚,其中:难、丸、寒,属“寒”韵,而“闲、颜”属“删”韵,听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词,上片用“有”韵,下片用“麌”韵,皆情韵超迈,气象发皇。

      古典诗词困境之我见论文

      拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后,小有争议。作为一个文笔不成熟,见地甚浅的我来说,诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了,并留下了自己的见解可供我参考。很感谢!

      留言不多,句句却是评论者心声。有赞成的,诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了,和现在那些唱歌的一样,唱什么的都有!”、“支持作者观点!我也是古诗词爱好者,想写律诗但水*有限,所发作品都注明“古绝”,那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格,但读起来意境深远,是别的诗歌体裁无法替代的一种美,不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰,而且百读不厌?本人认为,如果作不了格律诗,大可不必抨击它,完全可以以别的体裁作诗,诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们!当然也有反对的,反对之中见真谛,很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的,其中均不乏精彩留言。看后因心有所感,故而摘录下来,再作一番小讨论。

      红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道:

      “我非常喜爱读诗词,但是从不去研究什么格律,因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。说句泄气话,你就是穷其一生,写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。格律至唐为盛,词至宋为盛,曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛,章回小说至《红楼梦》为盛,杂文至鲁迅为盛,京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后,便无一避免地走向衰。随着社会的发展,这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退,取而代之的小品在很短暂的盛之后,也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些,都是自然规律,也是艺术的规律。无论你怎样努力,也不会出现梅兰芳时代的京剧,无论你如何地才华横溢,也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?郭沫若的格律诗写得要算可以了吧,可是一和唐诗比起来,简直是土的掉渣,哪能算诗,只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧,可除了几首还可看之外,其它的读了简直令人啼笑皆非,什么‘土豆烧熟了,再加牛肉,不须放屁,试看天地翻覆’,这就是他老人家写的经典的词,曾向全世界诵唱,真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词,但决不赞成去写,当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”

      暂且不说其留言内容如何,首先可以看得出,作者很有自己的一套想法。但是,我觉得这也仅仅只是他一家之言,于诸多细节方面值得探讨。

      “鲁迅先生说过:‘我以为一切好诗,到唐已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手。’当然,并不是所有的诗已被做完,但至少格律诗已被做完。”固然,鲁迅是*大文豪,说出此话定有他的道理,但是我们也不能迷信,认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了,鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂?原因很简单,一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映,社会是进步的,一切事物都在不断的发展中,鲁迅的文章同样如此,只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读,才能真正读懂鲁迅;但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话,肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话,我想可能会大有问题。所以,作者说“当然,并不是所有的诗已被做完”,我十分同意。

      但是作者说“至少格律诗已被做完”,最后又说:“当然写写玩没有什么不可以,但是要指望出成绩,则肯定是白费力气。因为,虽然月还是唐时月,星还是宋时星,但人已早不再是唐宋人。”此话就差了,实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样,当然思想也大相径庭,谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词?可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾,那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且,现代人有现代人的生活方式,有自己的行为*惯,只要按着既定格律和词谱写,又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢?

      “这世上任何东西都有生命周期,有生就有死,有盛就有衰。”,毋庸置疑,这话深在其理。但是,古典诗词作为一种文化,不能和历朝历代各种制度相比,不能和法律条例相比,法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权,但是古典诗词是人民智慧的结晶,是人民的成果,有谁会把自己来之不易的成果扔掉?所以只要人民喜欢,不管谁前来阻挠,依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等,流传已经很久远了吧?可是他生了之后“死”了么?没有吧?是的,古典诗歌是面临着一些“困境”,有人提出要老歌新唱,但是不管怎么样,古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的,有盛不会“衰”。

      “艺术是在发展的,我们为什么不去创造新的艺术生命呢?而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢?就算你模仿对了,有那么好的经典我不去看,为何要去看你那不伦不类的烂什子呢?”说句不客气的话,这个观点简直就是废话!创造新的艺术生命?现代人不是已经创造出来了么?现代诗不是么?我已经不想多言,还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话:“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种,现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词?那个完全没有格律限制的,而且连韵脚也免了,多自由的一种形式!怎么不去写呢?”尤其是后面那句话,我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗?又没有谁来逼着你来看古诗词,不管好的不好的自然有感兴趣的来看,不来就算了呗,没人强求的,再说了,难不成说只有你说了好才算好?你说没有价值就没有价值,就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧?(此话没有人身攻击的意思,只是无心快语罢了)。如果一直是这样的心态,恐怕别说“创新”了,可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧?

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2022-05-19 23:47:20
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      四大古都:西安、北京、南京、洛阳-

      古代四库全书:经、史、子、集-

      三皇:伏羲、神农、黄帝-

      五帝:黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-

      商纣四诸侯:东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-

      孔门七十二贤:颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端沐赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧(dian三声)、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、公伯缭、司马耕、樊须、公西赤、巫马施、梁鳣、颜幸、冉孺、曹恤、伯虔、公孙龙、冉季,公祖句兹,秦祖,漆雕哆,颜高,漆雕徒父、壤驷赤,商泽、石作蜀,任不齐,公良孺,后处,秦冉,公夏首,奚容箴,公肩定,颜祖,鄡单,罕父黑,秦商,申党,颜之仆,荣旗,县成,左人郢,燕伋,郑国,秦非,施之常,颜哙,步叔乘,原亢籍、乐欬,廉絜,叔仲会,颜何,狄黑,邦巽,孔忠、公西舆如,公西箴-

      春秋五霸:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-

      国学三圣:孔子、老子、墨子-

      二桃杀三士(中间的三士,不是二桃):张远山公孙接、田开疆-

      *四大美女:貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-

      吴越三王:勾践、范蠡、文种-

      山东三圣:史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-

      鬼谷二高徒:孙膑、庞涓-

      战国四公子:*原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-

      战国四名将:白起、王翦、廉颇、李牧-

      战国四游侠:荆轲、专诸、聂政、要离-

      联纵双名士:苏秦、张仪-

      赵国二庭柱:廉颇、蔺相如-

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2022-05-17 22:52:38
  • 古诗学*-第一篇

  • 学*
  •   将进酒

      李白〔唐代〕

      君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

      君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

      人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

      天生我材必有用,千金散尽还复来。

      烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

      岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

      与君歌一曲,请君为我倾耳听。

      钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

      古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

      陈王昔时宴*乐,斗酒十千恣欢谑。

      主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

      五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

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2022-06-17 22:39:42
  • 穿越名人读书的历史

  • 名人,穿越,历史
  • 穿越名人读书的历史

      在学*、工作乃至生活中,大家都经常听到名人读书的身影吧。那要怎么好读书呢?以下是小编帮大家整理的穿越名人读书的历史,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

      韩驹——唯书有真乐

      韩驹,宋朝著名诗人。他把读书当做一种乐趣,曾在一首诗中说:“欲乐诳凡夫,须臾皆变坏。唯书有真乐,意味久犹在。”诗的说法虽然有些武断,但作者对读书的乐趣溢于言表,鲜明的对比,说明真乐唯有读书。多读书、多思考,慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。

      宋濂——借阅抄书

      宋濂,明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书,酷爱读书的他就到处向别人借书,回来后自己常常把书抄在纸上,不管刮风下雨、酷暑严寒,他都坚持这样做。据说,即使砚台里的水已结成冰,手指都冻僵了,他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学*的。

      鲁迅——读书排遣

      鲁迅自日本留学归国后,曾长久陷于精神的苦闷之中,于是用读书来排遣:回到古代去,抄古碑,校古书,读佛经,慢慢地,使自己学识逐渐丰厚起来,成为了“新文化运动的主将”。

      华罗庚——读书就猜

      华罗庚,我国著名的数学家。他读书有一个*惯:当他拿到一本书时,并不马上从头到尾地读,而是对着书思考一会儿,然后闭目静思,当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间,又培养了独立思考和想象的.能力。

      列宁——批注读书

      列宁,无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书,在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会;有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。

      *——重视原著

      *认为读书应该读原著,这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,可以全面系统地掌握其基本原理,进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。

      名人与读书,读书与名人,这似乎有一种天然的联系,名人的读书方法或读书感言都是我们学*的好榜样,多读书,多体味名人的读书经历或睿语,自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史,穿越用书构筑的名人文化吧,它是我们汲取养料的不竭之源!

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2022-01-21 10:46:40
  • 历史类书籍推荐

  • 历史,励志,书籍
  • 历史类书籍推荐

      历史,简称“史”,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。下面是小编整理的历史类书籍推荐,欢迎大家阅读!

      1、*历代政治得失

      钱穆

      简介:《*历代政治得失》为作者的专题演讲合集,分别就*汉、唐、宋、明、清五代的*组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照,叙述因革演变,指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了*历史与政治的精要大义,又点明了*现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅,语重心长,实不失为一部简明的“*政治制度史”。

      2、国史大纲

      钱穆

      简介:這是一部*通史,因用大學教科書體例寫成,不得不力求簡要,僅舉大納,刪其瑣節。內容於學術思想,政治制度,社會風氣,國際形勢,兼有顧及,惟但求其通為一體,明其治亂盛衰之所由,聞其一貫相承之為統,以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳,事業之備,則待教者讀者之自加參考,自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響,及先後之演變發展,以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒。

      3、天朝的崩溃

      茅海建

      简介:《天朝的崩溃》是作者系统研究*战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实,力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史,使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时,通过对有关人物及其言行活动分析,观察清王朝在历史转折关头的作为,揭示历史进程中的偶然与必然。*战争在**代史上影响重大,有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新,作者一系列独到创见可能在学术界引起争议,相信这种争议将有助于深化**代史研究。

      4、*通史

      吕思勉

      简介:本书是吕思勉先生史学论著之一,完成于1939年,分上、下两册。上册分门别类地叙述社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况,内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类;下册按历史顺序叙述了政治历史的变革。本书此次列入《吕思勉文集》出版,以上海开明书店的'初版为底本,吸收了杨宽、吕翼仁先生的校订成果,将原书的繁体直排夹注,改为繁体横排夹注,同时尽量保留了著作的原貌。

      5、血酬定律

      吴思

      简介:本书提出了血酬和元规则等概述,这些概念代表了我力所能及的深度。所谓血酬,即流血拼命所得的酬报,体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国,吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值,取决于所拼抢的东西,这就是“血酬定律”。这个道理很浅显,却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素,一层一层地推论下去,还可以解释书中的其他概念,成为贯穿全书的基本逻辑。因此,作者把“血酬定律”当作书名。

      6、隐蔽的秩序

      吴思

      简介:本书主要描述当时欧洲形成了冲击农业文明的力量。那里的工商业吸纳了大量人口,工业的发展又为农业提供了化肥农药等新投入的生产要素,从而提高了农业产出的水*;发达的商业也保证了外来的食品供应,支撑着工商业分工的神话和繁荣。如此分工与专业化交互促进又相互支持,逐步改变了经济结构和劳动力结构。这种新的文明体系及其市场色彩浓厚的激励机制,改造了人们的生活方式和生育意愿,最后达到了人口增长率和生产方式的承受能力的基本*衡。

      7、蒋介石与现代*

      简介:《蒋介石与现代*》内容简介:一九四九年*分治,此后蒋介石的历史评价始终摆脱不掉“丢掉*的人”。其专制性格,加上白色恐怖的印象,也似乎掩盖了他的复杂功过。然而蒋介石是唯一在*大陆与台湾都曾掌权的政治领袖,终其一生不断参与具世界影响力的政治事件,且其时间长度*代少有人能及。蒋介石的一生牵动着现代*的挣扎以及世界局势的复杂变换。

      哈佛学者、前美国驻华外交官陶涵的这本《蒋介石与现代*》,通过*几年公开的蒋介石日记以及一系列难得一见的档案,在历史还原到那个风雷激荡的年代,以第三方视角还原了一个有血有肉的政治家。他一方面敌视*,却敬佩他们的纪律与效率;他多次受史迪威侮辱、冒犯,但训斥后便不再记恨;他年少时曾经风流,却对*情有独钟;他思念儿子却谨守家国分际,不愿用条件与*换回*。他要求属下忠诚至上,却也会行径残暴,运用一些拙劣的外交手腕。《蒋介石与现代*》是紧扣时代、贴*人物的蒋介石传记。不论你怎么看待蒋介石一生动荡岁月的功过,这本书里他的故事大有可观。

      8、*人史纲

      简介:《*人史纲》是柏杨在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理*历史”而成的一部皇皇巨著。说它是巨著,一是就篇幅而言,全书*八十万字,从*开天地的神话时代一直讲到二十世纪叶满清王朝末期最不堪的那段屈辱岁月;二是就影响力来说,《史纲》自出版以来,一直是广大读者了解*通史的首选书籍;还有第三,那就是《史纲》的成就代表了作家写史的一种高度,在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞察力方面,柏杨做出了杰出的成就。

      《*人史纲》的写作特点包括洒脱自在、游刃有余的表述。对历史事件和人物持有鲜明的态度。每章最后的“东西方世界”一节,别具匠心和视野。特有的以世纪分章和以问题分节,不以帝王年号而以普遍的公历算法来纪年,和将一个世纪分成十个年代来分别表示,等等做法,都使得全书脉络清晰,重点主题一目了然,大大地方便了阅读。

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2022-04-21 12:02:42
  • 历史的丰碑(组诗)

  • 历史
  •   1.长城    被震撼过多次,一想就冲动  我想抒长长的情,至两万里,四万里  奔跑的气流,用意念选中一行字  于是我见到了你  宇宙中一个掠影,一个巅峰    我搜遍了唐宋,丰满的扉页上  没有一句健硕的诗,可与你并行  我分明看见,世界睁大了眼睛  我的眼底是复杂的光影  从白骨上刮过的骄傲的风,与青瓦上流出的血液  唱一曲小调和大调的和鸣  垛口上燃烧的火焰,与战马的嘶鸣布满天空    被东方的太阳染一层锦霞  塔吊挖掘机的愧色,在扉页之外提不出  一句诗,只看见秦皇身前的奖牌暗垂泪滴  一条长长的碑文,用特有的文字擎举着  一条龙和我们暗藏的虚荣与骄傲,在万众瞩目里我们嘴角清扬,  身后的叹息反弹出一股气流,我们就快速冲浪    2.黄河    给巴颜喀拉山一个指令  赐我云天的高度,作一个奔腾之势  我可以刺穿历史,在每一页空白处  有浪花涌出。我应该感激  我可以窥探你的心意  作别直线,甘心九曲回肠的婉转  与你多一分拥抱和眷恋  我能听见每一粒泥土的呼唤  我要完成由一个孩子到母亲的转换    我很幸运,时光如日子渐趋成熟  侧耳倾听,怒吼,陨落与流亡  催熟的泪与血在万里阡陌  豪迈的歌唱。在贫瘠里拔节,一寸、千光  我很知足,我的悠长可以承载足够的丰富  黄沙上立起的丰盈,越过丛林山岗  我就载着那一汪阔野的碧绿  向着遥远的东方,一路欢唱    3.朱日和之光    每一粒黄沙立成一个尖刀  与天空的乌云对垒  挺直的脊骨矗立成一座山,一声  集结的号角,长城的呐喊地动山摇  海上的暗流里窥伺的眼神*难消  胸腔里飞出愤怒的雄鹰  可以乘着闪电撕裂长空  剑光暗淡了星光    激情的火焰,把朱日和的天空点燃  脚下的土地,即将迸射正义  的子弹,头上的军徽映照火红的蓝天  沙场点兵,向世界宣言,中国的猎枪  向远方的豺狼宣战,  任何的觊觎,都是徒劳的空谈  四角的天空乌云盘旋,我有凶猛的猎犬  再给一记重拳,华夏九州,红旗招展

      编辑点评:

      这是一组坚毅的昂扬之诗,以长城,黄河与朱日和沙场点兵共同构筑爱国的基调。同时站在历史的深度与高度,让颂扬的声音充满力度与广度,遒劲的言辞如雨如风又如江河波涌,血脉喷张时还有温情流动,让人不仅仅是感动,还要久久思虑这历史使命的深重。从一切物像引申生命的意义,这是作者的强项,总是能从万像纷纭的千头万绪里又回归到诗作的主题。就像一个美丽繁复的风筝在天空里自由自在的飞扬,却有一根线牢牢地攥在作者手里一样,收放自如,纵横陂扩,放可千里之外,收则毫厘之间。也是让人艳羡却也是值得人们学*的诗歌的榜样。因为与往日诗歌在形式与内容上有很多突破,故而非常欣赏并且赞叹。

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2021-12-19 23:30:09
  • 用历史学造句,用历史学写一句话

  • 历史,经典
  • 1、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时,则必须研究人们是在怎么想的。

    2、充分发挥历史学科的思想教育功能,是历史教学的三项任务之一。

    3、历史学家将拿破仑战争战争追溯到1803年,当时英国在短暂的“亚眠和*”后向法国宣战。

    4、这一点殊为难得,因为在中外其他知名的幻想小说作者中,真能称得起懂得历史学的,也只有田中芳树而已。

    5、其他地方的牧民迁来乌兰巴托的时候,也同时迁来了他们自身的精神特点。”著名作家、历史学家巴博尔说。

    6、更为*代的另一些历史学者关注科学技术对推动历史的作用,或者着眼于分析气候、自然资源以及环境遭受的破坏所带来的影响。

    7、然而对中国以外的经济学家和许多历史学家来说,公共仓廪这一理念需要更多的解释。

    8、而且令人高兴的是,很多历史学家也是优秀作家,他们对英语的精妙运用使他们的著作成为英语说明性散文的最好典范。

    9、可是您不是专栏作家也不是历史学者,您是以台湾人“总统”的身份与日本人说话,您您的考虑必须比我们要多一层:除了单纯的对历史回顾的诚实之外,李先生,您还担有前瞻性的政治责任。一个被殖民国的“总统”,在获得自由之后,对殖民国说:感谢你教了我很多东西。龙应台

    10、打谱的过程,涉及到音乐史学,版本学、文献学、乐律学、历史学、指法翻译及琴谱考证等诸方面的问题。

    11、历史学家批评项羽的妇人之仁,无疑失之偏颇。

    12、历史学是人文社会科学中一门综合性很强的基础科学

    13、最*,有力的证据证明,殷朝的统治者是高丽人,部分中国历史学家也知道这一点。

    14、然而,历史学家保罗斯托克尔认为这是不正确的

    15、斯宾瑟基斯是位当地电台主持人,和研究披头四合唱团的历史学家

    16、多数中国历史地理学者原来是历史学者,所以,他们比较对变迁的研究有兴趣,而对空间变异的兴趣较少。

    17、去年,*雇用的3,000名气象学家,2,500名医保管理人员,1,000名验光师,800名历史学家和500名工业资产经理,无一遭到解雇。

    18、一方面,历史指的是事件,即人类事件的过程;另一方面,它又是指历史的事实报道,即历史学家所从事的探究和做的记事。

    19、英国历史学家柯林伍德说,“一切历史都是思想史”,因为任何一部史籍都源于史家的价值判断和智识,无不充满着思想。

    20、英国哲人科学家皮尔逊是一位名副其实的历史学家。

    21、但历史学所能提供的庇护是极为有限的,根本不可能满足儒学置之死地而后新生的最终要求。

    22、世界毁灭是许多人饶有兴趣的话题,”美国印第安纳州普渡大学,历史学助理教授迈克尔A?莱恩说。

    23、历史学家通常认为太空时代的开始要上溯到1957年苏联发射人造地球卫星,我们对太空旅行的痴迷比这可早得多。

    24、对这一过程作翔实而清晰的历史耙梳,有利于我们从学术层面对这个“问题”进行历史学学理的分析,.进而搞清*“托派”问题的实质。

    25、日前,贵州民族学院考古学博士叶成勇、历史学博士郭国庆应岑巩县的邀请,对该县木召庄园遗址作了详实的考察。

    26、历史学一旦完成理想化的数学化,其中的必然性事物会形成决定型函数,偶然性事物会形成分段函数。

    27、女书在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学等学科领域里的地位、作用和影响,更需探讨。

    28、名誉主编、著名历史学家李学勤则告诉记者,中国历史学家有一个千年梦想,就是“左图右史”。

    29、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步,以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。

    30、几位历史学家被问及此事时,拒绝接受采访。

    31、高中历史课程改革,不仅打破了历史学科体系,而且未能顾及学科整体性的一般要求。

    32、历史学家并不能正确预见未来,当他们去解读过去,也作出了许多错误判断。

    33、“考据学是求真之学”,“历史学家要有很强的自信力,一个历史学家要坚定不移,不要为一时的风浪而动摇不定”。

    34、古代希腊产生了许多著名历史学家,如希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比奥斯等

    35、中学历史教育作为基础教育的重要组成部分,其教育质量在很大程度上直接受制于学生的历史学*方式。

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2022-06-25 23:19:05
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