历史和古诗的书籍

*历史相关书籍推荐

*历史相关书籍推荐

　　看《百家讲坛》名家解读历史，让读史变成一件有意思的事情。下面是*历史相关书籍推荐，欢迎参考。

　　1.《传奇王阳明》：张居正、曾国藩、章太炎、孙中山、西乡隆盛、稻盛和夫的精神偶像。具有世界影响的伟大哲学家，*历史上罕见的全能大儒之一。

　　通俗而不失品位，严谨又兼具趣味，《百家讲坛》最纯粹的学者 。

　　王阳明的心学正是*传统文化中的精华。

　　问我是不是原汁原味地还原王阳明，我做不到，但是我讲的每一点都有史料依据。对于今天的人来说，王阳明的两种性格仍有启发作用，一是他始终不渝地追求生活目标;另一个是王阳明的“知行合一”。

　　董*以其富有感染力的语言形式，从王阳明被廷杖这一场景开始，把他的14个月怀胎的传奇降生、17岁当“落跑”新郎、“格”竹子而致生病、金蝉脱壳避开锦衣卫追杀、虚虚实实剿灭宿盗、不到十天*定严重军事叛乱等故事讲得有声有色。

　　王阳明虽为文臣，却屡建军功;功勋卓著，却不被重用;深受谣言攻讦，却保有光明峻伟的人格;转战南北、九死一生，却创立了*古代思想界的最后一座高峰，对后世产生极大影响。

　　2.《大话西游》： 一部比《西游记》好懂的“西游记”，一部最具智慧和魅力的魔幻小说，一部包含着人生、职场规则的参悟之旅。

　　韩田鹿教授以通俗易懂、风趣幽默的语言，对唐僧进行全新的解读，揭秘其中隐藏的各种惊人秘密，品味其中深厚的文化意蕴。

　　如果你没有读过《西游记》，《大话西游》不得不读;如果你读过《西游记》，《大话西游》将会让的很多疑惑你茅塞顿开。四大名著中，它看似最浅显，实则最难懂。

　　唐僧师徒是“黄金五人团队”。

　　《西游记》无论怎样翻版、演绎，它的本质不变，我们可以从唐僧身上得到的最大启示，就是让自己百炼成钢。

　　作者笔下的《西游记》的内涵，都与当时社会心态、社会现象是分不开的。现代人对《西游记》中潜藏的暗故事追求、迷恋与解读，也的确折射出现代人对待种种不公正现象的焦虑心态。

　　3.《万历兴亡录》：重游那个暗流激荡的时代，亲身体会究竟何为“明之亡，实亡于万历”的历史定评。在兴亡叹息间，探寻万历一朝的兴与亡、得与失。

　　明神宗万历皇帝是明朝在位时间最长的皇帝，主政的四十八年占了明朝全部国运的六分之一，创造了二十八年不上朝的纪录。

　　学界曾有观点认为：明之亡，实亡于万历。

　　万历皇帝真能背负如此骂名吗?

　　在*古代社会，万历时代是距离*代之门最*的一个时代，但最终却引导着*远离*代。

　　在*历史上，每每因财富积累而导致贫富不均，因国家昌*而导致因循守旧，因社会开放而导致涣散动荡，因自由过度而导致规矩丧失。

　　*历史上所有具有一定规模并且持续相当时间的王朝，大抵上都在一遍又一遍地演绎着这个乐极生悲的'故事。

　　本书全景式地描绘了既自由奔放又充满悲情的万历时代。

　　4.《囚徒天子光绪皇帝》：一位命运多舛的帝王的悲剧人生，爱恨情仇，千古之谜……

　　喻大华第五次登上百家讲坛，为您讲述晚清皇帝讲座系列终结篇“囚徒天子光绪皇帝”。

　　喻大华认为：“光绪是一位失败的皇帝，也是一位失败的英雄，他是*百年变革的先驱者和独立富强大业的献身者。”

　　他执政34年，经历垂帘听政、甲午战争、维新变法、戊戌*等影响国运的重大事件，也经历慈安暴卒、珍妃投井、废帝阴谋等重重迷雾。

　　国难、家愁、身死，他究竟度过了怎样悲惨的一生?他的一生，对*的命运又会产生什么样的影响?

　　5.《战国七雄》：《百家讲坛》实力派主讲人、国学大师启功得意门生*教授讲述*历史由“大分”到“大合”的过程，那个血与火的时代。

　　战国上承春秋，下启秦汉，是*历史上的一个特殊时期。它的突出特点就是“变”。讲智术，讲诈术，讲暴力。七雄对峙，它们各自有怎么样的作为?七种可能，又是怎样向一种可能演化的?

　　作者特别注意捕捉和概括此期一些重要人物的性格特点，如对赵武灵王，从他的被谥为“灵”入手，分析指出他“英雄气”与“妇人之仁”性情夹杂，最终导致其王略欠缺的为人格局;又如分析吴起既极度崇尚功名，又“弯得下腰苦干，泥里水里都趟得”的特点。

　　此书娓娓而谈，不浮不躁，语言活泼，时而庄重，时而诙谐，其中不乏隽语、俊语。

　　6.《清明上河读宋朝》：*绘画史上最著名的作品之一，以摄像机长镜头的表达方式，展现了北宋时期的繁华景象和民生百态。

　　假设真的有一部时空穿梭机，能够让您回到*历史上的某个朝代生活一段时间，您想去哪呢?

　　这个问题，有很多历史学家都回答过，他们的回答共同指向宋朝。宋朝之前经过五代十国的战乱，宋朝人人心思定、人心思富，宋朝的城市发展起来，不仅生活富裕，而且内容特别丰富。

　　堪称一部历史纪录片的著名画作——《清明上河图》，生动地表现出人们日常风俗和生活*性。《清明上河图》之所以知名，源于“三鼓气”：人气、才气、运气。

　　7.《千年一笔谈》：用文化普及科学，《梦溪笔谈》是*科学史上的里程碑，一部百科全书式的著作，记载了科技方面的很多“世界第一”。

　　*古代科技取得了很多世界领先的成就，但由于种种原因，这些古代科技很少被记录下来流传至今。

　　作者除了书写《梦溪笔谈》在科技方面的成就之外，还把沈括和《梦溪笔谈》放在北宋历史大背景中，结合北宋政治经济的大环境和沈括家庭教育的小环境来概括沈括和《梦溪笔谈》之所以取得如此巨大成就的原因。

　　8.《信仰的力量》：信仰的力量，生命的赞歌，人类精神史上的不朽丰碑。

　　这是一群拥有信仰的热血青年，这是一群有血有肉的*员。

　　在爱与恨的纠结中他们如何学会放弃?

　　在生与死的考验中他们究竟怎样抉择?

　　听“红色演讲第一人”——红岩革命历史博物馆馆长厉华讲述信仰的力量。

　　通过书信、手稿、文件以及百余张照片等珍贵史料，讲述了江姐、小萝卜头、华子良、许云峰、成岗等十位红岩革命志士，在渣滓洞、白公馆等人间魔窟不屈不挠、可歌可泣的斗争故事。

　　他们宁愿忍受严刑拷打，宁愿牺牲宝贵生命，也绝不出卖组织，绝不背叛信仰。红梅傲雪，绽放浩然正气;血笔丹心，铸就不屈精魂。

　　9.《问世间情是何物》：在天才诗人的爱情传奇里，寻找自己爱情梦想。这世间，总有一种爱情属于你，不一定惊天动地，却一定独一无二。

　　汉武帝：佳人难再得

　　卓文君：愿得一心人

　　李白：相思须上望夫山

　　元稹：曾经沧海难为水

　　李煜：教君恣意怜

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有关*历史书籍推荐

有关*历史书籍推荐

　　培根说，读史可以使人明智。历史是发现真的过去，在于用材料说话。看史书，明真实。今天整理的5本有关*的历史书，希望对那些想进入*史学园地的初学者有一些帮助。

　　1、《鱼羊野史》

　　简介：40万字的超级读本，讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。

　　推荐理由：小编知道了书名字的由来就是“鱼”字和“羊”字放在一起组成“鲜”字，所谓“鱼羊野史”就可以被叫成“鲜野史”，即新鲜的野史，并且高老师在此书中做出了很大的努力，让我们尽可能地读到不化妆、不整容的素颜历史。这个系列的.图书按照月份的时间顺序编排，而随着鱼羊野史第六卷的问世，此系列的图书完美收官，读完六册，仿佛置身各个时代度过了整整一年。相信我，总有一些事情让你记忆深刻、难以忘怀。跟我一起来看看。

　　2、《明朝那些事儿》

　　简介：以网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面，让历史变成真实的生活场景。

　　推荐理由：这本书教会了小编很多很多，历史永远不是单纯的非黑即白，很多历史人物也不是我们原本想象的那个样子。张居正一代名臣，功在社稷，却持身不正；海瑞清正耿介，大公无私，却没有治国之才，为人偏执；戚继光抗击外辱，却也做过xing贿结交权臣的事……这些才是最真实的历史，这些才是有血有肉的人物。

　　3、《哈佛*史》

　　简介：《哈佛*史》丛书专为普通读者而作，语言生动活泼，文风简明精悍，结构精致合理，极富故事性和启发性，是一套权威、简洁、清晰、独特的全新*通史。

　　推荐理由：《哈佛*史》是一套写给大众读者的*通史，历史学*者可从中了解世界*史研究前沿，而大众读者阅读这套“大不一样的*史”，则可在享受会心愉悦的阅读体验之余，获得对*历史的崭新认识。

　　4、《万历十五年》

　　简介：1587年的历史事件也是以后掀起波澜的机缘。换一个视角来解读历史，世界变得更立体。1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。

　　推荐理由：《万历十五年》是一面镜子，照见了我们的前辈——古时候的读书人，或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。《万历十五年》是今日之鉴，尤其是人文知识分子之鉴，希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。

　　5、《*通史》

　　简介：以历史发展为序，按朝代编排，通过大量的文物遗址拍摄、历史情景再现、浩如瀚海的图文资料以及利用*现代历史影视资料等手段，全方位、新视觉、多层次的再现了中华民族悠远的历史文化精髓，让观众直观清晰地感受到历史的演进过程，全面了解中华文明的发展脉络。

　　推荐理由：吕思勉先生的书简洁精悍，一个多余的字也没有，所以就不免有囫囵之嫌，小编配合各种搜索查阅用了两个月的时间读完此书，收获颇丰。吕先生绝对是个民族主义的人，拥有很强的民族自豪感。

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历史类书籍推荐

历史类书籍推荐

　　历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。下面是小编整理的历史类书籍推荐，欢迎大家阅读！

　　1、*历代政治得失

　　钱穆

　　简介：《*历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就*汉、唐、宋、明、清五代的*组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了*历史与政治的精要大义，又点明了*现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“*政治制度史”。

　　2、国史大纲

　　钱穆

　　简介：這是一部*通史，因用大學教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大納，刪其瑣節。內容於學術思想，政治制度，社會風氣，國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，聞其一貫相承之為統，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響，及先後之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒。

　　3、天朝的崩溃

　　茅海建

　　简介：《天朝的崩溃》是作者系统研究*战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。*战争在**代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化**代史研究。

　　4、*通史

　　吕思勉

　　简介：本书是吕思勉先生史学论著之一，完成于1939年，分上、下两册。上册分门别类地叙述社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况，内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类；下册按历史顺序叙述了政治历史的变革。本书此次列入《吕思勉文集》出版，以上海开明书店的'初版为底本，吸收了杨宽、吕翼仁先生的校订成果，将原书的繁体直排夹注，改为繁体横排夹注，同时尽量保留了著作的原貌。

　　5、血酬定律

　　吴思

　　简介：本书提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了我力所能及的深度。所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑。因此，作者把“血酬定律”当作书名。

　　6、隐蔽的秩序

　　吴思

　　简介：本书主要描述当时欧洲形成了冲击农业文明的力量。那里的工商业吸纳了大量人口，工业的发展又为农业提供了化肥农药等新投入的生产要素，从而提高了农业产出的水*；发达的商业也保证了外来的食品供应，支撑着工商业分工的神话和繁荣。如此分工与专业化交互促进又相互支持，逐步改变了经济结构和劳动力结构。这种新的文明体系及其市场色彩浓厚的激励机制，改造了人们的生活方式和生育意愿，最后达到了人口增长率和生产方式的承受能力的基本*衡。

　　7、蒋介石与现代*

　　简介：《蒋介石与现代*》内容简介：一九四九年*分治，此后蒋介石的历史评价始终摆脱不掉“丢掉*的人”。其专制性格，加上白色恐怖的印象，也似乎掩盖了他的复杂功过。然而蒋介石是唯一在*大陆与台湾都曾掌权的政治领袖，终其一生不断参与具世界影响力的政治事件，且其时间长度*代少有人能及。蒋介石的一生牵动着现代*的挣扎以及世界局势的复杂变换。

　　哈佛学者、前美国驻华外交官陶涵的这本《蒋介石与现代*》，通过*几年公开的蒋介石日记以及一系列难得一见的档案，在历史还原到那个风雷激荡的年代，以第三方视角还原了一个有血有肉的政治家。他一方面敌视*，却敬佩他们的纪律与效率；他多次受史迪威侮辱、冒犯，但训斥后便不再记恨；他年少时曾经风流，却对*情有独钟；他思念儿子却谨守家国分际，不愿用条件与*换回*。他要求属下忠诚至上，却也会行径残暴，运用一些拙劣的外交手腕。《蒋介石与现代*》是紧扣时代、贴*人物的蒋介石传记。不论你怎么看待蒋介石一生动荡岁月的功过，这本书里他的故事大有可观。

　　8、*人史纲

　　简介：《*人史纲》是柏杨在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理*历史”而成的一部皇皇巨著。说它是巨著，一是就篇幅而言，全书*八十万字，从*开天地的神话时代一直讲到二十世纪叶满清王朝末期最不堪的那段屈辱岁月；二是就影响力来说，《史纲》自出版以来，一直是广大读者了解*通史的首选书籍；还有第三，那就是《史纲》的成就代表了作家写史的一种高度，在将历史写得精彩好看又不乏深刻洞察力方面，柏杨做出了杰出的成就。

　　《*人史纲》的写作特点包括洒脱自在、游刃有余的表述。对历史事件和人物持有鲜明的态度。每章最后的“东西方世界”一节，别具匠心和视野。特有的以世纪分章和以问题分节，不以帝王年号而以普遍的公历算法来纪年，和将一个世纪分成十个年代来分别表示，等等做法，都使得全书脉络清晰，重点主题一目了然，大大地方便了阅读。

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五本值得一看的历史类书籍推荐

五本值得一看的历史类书籍推荐

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享五本值得一看的历史类书籍推荐，希望对大家有所帮助！

　　《万历十五年》-黄仁宇

　　《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代*之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。

　　《明朝那些事儿》-当年明月

　　《明朝那些事儿》从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的'命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

　　《张居正大传》-朱东润

　　张居正是明朝后期杰出的政治家，也是*历史上最著名的改革家之一。他从荆州的一个普通家庭起步，经过不懈努力，成为万历首辅、神宗皇帝老师，以及明朝中兴的奠基人。阅读本书，读者会对张居正这位专制王朝的著名改革家有更深刻的理解与同情，对传主所置身的那个时代有更清醒的认识与反思。本书不仅有相当突出的学术成就与研究价值，也有非常重要的现实指导意义与实用价值。

　　《*历代政治得失》-钱穆

　　《*历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就*汉、唐、宋、明、清五代的*组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了*历史与政治的精要大义，又点明了*现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“*政治制度史”。

　　《观察*》- 费正清

　　《观察*》是15年来费正清在美国报刊上所发表的关于*论文的结集，记录了他对*、现代*局势的观察及评论。不同于一般外国人的评论*著作，他一向以历史学家的眼光，透过*数千年的演变，来分析、评论当前所发生的一切。这是对我国感悟最浑厚而成见最少的一位正直的美国学者的论著。无论如何，是值得我们重视的。”

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经典的历史类书籍推荐15本

经典的历史类书籍推荐15本

　　历史是个有趣的东西。时间把所有的事实真相都埋藏在悠远的岁月里，人们总是渴望了解它的一切，但没有人能告诉你真相到底是什么。这十本历史类书籍，带你穿越回过去，帮你寻找你要的答案。

　　1《国史大纲》

　　作者: 钱穆

　　出版社:商务印书馆

　　这是一部*通史，因用大学教科书体例写成，不得不力求简要，仅举大纲，删其琐节。内容於学术思想，政治制度，社会风气，国际形势，兼有顾及，惟但求其通为一体，明其治乱盛衰之所由，开其一贯相承之为统，以指陈吾国家民族生命精神之所寄。至其人物之详，事业之備，则待教者读者之自加参考，自为引伸。本书主旨则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种变作根据之借镜。

　　2、《万历十五年》

　　作者:黄仁宇

　　出版社:中华书局

　　万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在*，这**淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……

　　3、《明朝那些事儿》

　　作者: 当年明月

　　出版社: 浙江人民出版社

　　《明朝那些事儿》第一部从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止。叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。朱元璋pk陈友谅，谁堪问鼎天下?战太*、太湖大决战。卧榻之侧埋恶虎，铲除张士诚。徐达、常遇春等不世名将乘胜逐北破北元。更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的靖难之役。高潮迭起，欲罢不能!

　　4、《大秦帝国》

　　作者: 孙皓晖

　　出版社: 作家出版社

　　本书艺术地再现了大秦帝国时代，是从前十一卷本的浓缩，删去了不具有继承意义的历史元素，保留了主线故事情节。作者力图再现那波澜壮阔的强势竞争与强势生存的画卷，帝国先民在粗粝简朴的生活方式中本色奋发的生命状态，将那个时代的光荣与梦想，呈现给改革时代的*人。愿此缩写本可做沧海之微木，补天之彩石，为我们的文明复兴尽匹夫之责。

　　5、《唐代的外来文明 》

　　作者: (美)谢弗 著

　　出版社: 陕西师范大学出版社

　　本书选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共18类170余种，举凡生活所需、日常所用，几乎无所不包。此书不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考，也是了解中华文明和文明交流史的必读书籍。

　　6、《东京梦华录》

　　作者:(宋)孟元老

　　出版社: 中州古籍出版社

　　北宋的首都东京开封，是当时世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中，都有大量生动的记载。

　　《东京梦华录》所记述的，从都城的范围到皇宫建筑，从官署的处所到城内的街坊，从饮食起居到岁时节令，从歌舞曲艺到婚丧*俗，几乎无所不包，我们不仅可以了解当时的民风时尚，同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。

　　7、《北京法源寺》

　　作者: 李敖

　　出版社：*友谊出版公司

　　《北京法源寺》是作者作为政治犯被关押期间所写的几部小说之一。本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果经世济民等，都是论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。

　　《北京法源寺》在小说理论上，有些地方是有意“破格”的。有些地方，它不重视过去的小说理论，也不重视现代的，因这它根本就不要成为“清宫秘史”式的无聊小说，也不愿成为新潮派的技巧小说，所以详人所略，略人所详，该赶快“过桥”的'，也就不多费笔墨，该大力发挥的，也不避萧伯纳一《一人演说》之谶。

　　8、《金雀花王朝》

　　作者：(英)琼斯

　　出版社 : 社会科学文献出版社

　　金雀花王朝的初代国王从诺曼王朝手里继承的是一个四分五裂、流血漂橹的残破国家，随后却将它发展壮大成为一个帝国，其版图在巅峰时刻从苏格兰一直延伸到耶路撒冷。在这部史诗式的叙述历史中，丹·琼斯提出了一个观点：都铎王朝的君主们远远比不上之前的金雀花国王们，那些同样血气方刚、英勇无畏而足智多谋的帝王。

　　金雀花王朝的王后当中也涌现了一批性格刚烈的女强人。征服者威廉的孙女玛蒂尔达宁愿掀起一场血腥的内战，也不肯放弃对王位的权利主张。阿基坦的埃莉诺先是当上了法兰西王后，后来又成了英格兰王后。埃莉诺的儿子之一，狮心王理查在第三次十字军东征中勇敢地向萨拉丁发出挑战，不料在归途中遭到暗算。埃莉诺的另一个儿子，约翰国王，则被迫向自己的臣民屈服，签署了《大宪章》，这份契约就是我们今天的《权利法案》的基石。金雀花王朝将英格兰塑造成了我们今天熟知的模样，并制订了许多法律和政治惯例，我们在创建自己的*时，也借用了这些法律和惯例。

　　9、《人类简史》

　　作者:(以色列)尤瓦尔·赫拉利

　　出版社 : 中信出版社

　　《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了我们自己?我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰?

　　从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗?我们过得更加快乐吗?我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗?人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起?为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念?为何一神教成为最为广泛接受的宗教?科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条?理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

　　10、《人类的群星闪耀时》

　　作者: 斯蒂芬·茨威格

　　出版社: 国际文化出版公司

　　涌动着匪徒、探险家、叛乱者兼英雄血液的巴尔沃亚成为第一个看到太*洋的欧洲人;仅仅一秒钟的优柔寡断，格鲁希元帅就决定了拿破仑在滑铁卢之战中失败的命运;七十多岁的歌德像情窦初开的男孩爱上了十几岁的少女，求婚未遂之后，老人在萧萧秋色中一气呵成地创作了《玛丽恩巴德悲歌》;流亡国外的列宁不顾自己的荣辱毁誉，乘坐一列铅封的火车取道德国返回俄国，十月革命就这样开启了历史的火车头……

　　《万历十五年》

　　黄仁宇

　　《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代*之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。

　　《明朝那些事儿》

　　当年明月

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孟浩然古诗大全（经典古诗大全书籍）

孟浩然是盛唐时期山水田园派的代表人物之一，他家资丰厚，四十岁之前一直在家读书*文，昼夜不缀，词翰颇工。不幸的是，去到长安后，他求仕无门，不仅科举落第，而且也得不到*的推荐。心灰意冷之下，孟浩然思乡心切，于是毅然回乡。

孟浩然虽然事业不顺，但是却结交了很多好朋友，著名诗人李白、王维、王昌龄、宰相张九龄等，都是他的好朋友。可见，孟浩然的人品和性格是很不错的。此外，他还有许多我们不知道名字的好朋友。有一次，他被好友邀请去田舍做客，有感于美丽的田园风光，于是写下一首《过故人庄》，不料却成为了千古名作，相信很多人都是耳熟能详的。今天，我们就一起来看看这首诗吧。

本诗的题目是“过故人庄”，值得注意的是，这里的“过”并非经过的意思，而是指拜访。那么，诗题的意思就是“拜访老朋友的田庄”。

开篇的前两句，说明了事件、地点。“故人具鸡黍”，老朋友准备好了鸡肉、黄米等丰盛的饭菜，“邀我至田家”，邀请我去他的田舍里做客。从这两句中，我们可以感受到孟浩然老朋友的热情好客，以及孟浩然欣然赴约的愉快心情。

颔联的两句诗是写景。“绿树村边合”，“合”指的是“收拢，环绕”，说明绿树十分茂盛繁多，“青山郭外斜”，“郭”指的是村庄的外墙，说明远处的青山隐约可见。这两句诗使用了颜色词，将美丽的村景描绘得鲜艳生动。

颈联写的是诗人在好友家做客的场景。“开轩面场圃”，打开窗户，就能看到谷场和菜园，“把酒话桑麻”，孟浩然和好友一边举杯畅饮，一边聊着桑麻之类的农事。在这里，没有城市的喧嚣，没有朝堂的尔虞我诈，一切都是那么自然清新，悠闲自得。

尾联的两句诗，则表达了孟浩然的恋恋不舍，以及在这次聚会中感到愉悦的心情。“待到重阳日”，等到重阳佳节的时候，“还来就菊花”，我还要来这里跟你一起赏菊。

从这首诗中，我们不难看出孟浩然对于田园生活的喜爱之情。诗人通过拜访好友农庄一事，描写了乡村悠闲自在的生活情景，以及美丽自然的田园风光。读完之后，令人不禁心向往之。

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鸿雁传书的历史典故

鸿雁传书的历史典故

　　大家在写作文的时候，可以适当的利用一些历史典故作为素材，下文是为大家精选的鸿雁传书的历史典故，欢迎大家阅读欣赏。

　　【出处】

　　《汉书·苏武传》。

　　【释义】

　　鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

　　【历史典故】

　　汉武帝天汉元年，匈奴向汉朝求和，于是，汉武帝就派中郎将苏武出使匈奴。苏武接受任务以后，带着使团及丰厚的礼物出发到匈奴。不料，反复无常的匈奴单于不但不感谢，反而受坏人挑唆，把苏武等人扣押起来，要苏武投降。金钱、*厚禄、冻饿折磨，这些都没能使苏武屈服，他坚决不投降。没办法，单于只好下令将苏武送到北海边上（现在的西伯利亚贝加尔湖一带）去牧羊。并且对苏武说：“等公羊何时生了小羊，就送你回汉朝去！”公羊怎么能生小羊呢？用意十分明白，单于是坚决不放苏武回汉朝了。

　　北海一带，荒无人烟，终年白雪覆盖。苏武只能以野鼠洞里的草子充饥。每天，苏武一边牧羊，一边抚弄着出使时汉武帝亲手交给他的旌节，心中深深地怀念着自己的祖国。夜晚睡觉时，他将旌节紧紧抱在胸前。就这样，日复一日，艰苦地度过了漫长的岁月。

　　后来，汉武帝死后，汉昭帝即位，匈奴又与汉朝议和，但单于仍不让苏武回汉朝，还谎称苏武已经死了。与苏武一起出使匈奴的常惠，千方百计把苏武的情况告诉了汉朝使者，还为使者想出了一个要回苏武的妙计。

　　第二天，汉朝使者去见单于，按照常惠的计策对单于说：“你们匈奴既然要诚心跟汉朝结好，就不该再欺骗我们。苏武明明没有死。有一天，我们皇上在上林苑里射猎，射下一只大雁，大雁的脚上系着一条绸子，那是苏武写给皇上的一封信。信里说他在寒冷的北海地方牧羊，你们怎么说他死了呢？大雁能带信，这是天意，你们怎么可以欺骗天呢？”单于听了，不觉大吃一惊，只好承认自己说了谎话，而后又说：“苏武的忠心都感动了飞鸟，难道我们还不如大雁吗？”说完，他立即向汉朝使者道歉，并答应赶快派人把苏武从北海地方找回来。

　　苏武回到了阔别二十年的京城长安，汉昭帝接见了他们，还叫他到先帝庙里去拜见汉武帝的灵位，并把那根光秃秃的旌节交还到汉武帝灵前。

　　【成长心语】

　　历史学家吴晗曾写过一篇《谈骨气》的文章，其中提出做人不可有傲气，但不可无骨气。所谓骨气就是做人要坚持原则，在大是大非的问题上明是非、知荣辱，不拿原则做交易。一边是*厚禄，一边是赤胆忠心，苏武用不屈的铮铮傲骨作出了最完美的.诠释。

　　拓展资料:

　　鸿雁传书的解析

　　拼音：hóng yàn chuán shū

　　又名：飞鸽传书

　　解释：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。

　　如隋人薛道衡《人日思归》：“鸿雁传书

　　鸿雁传书的造句

　　1、自从毕业分配后,他俩鸿雁传书的历史就开始了。

　　2、鸿雁传书：今夜星汉灿烂，银河璀璨，遥望鹊桥之上，柔情似水，佳梦如花，浪漫之会即将开启，请收到此讯息的才子佳人，自行参加：七夕牵手派对!

　　3、相思银河，又见鹊桥，鸿雁传书，恩爱绵延。时光荏苒，沧海桑田，牛郎织女，真情不渝。知音情侣，牵手浪漫，共享婵娟。七夕佳节，愿有情人，终成眷属!祝福爱人，吉祥幸福!

　　4、你在网上认识了很多优秀的朋友，一时间鸿雁传书，玉照纷飞，我不该用报纸上的报道打击你。

　　5、七夕佳节，鸿雁传书，鹊桥搭建爱情路。好运健康喜相逢，包揽人间钞票无数。友情似水，情意如故，悠闲自在小康路。愿你幸福久长，幸运时常眷顾!

　　6、其中的任何一种方法都要比鸿雁传书或是绿衣使者快的多，手写的书信似乎成了落后的代名词。

　　7、鸿雁传书，传不尽的浓情蜜意;短信传情，道不尽的深深思念。不管你在天涯海角还是在漠北江南，我的爱将紧紧跟随你不变。世界邮政日，我的爱永远将你跟随。

　　8、黄河远上白云间，鸿雁传书表思念;一片孤城万仞山，真情永远不会变。羌笛何须怨杨柳，无怨无悔把你恋;春风不度玉门关，感动岁月感动天。亲爱的，什么时候嫁给我?等你爱你一万年!

　　9、鸿雁传书，雁鸣是期盼的表达;邮差送信，邮票传递温暖牵挂;短信祝福，送给想念的他;铃声是浓情的酒，震动似馨香的茶，世界邮政日，形式常变，情意不改，祝福依然。

　　10、祝福不怕相距远，万水千山只等闲。真情问候滕喜浪，鸿雁传书飞鱼丸。雪中送炭浑身暖，梅开二度心不寒。更喜友情白如雪，短信看后尽开颜。大雪节气，祝福大慈大悲的你大富大贵幸福快。

　　11、鸿雁传书喜报来，榜上有名显风采，十年寒窗勤耕耘，换得幸福花儿开。祝君快马再加鞭，顺风行帆再豪迈，开心快乐奔前程，再登如意状元台。发条短信祝福你：再接再厉，顺利愉快。

　　12、家欣鸿雁传书将这一喜讯告诉丈夫,但一等三年了,孩子都三岁了,丈夫渺无音信,家欣思夫心切,准备带着儿子去找他爸爸。

　　13、琴声悠扬,也能驿寄梅花鸿雁传书。

　　14、有些院门上方有前伸的屋檐和精美的砖雕装饰,有的还保存着刻有鸿雁传书、白鹿衔草等历史故事的木雕,具有较高的历史价值和研究价值。

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古琴的历史发展

古琴的历史发展

　　古琴是我国古老的弹拨乐器，先秦时广为流行，汉魏六朝是古琴发展的鼎盛时期。以下是小编为大家整理的古琴的历史发展相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　一、古琴的历史

　　古琴是我国古老且富有民族特色的无码弹拨乐器。传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴，据说有五弦。后文王、武王各增一弦，琴在西周时期已广泛流传，当时它经常与瑟或加上鼓等乐器在祭祀时演奏，《诗经》中有“琴瑟友之”、“琴瑟击鼓，以御田祖”就是指此而言。

　　春秋战国时期出现了众多的琴家，在《吕氏春秋》里，第一次记述了伯牙鼓琴，钟子期解音的故事。春秋时著名的古琴家有师旷、师襄和师文等人。孔子不但会弹古琴，而且技艺娴熟，他教授的“六艺”中的乐，即有弹琴诵诗的内容。

　　曾候乙墓出土的十弦琴是最早的古琴实物，长67公分(后世琴长120公分左右)，面板呈曲线状，琴头微上昂，腰部下凹，尾部上翘，下仅一足，其形象与传说中的华夏民族的图腾——夔龙相似;继十弦琴之后有马王堆出土的西汉七弦琴，该琴面板较*直，结构简单，音箱较小，面板与底板组成匣式结构，尾部为一实木，音量较小，共鸣效果也不太好，面板上没有音位的标志“徽”，演奏技巧侧重右手，表现性能有相当的局限性。

　　在西汉中期到三国之际，随着相和歌的兴起及艺术性较高的相和大曲的盛行，琴开始与笛、笙、筝、琵琶等合奏，琴的形制有了重要的改进，此时的琴有七弦，面板完全*直，尾部实木部分已改为与主体相联的共鸣箱，音量扩大，左手可自由移动演奏滑音，面板外侧有十三个标志音位的小圆点“徽”，按纯律构成四个八度大三和弦的泛音列，因此，音域较宽，表现性能高。

　　汉以前，琴曲的传授全靠口传心授，到汉魏之交，创造了初期的文字谱《碣石调·幽兰》。汉魏六朝是我国琴曲创作的全盛时期，制作亦有相当的经验，此时的琴不仅是一种独奏乐器，而且是相和歌乐队中重要的伴奏乐器，在文人士官中大大流传，把琴作为必学的“六艺”之一，并创作了大量的琴曲。如《广陵散》、《胡笳十八拍》、《古风操》等。

　　二、唐代以来古琴的发展

　　琴在唐代继续发展，唐初至“安史之乱”，琴家主要是整理旧曲，创作方面以董庭兰的《颐真》为代表;“安史之乱”到晚唐，是琴的重要发展时期，其中以陈康士的《离骚》最为突出。此时琴已传入日本，在日本宫廷中十分盛行，《幽兰》的乐谱——唐卷子本《碣石调·幽兰》谱至今仍在日本保存。唐琴体大、身圆、漆色富贵喜伏羲式，北京故宫珍藏着盛唐开元时期的“九霄环佩”琴。此琴形体饱满，上髹紫漆，间杂朱砂后补之色，声形俱佳，为传世之极品。

　　宋时琴大大发展，宋太宗本人就爱听古琴演奏，还将古琴的七弦增为九弦，并为之改旧曲，创新调。宋徽宗赵佶曾搜罗天下名琴藏于万琴堂，其中最为出色的莫过于雷威的杰作“春雷”。因此，宋文人大夫偏爱古琴音乐，琴乐在社会昌行一时。范仲淹、欧阳修等均善琴，琴的演奏技艺大有提高，形成众多流派，如京师琴派、江西琴派、两浙琴派等。宋琴体扁身薄，黑色髹漆，多为连珠、仲尼式。

　　金章宗时非常珍重“春雷”，临终还用“春雷”殉葬。这张名琴被人掘出，由耶律楚材赠与当时著名琴师万松老人，流传于民间。

　　元琴外型基本仿照唐宋琴所斫，但出现了方额、深舌罗汉腿(护轸——琴轸右面垂下之物，又称凫掌)，漆色出现了斑剥色(黑黄、黑红等隐杂色)。

　　明太祖朱元璋的第十七子朱权，对古琴艺术的发展作出卓越贡献，他收录唐宋之前艺术珍品40多首，主持撰辑了《神奇秘谱》，并于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。明琴，线条流畅造型秀美，并出现了不少前代没有的琴式，其中最负盛名者是弘治、嘉靖年间的著名斫琴家祝海鹤(字公望)所创的蕉叶琴，形态旖旎秀逸，蕉叶卷边优雅生动，音色圆润透净，为琴器中难得一见的珍品。

　　清末民初，古琴走向衰落，弹琴人渐少。

　　三、古琴的演奏形式

　　古琴有四种传统的演奏形式，即独奏、琴箫合奏、琴歌伴奏和参加“雅乐”合奏。

　　古琴是优良的独奏乐器，琴声古朴浑厚，数以千计的传统古琴曲，从流传至今的古曲《幽兰》、《高山流水》等曲可以看出，任何喜怒哀乐的感情或对大自然景色的描绘，在古琴上都能表达无遗。且历史上的古琴总是和文人骚客联系在一起，表达高风亮节及怀才不遇的情感。

　　琴箫合奏在2000多年前汉代就已流行，从出土的雕塑和绘画中常见这种演奏形式。

　　琴歌伴奏是古琴音乐中的重要形式，在现存琴曲中有*一半是专为用琴伴奏而写的声乐曲，如《古怨》、《黄莺吟》、《苏武思君》、《胡笳十八拍》和《关山月》等，都富有深刻的感染力。

　　文人隐逸与古琴历史典故

　　*古代士人在生活中比较注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或因政治上遭排挤，或因对社会现实不满，在这样的处境下，他们既不能实现政治报负又不甘心就此沉沦，自暴自弃，于是只好寻找生活中的乐趣，琴棋书画是最能代表士人特殊文化素质的生活方式，荀子在《乐论》中指出：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐”。在士人生活中抚琴听曲是美妙的精神享受，也是表达情感的重要方式，悠扬的琴声能把人带入神奇美好的意境，使得精神世界得到升华。桓谭在《新论》中说：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”，宋代朱长文说，“天地之和，其先于乐。乐之趣，莫过于琴”。（《琴史》）琴成为士人身份的象征。

　　古琴最早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一，其中有伏羲、神农、舜、炎帝等，虽是众说纷纭，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征，但这并不意昧着圣王同时也是音乐家，换言之，这里也就显露出一个重要的契机，古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性，进而教化天下以通神明之德，合天地之和的意义，而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。

　　古琴音乐的确能够制造恬和的心境，它的声音“大声不震哗而流漫，细声不灌灭而不闻，*和、中正、舒适、悠闲，合于中和之道”，所以“古者圣贤玩琴以养心”。（桓潭《新论·琴道》）早期的古琴并非士的专利品，但春秋战国士阶层崛起后，琴与士的关系使得到确认。魏晋以后，琴逐渐脱离民间，成为主要流行于士及上层社会的乐器。值得注意的是，众多的琴家或是好琴之人都与隐逸结下了不解之缘。

　　不想对现实有作为的庄子，为无数隐士开辟了一条“隐心”的道路，他认为“鼓琴足以自娱”。嵇康、阮籍等竹林隐士，都是善琴之士，田园隐士陶渊明“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·陶渊明传》）。做中隐的白居易酷爱音乐，善弹琴，他在《好听琴》之中写到：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声本耳里，万事离心中。清畅甚消疾，恬和好养蒙。尤宜听《三乐》，安慰白头翁。”几度遭贬的王维，过着参禅悟佛，亦官亦隐的生活，与好友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”（《旧唐书·王维传》）。不论真隐、假隐、时隐、心隐，隐士们都不忘“手挥五弦”。

　　的确，*古代文人集“琴、棋、书、画”于一身，审美理想要求古雅、含蓄与个人内心的自省，要求符合于社会伦理道德的协调与中庸，而隐士史文人申的特殊群体，在保持士的总体人格上的自尊的同时，还要具有自傲、自由、自我的独立人格，并通过隐逸将自己与俗辈区别开来。可何者为雅，何者为俗，在不同时代有不同的认识，不同人物的观念中，也有不同的认识。士人阶层认为，官场为俗而隐逸为雅，正如陶渊明所说:“闲居三十载，遂与尘世某，诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至南荆?”古代文人的隐逸情结，是对立而又统一的，他们或隐中藏仕，仕中恋隐，或仕中恋隐，归依于隐，隐中藏仕，需要在这对矛盾中找到心理上的*衡点，就要借助一定形式来抚籍心灵，抚琴便是其中最具代表性的一种。

　　因为琴“具天地之元气，养申和之德性，道之精微寓焉，故鼓琴者心超物外，则音合自然，而微妙有难言者，此际不别有会心耳”，“琴具十二音律之全，之准备清浊之应，抑扬高下，尤足传其事，物之微妙，故奏其曲，更能感人心而对物情也。”使人可“性然自怡，处穷独而不闷”，最后达到“物我合一，物我两忘”的最高境界。

　　其次，古琴音乐中宣扬儒家的等级尊卑观念，无论是仕中藏隐者还是隐申藏仕者，都是乐于接受的。“大弦者，君也；小弦者，臣也;清廉而不乱。文工武王加而弦，合君臣思也。宫为君，商为民，徽为事羽为物。”（《琴操·序首》蔡邑）。一弦为君，二弦为臣，三弦为民，四弦为事，其申-弦于琴等于君王于国，君权无上的观念进一步强化；二弦、三弦中己包括了两方面的尊卑观在内，一方面是统治阶级内部的等级确定，即“礼”，为天子、诸侯、大夫、士等各级人的登记确定，即官与民，富与穷的地位划分，这符合士人们的观点。

　　再次，古琴大量琴曲中都表现山水诗意之境，使得有着隐逸情结的士人们，无论处于何处，都能通过弹琴体味山林之乐。如李白的《听蜀僧浚弹琴》，“蜀僧抱绿绚，西下娥眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗兀重。”其实山水作为一个重要方面，与*人有着特别的关系——人以自然依赖远大于对它的征服，对它的顺应也远大于对它的改造，这便成了*人与自然的独特关系人以自然为友，努力亲*自然，保持与自然的统一与和谐，互相支撑、互相依存，而不是西方那样是对立的，不是统治与被统治，征服与被征服的关系。”孔子说：“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》），*哲学中的“天人合一”等命题即由此而来，在早期的《流水》中通过对流水的形成过程（由涓涓细流到积成深潭到汹涌入江）的描绘，象征一种精神，一种人格或人的成长过程（童年的天真，青年的求学与磨练，中午的成熟），这使抚琴者产生一种万物某合、浑然无间的感受，只要心灵-接触到自然就会发生共鸣，将一片自然风光转化为一片心境，一种感悟这完全是隐者遥远高洁，遗在独立的.心境意蕴的表述。

　　第四，古琴“*心”。儒家强调以琴养心之正，除去心中浮暴不*之气，使之归于*和，如范仲淹说“清静*和性与琴会”，欧阳修说“欲*其心，以养其疾，于琴亦将有得焉”，苏轼说“散我不*气，洗我不*心”，在专制的封建君主统治下，士人们所捍卫的“道”是无法实现的，官场上的失意者或是当时社会政治的不合作者，心中无比的疾愤，却无处倾诉。“今贤者隐退伐木，小人在位食禄，悬珍奇，积百谷，并包有土，德泽不加，百姓伤痛，上之不知，王道之不施，仰天长叹，援琴而鼓之”（《琴操》），如嵇康、阮籍二人生活不在“乱也看惯了，篡也看惯了”的魏晋时期，他们的“非汤武而薄周孔”、“无君而庶物定，无臣而万事理”的理论是对集权制度的最大怀疑和否定。他们无法公开表露，寄于诗文，又恐落人口实，只得隐没在琴曲申，他们选择“隐”的方式栖身于丘壑，在园林山水申抚琴自娱，寄托自己的忧愤和情思，来“散不*之气”、“洗不*之心”。

　　第五，古琴的美学思想受道家影响颇深，隐士大都信奉老庄自然无为的思想，追求清虚、恬淡的生活，注重修身养性，力图摆脱世俗生活的庸俗和繁琐，这无疑又使古琴与隐逸走到了一起。而且道家认为生、老、病;死虽是宇宙中不可抗拒的必然规律，但通过自身的修炼，遵循一定的方法，可以达到祛病延年，长生不死的。对修炼者来说，首先要“去物欲，简尘事”。就是除去对物质利益的追求，对名利的奢望，道家认为以有限的生命，追求无穷的物质利益，势必会劳神伤身。古琴申要求敦厚、淡泊，正是符合这种清静无为，淡泊明志的道家思想，其实笔者认为在此之中，也包含了隐者对政治灰心后的无奈，意在使自身不再受名利无所累。在这里又有必要说到古代君王抚琴的情况，来区别与隐士抚琴。君王抚琴不是为隐逸，“古之圣明帝王所以正心修身说国*天下者，咸赖琴之正音是资焉”。（《诚一堂琴谈·集论》），最多不过是在处理繁忙政务之后，娱情养性的一种行为；他们更多看中的可能是道家可以达到的“导养神气，宣和情志”的养生功能，用古琴宣扬的君权至上和标榜盛世的功能来炫耀政绩可能是他们的初衷。有称琴长三尺六寸半等于一年365日，琴徽十三个为一年十二个月加一个闰月，琴弦定音宫商角羽等于金木水火土等。可以认为这一象征是包含了五谷丰登，风调雨顺，国太民安这一“盛世”的意思在内。当然皇帝本身都受过良好的教育，有些还是诗人、艺术家，他们的审美情趣、审美标准和文人大致相同，所以君王抚琴也非偶然。

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小学生古诗书75到80首

导语：小学生古诗书75到80首1、《咏鹅》2、《咏柳》3、《登鹳雀楼》4、《春晓》5、《鹿柴》6、《送元二使安西》7、《九月九日忆山东兄弟》8、《静夜思》9、《望庐山瀑布》10、《赠汪伦》……《小学生必背古诗词75 80首》是按照教育部新《全日制义务教育语文课程标准》推荐背诵篇目编写。标注重难疑点，释义精确贴切。翻译直白易懂，便于理解全文。《唐诗三百首》《宋词三百首》《唐诗宋词鉴赏》等都可使初期小朋友们了解古诗词，从而对古诗词有更深的热爱

小学生古诗书75到80首

1、《咏鹅》

唐·骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

2、《咏柳》

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

3、《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4、《春晓》

唐·孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

5、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

6、《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

7、《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

8、《静夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

9、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

10、《赠汪伦》

唐·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

12、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

13、《江南》

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历史上关于描写万里长城的诗句古诗大全

1、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡

南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。

2、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡

万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

3、长城

【唐】鲍溶

蒙公虏生人，北筑秦氏冤。

祸兴萧墙内，万里防祸根。

城成六国亡，宫阙启千门。

生人半为土，何用空中原。

奈何家天下，骨肉尚无恩。

投沙拥海水，安得久不翻。

乘高惨人魂，寒日易黄昏。

枯骨贯朽铁，砂中如有言。

万古骊山下，徒悲野火燔。

4、《杞梁墓》【唐】汪遵

一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

5、《听筝》【唐】张祜

十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。

6、《古筑城曲》【宋】陆游

长城高际天，三十万人守。

一日诏书来，扶苏先授首。

7.

虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。

高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。

【雨雪曲】（唐·卢照邻）

8.

常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。

陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。

【送人之军】（唐·贺知章）

9.

饮马渡秋水，水寒风似刀。*沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

【塞下曲】（唐·王昌龄）

10.

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

【从军行】（唐·王昌龄）

11.

北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

【塞下曲】（唐·常建）

12、《古意》【宋】陆游

千金募战士，万里筑长城。

何时青冢月，却照汉家营？

13、《至广州第七十七》【宋】文天祥

南方瘴疠地，白马东北来。

长城扫遗堞，泪落强徘徊。

14、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合

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