与古诗有关的纪录片

纪录片《沙与海》分析

纪录片《沙与海》分析

　　《沙与海》是由康健宁、高国栋联合执导的纪录电影，于1990年在*内地上映。该片记录了分别生活在沙漠里的游牧人家刘泽远和大海上的渔民刘丕成两家人栖身的地域环境和各自不同的生活。下面是纪录片《沙与海》分析，快来看看吧！

　　空旷辽远的大漠和茫茫大海中的孤岛，原本是风马牛不相及的两个极端，但是艺术这双神奇的大手却把他们紧密相连，在艺术家眼中，沙是固体的海，蕴含着大海的辽阔，海是流动的沙，凝聚着沙漠的雄浑。在两种截然不同的生态环境和地域类型下有着淳朴奋斗的人们，在严酷的大自然面前顽强地生活着，世世代代谱写着生命的赞歌。

　　纪录片简介

　　纪录片《沙与海》是康健宁和高国栋共同完成的作品，他们分别选取了内蒙古沙漠中刘泽远一家和辽宁一个孤岛上刘丕成一家进行拍摄，通过他们生活状况的对比，反映了他们在恶劣环境之下顽强的生存意志。作品开头，在大漠黄昏中牵着骆驼缓缓走来的牧民刘泽远，在海浪翻腾下紧握渔船罗盘的渔民刘丕成，二人依次以能够显示身份的影像入画，之后分别定格。刘泽远的生活围绕羊、骆驼和草场，他们一家生活艰难但欢欣，但子女们的憋闷与孤单正是刘泽远这种生存状态所独有的内心景象、情感景象。刘丕成对自己家业的不满，对家业继承的担忧正反映出这类家业较发达的劳动者的内心空间和情感诉求。两个人的故事都是建立家业的故事。

　　影像的背后——父子打枣

　　片子中有一个很有特点的段落——刘泽远父子打枣，广阔的沙漠中两个小小的人影走向两棵孤独仅存的枣树，这幅画面产生了很强烈的悲情，在人与自然的对立中，人显得那么渺小，而在几*死寂的沙漠中，孤独的生命仍然顽强地活着，再有，那双在沙子中捡沙枣的老手的特写镜头，由于时间的持续，逐渐使人产生联想，老人似乎永远在沙漠中寻找着生活的希望，尽管它的果实是那么微不足道。父子俩打沙枣的行为和孤独的人、树以及广阔的沙漠与天空构成的对比，难免给人两种感觉，一是劳作的艰难，一是追求生存的渴望与悲壮。

　　意象的境界

　　将现实的外在之物化作一种可感受、可领悟的精神境界，是审美认知过程的基本模式。在纪录片创作中，将景物、将现实、将历史投入作者的审美情趣和精神经验，这是摆脱单纯追求生活实录，而使影像超越现实以获得美感意蕴的要点所在，人们凭借自己的体验去领悟被画面的强化了的“意”的内涵，使得景物画面即产生造型的感染力，又又富有象征的意蕴。

　　依旧是刘泽远父子打枣的的例子：

　　直接意义 内涵意义 美学意义

　　沙漠中的两棵枣树 壮阔荒蛮中的生命 孤独悲怆的感受（景别）

　　两个人向枣树走去 人与自然地对立

　　打枣 生存的劳作 生存艰辛的感慨（行为）

　　一个老人的脸 岁月的痕迹

　　枯老的手在沙中捡枣 永远淘不完的希望

　　生命意识的震撼（长度）

　　根据上面所示可以看到，沙漠中的树，因它的大远景的画面构成的冲击力使人产生孤独的悲怆感;捡沙枣，也是因为超出一般忍受限度的时间持续，使人脱离只是一个简单动作的认知，而去想象其象外之意，从而产生震撼。这时，由于影像的表意作用，是一个客体的审美价值以感性的特有形式彰显出来，并且引导了主体的审美体验。

　　音乐的恰到好处——以父子打枣为例

　　音乐与解说、画面的关系看，在第二段解说的后半部加入的现场声，而在解说结束以后，音乐渐起，音乐与现场声并行，然后现场声渐弱、音乐渐强，而在音乐渐起时，画面已由原来的全景转向了特写。当镜头由毛毯上红枣摇至沙地上红枣最后到刘捡枣，音乐达到高潮。值得注意的是，这个镜头在这一段落的画面当中是个极其醒目的亮点，音乐在这里也予以了强化，解说词在这里却退出了。究其原因，在于通过音乐与画面已经把观众的情绪调动了起来，特别是音乐，具有强烈的抒情性，不需要解说词再来画蛇添足。因而，解说词在这里适时地退出，把声音的空间留给音乐去表现，体现的是一种音乐与解说、与画面的有机配合。

　　艺术化审美

　　《沙与海》中有一段采访牧民大女儿的镜头，问她对婚姻的看法，她说结婚是为了来开这里，之后有一段长时间的沉默，这是一段现实性很强的内容，但从她的语言和沉默时手无意识的动作中，可以使人感到她内心复杂的情感波澜。这时影片中出现了一个长长地镜头：一个小女孩独自在沙丘上玩耍、行走，女孩清纯可爱，她先是把自己的鞋顺着沙丘滑下去，鞋过之处留下两行长长地印记，接着女孩自己也顺着沙丘滑下去，她的身后是一条更宽的印记，镜头拉开成大远景，女孩慢慢融入黄沙中。这是一个脱离了前面写实情境的镜头，但在这里却是对前面内容的一种情绪延伸，它能使人产生丰富的联想，既可以被视为女青年对童年的`美好记忆，又可以被视为对未来的憧憬，也可以作为生命轮回生生不息的象征。这里没有语言而境界自出。

　　突发的灵感

　　《沙与海》的作者曾经谈到过，有一次，他在拍摄间歇时突然看到一个景象，在一个沙丘上有一棵孤零零的树，一个小女孩在沙丘上走着，在一片黄色中，小女孩的红衣服格外显眼，他马上拿起摄像机去拍这个小女孩，小女孩在沙丘中走了很长一段路，然后头冲下向下滑，一直融进黄沙里。这显然是小女孩在玩耍，当时他拍下后，自己也不知道这个镜头有什么用，但是节目中，他把这个镜头安排在一个牧民大女儿的讲话后面，创造了一个为人称道的情绪意境。

　　蒙太奇手法

　　《沙与海》的创作者有着明确的蒙太奇意识。不管是牧民刘泽远还是渔民刘丕成，也不管两家人的具体生活有多大差异，创作者紧紧抓住他们的共同点来结构作品，这就是他们在恶劣的自然环境面前那种顽强的生存意志、那种与自然抗争的精神。

　　在《沙与海》中，有一段对两家女儿的同期声采访，这一段采访典型地体现了*行蒙太奇的结构思维。先是对刘丕成女儿的采访，通过她的爱好、她对婚姻的看法，展示出一个渔家少女极其健康的人生态度。尤其是她对婚姻的看法，语言质朴却又出人意表，她不把金钱作为选择对象的标准，认为有钱人太狂，而愿意找一个海上的*常人家，不说有钱也不是太穷那样的。这样的择偶观，既有少女的矜持又有大海的坦荡，而通过一个少女之口不经意地说出来，显得质朴自然。接下来是对刘泽远女儿的采访。因为问及了爱隋这样敏感的话题，她显得有些羞涩，通过大笑而予以回避。在记者的一再追问之下，她低着头进行了回答，而在记者问她想不想离开这个家时，她陷入了沉默，从而把一位少女对家的复杂情感淋漓尽致地表现了出来。

　　解说词引导观众情感

　　《沙与海》中的解说词虽然很多是客观的描述，但也不缺乏创作者自身的观点。其实，无论是客观描述，还是主观立场，它都会引导着观众的情感，让观众在娓娓叙述的解说词中与创作者产生心理上的共鸣。在讲到刘丕成的家业时，有这么一段解说词：“钱挣得多说明这条路通，总不能放着路不走，把已经到手的家业毁了，虽然各种事情压得人喘不过气，可越是这样越停不下步子，就像被海水推着走一样。”虽然解说的是刘丕成自己的生活感受，但就在这解说词中，让观众有了对其生活境况的一种了解，从而体会到刘丕成生活的艰辛。

　　解说词扩展影片意蕴

　　创作者的一些主观评述，在引导着观众情感的同时，对影片意蕴的扩展也有着强大的作用。因为创作者的主观评述往往都是精练且富含哲理的思想概括。专题片中最有概括性的主观评述，创作者一般会放在影片结尾，让观众在与创作者产生共鸣的层次上更加对影片的思想主题有进一步的深思和回味。《沙与海》中创作者所说：“然而无论是沙漠的刘泽远还是海洋的刘丕成，他们在建立家业的时候都经历了曲曲折折，无论是穷还是富，他们同样做出了努力。有一点他们相信，人生一辈子，在哪活都不是一件容易的事。

　　《沙与海》中，并没有过多的煽情成分，而侧重于冷静、客观的纪录，表现他们日常的生活状况，在这种冷静的纪录之中，作品有了真实性，也具有感人的力量。

　　《沙与海》分析

　　《沙与海》是由高国栋与康建宁合导而成。为我们展示了牧民刘泽远和渔民刘不成他们两家生活的环境生活状况。导演通过*淡的男声与现实的画面，把他们两家的生活的辛苦和坚持淋漓尽致的表现出来还巧妙地通过这两家人的典型来折射出千千万万的普通老百姓的生活状态

　　自然而又*实的解说词是影片的一大特色，使纪录片《沙与海》具有完整的叙述能力。温柔的男声与两家的环境得到画面相结合，既增加了影片的亲和力又是观众更容易看懂。同时在记者问问题的时候。它能对片中的画面和回答的无声进行整合，使时间能以一种更为顺畅的方式表现给观众，其次他还有助于观众了解片中的内容。让影片更能抓住观众的眼球。

　　大量的特写镜头使影片增色不少，在拍摄刘泽远家时，出现了两次打水的镜头，刘泽远是个牧民，生活在金灿灿的沙土之中，每年都会有长时间的旱灾：镜头拍摄在打水的地方停留好几秒，使观众对这里的环境进行丰富的想象，使观众了解这个环境的艰苦。在与刘泽远的女儿进行采访时，身穿红色衣服的她被问的满脸不好意思，当问她有对象没？对象是哪人？什么时候结婚呐？她都抿着嘴把头低下不好意思的笑笑特写镜头的恰到好处使影片更具感染力

　　影片运用了双线交叉的结构，使用对比的方法，向我们展现了居住在孤岛上的渔民刘不成一家和生活在沙漠地带的牧民刘泽远一家的生活状态，表现了环境不同从而产生的生活方式和*惯不同，但相同的是他们都是在自然条件很艰苦的情况下生活，他们都有一种被生活所迫的无奈和艰辛。他们不仅代表个人或家庭，更代表渔民或牧民这两个不同的群体，甚至可以说代表老百姓。影片起到了以点盖面的效果。

　　影片的配乐很有特色，且使用得当。一般在展现自然环境和人们劳作时使用配乐，而对人物采访或特写时为其原声。比如在刘泽远一家看骆驼并给它喂水的过程与刘泽远的小女儿在沙漠上奔跑玩耍的过程使用配乐更好的营造出一种气氛，增强画面的心理氛围，深化主题。

　　一东一西，一沙一海，一贫一富，两户人家都在为生存奔波着，揭示了共同的生存主题。

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《世纪雷锋》纪录片推荐

　　《世纪雷锋》纪录片推荐1：

　　纪录片共100分钟，通过《永远的微笑》、《火红的年代》、《不变的强音》、《雷锋的传人》、《不停的脚步》五个部分，全方位、多角度、深层次地讲述了雷*的成长历程和*凡而光辉的事迹，以及中华民族51年来对雷锋精神的接力传承，大气而深刻，感人至深。大家深受教育，受益匪浅。

　　雷锋这个响亮的名字和以他的名字命名的雷锋精神，深深镌刻在一代又一代中国人的心中，影响和激励着一代又一代中国人为建设中国特色社会主义而奋勇前进。

　　半个世纪过去了，在雷锋精神的感召下，我国涌现出无数雷锋式的先进人物，他们继承和弘扬雷锋精神，为其注入了新的内涵。雷锋精神的时代内涵，集中体现为服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

　　《世纪雷锋》纪录片推荐2：

　　观看结束后，团委*姚军涛讲话，他说：“雷锋”已不仅仅是一个人的名字，“雷锋精神”也不仅仅是一个人的精神，“雷锋”和“雷锋精神”已经成为中华民族精神的一个闪亮的符号，学*雷*，弘扬雷锋精神，已是时代发展的必然要求。他希望广大青年志愿者学*雷锋要学*精神，要将雷锋精神化为具体行动，做一名牢固树立远大理想，有正确人生观和价值观的优秀学生;要时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，争做班级中一颗永不生锈的螺丝钉;从我做起，积极主动做好本分工作，不计较得失，不拈轻怕重，让奉献洒满校园;要从身边小事做起，艰苦朴素，厉行节约;要做到心中有集体，心中有他人，扶危济困，爱护公物，奉献社会。

　　我深深地感动雷*助人为乐的精神。雷*在部队休假回乡的途中，看到了年迈的老奶奶行动不便主动帮助她放置行李找座位。这虽然是件小事，却反映了雷*时刻关心他人爱护他人的崇高品格。

　　在我们市政工作中，我们的工作人员又何尝不是这样呢?每周五我们大家拿着扫把拿着铲子义务帮助街坊邻居们清扫街道，不管是刮风下雨还是烈日当头，我们风雨无阻地在大街上以积极而乐观的情绪清理卫生死角。大家不管多脏多累，把公共卫生看成是自己的卫生，在我们的带动下，市民朋友也逐渐地参与其中。大家彼此间互相帮忙，为了美丽家园的建设奉献出了自己的力量，这不正也是乐于助人的一种体现吗?还有我们的文明劝导员，他们用人性化的劝导温情的服务对那些不文明行为进行纠正，没有经济利益的驱使也没有任何上级命令，他们想到了用自己的行动来感化和教育那些不文明行为，为美丽望城的建设不遗余力地奉献出自己的光和热，正因为有了他们这种助人为乐的精神，才使得我们的交通更加顺畅环境更加整洁。

　　正因为有了这种助人为乐的精神，我们的社会才如此的和谐，精神文明才不断地进步。

　　《世纪雷锋》纪录片推荐3：

　　今天，在市政局的组织下去雷锋电影院观看了电影《青春雷锋》。来到电影院却发现早已经高朋满座了，真有点儿出乎我意料之外。想来在科技相当发达的21世纪却仍有这些不同年龄层次的人在关注那些似乎离我们有点儿遥远的人和事，心中不由得涌出一阵暖流。

　　影片以细腻而真实的手法反映了我们伟大的*战士雷锋光荣的一生。从雷锋在鞍山钢铁厂辛勤努力地工作到置个人生命安危于不顾勇于加入到了革命队伍中最后却为了祖国繁荣昌盛而英勇献身的典型事例在影片中都得到了一一的展现。相信在场所有的观众观看此影片后的感想都和我一样，那就是两个字——感动。

　　我深深地钦佩雷*谦虚谨慎的精神。雷*在生产队组织的比赛中获得了第一名，当他发表获奖感言时，他却把这所有的荣誉功归于他的同事，大家的掌声更加地热烈了!在我们的工作中，我们应当以雷*为榜样，不能因为取得了一小点的成绩沾沾自喜、津津乐道。我们应当保持好乐观积极的情绪面对工作中的每个难点每处困难，与同事保持友好团结协作的关系，以团队精神为力量，共同面对难题，大家患难与共，共同进退，把集体的荣誉摆在第一位，这样的话，我们的工作将更加容易开展成绩才能做得更好!反观之那些在工作中常常以个人得失为主斤斤计较的人，把最重最繁琐的事情抛给他人却把最轻最简单的事情留给自己的人，他们是多么的渺小卑微啊!这样的人，体会不到工作的乐趣，体会不到大家团结互助的感觉，这样的他们，会有何人生目标人生价值而言呢?

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国产高分纪录片：我的诗篇

国产高分纪录片：我的诗篇

　　▲译 名 TheVerseofUs

　　▲片 名 我的诗篇

　　▲年 代 2015

　　▲国 家 中国大陆

　　▲类 别 纪录片

　　▲语 言 汉语普通话

　　▲字 幕 中字

　　▲上映日期 2015-06-17(上海电影节)/2017-01-13(中国大陆)

　　▲豆瓣评分 7.7/10 from 2,462 users

　　▲片 长 104分钟

　　▲导 演 吴飞跃 Feiyue Wu / 秦晓宇 Xiaoyu Qin

　　▲主 演 陈年喜 Nianxi Chen

　　邬霞 Xia Wu

　　乌鸟鸟 Niaoniao Wu

　　老井 Jing Lao

　　吉克阿优 Ayou Jike

　　许立志 Lizhi Xu

　　▲简 介

　　生活就是艺术，人人皆有诗心。六名打工者，六个我们最熟悉的陌生人，漂泊于故乡与城市之间，忙碌于幽深的矿井与轰鸣的流水线，饱经人间冷暖，同时将这样的`生活化作动人的诗篇。“我的诗篇”就是写给世界的情书，来自地心深处、矿洞尽头、归乡途中、新婚之夜，来自所有诗意照进现实的时刻；而《我的诗篇》则是关于*凡世界与非凡诗意的故事，蕴含着对陌生人最深切的祝福。

　　▲获奖情况

　　第52届台北金马影展 (2015)

　　金马奖 最佳剪辑(提名)

　　金马奖 最佳纪录片(提名)

　　第18届上海国际电影节 (2015)

　　金爵奖 最佳纪录片

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人世间纪录片里的句子 如何评价纪录片《人间世》？

很少会有一部国产纪录片能像《人间世》这样获得如此之佳的口碑，我想原因是*的严肃纪录片太少。总体来说，国内纪录片还是有着极强的娱乐倾向，比如旅游领域，基本是讲玩讲吃，还少不了美女主持人嗲嗲的声音，但欧美的旅行纪录片总不乏严肃作品，主持人白发苍苍，所探访的主题也不乏政治地理、文化地理等严肃题材。

所以，《人间世》的相对严肃认真便成了口碑保证。人们对其的评价中，“真实”二字出现频率也最高。但*心而论，《人间世》仅仅是表现出了超出其他国产纪录片的严肃态度，无需刻意拔高。而且，即使是最被称道的“真实”，其实也是相当有限的真实。

医疗领域是一个题材富矿，也正因此，无论美剧、日剧、韩剧还是国产剧，相关剧集都层出不穷，上演了无数悲欢离合，也向普通人普及了无数医疗知识。相比之下，纪录片则因其真实性，增加了冷酷的一面，更容易凸显生死二字之间的情绪与故事。

但也许是有意而为之，主打医患关系这一敏感题材的《人间世》淡化了某些领域的冲突，也因此成为了一部政治正确的纪录片。这使得它有了温情脉脉的一面。但却失去了批判的力量。

蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。

本集节目由两个与子宫相关的故事组成，讲述了一个被诊断为全球仅有六例记载的罕见病例的病人一家面临的艰难选择，以及一个勇救落水儿童的英雄少年的母亲，为了延续家庭的希望，艰难的求子之路。

或许这两个家庭面临的问题迥异，但是子宫对于这两个家庭来说，却都代表着完整与希望。主创团队也希望让患者了解医护在选择一个让家庭没有遗憾的治疗方案的背后的故事，以及让医护了解患者和家庭在治疗过程中从纠结到接受过程的不易。

人生，就像在打扑克牌，如果不足够幸运，总会抓到几张烂牌。有的烂牌，抓到手上时，就知道，已经输了。

从2014年冬天开始，《人间世》摄制组进驻上海各家医院，蹲点拍摄，跟踪记录，将发生在医院的人间故事，一一呈现出来。两年的记录，最终呈现出来的只是冰山一角。今天，我们将回到起点，讲述人间世背后的故事。

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纪录片《最后的山神》影片分析

纪录片《最后的山神》影片分析

　　由孙庆田编导的《最后的山神》通过采访孟金福一家的山林生活，充分展示了鄂伦春人古老的山林文化与纯美的精神生活，同时也展示了新一代鄂伦春人与老一代鄂伦春人完全不同的精神生活、美好愿望和追求。以下是小编帮大家整理的纪录片《最后的山神》影片分析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　纪录片《最后的山神》影片分析：

　　影片以黑白影像将我们带入居住在大小兴安岭上最后一代鄂伦春人孟金福和老伴丁桂琴一家对山林的依恋与固守的情感生活之中。短短几十分钟就让我们既了解了古老的原始狩猎生活状态即人与自然融合的情况，又让我们看到了一个民族*俗、民族文化的历史变迁、传承与发展。其特点有如下几点。

　　一、以具体感人的细节塑造出生动的、性格鲜明的人物形象

　　本片编导多次运用人物动作、物件和语言等细节，展示人物的心灵和品格，塑造出了一个形象丰满，个性鲜明的鄂伦春老人形象。当孟金福老人的枪老了，老得都不容易找到同型号的子弹时，他在打猎中仍然坚持不用套索和夹子，反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”，保护生态环境，呵护生命的优良品质。他割桦树皮时从不伤树干，当有人砍了大树时他无限的伤感和不快，体现出鄂伦春人与大自然的深厚情感。

　　当夏天来临，他用匕首给自己刮胡子，与老伴一起在岸边和小野鸭嬉戏的画面，既展示了人与自然的融合，又反映出两位老人更加生活化的童心未泯。当记者问他是喜欢在山上还是山下时，他说：“山上舒服，在家不行，三天两头感冒。”但当问到是山上好还是定居点好时，他却回答：“定居点好。”这个细节反映出老人内心世界对历史传统*俗与时代变化进步的矛盾心理。

　　大量的细节使我们看到了一位血液里流淌着古老鄂伦春老人——最后的山神，生动感人的形象。

　　二、交叉剪辑的表现手法配之以黑白、彩色影像的鲜明对比

　　凸显出两代鄂伦斯人的思想变化与生活的变迁，进一步展现了一个民族的文化在传承中变迁的主题。如老人住的帐篷，本来是鄂伦春人生存的住所，却变成了郭宝林、葛小华后辈们打造民族风情园游人休闲的场所，供游人们体验古老的鄂伦春人的民族*俗；本来用以狩猎、捕鱼的桦皮树船这一日常工具，被派上了新的用场，做成了一个个精美的旅游纪念品；山神孟金福是游牧、狩猎，而郭宝林是家庭驯养；老孟金福骑的是马，小郭洪波骑的是“电驴子”；孟金福不愿换枪，体现的是猎人的技术，而葛小华要学*的技术是进一步掌握旅游文化管理方面的知识，新一代的郭洪波在记者采访时，坚定地说不愿意再过老一辈鄂伦春人的旧的山林生活，他们追求的是更加现代化的理想，反映出历史的进步和生活的美好。

　　这些细节，编导都以黑白、彩色的色彩对比手法和交叉蒙太奇的编辑技巧增强了细节对比的鲜明性，使影片所要表现的主题更加凸显，也使得观众强烈地感受到历史的变革中一种民族文化的变迁与发展，新一代人应用全新的生活方式和更为先进的理念在传承着自己民族的文化精神，在发展着自己的民族文化。

　　三、众多情节的推进与展示，或采用丁桂琴回忆叙述的方式展开，或采用旁白加解说的方式叙事

　　使得不太完整和松散的情节显得紧凑清晰，深化了主题，渗透出情感的力量。如本片在追述三年前孟金福去世的经过时，就充满着对这一位最后的山神的追思情谊。老伴丁桂琴坐在二人常去的小河边，去追思自己相濡以沫的伴侣，口中喃喃地说着“他走了，他是做皮桦船累了得了脑血栓。”他病好了又要进山，只有进了山老人变得就会像儿童那样兴奋高兴。老人走了，妻子没有按传统的葬礼送他，而是把他埋在了自己父母的身边。

　　这些追忆都使人深深地动情，撞击着我们的情感世界，对于主题的深化起着重要的不可或缺的作用。此外，本片编导在剪辑技巧上的娴熟应用使得影片的风格独树一帜，如对比式剪辑方式，通过镜头、场面或段落之间在内容和形式上的对立，使不同形象之间相互映衬，相互强调，从而表达某种寓意效果或突出事物的本质特征。

　　积累式的剪辑方式，以冰雪覆盖的大山、粗犷的鄂伦春猎手、神秘的拜山神仪式、恬静的家庭生活等等，这里没有离奇的情节，没有繁乱的生活实景，却向人们娓娓讲述着大山和鄂伦春老人朴素的故事。那森林、雪地、狩猎、风葬等等的积累，似乎就是一首用光、用色、用运动、用节奏写就的一首视觉诗篇，他们共同赞美着一个主题——中华民族的历史在传承中变迁、发展与辉煌。

　　纪录片《最后的山神》是中央电视台编导孙曾田的`代表作，这是一部荣获“亚广联”电视纪录片大奖和第九届“帕尔努”影视人类学电视节特别纪录片奖的优秀电视作品。这部创作于1992年的作品，既表现了老一辈鄂伦春人对传统的山林生活的眷恋，也表现了新一代鄂伦春人对现代文明的追求，反映了鄂伦春人由游猎生活到定居生活的心理变化过程以及由此产生的思想、文化碰撞，揭示了人与自然和谐相处的深刻主题。无疑这一主题具有很大的历史意义和现实意义，但片中是通过真实纪录主人公孟金福的狩猎和祭拜活动、表现日常生存状态来完成主题呈现的，《最后的山神》表现了鄂伦春人独特的生活*俗，这些反映民俗的令我们耳目一新的画面，带我们走进了生活在兴安岭深处鄂伦春人中间，更重要的是也走进了鄂伦春人丰富的内心世界。

　　纪录片开始，主人公孟金福在一棵粗大、古老的落叶松树旁，在距根部一米左右处用斧子砍削树皮，那“咔咔”的斧砍树声非常悦耳，冬天的树被冻后是很脆的，因此砍上去便会产生这种铿锵声。在露出白茬的树上，用黑炭画上山神“白那恰”的图像，然后对着这一神像叩拜，推出片名“最后的山神”。这个开头就是很吸引人的，它让我们感到神秘、玄妙，促使我们要探个究竟。

　　孟金福在猎马马尾巴上系上红布带，这是萨满教的*俗。鄂伦春猎人爱马是出名的，鄂伦春族在清代时被称为“使马部”，猎马在鄂伦春人狩猎活动中具有非常重要的作用，他们视优秀的猎马为珍宝。鄂伦春马是经过鄂伦春猎人长期的培育、驯养、**，形成独特的品种和特殊的禀性，鄂伦春马一般个体较小，但驮运能力强，速度快，尤其擅长在塔头甸子里飞奔，它不怕枪声，可以用野生动物的血、肉充饥。马与猎狗、枪一样，是和鄂伦春猎人须臾不可分的，鄂伦春人与马有着特殊情感，因此有人称鄂伦春人为“马背上的民族”，鄂伦春马被称为“山林之舟”。

　　作为鄂伦春族最后的萨满，孟金福带给我们更多的是可亲可*，而不是一个让人捉摸不定的、不食人间的烟火的神。“萨满”是满——通古斯语族语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”，后来成为萨满教巫师的通称。萨满教是原始的自然宗教，鄂伦春族的萨满教信仰及萨满教文化是在具有原始特征的狩猎时代里，以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜三大崇拜意识形成发展过程中形成的原始宗教形式。萨满施行巫术时，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成和*常人不一样的神人。萨满施行的巫术主要是跳神，它有三种情况：为人治病、教新萨满、举行祭神仪式。

　　片中，孟金福和他的老伴在“斜仁柱”（又称撮罗子，用桦树杆、桦树皮、兽皮搭建的住所，定居前鄂伦春人就住在“斜仁柱”里）里支吊锅、煮肉。在熊熊燃烧的篝火旁，他向火神乞求*安、福气。火神鄂伦春语称“透欧博如坎”，鄂伦春人认为火是自然界一大神灵。火对于原始狩猎生产时代的人们是弥足珍贵的，没有火，如何度过寒冷的漫漫长夜？没有火，如何将肉煮熟？另外，火还可以驱赶野兽。鄂伦春人多在每年的正月初一早晨，在“斜仁柱”旁点燃篝火，然后举行敬火神仪式。正月十五晚上，孟金福老人对着一轮冷月唱歌乞福，这是在祭拜月亮神，月亮鄂伦春语称为“别亚”，月亮神在鄂伦春语称“别亚博如坎。”他向月亮神叩拜，祈祷月亮神赐予他们猎物。

　　新的一天到来，猎人与山林一起醒来。大森林空旷、辽阔，远山是神秘的。猎人纵马奔向莽林中，孟金福打中一头野猪，他尽力在雪野里拖着猎物，洁白的雪地上流下血的红色痕迹。按照*俗，猎人要把打到的第一只猎物的血涂在山神的嘴唇上，因猎物是山神赐予的，并祭拜道：请山神再带给我好运。

　　然而，他们并没有那么幸运，连日来都是无功而返。孟金福和他的狩猎同伴又来到老松树下，向山神“白那恰”齐齐跪拜，并为山神敬烟。再次出围，我们看到片中出现了山神像的特写。林中开始下雪，孟金福举枪瞄准，却无猎物可射击，树木越来越稀，动物越来越少，山神渐渐远去。他坐在一株倒木上，凝神思索，表现出一种无奈，一种落寞，一种困惑。以狩猎为生的鄂伦春人真的就要放下心爱的枪，告别那个终日以山林为家的日子，是很痛苦的选择。但为了保持人与自然的和谐，就该停止射杀越来越少的野生动物，当然，鄂伦春人也不能例外。

　　做为萨满的孟金福终究是个人，他有寻常猎人一样的喜怒哀乐和丰富的内心世界。在鄂乡，孟金福和老母亲、孩子高兴地合影，他用锋利的匕首刮胡子，他要让自己年轻起来，这样才与美丽的夏天相匹配。当然这一细节也蕴含着老人的怀旧心态，因定居前在山里就是这样刮胡子的。随着布谷鸟的鸣叫，春天来了，孟金福脱下狍皮大哈，卸去一个冬天的烦恼，开始了一个富于生机和活力的季节。他划着桦皮船，沿河搜寻猎物，并在夜晚“蹲碱场”，等着猎物来喝水时伏击，他在河边支起枪架，静静守候，但一次次都是空手而归。他和老伴、还有其他猎民一道制造新的桦皮船，片中为我们展现了造船的全过程，顺便为观众介绍了桦树皮文化。孟金福和老伴逗弄野鸭雏的细节，很好地表现了两位老人的快乐心情和未泯的童心及爱心。他在静谧、美丽的河面上，划着新桦皮船，下网捕鱼，我们看到起网时，只得到一条鱼。

　　我们又看到了山神像，但老树被砍伐，山神头像已经有些模糊不清了。其实这时孟金福的心也与被砍伐的树毫无二致，他的心在破碎，在流血。

　　孟金福在鄂乡过着定居的生活，他说相对于在山里飘泊，他愿意过定居生活。但愿意在家里还是在山上呢？孟金福说：“山上舒服，在家里不行，三天两头就感冒。”这语言再纯朴不过，透过这*实的语言，我们可以了解孟金福内心的矛盾，喜欢定居却又向往山林生活，鄂伦春人祖祖辈辈生活在山里，到了山林里就如同鱼儿得水，传统在孟金福老人心里根深蒂固，很难割舍。孟金福一家和郭宝林一家带着行装、枪、猎狗，乘坐桦皮船再次进山了。我们看到郭的女儿也逗弄着野鸭雏，那样天真无邪。她跟孟金福学吹桦皮哨，只是觉得好玩而已。她向往外面的世界，她渴望现代生活。孟金福这个萨满没有教新萨满，也不会有哪个年轻人会愿意跟他学。随着孟金福生命的终结，鄂伦春人里就再也没有萨满了，今后研究萨满文化的人，再也不会找到活生生的标本，不知这是萨满宗教的幸或是不幸。

　　暑往寒来，转眼又是冬天，老人带上已快长大的儿子骑马驰骋在厚厚的雪原上。来到已模糊不清的山神像前叩拜，乞求山神保佑、赐福，他唱起萨满歌。山神寂然无语……一老一少，对待山神是两种截然不同的态度，老萨满是虔诚的，因为他真的是在敬神，他的灵魂早已与山神融为一体。而他儿子却对山神抱着无所谓的态度，没有那种虔诚之心。

　　孟金福萨满为去世的老人主持丧葬仪式，我们看到的是土葬，但片中却又为观众展现了鄂伦春人传统的风葬*俗，我们看到松树上的吊棺。其实鄂伦春人早已完成由古老的风葬*俗向土葬的过渡，这也从某种意义上反映出鄂伦春人社会生活的不断变化，这也反映出社会在进步。

　　夕阳西下，萨满鼓“咚咚”敲响了，萨满孟金福“全副武装”地在篝火旁跳起了萨满舞，他边舞边唱起萨满神歌。

　　蒙太奇之后是一个优美的俯拍画面，孟金福沿着冰封的河道，又一次骑马进山了。纪录片至此结束，留给我们无穷的回味，孟金福的心属于山林，最终他要皈依山林。

　　鄂伦春人崇拜大自然，信奉原始宗教，片中的山神像是一个时代生产方式、生活方式、文化形态等诸多因素的精神象征。本片细腻地展示老萨满孟金福的世俗生活与宗教生活的和谐、统一，主创人员通过孟金福一家老少之间的思想冲突，折射出他们从传统山林文化向现代文明转型过程中的阵痛。孟金福处在历史交叉点和时代转轨期，他又是萨满唯一的活标本，因此他在片中既是一个具体的人（即表现对象），又是一个具有象征意义的视觉符号。通过孟金福，我们较为全面、形象、直观地了解较多的鄂伦春*俗，如狩猎*俗、宗教*俗、饮食*俗、丧葬*俗等，但这些都是表象的。通过对孟金福这一人物形象的刻划，我们较为深刻、理性、细致地认识了孟金福的人生哲学、复杂的情感和丰富的内心世界。因此，观赏这部片子，我们被唯美的画面迷醉的同时，会被片中蕴含的深层次思考所震撼，而这种强烈的思想震撼力则是最重要的，是该片获得巨大成功的关键。

　　我接触过很多鄂伦春人，特别是上了年纪的鄂伦春人，他们都那么热爱大自然，比如，听说树木被砍伐，他们由衷地痛心，也非常痛恨这种行为，概叹树没了，野生动物也没了家园。一位老猎人跟我说，过去林子密，到山上转一圈儿，就能打到猎物，就跟自己养的一样，用时上山就能抓一个回来，现在不行了，树没了，动物也没影了。还有几位鄂伦春老年妇女，跟我讲起刺尔滨河被非法采金者污染的事儿，个个义愤填膺，“过去河里有大哲罗（鱼），现在没了。河道让他们改了，不知情的人过河，还淹死了人。”鄂伦春人狩猎时，不打怀孕和哺乳期的动物，打渔时不用“绝户”网、不用炸药崩，不乱伐树木，不下套索、夹子逮猎物等等，都表现出人与自然的和谐。片中的孟金福向往这种和谐，追求这种和谐，坚守这种和谐。只有实现和谐，才不会被大自然惩罚。中央提出构建和谐社会，今天我们重看此片，意义不同寻常，它会给我们新的启示。

　　这部片子的编导孙曾田曾四上大兴安岭，可以说很费心血和精力，他是内蒙古赤峰人，对北方粗犷、阳刚的美再熟悉不过，拍摄鄂伦春题材的片子，他有一定优势，但拍什么？表现什么主题？却是很难的问题，他踏破铁鞋，当“看到鄂伦春人雕刻在树上的山神像时，眼前一亮，几天来纷乱的感受、想法，一下子变得条理清晰起来，山神像和这个民族在我心中叠印在一起了——山神就是鄂伦春人，鄂伦春人就是山神。”找到了立意，拍起来也不容易，学电视摄影出身并做过多年摄影工作，喜欢画油画的孙曾田，对色彩非常敏感，他讲究构图、用光，他对北方少数民族文化有较深入的研究和认识，这为纪录片的成功奠定了坚实基础。这部片子的另一个创作人员张林刚，当时在中央民族学院电教馆从事摄影工作，他本人就是鄂伦春人，他在黑龙江省黑河市爱辉区鄂伦春族乡出生、并在那里长大，对鄂伦春生活了如指掌。他与孟金福还沾点亲，由于同一民族的亲*感，语言的相通，以及长时间朝夕相处，拉*了拍摄者和被拍摄者的距离，融洽了双方感情，为《最后的山神》顺利拍摄创造了条件。《最后的山神》画面拍摄得很美，构图、角度、光线等，都运用、处理得很到位，画面语言丰富，有许多无声的画面却传递出异常丰富的信息，如冬日山林的画面，表现出那种苍茫和辽阔。夏日的山林，则非常纯净、清新。这如诗似画的景致，都很好地服务了主题，冬日山林表现了山林之魂的神圣、庄严、肃穆；夏日山林反映了鄂伦春人心灵的晶莹、透明、圣洁。特别是反复出现的山神像，极具震撼力，极有视觉冲击力，它每出现一次，我们就加深一次对鄂伦春族大自然崇拜民俗的了解，透过这一极具象征意义的情绪符号，我们也就更进一步走进孟金福老人神秘而又丰富的内心世界。难怪亚广联第30届年会评委会*罗伯特·保尔德给《最后的山神》留下的评语的第一句话就是：“自始至终形象地表现了一个游猎民族的内心世界。”

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人间世纪录片名句(人间世纪录片好句子)

1．追问：

2．优秀作文二

3．年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点；2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。

4．《人世间》纪录片讲到了什么罕见病例？本集节目由两个与子宫相关的故事组成，讲述了一个被诊断为全球仅有六例记载的罕见病例的病人一家面临的艰难选择，以及一个勇救落水儿童的英雄少年的母亲，为了延续家庭的希望，艰难的求子之路。

5．素材拓展为凸显主旨，小作者在素材的选择上颇具匠心，穿越古今，跨越时空，既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”，也有司机阿福这样*凡普通的“点”，颇具代表性。然稍嫌不足的是素材还不够丰富，若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材，行文将会更加充实。

6．柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间；圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神*的康庄大道。

7．得分：59

8．玉的无瑕，树的生机。玉树，这个曾经远离我们*常生活的地名，因为一场突如其来的地震，走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面，玉树，和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起。阿福并不英俊潇洒，也没有一掷千金的豪情和经济能力，他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后，他义无反顾加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上。在最宝贵的生命历程里面，他心系父母的安危，怀揣着对妻儿的想念，却带着对祖国对藏族儿女的大爱，用生命谱写出最美好的赞歌。

9．得分：56

10．点评：

11．双人从，三人众。这个世界不是你一个人的世界，而是大家的世界。你不是一个孤单的人，因为你的身后有大家的身影，你也不是一个寂寞的点，因为很多的点聚在一起，就是长长的线，宽广的面。只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线，连缀成面。

12．六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。

13．年高考作文素材：130个经典语段诵读（登陆成都高考网察看）

14．有素材么

15．无数的点，延续成修长的线条；无数的线条，扩展成宽广的*面。生活是绚烂多彩的，因为生活是由各种各样的人组成的。就是这些*凡的生命，构筑成我们千姿百态的人性与人生。

16．从2014年冬天开始，《人间世》摄制组进驻上海各家医院，蹲点拍摄，跟踪记录，将发生在医院的人间故事，一一呈现出来。两年的记录，最终呈现出来的只是冰山一角。今天，我们将回到起点，讲述人间世背后的故事。

17．但也许是有意而为之，主打医患关系这一敏感题材的《人间世》淡化了某些领域的冲突，也因此成为了一部政治正确的纪录片。这使得它有了温情脉脉的一面。但却失去了批判的力量。

18．医疗领域是一个题材富矿，也正因此，无论美剧、日剧、韩剧还是国产剧，相关剧集都层出不穷，上演了无数悲欢离合，也向普通人普及了无数医疗知识。相比之下，纪录片则因其真实性，增加了冷酷的一面，更容易凸显生死二字之间的情绪与故事。

19．生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。(本文有删节)

20．或许这两个家庭面临的问题迥异，但是子宫对于这两个家庭来说，却都代表着完整与希望。主创团队也希望让患者了解医护在选择一个让家庭没有遗憾的治疗方案的背后的故事，以及让医护了解患者和家庭在治疗过程中从纠结到接受过程的不易。

21．也许你没有过人的智慧，也没有惊艳的美貌，也没有显赫的背景，或者特别的机遇……但是你也可以给自己*凡的生活里面，增添新的色彩。也许你的一个宽容的微笑，可以化解一场激烈的冲突，也许你一个小小的退让，就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出，让每一个生活在这里的人都幸福快乐。

22．纳兰若容，一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人，却精通汉族语言和汉族文化。在满人入关只有半年的日子里，她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人，成为沟通满汉文化的大使。“自古之兵非好战”。纳兰若容斡旋在*与满人之间，用一个女人的包容，换来了国家的和*与繁荣。

23．回答：

24．这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼，而是将生命、哲理和爱分别作为一个点，去诠释由此而构成的精彩的线和面，特别是三个分论点的推出，令人耳目一新。整篇文章立意高远，大气厚重。文章内容充实，结构清晰，文笔流畅且富有张力，是考场不可多得之佳作。

25．——四川一考生

26．哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。

27．人生，就像在打扑克牌，如果不足够幸运，总会抓到几张烂牌。有的烂牌，抓到手上时，就知道，已经输了。

28．溯源

29．点评：这篇文章小作者起笔不凡，从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众生的*凡，无论是丽人还是凡人，他们都是一个点，正是这些点构筑了丰富多彩的人生。然后以司机阿福和纳兰若容的例子，生动地诠释了无论你是一个什么样的点，只要心中有爱，就可以将点连成长长的线、宽广的面，最后汇聚成爱的海洋。

30．鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源；鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的*，那也是生命的溯源；“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源；而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。

31．爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。

32．生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。

33．所以，《人间世》的相对严肃认真便成了口碑保证。人们对其的评价中，“真实”二字出现频率也最高。但*心而论，《人间世》仅仅是表现出了超出其他国产纪录片的严肃态度，无需刻意拔高。而且，即使是最被称道的“真实”，其实也是相当有限的真实。

34．人间世纪录片材料作文立意和范文蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。

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纪录造句大全,用记录写一句话

1、将新的脚本记录到这个项目中

2、会议开始之前， 先宣读了上次的会议记录

3、（可爱的你偷走我的情盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过判你终生归我

4、谨慎的航海员在出航前，会研究航向，记录的灯塔的位置，以便对各种可能出现的情况做到有备无患

5、这些标准涵盖了从遵守清单制度到做其他记录等各种标准

6、我们当记者的，就要有怀铅提椠”的*惯，随时将有用的东西记录下来

7、她的犯罪记录使她终生蒙受耻辱

8、记录跳闸是一种身临其境的游戏体验，随着创纪录的从头开始

9、这个厂的工人按规定必须记录上下班的时间

10、（妈妈的手不像阔太太的手那样白净柔嫩而富有光泽她的手是黝黑粗糙干枯的，手背上是深深的裂纹，手心上是硬硬老茧这双手记录着妈妈为家庭的付出，对儿女无私的爱

11、用最美的词书写你的美丽，用最真的心描述你的笑容，用最朴素的语言记录你的纯洁，编织一本爱的日记本，送给亲爱的你，祝你日记情人节快乐！

12、（珍藏，可以是带在身边的物品，可以是相册中一张张泛黄的照片，而最美的珍藏，却是记录不了的它将化为五彩的珍珠，让我永远铭记在心中

13、路，就在那儿或许是迈上一步两步三步就是可以到达第一步认识，第二部理解，第三部体会，我们在路上那一闪一闪的星星仿佛在拍摄我们的路途，那是在记录美好的点点滴滴

14、文明只能提前拥有它的史诗作者，正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……文化只有处在可预见其没落的那个时刻，这些作品才得以创作出来，因为以后不会再有人去描述它了所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来，只为极少数人真正领悟到，这一点也不奇怪

15、现在那个无头巫师的遗体就躺在我的眼前，面对此情此景，我试着尽量不去盯着那条尸体转而专心一志的将刚才发生的事记录进日记里，但我失败了，那条尸体的诱惑实在是太大

16、法国外籍兵团是按照皇家的一项法令建立的， 这项法令记录在一小页法国陆军部公函信笺上， 日期是年

17、（日历的每一篇都记录着性命的开端或停止；时光的每一秒都在咀嚼着胜利或失败

18、对于每个用户，这个文件仅包含一条记录

19、（老师站直了身子，满意地看着厚厚的记录，眯缝起眼睛，像是在细细地品味着其中的欢乐

20、言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实

21、一个男孩儿正忙于在一块板上记录赛跑成绩

22、或者他就是毫厘不差地那个我们从新闻记录中认识的伟人？

23、保存这个记录，您就拥有一个新的类型，任何项目都可以被这个系统所管理

24、（童年是基石，奠定了人生的未来；童年是快乐，唱响了人生的乐章；童年是坐标，记录着人生的起点

25、摄影师用摄像机为后代记录下了这个场景

26、（时光飞逝转眼间又过了一年，然而不久后我们会分离，而我们留下的最美好的记忆就是在黑板上，黑板上记载这我们很多珍贵的东西，我想这些东西会一直被我所记住因为它是记录我们的成长与友情

27、在这种情况下，整个企业分类法的某些子集的分类法记录”可能在另一个系统中进行管理

28、在上面的帮助方法中，您拥有记录的全部访问权限

29、（妈妈，是我最感激的，最尊重的人我是一只小小的船，妈妈是一个温暖的大海港当我停泊在她那温暖的怀抱时，我满目阳光，满目温暖我享受着他无限的爱抚，那朵朵浪花便是我被爱的记录

30、整个事件都记录在胶片上了

31、俄罗斯作为维和国家的记录有好有坏

32、侯孝贤电影从*电影的写实主义传统出发，以与纪录片相类似的拍摄手法，发展了民族志影片的文化记录特征

33、网络技术功能强大，可以跟踪记录每个学生学*行为，但数据量之大，令人望而生畏

34、（随时记录想到的灵感

35、（无论怎样，让我们以真诚的道歉为新的音符，重新谱写我们生活的乐章；让我们以真诚的道歉为新的画笔，重新绘画我们生活的图景；让我们以真诚的道歉为新的文字，重新记录我们生活的足迹……

36、（爸爸在劳动竞赛中刷新了一项全厂记录

37、【记录 jì lù】①把听到的话或发生的事写下来～在案 ②当场记录下来的材料会议～ ③做记录的人推举他当～ ④在一定时期一定范围以内记载下来的最高成绩打破～ㄧ创造新的世界～‖也作纪录*义词 记载 纪录 相似词 登录

38、首先必须发现并排除那些根本不需要去做的事情和那些纯粹浪费时间而又不产生效果的事情为此，需要对记录上的所有活动进行仔细地审查

39、她查阅年的记录

40、（千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？

41、数据记录仪还能迅速查明机械故障，减少维修次数

42、我们读取一个记录数组，然后写入该数组

43、当您运行测试和记录结果的时候，您识别出该结果应当被应用到哪一个迭代中

44、他们的谈话都要记录下来

45、（童年是一个日记本，里边记录着我儿时的每一天童年是一个漂亮的宝盒，里边装着我儿时的喜怒哀乐童年是一本相册，里边照应着我儿时的记忆童年是一块美味的巧克力，咬一口，令我想起了儿时的甜蜜

46、（故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情

47、我看，这一点我还知道吧，”汤姆说，不过，你不妨打赌，在他从这里出去以前，他会有一个纹章的因为他要堂堂正正地出去，决不能在有关他事迹的记录上留下污点”

48、从这个查询的结果中选择一个记录

49、在您得到URI之后，您可以使用它来为每一个记录类型得到资源模板

50、您可以在这个记录内定义角色以及为应用程序提供授权

51、故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情

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辟谷世界最长世界纪录

辟谷世界最长世界纪录

　　可能很多人都不知道辟谷是什么?那辟谷到底是什么呢?辟谷世界最长记录保持者是谁呢?以下是小编为你带来的相关资料，希望你能喜欢！

　　辟谷世界最长记录

　　李振家，男，1965年12月15日生于河北秦皇岛，现任中华传统武医研究院副院长，*道家辟谷养生大师。

　　李振家身高175cm，体重*115公斤。学子期间，他天生贪玩顽皮;后来到北京空军地勤服役5年，服役期间还立过三等功，充实了自己的人生;转业回到家乡，凭着自己的聪明才智，获得过两项国家发明专利;他喜好艺术，投身根雕艺术，多次荣获根雕艺术大奖，并把自己的根雕杰作捐献给亚运会;他生性好强，性情倔强，体魄健壮，毅力超人。

　　1995年武当山出家，道号李明极，修炼道家养生术，先后在天山、昆仑、峨眉、等名山大川洞居了十几年，后在华山东麓山洞专心修行，深得道家辟谷之道。2007年12月15日在天津市水上公园成功举办了“奇人绝技艺术展慈善活动”，创造了世界辟谷57天的新纪录，辟谷期间他雕刻了23件玉石作品，活动展示的捐款全部交给天津市慈善协会，并向天津慈善协会捐赠了用福建寿山石雕刻的一枚8X8公分印章，祝愿天津和谐繁荣，李振家如此善举，荣获了世界辟谷最新创造者的称谓。

　　李振家大师致力于弘扬道家养生文化，2009年在先后在西安、北京举办了7期辟谷养生辅导班，很多资深专家、包括中医、西医主任医师参加辟谷体验，还有海外华侨、企业家、男女患者都在辟谷体验中受益。

　　为了进一步弘扬道家辟谷养生妙术，提升人们的生活质量，李振家大师决定在今年冬至前后再举行一次公开辟谷展示，刷新自己创造的57天的世界记录。为把这种神秘、甚至不可思议的辟谷养生方法，展示出来，除了邀请医院、司法等公证部门参加外，特邀中外记者介入此次活动，进行跟踪报道。更欢迎人体生命极限的科研机构、世界吉尼斯评判机构，进行实地研究。希望能揭开古老文化之谜，把传统文化的精髓，服务于当今社会。

　　辟谷的好处

　　1、祛病

　　辟谷能把体内的积粪、废渣、留毒清除出去 , 把身体多余的脂肪-留毒的仓库除去 , 又把血管里的多余脂肪及胆固醇燃烧掉。有病的人 , 在辟谷过程中 , 身体得到净化 , 在不知不觉中病痊愈了。故其适应症是颇为广泛的 , 如 :

　　高血压、冠心病、动脉硬化、高血脂症、肺心病、风湿性心脏病、先天性心脏病、脑血检后遗症偏瘫、脑溢血后遗症偏瘫。

　　胃炎、胃溃疡、胃下垂、急慢性胃肠炎、腹膜炎、大便乾燥、腹泻、痔疮、肝炎、胆囊炎、胆结石、早期肝硬化、脂肪肝、胰腺炎、糖尿病、肾炎、妇科疾患、子宫肌瘤、卵巢囊肿、月经不调、早泄、阳萎、尿道炎、肋膜炎、骨疽、肿瘤病、哮喘。

　　失眠、神经官能症 : 多梦、惊悸、心慌、耳呜、听力退化、脱发、类风湿、风湿、关节炎、甲亢等。

　　故各种疑难杂症或绝症 , 人体的绝大多部份疾病、顽疾都可从辟谷中得到疗效。尤其对肿瘤、癌症、高血压、胃溃疡、糖尿病、皮肤病、减肥等均有特效。

　　2、排积粪

　　辟谷可把大肠的宿便来一次大扫除 , 辟谷一星期 , 可把积存已久的宿便完全排出 , 且排出少则 360ml, 多则 1800ml 。大肠积便 , 严重影响血液的纯度 , 影向美容 , 损害五脏六腑 , 甚至导致癌变。 世界诺贝尔医学奖获得者梅尼可夫指出 : 「人体疾病的主要原因是由於大肠长期沉积宿便所导致。」 汉代哲学家、养生学家王充说 : 「欲得长生 , 肠中常清 ; 欲得不死 , 肠中无滓。」 可见大肠的积便对健康危害之大。

　　3、健肠胃

　　由於一日三餐和更多的饮食量 , 大大加重了肠胃的消化和吸收负担 , 使肠胃处於日夜不停的工作状态 , 引致疲劳和功能减退 , 甚至出现消化系统紊乱的病症。 而同时也引起其他内脏的负担。 为了支援肠胃 , 心脏要加快搏动 , 大量向胃部供血 , 肺部要加快呼吸来向心脏供氧 , 胰脏要加重劳动来大量供应胰岛素去分解糖分 , 肝胆要紧急动员以供应大量胆汁去分解脂肪 , 这往往造成各脏腑之间配合运作上的功能障碍、紊乱、衰弱和损坏。大吃大喝的肥人气短、气促就是这样引起的。

　　辟谷截断了食物的来源 , 为肠胃提供了前所未有的休整机会 , 扫乾净陈年废物 , 消除病毒 , 苏醒神经 , 畅通血液循环。 这样一来 , 能大大地加强了肠胃的消化效率和吸收营养的能力。 辟谷使支配随意肌运动的神经迟缓起来 , 使控制内脏、血管等不随意肌运动的交感神经兴奋。 所以辟谷可促进原本不活泼的内脏**活动旺盛起来 , 使衰弱或病变的**得到复原 , 并恢复其分泌功能 , 使荷尔蒙分泌不足者、免疫功能差者都获得加强。

　　所以气功辟谷 , 第一个获益者应是肠胃。

　　4、清留毒

　　人体通过辟谷 , 能燃烧各种由饮食进入身体而造成和遗留的毒素 , 它可降低血脂和谷丙转氨霉, 增强人体本身的免疫功能和应变能力 , 从而起到防病、治病的特殊作用。 因而对糖尿病、高低血压、心脑血管疾病、肠胃病、风湿及由风湿引起的病症、神经衰弱等病变效果特别显着。此外还能系统的调节人体的消化系统、循环系统、呼吸系统、神经系统、生殖系统、泌尿系统 , 使其健康而有序 .

　　辟谷是一种特殊的排毒方法 , 对全身骨骼、肌肉、皮肤、内脏、血液、津液和各种分泌管道、分泌物都来一次大过滤 , 大清洗 , 保持了全身的纯洁度 , 促进人体调节系统的和谐 , 从根本上消灭发病的根源。

　　5、通血管

　　辟谷对心血系统的疾病疗效非常显着。 因把心脏、脑部、全身血管内的脂肪及胆固醇燃烧掉 , 消除了血管的阻塞现象 , 血液因而得以在身体内通行无阻 , 故治心脏病、高血压、低血压、动脉硬化、脑血栓、糖尿病等有奇效。 据**宣布 , *患高血压人数为一亿二千万 , 占总人口十分之一。 真使人吃惊。 高血压是因心脏不健康所造成的。 有了健康强壮的心脏 , 有了通畅的血管 , 就能把大量的新鲜血液和氧气输送到全身各组织 , 就能确保身体进行适当的化学作用 , 继而产生维持生命所需的能量。所以 , 只有心脏健康 , 才能长寿 .

　　6、神奇减肥

　　辟谷是减肥的法宝 、辟谷可使人体肥瘦双向发展。 肥胖者 , 可减肥 , 有立竿见影之效。 头一天 , 约可减一至三公斤或之上 , 腰腹可减三至五寸 、全辟谷一周 , 可减四至十公斤 、不用多久 , 或多辟谷几次 , 身体就会变得苗条。而且不会因体重剧减而引致脸容憔悴 , 皱纹增加。 也不会患上暴食症而变得痴肥 , 或患上厌食症而变得骨瘦如柴。 瘦者辟谷所减去的不多 , 减去的都是体内的留毒。 瘦者因辟谷后脾胃功能已较改善 , 运化吸收能力增强 , 复食后 , 肌肉会更扎实更丰满。

　　7、美容颜

　　辟谷是最佳的美容师。 因辟谷使心血系统健壮 , 心脏、血功能增强 , 能把血液和氧气输送到人体最边远微循网 : 包括脸皮、头皮、全身皮肤、手指甲、脚趾甲等 ; 又把全身的废物通过静脉迅速回收过滤、消毒 , 大大减少了病毒储留时间 , 又使全身脏腑、皮肤、毛发、爪甲获得滋养。 故一次辟谷 , 则可见脸上皱纹减少 , 雀斑变淡 , 脸色白净幼滑 , 双目有神。若多次辟谷 , 则可使全身皮肤幼嫩白? , 脸色红润 , 消除皱纹和斑痕 , 保持及延长青春期 , 有时光倒流五至十年之感。

　　8、年轻化

　　辟谷可使人年轻化。 通过辟谷 , 经过一种特殊修为的洗礼 , 使人脑子清明 , 生命力旺盛 , 身体轻盈 , 腿脚利落 , 关节灵活 , 动脉有弹性 , 血脂下降 , 白发变黑 , 秃发再生 , 颜面及全身皮肤的色素变得幼滑、白皙、淡红 , 老人斑减退 , 全身瘀啡色素变淡 , 皱纹减少 , 性能力大为提高 , 视力转好等。 总的来说 , 使人的年龄、性格及行为年轻化 , 具体表现为生命力旺盛 , 精力、体力、智力年轻化 , 并超常发挥 , 尤其是人的内心具有一种特殊的安详感。

　　9、抗癌毒

　　辟谷可消灭癌细胞。 癌细胞怕饿 , 断量七天 , 基本饿死。 且辟谷后 , 血循环大为改善 , 鲜血和氧气可输送至各组织。癌细胞乃厌氧细胞 , 氧是它的大敌。全辟谷七天后 , 人体白血球可增两倍有多 , 白血球专搜寻病毒细胞来加以吞噬 , 故乃灭癌神兵。所以辟谷对抗癌有奇效 .

　　10、双向调节

　　辟谷具有理想的健美效果和双向调节的作用。 一般情况下 , 当人体经过较长时间的辟谷 , 或多次定时辟谷后 , 人体都能保持比较稳定的状态 , 即使恢复饮食亦是如此。 健美的效应会出现体重匀称 , 肤色趋於白?红润 , 高低血压正常化 , 过肥过瘦正常化 , 脉搏过速过缓正常化 , 食量过多过少正常化 , 性子过急过慢正常化。并可塑造较理想较健美的身段。

　　11、正常性功能

　　我们说性功能正常 , 不仅仅指性**的健康 , 还有赖於健全的神经反射系统 , 正常的血液循环 , 正常的性激素内分泌功能 , 正常的心、肝、肺的运作 , 正常的全身各脏腑、各组织的巧妙配合 , 视觉、听觉、嗅觉、感觉都能上阵。 一次成功的性活动 , 真是要全民皆兵 , 一动俱动 , 动之能战 , 战之能胜。

　　辟谷既涤荡了全身留毒 , 打通了全身的血管和内分泌管道 , 心脏的?血、运血的能力增强 , 健全了神经中枢的指挥调控 , 正常了性**的血养和血运 , 治好了性**的积病 , 促进了性贺尔蒙的分泌。 辟谷使人体健康了 , 青春了 , 对性能力的正常确有奇效。 它能使人们能重拾夫妇生活的`愉悦 , 使婚姻和谐 , 家庭幸福。 若能全辟多次 , 功效更隹。

　　12、延长生命

　　世界著名医学家曹利高津等人经多年的研究 , 发现人体内存有正熵和负熵。 正熵是无秩序指数 , 负熵是有秩序指数。 对人体来说 , 负熵越大 , 代表人体有秩序运作越高 , 机体越健康 ; 正熵越大 , 代表有秩序越低 , 机体越紊乱。 正熵增加到某一程度 , 就会出现疾病。 如果持续增长下去 , 最终增到最大的正熵状态-热*衡状态 , 机体就死亡。

　　1988 年 , 浙江省中医研究所为十多名辟谷参加者展开正规实验考察。 辟谷八天 , 发现各辟谷者负熵都不断增大 , 机体有秩序指数不断上升。 正熵不断缩小 , 机体无秩序指数变小 , 身体紊乱越来越少。 即是说身体越来越健康。 如果百岁老人 , 他体内的负熵占优势 , 仍会活得很生猛。 所以说 , 古人以辟谷来养生保健 , 延年益寿 , 是有高深的科学道理的。

　　辟谷简介

　　“辟谷”，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，源自方仙家养生中的“不食五谷”，即不吃五谷杂粮，而以药食等其他之物充腹，或在一定时间内断食，是古人常用的一种养生方式。

　　辟谷，常与服气相联，称服气辟谷。服气，顾名思义就是服食空气，后受道家思想影响，而称服**气或天地元气。这是以气代食之功，服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且历朝历代仿效者不乏其人。

　　辟谷的由来及典籍中的记载

　　由来

　　《山海经》载有“食气”之民，后有“食气者神明而寿”的传说，类似观念被庄子改造成神人之功，《庄子·逍遥游》载：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”，藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。

　　辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”，是为食气术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修*辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。西汉有《去（却）谷食气篇》云：“去（却）谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。

　　1973年，湖南长沙马王堆3号汉墓出土了两件举世瞩目的气功文物：导引图和《却谷食气篇》。前者是绘有各种导引姿势的彩色帛画；后者是记载辟谷食气具体方法的帛书，为我国第一部辟谷疗法专著。据考证，帛书是汉初的写本，大约在高祖惠帝时期（前206—188），详其内容，可能是先秦时流传下来的古逸书。

　　典籍中的有关记载

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吉尼斯纪录世界上最大的蛇有多长

吉尼斯纪录世界上最大的蛇有多长

　　在日常生活中，我们或多或少都会接触过关于吉尼斯纪录的相关知识，下面小编为大家整理了吉尼斯纪录世界上最大的蛇有多长相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　吉尼斯纪录世界上最大的蛇：14.85米

　　目前发现最大的蛇，是2006年在印度尼西亚活捉的一条长14.85米、重447公斤的巨蟒。这是*100年来人类所发现的世界上最长的蛇，也是目前世界上最大的蛇。这个数据已经得到吉尼斯世界认证了的。

　　印度尼西亚捕获一条长14.86米，重447公斤的巨蟒，属东南亚本地物种网纹蟒。这条蟒蛇是迄今为止世界最大的蟒蛇。

　　据英国媒体报道，这条大蛇是在印尼和马来西亚交界的婆罗洲一个原始森林中被发现的，当地人把它捕获后卖给了公园，公园的管理人员把这条大蛇取名为“桂花”。虽然名字听起来比较温柔，但据说“桂花”的大口一旦张开非常吓人，可以很轻松地吞下整整一个人。

　　印尼当地媒体报道说，印尼的国家科学研究所、农业研究所等学术机构都对这条蛇进行了检验，确认了其身长、体重以及品种。很多动物学家都表示，从来没有见过这么大、这么长的蛇。

　　据说，要制服这么大的蛇，至少需要8到10个壮年男子。此前，吉尼斯世界记录中所记载和公认的世界最长蛇是一条身上花纹呈网状的大蟒，身长10米，已于1912年在印尼被射杀。

　　网纹蟒可以长成世界上最大的蛇。无疑，它们长到巨大体型的情况比森蚺更常见。很多人对于在家里养上一条30英尺长(约9.1米)、比任何两个家庭成员加在一起还要重的巨蛇持保留态度。网纹显然不是适合所有人的`宠物，巨型蛇，包括其他任何类型的蛇，都只应该由那些能够安置好并照顾好他们的人来饲养。

　　网纹的体型受遗传和环境两方面因素的影响。体型巨大的群体繁衍的后代通常也会长得很大，反之亦然。年老的蛇一般比年轻的大;雌蛇通常比雄蛇大;生活在环境适宜、食物充足条件下的蛇比生活在不适宜条件下的蛇长得大。

　　根据《吉尼斯世界纪录大全》记载，此前世界上被人捉到的最长的一条蟒蛇长9.75米;最重的是饲养在美国伊利诺伊州格尼的一条缅甸蟒蛇，重182.76公斤。

　　拓展阅读：遇到大蛇时要怎样做

　　蛇是不会主动对人进攻的，除非你打到了它的身驱。如果你的脚踩上了它的时候，它会本能地马上回头咬你脚一口，喷洒毒液，令你倒下。当人们行走在山路上，“打草惊蛇”在此用得很恰当。你手执一根木棍，有弹性的木棍子最好。边走边往草丛中划划打打，如果草丛有蛇，会受惊逃避的。用硬直木棒打蛇是最危险的动作，因为木棒着地点很小，不容易击倒蛇。软木棒有弹性，打蛇时木棒贴地，蛇击中可能性更大。蛇打七寸，这是蛇的要害部位，打中此部位，蛇动弹不了。

　　毒蛇咬伤的局部常规处理，是指被毒蛇咬伤后在尽量短的时间内，采取紧急措施，包括早期结扎、扩创排毒，烧灼、针刺、火罐排毒，封闭疗法及局部用药等。

　　局部常规处理应在蛇伤现场进行，处理越快，效果越好。病人被蛇咬伤后立即用火柴头5-7枝烧灼伤口，以破坏局部的蛇毒;也可用针刺或拔火罐的方法，除去伤口或周围的毒液，但对于血循毒(如蝰蛇、铬铁头、竹叶青、五步蛇)蛇伤患者，不宜针刺或拔火罐，以免伤口流血不止。为延缓伤口蛇毒的吸收，于*心端3-5厘米处用带子扎紧，其结扎松紧程度以能阻断淋巴和静脉回流，但不妨碍动脉血流为宜，以后每隔15-20分钟放松一次，每次1-2分钟，以免肢体因血循环障碍过久而坏死，待急救处理结束后(不能超过2小时)，结扎应立即解除。

　　在蛇咬伤后1-2小时内，伤口处作十字切口，长2-3厘米，深达真皮以下，如无重要神经血管通过，可深达2-3cm。伤口若有毒牙遗留，应取出，反复冲洗伤口后，伤肢搁下垂位，周围置冰袋，以减少蛇毒的吸收。应注意，血循毒蛇咬伤者不宜作扩创排毒，以免伤口流血不止，常规应用破伤风抗毒素。

　　肿胀的肢体，可外敷清热解毒、活血化瘀、消肿止痛的中药，如用双柏散(侧柏叶、大黄、黄柏、薄荷、泽之)加水蜜热敷，效果很好。局部出现坏死、溃疡者，则按中、西医(或中西医结合)外科处理。

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闭气最长时间世界纪录

闭气最长时间世界纪录

　　闭气的时间与肺活量和对氧的消耗量都是有关系的。不过闭气时间越长的人相对肺活量也就越大。那么有人知道人类的闭气最长时间的世界记录是多少吗?下面由百分网小编和大家一起去认识一下。

　　闭气时间最长世界纪录

　　德国一名潜水者日前在水下闭气长达22分22秒，打破水下闭气时间最长世界纪录。

　　这名潜水者叫做汤姆·西塔斯(Tom Sietas)，现年35岁。原先这一纪录的保持者是巴西人里卡多·巴伊亚(Ricardo Bahia)，他水下闭气时间为20分21秒。

　　挑战世界纪录的行动开始后，水箱中的水温最初为5摄氏度，随后缓慢增加，直到最终达到40摄氏度。西塔斯的心脏一直接受监控，以便紧急情况时他能被及时从水中拉出。自从2000年第一次参加水下闭气竞赛以来，他曾多次打破自己的最好成绩。西塔斯的肺功能比常人强20%。

　　如何有效提高闭气的时间

　　西塔斯说，自己的秘诀就是比赛前5小时不吃东西，以减缓新陈代谢速度，然后肺部尽可能多地吸入纯氧。在不使用纯氧的情况下，西塔斯能闭气10分12秒。憋气的时间与肺活量和对氧的消耗量都是有关系的。不过憋气时间越长的人相对肺活量也就越大。 在进行游泳耐力锻炼时后期感觉呼吸是最大的障碍，为了更好的调整呼吸，有时候就顾不上技术动作了。 可见优秀的心肺功能对于提高游泳技术有很大帮助。

　　人们搬重物时，常常憋气。运动时，特别是短促的爆发用力的动作，也有短暂的憋气。…憋气为什么能增大力量呢?我们知道，一块肌肉是由许多条肌纤维组成舵。脊髓的一个运动神经元可以支配若干条肌纤维。如果脊髓的一个运动神经元兴奋时，那么它所支配的肌纤维就产生收缩。

　　据研究，一条肌纤维收缩时，有200毫克的张力。参加收缩的肌纤维数目越多，收缩力量也越大。据统计，如果人体全部肌纤维若以同一方向同时收缩时，可将25吨重的货物提起来。此外，中枢神经系统兴奋性越高，动员的脊髓运动神经元参加活动的数目越多，参加收缩的总数就愈多，肌力自然也就愈大。 憋气时，管理呼吸的中枢极度兴奋，该兴奋就向周围的神经结构扩散，就能使更多的脊髓运动神经元兴奋，动员更多肌纤维参加收缩，从而加强了肌肉收缩力量。 另外，憋气时呼吸肌和辅助呼吸肌同时紧张收缩，结果使助骨、胸骨、锁骨、肩胛骨、骨盆以及腹壁相对固定，使胸廓固定，为肩带肌的收缩提供了稳定的支撑点、同时也间接地为上肢其它肌肉收缩提高了稳定的支撑。这样有利于上肢肌肉的收缩发力。同样，由于骨盆的固定，对下肢肌肉活动提供了稳固的支撑，有利于下肢肌肉收缩发力。这些也是憋气能提高肌肉力量的道理。

　　怎样正确练*闭气

　　方法一：训练技巧

　　1、练*深呼吸。憋气之前，“慢慢”的在隔膜深呼吸。这样做会把肺部质量差的空气排走。用5秒钟吸气，憋气一秒，然后用10秒钟呼气。深呼吸两分钟，在呼气时确保把每一“滴”空气都排除来。

　　呼气的时候用舌头顶住牙齿。这有助于控制空气释放。呼气时应该会发出嘶嘶的声音。

　　深呼吸会帮助你吸收多余的氧气，然后储存在血细胞中。这有助于你的身体在憋气时还有持续供应的氧气。

　　2、净化肺部的二氧化碳。憋气时，肺部感到有压力，但这并不是需要呼吸的信号，而是二氧化碳增多，需要释放出来。随着时间的推移，产生的二氧化碳会使疼痛感增强。为了使二氧化碳减少，则需要在憋气前把原来存在在肺部的二氧化碳排出来。为了达到这个目的：

　　用力呼气，把肺部的空气尽量排出来。呼气时胀起腮部，想想你在吹水面上的玩具船。

　　当你完全呼出气体后，马上吸气并重复。呼吸时保持不动，避免用掉之前储存起来的氧气。

　　3、吸气然后憋住一分半钟。这一步练*能调整你的身体以适应缺氧的感觉。用计时器计90秒，并不要憋气超过这个时间。

　　吸气时不要吸入太多空气;否则会增加你身体的紧张度并导致你花费更多的能量。相反的.，你 只需要吸入肺活量的80%-85%来保留一点放松的空间。

　　90秒到了的时候，慢慢排除肺部的废气，然后深呼吸三次。这叫做半净化。

　　4、重复深呼吸和净化过程，然后憋气两分半钟。当第一次90秒的练*完成后，重复深呼吸和净化的练*。每次练*都持续一分半钟。

　　完成这几次练*后，憋气两分钟，用计时器计时。不要超过这个时间。

　　时间到两分半时，呼出废气并进行三次半净化。这一阶段是两分钟的深呼吸和一分半钟的净化。之后，你就可以尝试憋气更久。

　　5、在脸上泼冷水。这时，在憋气前你可以在脸上泼一些冷水。据研究发现，当人的脸碰到凉水会触发慢脉，或者降低心率，这是哺乳类动物的潜水反射。但这一步是可选做的。

　　但你不需要真的把头泡到水里。只需要泼一点凉水到脸上或者用一条湿冷的毛巾擦脸。

　　不要用冰袋代替;同一个研究表示，太冷的刺激会出发其他的反射。确保水温在21摄氏度左右而身体的其他部位处于放松状态。

　　6、吸一口气并尽量久地憋住。选一个舒服的位置坐下，深吸一口气，把肺的80%-85%填满。尽量久地憋气，保持完全静止以免消耗能量浪费氧气。最好让别人帮你计时，因为当你不看着时钟，时间会感觉过得快点，而你也能憋得久一点。

　　长时间的憋气会带来疼痛，因此你需要找个方法来分散自己的注意力。一个常用的分散注意力的技巧是，按照姓氏首字母A到Z的排序，想朋友、名人或者历史人物。著名魔术家David Blaine创造了水底憋气17分4.4秒的世界纪录，他也使用了这个技巧。

　　不要把气体存在腮帮子里。这种方法叫做储气，这需要把肺部的气体“排出”，换成腮帮里的空气。这也被称作“循环呼吸”，是很难做到的，并会导致两边的气体都漏掉。因此，最好不要使用这种方法。

　　7、放松身上的所有肌肉。憋气时彻底的放松和释放全身的压力是很重要的。闭上眼睛，把身上每一部分的压力都释放出去，从脚开始，慢慢往上移动，一直到颈部和头部。这样做可降低你的心率，延长憋气的时间。

　　把注意力集中在可以让你放松的东西上。当你再也集中不了的时候，可以用手做些什么来分散注意力，如用手指从1数到99。

　　憋气时尽量不要移动。移动会浪费你的氧气，并缩短憋气的时间。保持不动。

　　8、慢慢呼气。当你憋气憋不住的时候，避免快速的呼出肺部气体。首先，呼出20%的空气，然后吸气，以便氧气能更快进入临界部位。然后你可以进行深呼吸了。

　　9、每次重复这些步骤3-4次。建议不要多做，因为这会对你的肺部和身体造成损害。你可以尝试早晚各做一次。在掌握之前要保持练*，你将能够保持憋气几分钟。

　　方法二：增强肺功能

　　1、通过锻炼来增加肺活量。要增大肺部的体积是不可能的，但要增加肺部吸入的气体量以及提高肺部捕获氧气的效率是有很多方法的。特别的，一些严格的日常锻炼有助于增强你的肺功能，使肺活量最大化。

　　做大量的有氧运动。*常做一些强烈的有氧运动对你的肺有极大的好处。跑步、跳绳、健美操以及游泳都是有氧锻炼的好方式，这些能加快血液流动，而肺部需要不停地运作来提供氧气。尝试强烈的锻炼30分钟，把身体推向极限，这样能达到最好的效果。

　　水下运动。在水中锻炼(游泳、水上健美操、水下举重训练)也是有氧锻炼的一种，但水下环境对锻炼者的要求更高。因此，肺部的运作强度更大才能给身体提供足够的氧气，从而更能增强肺活量。

　　在海拔高的地方锻炼。海拔高的地方，空气中的氧气含量更低，意味着肺部需要更强的运作来提供氧气。这是一种增强肺功能的好方法，但你必须要很小心谨慎，锻炼强度不能太高，否则可能会引起高原反应。

　　2、减肥。任何多余的负担都会降低你身体使用氧气的效率，因为你的血液必须为这些多余的部分提供氧气。因此，许多参加憋气比赛的人都会在比赛前几周开始减肥。

　　这种减肥必须是通过一种健康的方式——通过锻炼和*衡饮食——因为通过节食来减肥会对憋气产生负面影响。

　　据说魔术师David Blaine在打破记录前就减了13公斤，从而提高身体和肺的体积比。

　　3、戒烟。抽烟会对肺功能和肺活量产生负面影响已经是常识了。即使只戒烟几个星期，也能增强肺释放二氧化碳吸收氧气的能力。因此如果你想要增强肺功能，增加肺活量，就要毫不犹豫地戒烟。

　　4、练*管乐器或铜管乐器。这种类型的乐器需要大量的肺部力量，因此这是增强肺功能，锻炼你控制呼吸的好方法。除此之外，玩乐器是一种迷人的技能，这能带来巨大的个人满足。

　　长笛、单簧管、双簧管和萨克斯风都是很好的管乐器，而喇叭、长号和大号则是受欢迎的铜管乐器。

　　如果你有一把好声音，唱歌也是另一种音乐类的肺部锻炼法。唱歌需要对呼吸的控制，因此它是憋气者一种很好的锻炼活动。

　　方法三：做好必要的安全措施

　　1、要有锻炼的同伴。强烈建议在练*憋气时旁边有同伴。主要原因是他们能在你晕倒(极限练*时常见的问题)时确保你的安全，防止你伤害自己并在你恢复意识期间照顾你。而且，同伴可以帮你即使，每30秒提醒你一下。

　　2、坐着而不要站着练*。练*憋气的最佳姿势是坐在舒服的位置，例如沙发或者扶手椅。这能让你尽量少地消耗能量。不建议憋气时躺下，因为这样你可能会在晕倒时因舌头堵住而窒息。

　　3、除非有专业的指导，否则不要尝试在水下憋气。尽管学*憋气的原因是为了在水下应用，但你不要独自在水下练*。如上述提到，憋气太长时间导致晕厥或者失去意识是很常见的，而如果发生在水下还会导致溺水。

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