研究古诗的感想

苏轼的诗歌研究

苏轼的诗歌研究

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的苏轼的诗歌研究，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　苏轼是我国古代的大文学家。苏轼与其父苏洵和弟弟苏辙在宋代并称为“三苏”。他的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修并称，他的词开创了一代豪放词风，他的诗歌与陶渊明、李白、杜甫、韩愈并列，被大家称为苏诗。苏诗在我国诗歌史上自成一体，对当时和后世都有较大的影响。

　　苏轼是北宋的文学家、书画家，他在文学艺术方面堪称全才。其文恣肆，明白畅达，他与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

　　苏轼的创作道路是漫长而曲折的，但都体现着苏诗发展的特点，一共可分为五个时期。第一个时期是出踏仕途与创作的发展时期，是他光辉的起点。此段时期，苏轼涉世未深，兄弟都已功名在身，前程似锦，更兼水路舟行，因此诗歌的创作也限于江山景物和文物古迹。实际上苏轼最早的诗作是指《南行集》，在南行良好地环境中得到了良好地锻炼。例如《江上看山》中“舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟”气势雄浑，动静之间，颇有妙义，与李白的“轻舟已过万重山”有异曲同工之妙。第二个时期为州守时期。此时期苏轼在政治上较为激进，除了歌咏湖光山色的作品也创作了大量的抨击新法之作，在艺术上达到了一个新的高度，是豪放诗歌的最成熟时期。

　　诗人以西湖风光为主题，将自己的情感加诸与诗中，寄情于景，对景物进行生动形象的描绘富于理趣，在歌吟西湖风光的诗句中时不时的透露出对社会的思考和对人生的思辨，例如在《登玲珑山》中刻画着玲珑山的可爱，但结尾中“脚力尽时山更好”则表现出随遇而安的人生态度。第三个时期是黄州贬谪时期，这个时期着重追求*淡的风格。苏轼刚被调任就被冠以讥讽新法为名被捕入狱，黄州流放使其诗歌有了明显的变化：不再创作嬉笑怒骂的政治诗，收敛了纵横驰骋的作风，开始探索*淡的艺术风格，不仅是苏轼称为了苏东坡，而且使其人生观、创作观都发生了深刻的变化。

　　在《题林西壁》中写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”*静而富含佛家哲理的诗。第四个时期为元祐时期，此时期苏轼积极从政、忠于职守、急于事功，于是繁杂的政务、党派的纷争困扰了他的创作。虽在太后的庇护下官运上好但却“无日不在煎熬中”，受陶渊明归隐思想的影响，苏轼开始羡慕及时享乐、饮酒自是的闲趣，于是开始创作题画诗，他的题画诗表现形式多样，内容丰富，着重表现画面的再现、画意的补充和画境的创造，抒写自我，寓意现实，发挥其艺术哲理。苏轼在《画水记》中发表了关于绘画许多精辟的见解，纪晓岚认为“识入微深，不嫌说理”。

　　第五个时期为岭海时期，是其*淡风格的完成。这时已到了东坡晚年的贬谪生活，所作诗篇反映了诗人积极的人生态度，表现了诗人在儒家的道义和节气引导下激发出的与险难的环境和恶势力做斗争的精神。苏轼一生虽坎坷，生前有“苏门四学士”，死后苏诗却更为盛行，值得人们钦佩。

　　王国维评论说*最伟大的四位诗人“三代以下之诗人，无过于屈子，渊明、子美、子瞻也。此四子着苟无文学之天才，其人格亦自足千古”。iii四人中所代表的时代和思想又不同。苏轼受李白、杜甫、韩愈影响而形成的豪放派艺术风格，受陶渊明、柳宗元、白居易的影响而形成的*淡的艺术风格。

　　他的诗歌中富有古代浪漫主义诗歌的艺术气息，表现出诗人豪放的个性，自由而新奇的想象，主观色彩浓重的抒情。他的诗歌的艺术特点可表现为以下几个：第一，以文为诗。以文为诗是指用散文的字法、句法、章法来写诗。苏轼作诗使用自然率真、生动形象、赋有个性的语言，构思新颖，放笔自如、嬉笑怒骂、想象奇妙，具有鲜明的艺术个性，在字法上，苏轼把当时的新鲜词汇及方言、土语广泛的在诗中运用，例如在《次韵沈长官三首》中“风来震泽帆初饱，雨来松江水渐肥”，“帆饱、水肥皆方言也”，用这种方言入诗使诗歌的语言清新活泼，诙谐幽默，充满生机。在句法上，苏轼的诗反映了当时口语的语法的变化，使诗更具有散文之美，更利于表达复杂的感情。

　　在章法上，成功的将散文移*了诗歌中，例如“今君舍我去，从此故人稀。不惜故人稀，但恐晤语非”后联对前联更加深入表达了对故人的系别之情，用撒文的手法则是更好的表达诗人复杂矛盾的内心世界。第二，想象奇妙，但又不失浪漫主义的特点。第三，嬉笑怒骂。苏轼喜欢用讽刺、嘲弄、嬉笑怒骂的方式来揭露现实的弊病、统治阶级的罪恶。在《荔枝叹》借古讽今的大骂皇帝和奸臣。第四，放笔纵意。苏轼作诗*惯于自由奔放，放笔纵意，一气呵成，正如“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”。正是有如此的艺术特点，才使得苏轼的诗歌具有极高的艺术成就，在我国众多优秀作品中立于不败之地。

　　在后人总结的苏轼诗歌中，曾经写道苏诗有以下几个思想意义“第一，关心人民利益、同情劳苦人民的人道思想，第二，维护道义，同社会邪恶势力坚决作斗争的精神，第三，建功立业、热爱生活的.积极人生态度”。v在后代文人心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。

　　在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋代的诗歌，而且对明代的*派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。苏轼的词体**精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词*分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的*派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。

　　苏诗是在我国古代封建社会文化高度繁荣的情况下出现的，苏轼以其旷世奇才使我国古典诗歌达到了相当高的思想和艺术水*，苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。我们相信，我国伟大文学家苏轼的诗歌必将带着我国浓厚的民族特色加入世界文化宝库中，影响着文化的传承与创新。

　　苏轼的名句

　　1、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

　　2、千里孤坟，无处话凄凉。

　　3、老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　4、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

　　5、细看来不是，杨花点点，是离人泪。

　　6、有道难行不如醉，有口难言不如睡。

　　7、万事从来风过耳，何用不着心里，你唤做眉却眉头，便是达者也则恐未。

　　8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　9、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　10、明月如霜，好风如水，清景无限。

　　11、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生！

　　12、取之无禁，用之不竭。

　　13、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　14、非人磨墨墨磨人，瓶应未罄垒先耻。

　　15、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　16、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

　　17、春色三分，二分尘土，一分流水。

　　18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

　　19、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　20、路尽河回人转舵，系缆渔村，月暗孤灯火，凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。

　　21、无肉令人瘦，无竹令人俗。

　　22、此生此夜不长好，明月明年何处看？

　　23、故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　24、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　25、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

　　26、白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉鸣。

　　27、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。

　　28、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　29、世事一场大梦，人生几度秋凉。

　　30、燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

　　31、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　32、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　33、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

　　34、生前富贵草头露，身后风流陌上花。

　　35、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

　　36、酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩荫。

[阅读全文]...

古诗的色彩美研究

古诗的色彩美研究

　　提到色彩，人们首先想到的是画家。其实，用文字生动地表现事物形色，诗词作家的本领丝毫不亚于画家。下面是小编为大家搜集整理的古诗的色彩美研究，希望能对大家有所帮助！

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年中英战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　摘要：

　　*古典诗歌因其语言优美、画意隽永而成为了中华文明的代表，也是世界文坛的瑰宝。我国古代诗人往往将诗和画联系起来，构筑完美的艺术境界。诗人们以精湛的艺术画笔，铺陈色彩，借色传情，寄寓内心的情绪和审美意趣，为我们留下了一幅幅色彩瑰丽、意境深远的画卷，在*古典诗歌中，色彩意象的艺术表现力和感染力达到了顶峰。

　　一、古诗色彩的视觉认知

　　色彩的运用和组合，能给诗歌带来浓郁的画意，创造优美的意境。例如：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”写一片翠竹，葱郁秀丽，生意盎然，呈现出一派清新繁茂的色调。

　　《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”写桃花一片，火样鲜红，色彩明艳，夺目耀眼。

　　王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”经过清晨春雨的滋润、洗刷，柳叶柳枝更加清翠，颜色焕然一新。柳色青青，映照得客舍青青，呈现出一幅色调清新明朗的自然图景。

　　柳宗元《渔翁》：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”云销雾散，杲杲日出，显露出一片绿水青山，突出表现了大自然的幽静和纯净，令人悦目怡情。

　　李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”一“白”色绘出一个光明灿烂的世界。这“天下白”使诗人“迷魂”觉醒，心胸豁然，壮志勃发。

　　这些诗所描绘的色彩，都给人留下了鲜明而难以磨灭的印象，因为它们真实地艺术地再现了大自然中人们常见的色彩美。

　　以上所举诗例，其中的色彩均属单色。

　　单色，给人以整体的印象，全面的感受。

　　单色，描绘出自然环境、客观世界的纯净美。

　　除了单色，诗歌中经常有双色的运用。

　　白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南山水之美，简直是被这首小诗刻画得淋漓尽致了。“红”、“蓝”两种颜色的运用，巧妙地概括了江南水乡景色的特征，使景物鲜明怡目，给读者展现了一幅绝妙的江南春景图。春天的`太阳刚刚升起，金色的阳光照射在江边盛开的鲜花上，红红的显得更加耀人眼目，江水也因之更显得绿波粼粼，红花、绿水两相辉映，红的更红（红胜火），绿的更绿（绿如蓝）。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬。如此强烈的色彩渲染，给人留下了浓得抹不掉的光彩夺目的强烈印象。

　　白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。“绿蚁”、“红泥”一实一虚，相对列出，在红炉绿酒两种色彩的和谐搭配之下，在天寒欲雪的苍茫背景之下，诗人*和舒畅的心情和盘托出，令人自然地联想到杜甫的“瓢弃樽无绿，炉存火似红”。

　　杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”同样运用了极为浓重的色彩和强烈的对比手法，用大面积的绿陪衬高亮度的红，色调绚丽而调和，将夏日的湖光景色写得明丽如画。

　　李清照的《如梦令》：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”词人写海棠花凋谢，绿红更替，用“绿”肥衬托“红”瘦，突出花的衰残。若单单绘出“红瘦”，深度、力度和意味都似乎不够了。

　　双色，往往构成对比色。它起着两种色彩互相对比、对照，互相映衬、烘托，以及相互补充的作用，取得相辅相成、相得益彰的艺术效果。

　　大千世界，五色斑斓，多姿多彩。诗人为了反映大自然的丰富色彩，描绘复杂的形象，展示色彩缤纷的世界，单色、双色都不足以表现时，遂使用多种色彩。

　　骆宾王《咏鹅》：“白毛浮绿水，红掌拨清波”。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词给人以鲜明的视觉形象：一只浑身长满雪白羽毛的鹅，轻轻拨动着红色的脚掌游在碧绿的湖水上。“白、红、绿”三种颜色互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅戏水图”。写作这首诗时作者正年少，阅历谈不上丰富，整首诗所表现的内容也算简单。但正因为色彩词的准确运用，使得原本如儿歌式的一首诗成了传诵不衰的千古名句。

　　杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”诗人在这里展现了一幅动人的春景图：新绿的柳枝上，成队的黄鹂在欢唱；蓝天上，一行白鹭渐飞渐远。黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致；而且由点到线，向着无垠的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，正绘出了诗人舒展开阔的心境。诗人借景抒情，表达了愉悦的心情。诗的前两行用了黄、翠、白、青四种鲜明的颜色，组成一幅绚丽的图景，“鸣翠柳”、“上青天”，描绘了黄鹂欢唱、白鹭飞翔的景象，有声有色，令人赏心悦目。

　　李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。”诗中出现了“夹江对峙的青山、回旋激荡的碧水、水天相接处的红光、从天际徐徐而来的白帆”等色彩景物。这些景物自然而巧妙的组合构成了一幅雄伟秀丽、意境深远的山水画。色彩间配合得十分和谐、优美且很有层次，令人赏心悦目。

　　李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为死。”全诗用黑、金（黄）、燕脂（血红）、红、紫等多种鲜明而浓重的色彩，加强了悲壮情调，体现了奇峭瑰丽的风格。苍凉肃杀的环境气氛，紧张危机的形势，激烈的战斗场面，都借色彩而达到突出的表现。

　　诗中不论运用单色、双色或多色，都须搭配适当，敷施得体，以免破坏色调的和谐，形象的完美，给人以杂、乱、怪的不悦目之感。在设色敷彩时都必须注意画面的和谐统一，求得形象完美，气韵生动，臻于自然完美。

　　二、古诗色彩的情感感受

　　从视觉上感知色彩，只是对色彩最浅层次的认知，对色彩更深层次的解读，应该来自情感的感受。“以色主情，以情观色”是古代诗人描绘颜色的总原则。在这一原则的指导下，诗人们对颜色的描绘具体地体现了我们民族独特的审美心理和审美情趣。

　　同一景，同一物，可以因为看景人不同而情异。如：同样是花，同样的红，无论是“红杏枝头春意闹”还是“一枝红杏出墙来”，都让人感觉如沐春光，生机盎然。而“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”（温庭筠《经李徵君故居》）却令人惆怅满怀，徒添伤感；同样是红叶，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗人对大自然，对秋色的喜爱之情溢于言表，

　　而在宫廷内，“西宫墙内多秋草，落叶满阶红不扫”此时的红，却带着幽怨和落寞使人沉重。又如面对落红之景，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）刻画的是暮春花落，佳人落泪之景，抒发的是迟暮伤感之情，而龚自珍唱出的是绝然不同的景象：“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《己亥杂诗》），明亮开朗，乐观奋进。“正是江南好风景，落花时节又逢君”（《江南逢李龟年》）和“林花谢了又红，太匆匆”（李煜《相见欢》）描画的却是年华不再，盛世难返的深沉叹息。

　　同一色，同一人，也可以因时空不同而情异。同是诗人李商隐的句子，“青袍白简风流极，碧沼红莲倾倒开”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）中的颜色无半点悲情，渲染的是诗人意气风发的愉悦心情，气氛热烈而欢快；而“青袍似草年年定，白发如丝日日新”（《春日寄怀》），从草色未变联想至官袍未换，反衬时光流逝，白发日增，无限伤感。

　　封建社会等级森严以至阶级对立的现状在忧国忧民的诗人笔下也出现了大量佳作。其中有不少诗句是通过色彩词的运用而达到同情或控诉的效果的。如：白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”以及“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”这两句诗就是如此。一边通过“苍苍、黑”等色彩词生动地勾画了卖炭翁的肖像，表现烧碳生活的艰辛、痛苦。同时也说明了他是一个受剥削、受宰割的下层劳动人民；一边通过“黄、白”这两个色彩词的运用使那宫使为虎作伥者的身份不言而喻。诗人没有直接发议论加以点破，但对劳动者的同情、对宫使罪恶的揭露、控诉都已蕴含在这两组词中了。

　　又如：“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”。（杜荀鹤《再经胡城县》）“朱绂”（深红色）本是唐代文武四品*的装束。“县宰”而“加朱绂”，表明他加官受赏。他凭什么“加朱绂”？诗人没有说，而是有意识地把“县宰”的“朱绂”和人民的鲜“血”这两种颜色相同而性质相反的事物联系起来，最后再用“血染成”来揭示二者的因果关系。句中色彩词准确而巧妙的运用深刻地揭露了封建统治者与民为敌的*本质，极大加深了诗的讽刺和控诉的效果。

　　总之，色彩是某些事物存在的外在形式，唐人做诗，很善于运用色彩。他们用心设色，然后泼洒与诗行中，应物象形，使诗歌亮丽光彩，宛如一幅幅写意的图画，故后人的诗评中，常有“诗中有画”之语。

　　三、古诗句中表现色彩美

　　出现在诗词里的颜色词汇主要有：红、绿、黄、白、黑、紫、金、银等，而“红”又可与之相同或相*的朱、丹、绛、赤等互换，“绿”也可用翠、青、碧来代替。也可在这些颜色词前加上表示深浅、明暗、新旧等的形容词，如新绿、暗红、残红等。此外，诗中还有“春色”、“秋色”、“秀色”等词，虽不指某一种颜色，却概括性极强，构成五彩缤纷、色彩斑澜的艺术效果。

[阅读全文]...

孟德斯鸠的道德思想研究

孟德斯鸠的道德思想研究

　　在个人成长的多个环节中，大家都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的孟德斯鸠思想研究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【摘要】：

　　孟德斯鸠所推崇的共和是全体人民拥有最高权力，以*等、自由、法治作为价值基础，以三权分立和制衡为架构的代议制民主政体。他的共和思想特别是其中所包含的分权制衡观点和价值追求，对于当代**乃至世界各共和国之"共和"的突显有着极其重大的意义。

　　【关键词】：

　　共和；代议制；价值

　　18世纪，共和主义风靡大西洋*，深刻影响了欧美一代又一代人的思想与生活，它对18世纪影响就如马克思主义对19世纪影响一样强烈，随着社会、经济与政治的发展，共和主义作为一种思潮，也逐渐经历了一次由古典共和主义向现代共和主义的转变。孟德斯鸠作为法国18世纪资产阶级杰出的思想家之一，是当时进步的资产阶级向腐朽的封建主义英勇进攻的坚强斗士。他对于现代共和主义的形成做出了重大理论贡献，特别是他的共和思想中所包含的分权制衡观点和价值追求，对于当代**乃至世界各共和国之"共和"的突显有着极其重大的意义。

　　一、共和的内涵及基本特征

　　孟德斯鸠认为，共和是一种政体，他将政体分为共和政体、君主政体、专制政体三种类型，共和政体是其中一类。"共和体制就是全体人民或部分人民拥有最高权力的体制。"当最高权力为全体人民所掌握时，就是民主政治；当最高权力集中在一部分人手中时，就是贵族政治。他所设想民主政治的是一种代议制民主，认为为建立投票权而制定的法律是民主政治下的基本法。"在民主政体下的选举法应该如何规范、由谁规范，对于谁，就什么事情进行投票都必须予以阐明。"代议制度对于民主政治而言十分必要，因为人民虽然享有最高权力，但却无法出色地完成所有的事情，这样就需要把那些无法出色完成的事情，由其选举出的代理者去完成。他所设想的这种代议制民主有以下几个基本点：第一，议会中公民的数目固定化十分重要，他将议会中公民的数目从未固定不变过作为罗马最终覆灭的重大原因；第二，人民有能力选举委托人，"人民所了解的这些情况足以使他们有能力选举一位法官……"，群众的眼睛是雪亮的，只有人民才更有资格、更有便利条件选举出适合的人选，"如果有人对于人民这种鉴别功绩的天然能力心存疑虑的话，只要去探询一番雅典人和罗马人的一系列接连不断的令人叹为观止的选择，就足以使人信服，我们绝不能将这些选择归结为偶然。"；第三，绝大多数公民有选举权却无被选举权，它往往与等级划分相联系。他认为，人民具有相当的能力听取他人交代事务管理的情况，他们自己却并不适合处理有关事务。在这里，精英政治的观念体现得十分明显；第四，采用合适的选举方式十分重要，他推崇在民主政治中用抽签的方式进行选举，在贵族政治中运用选择的方式进行选举。在投票的方式上，他反对秘密投票，而主张公开选举，认为公开选举应该被视为民主政治的一项基本法律，公开选举可以防止选举纵。而对贵族政治而言，"参议院中实行的是贵族政治，在贵族团体中则是民主政治"，人民与贵族团体"充其量也就像君主政体中的臣民与君主的关系"。"贵族政治越是走*民主政治，便越趋于完备；越走*君主政治，则越背经离道。"可见，孟德斯鸠所推崇的共和事实上指的一种代议制民主政体，在这种政体下，全体人民拥有最高权力，由人民选举出处于高等级的公民代表他们行使权力，这种共和体制是他理想中的政体。

　　二、共和价值要件

　　"现在世界上有150多个国家，已有102个国家称为共和国，而且是不同时期，不同的要求而达到的共同取向……任何概念都很难成为世界共同认可的称号，唯有共和两字具有凝聚力。"为何"共和"一词具有如此重大的吸引力？很大程度上，是因为"共和"具备人们所向往的各种价值要件，而这些价值，正是世世代代的人们之追求。孟德斯鸠的《论法的精神》一书中，对共和的价值要件进行了较为详尽的分析。在他眼里，*等、自由、法治是共和具备必备的价值要件。

　　（一）*等

　　民主政治的原则是品德，在开篇的说明中，孟德斯鸠就称"我所谓的品德，在共和国的范畴里就是指对祖国的热爱，换言之，就是热爱*等。"可见，*等乃孟德斯鸠的共和之第一位的价值，他认为，"在民主政治下，热爱共和国就是热爱民主政治，热爱民主政治就是热爱*等。"他的*等观包含以下几个层次：

　　1、*等需要俭朴作为支撑。热爱民主政治就是热爱俭朴。*等意味着每个人都应该有同样的幸福和利益，都应该享受同样的快乐和希望。而这种*等，如果没有普遍的节俭意识，将无法实现。热爱简朴的品性要求人限制对自身利益的追求，限制占有欲，能够为国家的利益牺牲自己。人们创造了财富产生权利的同时，却不会只想着为自己谋取利益，这样就可以限制不*等。因此，在共和国里，奢侈越少，它就越完善。奢侈之风一旦在共和国里风行起来，人们意识就会随即转向个人利益，从而损害*等。

　　2、*等需要法律的保障。"在共和国里，为了让人们热爱*等与俭朴，就应该将其规定于法律之中。这是一条千真万确的准则"，"在没有法律保护的地方，不*等就会乘虚而入"。法律中需要建立各种具体的制度来保障*等的实现，比如妇女的嫁妆，赠与、继承等，都要制定相应的法律来保障*等，而不能让财富过于集中，比如要禁止一个人继承两个人的遗产。

　　3、绝对的*等不符合*等精神。"尽管在民主政治之下，真正的*等是国家的灵魂所在。然而，要建立真正的*等并非易事，因此，绝对的*等不一定总是合适的。"虽然*等是一种追求，但根据现实来看，绝对的*等是不可能的，*等总是对不*等的一种抽象和概括，"民主政体应该避免两种极端，即不*等的精神和极端*等的精神……后者会使民主政体走向独裁专制主义，就如同一个独裁的专制主义统治往往以征服而寿终正寝一样。"极度*等往往是民主政治原则腐化的原因，在极端*等思想的促使下，每个人都要与他们所推举的领导他们的人*起*坐。这样，就没有了秩序，也不再有品德的存在，从而导致共和国走向灭亡。

　　（二）自由

　　孟德斯鸠作为资产阶级的启蒙思想家，自由是他永恒的追求。在他看来，自由是人们能够做应该做的事，而不是被迫做不应该做的事。而什么事情可以做，什么事情不能做，则是由法律规定的。"自由是做一切法律所允许做的权利。然而，如果一个公民能够做法律所禁止做的事情的话，那么他就不再有自由了，因为其他人同样有这个权利。"可见，他眼中的自由是有限度的自由。他的自由观包含以下几个方面：

　　1、自由存在的条件。孟德斯鸠认为政治自由只有在温和的政体里存在。但是，它并不总是存在于政治上温和的国家里，而是只有那里的国家的权力不被滥用时才存在。他最经典的名句"一切有权力的人都容易走向滥用权力，这是一条千古不变的经验。有权力的人直到把权用到极限方可休止。"就是讲的权力会对自由造成侵害。而防止权力对自由的侵害的良方，则是要用权力来制约权力，三权分立。事实上，孟德斯鸠所认为的真正的自由，只有在英国式的三权分立和制衡的情况下才存在，那种国家才是"把政治自由作为直系目标的国家"。

　　2、自由要有法律的保障。政治自由是公民依法获得安全和心境的`*安状态，要实现和保证公民的政治自由，从它同政治体制的关系上来说，就是要实现分权，即有一定的政治条件；从它同公民的关系上来说，就是要有良好的法律来保障，比如要有良好的刑法、依照犯罪的性质来量刑。而不能以异端、大逆、亵渎君主、文字等为名随意剥夺公民的自由。

　　3、自由与赋税相辅相成。在孟德斯鸠看来，在大多数共和国都可以增加赋税，因为在共和国里，国民所享受的自由较多，公民认为是为他们自己而交税，因此愿意纳税。但同时，也不能征过重的赋税，"过分的赋税所带来的则是奴役，引起赋税的减少"。总之，在自由与赋税的关系上，"国民所享受的自由越多，征收的赋税就越重；国民所受的压迫越重，就越要减轻赋税。"

　　（三）法治

　　对法的追求贯穿于《论法的精神》一书始终，在孟德斯鸠眼中，没有法，世界将无法生存。法律在共和国的治理和巩固中举足轻重，只有存在法治，才能够保国。对于共和政体而言，不论是选举，还是民事方面、刑事方面，都需要法的规制。不但应该有法，法还必须与政体的原则相适应；不但要有良法，法还要得到有效的实施。没有法，就没有自由、*等，共和国就不能存在。

　　三、共和国的存在方式

　　"由于共和国的性质所决定，共和国的领土应该狭小；反之，它就无法长久生存。"孟德斯鸠认为，共和国版图要小，这样才可能保持节俭和*等，并使公共福利更好地被感知，更为贴*每个公民。但他同时意识到，"如果一个共和国版图狭小，则会亡于外力"，这样，就需要各共和国联合起来，组成邦联，由几个小型国邦联合而成一个更大的国家，并且愿意成为这个国家的成员。"联邦共和国由小共和国组成，在联邦内每个成员国都享有优越的政治权利；在对外关系中，由于联合起来的共同力量，联邦共和国拥有大君主国所有的优越性。"

　　四、孟德斯鸠共和思想的评价及启示

　　孟德斯鸠作为一位启蒙思想家，所提出的共和思想在当时无疑具有十分重大的进步性，他对自由、*等、民主、法治的追求，与现在人们所提倡的*相契合。当然，他的思想也有一定的局限性，如*等、自由都与等级相联系，他所主张的共和，形式上权力属于全体人民，但大多数人不具有被选举权，而仍旧只能是少数人的统治，不可能有真正的*等。他的小共和国理论也受到了很多人的批判，小国寡民的思想只能被遗弃在历史的废墟里。但是他所提出的以代议制、分权制衡为政体存在基础，以自由、*等、法治、民主为价值基础的共和国，对于我们今天的人们来说，仍然是不变的追求。

　　参考文献

　　[1]孟德斯鸠.《论法的精神》，孙立坚等译，陕西人民出版社，2001年.

　　[2]曾纪茂.《共和主义的民主》，复旦大学博士论文，2005年.

　　[3]戴激涛.《古典共和的*解读》，武汉大学硕士论文，2004年.

　　[4]周明圣.《西方古典共和主义的历史流变》，北京行政学院学报，2006年4月.

　　[5]田丰.《孟德斯鸠自由思想述评》，《湖北行政学院学报》，2004年第3期.

　　[6]王彩波.《孟德斯鸠*思想析论》，吉林大学硕士论文，2006年.

　　[7]徐祥民、陈冬.《法治--孟德斯鸠政体思想的基本精神》，《*海洋大学学报(社会科学版)》，2004年第6期.

[阅读全文]...

研究生感言佳句

每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。

--海明威 维持一个人的生命的事物，是他的事业。 --爱默生 缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。

--尼柯拉耶维奇 要成就一件大事业，必须从小事做起。 --列 宁 最高的享受是完成别人认为你完不成事情。

--培德若特 事业是一切，名号只是虚声。 --歌 德 不是事业为了思想，而是思想为了事业。

--伏尔泰 推动你的事业，不要让你的事业来推动你。 --富兰克林 不会做小事的人，也做不出大事来。

--罗蒙诺索夫 事业是果实，说话不过是树叶而已。 --戴勒斯 从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。

--纪伯伦 人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。 --爱迪生 李白 《相和歌辞·猛虎行》 朝作猛虎行，暮作猛虎吟。

李贺 《秦王饮酒》 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。 刘禹锡 《杂曲歌辞·壮士行》 阴风振寒郊，猛虎正咆哮。

李白 《蜀道难》 朝避猛虎，夕避长蛇。 2 辛弃疾 《念奴娇》 虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。

辛弃疾 《水调歌头》 白日射金阙，虎豹九关开。 赵善括 《沁园春》 虎啸风生，龙跃云飞，时不再来。

郑元秀 《满江红》 马革裹尸男子志，虎头食肉通侯相 希望对你有帮助，另外有时间可以去我的小店看看，在淘宝店铺“鼠家宝贝”，主营手机值，QQ业务，精美女装，外单地垫，QQ币，冲钻白送中。

不经意之间又到了考博的时候了 就是明天和后天，去年几乎同时的此时 我正要迈入樱花之园的考场。

回首前尘往事，恍如烟云 人是昨非，不知几度轮回 众生有心否？ 众生皆无心，是名为心。故曰过去心不可得 现在心不可得，未来心不可得。

暂时从遐思中挣脱看来，回想今年考研、考博 之形式，从俗世消息看，日益艰难。来源： 博士生指标锐减，导师需交培养费…… 研究生名校愈发难考……种种此类，不一而足。

不由感慨，此异化之人性否？异化之社会否？ 佛云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 只是这人生之价值、考博之意义究竟何为？ 为一纸文凭、一顶博士帽、还是为一纸聘书？ 吾不得知也……。

改变人生的32句励志名言

1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走*成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

我是一个女生，读的工科，以女生的角度说一下感受。

那些搞研究的我真觉得不适合女孩子来做。首先，搞研究这些玩意你得耐心，那个女孩子不喜欢逛街打扮啊？这些时间就得划掉很多。

第二，我的那些老师周末都没有休息时间，申报项目，拉项目，每年的招生，以及这些方面的应酬，很忙。第三，本身的一些条件，比如力气，家庭这些。

[阅读全文]...

研究生毕业感谢

研究生毕业感谢（通用10篇）

　　在*时的学*、工作或生活中，我们时常会因不同的人和事内心会有所触动，产生不同的想法，这时可用写感言的方式将其记录下来。一起来学*感言是如何写的吧，以下是小编为大家整理的研究生毕业感谢（通用10篇），欢迎大家阅读学*。

　　岁月如梭，如歌。转眼间，三年的研究生求学生活即将结束，站在毕业的门槛上，回首往昔，奋斗和辛劳成为丝丝的记忆，甜美与欢笑也都尘埃落定。交通大学以其优良的学*风气、严谨的科研氛围教我求学，以其博大包容的情怀胸襟、浪漫充实的校园生活育我**。值此毕业论文完成之际，我谨向所有关心、爱护、帮助我的人们表示最诚挚的感谢与最美好的祝愿。

　　本论文是在导师xxx副教授的悉心指导之下完成的。三年来，导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，朴实无华、*易*人的人格魅力对我影响深远。导师不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却赋予我终生受益无穷之道。本论文从选题到完成，几易其稿，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血，在此我向我的导师xxx副教授表示深切的谢意与祝福!

　　本论文的完成也离不开其他各位老师、同学和朋友的关心与帮助。在此也要感谢王保民等各位老师在论文开题、初稿、预答辩期间所提出的宝贵意见，感谢管理学院能源课题组为本论文提供的数据和建议，还要感谢同门的师兄师妹们，在科研过程中给我以许多鼓励和帮助。回想整个论文的写作过程，虽有不易，却让我除却浮躁，经历了思考和启示，也更加深切地体会了法学的精髓和意义，因此倍感珍惜。

　　还要感谢父母在我求学生涯中给与我无微不至的关怀和照顾，一如既往地支持我、鼓励我。同时，还要感谢xxx等同学三年来对我的爱护、包容和帮助，愿友谊长存!

　　论文写到致谢，也就意味着即将向我的硕士研究生生涯说再见了，回首这过去三年的学*经历，想想完成这篇论文的一年光阴，心中感慨良多。

　　从拿到硕士研究生录取通知书的那一刻，我就明白了我已经站到了自己梦寐以求的*台上，此时的我充满激情、梦想、抱负和无尽的志向。三年的岁月，在求知、求学、积累、历练中如斯逝去，这段岁月让我逐渐褪去了本科刚出校门的稚气和冲动，多了几分成熟与冷静，依然不变的是同样的激情和梦想。它是我人生的一个重要的缓冲和积累的过程，使我的心灵得到了锤炼，学业也得到了升华，让我可以充满自信，身怀所学，以不减的激情投入到人生新的阶段，将这宝贵的三年带给我的财富转化为生活的动力。

　　在写这篇论文的一年中，身心也经历了巨大的考验。开始为选题困惑，后来又为文章结构所累，再就是对论文所要解决的社会问题提出合理的参考性观点时又遇到了思路的瓶颈，同时在这个过程了发现了自己知识沉淀的不足，和对理论及文字的驾驭力的欠缺。不过对最终论文还是成型，深感欣慰，这其中也的确投入了自己的心血和付出。只是自己所有的知识素养只能支撑自己写出这种水*和高度，希望在今后的不断努力的过程中，能有更大的提高和更深的见解来使自己的观点得以完善。

　　我满怀一颗感恩的心面对身边所有的老师、同学和朋友和家人。不知道“感谢”二字是否可以表达心底那份最深的情意。感谢我的导师白凤峥教授，一个才华横溢的学者，一个宽厚仁慈的长辈，一个可以谈心的朋友，我从您身上学到的东西虽九牛一毛，但足够我受益终身。在我的论文的每一次的修改过程中，白老师帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励，并为我指点迷津，才使得我在面对各种问题的时候得以豁然开朗。不仅授我以文，而且教我做人，虽历时三载，却给以终生受益无穷之道。对白老师的感激之情是无法用言语表达的，学生只有通过不断汲取和学*作为对老师的回报。

　　同时感谢马培生教授、赵俊康教授、赵怡副教授以及段永惠副教授对我的教育和培养，是他们严谨求实的态度，踏踏实实的精神使我没有虚度这三年的光阴，获得了人生重要的财富。

　　感谢我的社会保障研究生班的全体同学，这个集体团结友爱，志向高远，我能成为这个大家庭中的一员感到非常的荣幸。正是因为有了这样一批兄弟姐妹，才使我在求学的路上感到充满力量。感谢我的室友陈赟、范玉兰、潘霞，在像家一样温暖的宿舍里，我们彼此关爱，同喜同悲，一同渡过了生命中重要的时光，希望未来的日子里大家都能幸福!

　　感谢我的妈妈，一直那样爱我，呵护我，理解我，在家庭最困难的情况下，毅然坚定的支持我去读硕士，这就意味着她自己选择了更加艰难的生活;在爸爸刚离开我们的那段最痛苦的日子里，她依旧为了我选择了坚强，才使我能顺利的完成这三年的学业。“羊跪乳，鸦反哺”，现在我要毕业了，我要成为妈妈的依靠，让她放心，安心，开心的度过每一天!

　　感谢我的爸爸，虽然他在一年前离开了我，但是焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报。在我的生命里，他总是那样不善表达的爱着我，默默的支持我，给了我一个幸福的家和快乐的生活。但是现在，女儿即将毕业，开始新的生活了，可是爸爸却再也看不到了，子欲养而亲不在，这是怎样撕心裂肺的悸痛。我会很努力很努力，不会让您失望!

　　感谢我的爱人—xxx，是你给了我支持和力量，让我如此幸福的面对新的人生!

　　最后，想对自己说，硕士研究生学*的结束是又一个新的生活的开始，在今后的岁月里，不论做任何事情，都要认真、努力，不断成就自己的梦想和更加精彩的人生!

　　仅以此文献给所有在我人生的大道上曾经支持、鼓励、帮助过我的人，谢谢你们!I couldn’t have done it without you!!

　　落笔于此，就意味着三年研究生涯的结束。回首三年，颇多感慨，心中不禁思绪万千。

　　由于各高校的查重所用系统不同，淘宝上论文“查重”的系统也不同，除了能查*知网，还可以查Paperpass、万方等，它们与*知网查询系统的不同主要在数据库方面，不过价格“实惠”了不少。记者搜索后发现，万方数据库查重服务1万字收费1元，其中销量排名前三的店铺分别最*成交162051笔、105959笔、125283笔。

　　三年前，刚刚大学毕业的我，一脚迈进了社会学殿堂。刚进来的时候，懵懵懂懂，所知甚少，但幸运的是，我遇到了一位好导师。老师不仅是我的授业恩师，也是我的生活向导。学业上，老师对我谆谆教诲、耳提面命；生活上，老师对我关爱有加、关心备至。值得一提的是，在我刚进学校的时候，由于经济困难，没有电脑。老师得知我的境况后，想方设法，千方百计为我争取了一台电脑，这才使我真正拥有了自己的电脑，并用这台电脑完成了学业。

　　三年中，我学到了许多专业知识，当然，这都离不开社会学系所有老师的培养和教育。三年中，他们给我留下了深刻的印象，系主任老师思维敏捷、视野开阔、学术渊博；xx老师侃侃而谈、见解独到；朱老师塌塌实实、与人和善……这一切，都是我今后努力的方向。

　　两年的硕士研究生学*已经接*尾声，马上就要从学校走向社会了。回顾这两年来，通过自己不断的努力，在工作、学*、生活等各方面都有所提高。这两年的研究生学*，使我不但开阔了思路，增长了见识，更重要的是在学*和实践中锻炼了自己的实际操作和解决问题的能力。自身整体素质的提高使我受益匪浅。

　　三年里，我还学会了如何做人，学会了和老师、同学、朋友和谐相处，学会了勇敢面对困难，敢于承担责任。如果说，三年前，大学毕业的我已经长大了。那么，三年后的我，开始慢慢成熟了。不经意的三年时间，我经历许多，忘不了第一次发放问卷时的战战兢兢；忘不了第一次发表文章时的万分欣喜；忘不了外出调研所经历的酸、甜、苦、辣；忘不了同学友情的万分宝贵……这所有的一切，都将是我人生最宝贵的财富。在此，感谢生活，使我成熟；感谢挫折，使我坚强。

　　现在，我手中所拿着这本“毕业论文”，可以说，她就是我三年学*的“总结报告”。在这里，我不得不承认她同时也是集体智慧的结晶，为了这篇论文，老师给了我大量有益的指导和帮助，其他老师给了我有益的启示。而在论文的最后阶段，校报老师作了大量的编校工作，既让我汗颜万分，又让我万分感动。在此，向四位老师一并致谢。另外，调研过程中，曾得到市民政局副局长无微不至的关照和劳保局科长提供的大量信息，感谢他们。还有，不能忽视的是接受此次调研的184名农民工，他们为此付出了辛勤的劳动，在此，我向他们致以崇高的敬意。

　　还需要感谢我的父母，虽然他们文化水*不高，常年在老家过着清苦的日子，但对我，从来都是无怨无悔、一如既往的支持。所以，不管这篇论文的质量如何，我都将她献给我的母亲、父亲。

　　三年时间，不知不觉已到尽头，未来还有很长的路要走，带着美好的记忆迎接明天的太阳，相信自己，努力把握，永远追随太阳的脚。

　　在攻读硕士研究生之前，我本是一名普通山村的穷“教书匠”。“教书匠”这个称号，并不代表着我对教师职业的不敬，因为，它是人家送给我的，不是自封的。不过，以我亲身的经历，我觉得这个称呼是有部分道理的。我在初中任政史科主任，年年负责全校的中考工作，最多的时候，带了九个班级，五个课头，八、九年级的历史和八年级的政治。学校的“重点班”、“毕业班”大都由我来带。情况经常是这样，同样的一堂课，一个星期要重复讲四次，然后年年重复，课本不用说全都背得出，连页码都记得清楚。匠人做事就是简单的重复，我也如此。一晃教了六年，嗓子坏了，脾气坏了，毫无新鲜感的上课让我身心俱疲，几个要好的朋友也“怂恿”我跳一跳，于是我选择了考研。

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。三年前，我曾发出“社会学，想说爱你不容易”的感叹，三年后，我只想说：社会学，我要飞得更高！

　　那段时间基本每天都去图书馆看电力系统分析，电机学，继电保护等本科专业书籍。每天过得最充实的就是图书馆。我曾对自己说，我爱上电力学院是从图书馆开始的。开学后不久，我加入了研究生会，并成了学术部部长。这可能是我在电力学院成长中一个很重要的转折点。一年一度研究生迎新晚会，我们研究生会的同仁一起奋斗，那时开始学*音频制作，视频，电子相册等多媒体软件学*。在研会我遇到了本科学生会视频制同学和他们一起交流，到图书馆找书看，再到网络上下载相关软件，自己在寝室里钻研学*，常常熬夜晚。研一制作上海电力学院x级迎新晚会DVD光盘。可能是机缘巧合吧，我认识学校里多媒体网络中心张大森老师，跟张老师拍摄DV，剪辑视频，慢慢地我爱上了摄像，影视后期处理。

　　亲爱的老师们!你们用前沿的思想、敏锐的科研洞察力，为我们指明了科学研究的方向，并用严谨的治学态度、无私的奉献精神和谦虚正直的为人之道为我们树立了做人的典范，为我们的论文辛勤劳作，为我们找工作也辛劳奔波，这一切都感染、感动和激励着我们青年人。在此，让我们真诚地道一声“谢谢”!在母校的怀抱里，我们每一位研究生都和导师们结下了深厚的师生情。

　　该文运用文献资料等方法，首先分析了高校校园足球文化的功能，进而研究了足球运动对高校校园体育精神文化的影响以及足球文化与大学生体育目标，对大学生足球运动的开展提供了一定的理论依据。

　　对每座城市的想念都是因为那里的人，留在记忆里的每段精彩故事也是因为那些人，说说我记忆里的那些人和事儿……

　　感谢三年来每天和我一起睡一起吃一起疯的宿舍姐妹，因为你们我的生活才更加精彩，永远不会忘记和你们一起过的每个节日，不会忘记每次聚餐撑破肚皮的没出息样儿，尽管吵过、闹过，但你们是我研究生生活记忆里最美的那些人儿......雁儿，希望你在上海开始新生活，找到你自己真正的幸福；莉莉，希望你们夫妻俩好好奋斗，争取早日喝到你们的喜酒；雪莲，希望你这个小女人永远幸福；鑫鑫，希望早日实现你的“期望”，不多说我相信你懂的。

　　感谢在找工作时和我一起折腾的战友们，因为这个过程让我们的友谊从无到有，忘不了和你们一起并肩的每一次折腾，因为有你们一起分享喜悦，有你们的相互鼓励，才让那段旅程格外精彩。

　　感谢每天和我泡在一起的小妞儿们，非常珍惜也会想念在哈尔滨和你们相处的每一天。

　　真心感谢在三年研究生生活中曾经给予过我帮助的每一位老师同学们，尤其感谢找工作阶段，那些给予我热心帮助、热心招待的每一位同学和朋友，谢谢你们！

　　最后感谢爸妈、弟弟以及家人朋友们对我的理解、关心和帮助，你们是继续前进和努力的源泉和动力。

　　呵呵，毕业可以倒计时了，对我而言又是一段新生活的开始，我会继续努力奋斗！

　　这几年的研究生学*结束了，我内心确实还是比较端正的，也对自己各个方面有着一个深刻的认知，我也是一直在思考自己过去几年的表现，在这方面还是在各个方面需要足够的积累，现在我也是深刻的意识到了这一点，作为一名毕业学生我也是一直在端正好自己的心态，我也是希望自己能够一点点去做好这些细节，在这方面我认为我是可以更加努力的，保持一个好的心态，一点点的去做好这方面的细节，不管是在什么样的环境下面这些都是应该主动去做好的，对于已经过去的两年我也是深有感触。

　　马上要步入社会，这对我而言似乎是有些突如其来，但是我也还是在一点点的做好这些，面对这即将到来的工作，我是努力的在做好准备，回顾过去知识感觉时间很快，未来一段时间的工作当中我是可以做得更好，在这方面我是能够坚持去做好自己的本职，现在我也是一直在思考这些细节，作为一名毕业的研究生我对自己是有规划的，我也是想清楚了很多事情，这一点是毋庸置疑的，我希望用一个好的方式去做好，这毕业之际还是需要去做好的，我认为我是可以坚持去做好这些的，有些事情是应该坚持下去，现在我也在一点点去做好这方面，过去觉得毕业是遥遥无期，现在离我如此的*，我是一个有规划的人，在这方面我一直都是有自己的想法。

　　在校期间我努力的去研究自己的领域，搞好成绩，我是心无旁骛的，在这两年来的学*当中是收获不少的，指导老师的耐心教导，让我学*到了很多，也让我能够清楚的意识到了自己各个方面的细节，在这一方面我是认为自己可以做的更好，我感激这两年来的学*经历，在不知不觉当中我也是成长了很多，在这些事情上面我也是做的不错，积累足够的知识，这让我感觉是非常不错的，我也一定会坚持这些，在未来步入工作之后我一定会更加的努力，不会忘记自己这几年来的努力，还有付出，踏入社会要去做出一番成绩，不辜负了自己这几年的学*，这一点是一定的，我也是能够清楚的意识到这一点，在这一点上面我认为还是应该进一步调整好这些，在未来的学*当中我也会一点点去做好这些细节，感激这几年的学*，我是升华了很多，未来我一定会更加的努力。

　　农林科大，在这里我度过了青涩的本科四年，缤纷的硕士三年，这里留下了最为美好的回忆。这七年的时光，让我学会了感受成功，体验失败；品味辛酸汗水，体会成功甜美。这里有欢笑和争吵、甜蜜和苦恼，还有种种无奈叹息。

　　作为一个即将离校的毕业生，我真切地感受到当今研究生就业竞争之激烈，亲眼目睹有些同学将要面临答辩却还在为论文的发表而发愁。感叹之余，我最多的是给予学弟学妹的一种期待。希望你们能加倍珍惜在校学*的机会，刻苦钻研、积极投身各种实践活动历练自己。首先，请尽可能早地进入试验状态，时刻记住学会关键技术、锻炼科研思维才是最重要的。其次，对自己要有明确的规划。无论是就业、考公务员、读博、出国，请给自己一个明确的定位，只有尽早定位，才会实现自己最终的理想。最后，请少些埋怨，多点感恩。

　　毕业了，回顾这些年的学*，从刚进入大学时候的迷茫，到毕业时候决定读研，再到而今研究生毕业，的确成长很多，而在研究生的阶段，我也是对于自己专业的知识有了更多的深造和理解，同时也是感慨经过学*，自己也是更加的懂得，同时也是更有信心的去面对社会挑战，去职场之中取得一番成绩。

　　刚跟导师的时候，其实我也是有些担心，不知道自己能不能做好研究，去学好知识，不过导师也是给予了我们任务，同时也是很耐心的指导，让我也是能更放心的去学*，每天的苦读，每次钻研和同学的探讨，三年下来，真的和大学那时候很不一样，自己也是更加的成熟了，同时也是更懂得这是自己今后立身之本，必须要学好，要在这个阶段收获才能以后有好的发展。去找资料，去为了学好一个知识点不停的讨论，这些年也是感受到读书的辛苦和不易，以前虽然也是有这种感觉，但是并没有那么的深刻，大学的时候还有很多的时间是可以去玩的，但是到了这个阶段却不一样了，我也是清楚，学好是自己必须要做到的，不然的话以后出去了，知识不牢固，工作也是无法做好了，自然从发展来说，也是不好往上走，或者要付出更多的辛苦才可以的。

　　除了日常的学*，我也是去规划自己的未来，毕竟毕业之后就是要走上工作的岗位，也是要考虑到这些方面，在实践之中也是更能感受到自己的所学在工作之中的运用其实是有很多的，而且和同事相比起来，我也是对于工作的理解更深了，而这读书的过程真的是没有白费，虽然学历看起来不是那么的重要，但是经历，之前基础的累积，其实对于自己未来帮助真的太大了。我也是知道，因此在实践之后，回到学校也是会继续的去学好，对于个人的能力方面，不够的地方也是会去多尝试，多去提升，尽可能的让自己毕业的时候也是能更有准备的迈入职场。

　　而今毕业，我也是对于未来更有了信心，也是相信自己可以在岗位上做到，去让自己的能力得到展现，去取得一番成绩，而自己也是很感谢导师这些年的支持和付出，让我能收获那么多，学到，并且得到知识的积累，以后也是会去努力做好工作，不负所学的。

　　这几年的读研经历让我明白了什么是理论与实践的结合，三年前，我夜以继日的读书，只为考上一个不错的学校继续研究学术。我也没有让自己失望，最后真的上了这所学校，有了这一段经历。其实我很早就知道，读研是一件有很大压力的事情，这个过程不只是对我们学术的考验，也是对我们心态的一种考验。现在走到这里，成功的到了硕士证书，我心里的滋味很复杂，有欣喜，有纠结，有难过，总而言之，更多的还是高兴吧。

　　还记得大四的时候，那一**考研浪潮，很多大学生为了逃避进入社会就业的问题，才选择了考研这条路，对于我个人而言，这种逃避式的读研方式是很不体面的。所以我从未这样想过，我读研，只是因为我对这个专业真的很热爱，并且这个专业需要更高的学历，只有得到了这二者，我觉得未来才值得期待，只有自己努力去争取了，这一切才是最好的结局不是吗？其实很多人读研为什么读到一半就觉得读不下去了，因为在最初她根本就不知道自己想要什么，没有目标的左撞右撞，自然也会对这一切失去了兴趣和恒心。

　　学*是一件很敬重的事情，它是严肃的，有些人嘴上总是说着学*，而行动却从没有去实行过。这样的学*方式不过是欺骗自己的一种方式罢了。在我读研的这几年里，我一直都在提醒自己每天要坚持学*，要坚持进行实践，这几年的时光不能白白浪费，读研一结束，我们的青春也差不多到了一个节点了，未来的路是什么样子，我们无法知晓，我现在唯一要去做的事情，就是先做好身边的事情。这也是我读研期间最基础的一个要求，专一是基础，努力是需求。把握好了二者，才有可能让这条路走起来更加的`顺利。

　　其实到了这样的一个阶段，对于过去而言，没有太多可回忆的地方。任何一段时光过去了就过去了，没有去追忆的必要。留在心里的是过去一切的总合，一小点就已经足够了。这几年的读研时光给我带来更多的是对人生的思考，我要做一个什么样的人，该为自己定一个什么样的目标，这些是我将来要去做的事情，也是我这几年需要打好的基础。感谢这读研的时光，给我的学术和生活都带来了莫大的提升。往后，我会继续珍惜时光，努力前行。

[阅读全文]...

研究生毕业感言

　　研究生时光转瞬即逝，在这几年的道路上有成功也有失败，有欢笑也有泪水。曾经年少轻狂，曾经满面风霜。以下就是小编整理的【研究生毕业感言 真的很精彩】那些研究生毕业感言精。欢迎持续关注我们的后续更新。本文来自九库说说网!

　　1、【我们曾经在一起欣赏过美丽的花;我们曾经在一起幻想过美丽的季节。同学啊，同学，分别后不要忘了我们曾经一起走过的日子。】

　　2、【微风吹起，时间也已跨越整点到了明日，幸好躺在床上能看到那颗久违的星星，今夜，和她交流，对她许个心愿，但这次实现不会再让我等三年。】

　　3、【我是如此*凡，却又如此幸运。真心谢谢大家!经典语录】

　　4、【其实人生真的无所谓对或错，就象我每天三乎都在寻找一种不一样的生活，但我的同伴们却每天重复着同一样的日子，有的人会羡慕我，有的人却很不以为然。有时我会很羡慕整天学*的同学，他们真的在大学时段学到了很多的专业知识，但有时我又会很不屑，鄙视他们错过了很多更精彩的东西，但仔细想想，却真的不知道到底应该怎样生活才是对的，才不会后悔。我想不管是象我这样不学无术的人或那些闷头苦学的同胞，在毕业的时候都会有遗憾，都会想尝试另一种生活。】

　　5、【多年之后再读会觉得留言的人是最了解自己的人，会有一份长久的感动。所以，不要让别人帮你写留言，一定要根据对象的不同来写，这才是珍贵的留言。 同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧!】

　　6、【记得三年前最愿意做的事情就是每夜仰望星空，幻想着美好，想想那时真是太有时间了，也太容易满足，甚至会为能省下零星的生活费买到自己心爱的衣服而高兴很久，为实现一个小小的而且很容易达到的愿望而兴奋不已。如今的星空依旧，人却变的好现实，现实到甚至不愿把时间浪费到抬头望星空，时间把自己变的虽不算成熟却务实了好多。我知道天上的那颗星星一直在看着我，却不知道她是高兴还是难过，我们已经好久没有交流。】

　　7、【书香三溢的图书馆，情谊融融的宿舍，人头攒动的食堂，窗明三净的教室，还有风云叱咤的绿荫场，都能勾起我无数回忆。依然清楚地记得第一次迈进学校校门，第一次穿过校园小道，第一次起晚了飞奔着去上课，第一次坐在教室里如饥似渴地寻求心中的圣地，第一次与天南海北的同学促膝谈心，第一次看到了校园里如诗的朝阳……清楚地记得讲台上老师奋笔板书的身影，宿舍里欢快地抱作一团的情形，还有赛场上用力挥舞着的助威旗帜……每一处建筑、每一张桌椅、每一寸草木，都是我三年青春岁月的见证，镂刻了我无数或悲伤或快乐的心情故事。】

　　8、【挥手告别昨天，师生情、同窗谊难以释怀!昂首阔步明天，未来梦、强国心熠熠生辉!最后，再次向我们敬爱的老师表达最诚挚的谢意，并衷心祝愿每位同学都有似锦的前程!】

　　9、【时光如梭，转眼即逝，当毕业在即，校园生活和社会实践，有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦，不断地挑战自我，充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。现在回首三年学*生活，历历在目。】

　　10、【大学就像校门口的公交车，坐上车，去了又回，那是又开始了一个学期;坐上车，去了不 回，就毕业了。】

　　11、【上海电力学院的研究生学*生活对我来说只有一次，它的绚丽和多彩是我们用一生的时间所不能更改和忘却的。回忆是每一件痛并快乐的事，驻足回眸三年来的求学之路，心中已是百感交集，感慨万千，几许苦涩，几许甘甜。】

　　12、【三年时间，不知不觉已到尽头，未来还有很长的路要走，带着美好的记忆迎接明天的太阳，相信自己，努力把握，永远追随太阳的脚。毕业了】

　　13、【有谁能挡住时光的脚步，有谁能长留青春的容颜，这一天在不知不觉中到来了，我们就要面临毕业。大学是人生一个里程碑，里程碑的周围往往有着很多很多 的叉路口，而毕业则意味着我们不得不去选择一条路继续走下去。毕业前，我们努力了;毕业时，我们流泪了;毕业后呢?让我们将感恩的心、激动的泪和深情的爱 化作虔诚的祝福，祝福每个人都能够拥有美好的明天!】

[阅读全文]...

课题研究计划

课题研究计划

　　RP写作的第一步，就是Topic的确定。也就是你的所要研究的详细内容。主题的确定一方面可以多看一些本专业的综述，找到一些有类似项目，但是还没有人做过的东西；也可以找到自己专业的导师师兄师姐来帮你；当然，假如你自己有新的想法主意提出那就更好不过了。

　　实在写文章标题题目越小，范围越明确，就越好写，讲清晰就行，论证方法才是写作中的重点。在确定主题之后，下面需要提供一些你的研究工作的背景情况，也就是Background。好比你要研究生物新能源，那么你就要描述一下世界上的能源状况，都开发利用过那些生物资源。一方面让人了解一下现状，另一方面也告诉别人，你为什么要来研究这个东西。

　　Methodology是你设计的研究方法，也就是用何种方法来实现你的设想，达到你所预期的结果。包括有实验步骤，所需时间，以及实验结果的分析方法等。好比生物新能源，你就要写出你是利用何种生物，以什么方法来提取这种资源，还有最后产能的效率要如何丈量。这部门的写作要详细，Step by Step的告诉人家你是如何来做这个实验的。Methodology可以最直接的反应一个人的动手能力。

　　接下来就是你预期的实验结果了，实验结果反应出你设计的研究到底有没有意义。仍是生物能源的例子，你提出这样一个设想，那么你想看到的结果一定是，这种新的能源一方面产能效率高，另一利便又经济环保，本钱低廉，因此开发新能源非常的有远景。文章的最后要把你从确定标题题目到查阅背景到制定研究方案所参考过的所有资料都列出来。

　　时间过得太快，让人猝不及防，迎接我们的将是新的生活，新的挑战，是时候开始制定计划了。计划怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的课题研究计划（通用20篇），希望能够帮助到大家。

　　一、研究的课题：

　　《小学语文诵读教学研究》。

　　二、研究目的：

　　通过参与课题研讨课活动、撰写论文、教学设计、研究心得等多种方式，探索出相关诵读教学的有效策略，培养学生良好的诵读*惯，使学生在良好的诵读中积累知识，陶冶情操，塑造人格，并使自己在课题实验过程中迅速成长。

　　三、研究措施：

　　1、转变观念，认真系统地学*小学语文课程标准及诵读教学的有关理论。认真地学*一些相关的专著和他人的经验性文章，在学*中提高认识，在学*中转变陈旧的观念。

　　2、加强学*，努力提高自身专业素养，认真学*小学语文课程标准，认真学*国内外诵读教学方面先进文章，尽可能多地与同行们交流探讨。

　　3、联系实际，认真备课、精心设计教学过程，进行踏实细致地调查分析。

　　4、实事求是，注重课题研究过程，在课题组研究计划安排下，每学期上好课题研讨课、“一人一节课”，与全组成员一起探讨成败得失，提高自己的理解和研究能力。

　　四、本年度具体工作安排计划：

　　三月份：

　　(1)学生诵读现状调查分析。针对学生开展调查研究，精心设计调查问卷，进行科学、合理地分析总结。

　　(2)学*课题组课题总方案。

　　(3)制定个人课题研究计划，明确研究内容。

　　(4)参加课题研讨活动。

　　四月份：

　　(1)建立学生个人跟踪档案。

　　(3)参加课题研讨活动。

　　(4)积极参加培训，学*、丰富个人博客。

　　五、六月份：

　　(1)积极参与课题组开展的专题研讨课。

　　(2)积极参与专题研讨课的评课及讨论。写好听课感言。

　　(3)加强学*相关理论知识，认真做好学*笔记。

　　(4)撰写诵读教学论文，参加论文评选活动，注意及时收集、整理、上传资料。

　　(5)总结本学期课题研究成果，找出不足。

　　一、课题名称：

　　小学生作文素材的积累与个性化表达

　　二、课题的提出：

　　多年来，小学语文教学深受应试教育的影响，使阅读教学走进了一个繁琐分析、机械训练的怪圈，学生只是被动地听，没有机会发表自己的阅读感受、体会和见解，更谈不上从阅读中积累自己喜欢的东西，这使学生的表达倍受困惑。

　　与此同时，作文教学又远离儿童的生活，一些作文教学观念或模式在一定程度上还没有摆脱原有作文教学费时、高耗、低效的弊端。在作文教学研究上依然沿用传统的思维方法，重视对作文教学各个部分进行个案研究，忽视了作文教学各部分之间的相互联系的探讨，学生完全是为老师布置的任务而作、为应付考试而作，下笔时往往感到“无话可说，无事可写”。

　　《语文课程标准》已把语文实践活动和语文积累放在了小语文教学的重中之重。为了让学生养成积累语言的*惯、掌握积累语言方法，充分积累，全面积累，并自由表达，主动用自己的方式说自己的话，抒自己的情，写自己独特的见解，真正将*作作为自己的发展需要、成长需要。我提出“小学生作文素材的积累与个性化表达”这一研究课题，旨在进一步以作文教学为重点，拉动语文整体改革，从而加强语文实践活动，充分张扬学生个性，还真实于学生，让表达成为学生生活的需要，确实提高学生的语文素养。

　　三、理论假设：

　　“小学生作文素材的积累与个性化表达”以“大语文”观、素质教育观为指导思想，用立体化的、科学的训练模式，开放的、灵活多样的活动，全方位地调动学生学*语文的主动性和积极性，让学生养成广泛阅读、全面观察、处处留意、时时思考、主动记录的良好*惯，从课堂到课后，校内到校外，将*作生活化，生活*作化，让学生感受*作的乐趣。使学生情动词发，叙童趣，抒童情，写童真，勇于创新，张扬自我，从而活化语文教学，深化能力培养，进而提高学生的语文综合素质，促进语文教学质量的全面提高。其研究的理论主要来自以下几个方面：

　　(一)《语文课程标准》理念

　　《标准》指出：“语文必须根据学生身心发展和语文学*的特点，关注学生的个体差异和不同的学*需求，爱护学生的好奇心，求知欲……”同时强调“写作教学应该贴*学生实际，让学生易于动手，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达情感。”这就要求我们在学生积累与写作中坚持个性化之路，才能使学生在生动活泼、自由发展的环境中成为个性特色鲜明的学*者，学会学*，学会发展。

　　(二)《小学教育学》理论

　　教育学理论指出：“同一年龄段的少儿在身心发展上存在差异。不同的个性特点，表现了儿童未来不同的发展趋向。”写作是语文教学的重要组成部分，它可以影响学生的一生。在写作教学中，“对这些个性特点因材施教，便可使学生成为学有专长，富于个性的人才。”

　　(三)名人名家教育思想。

　　①*中央在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中强调：“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件……尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼，积极主动的发展。”要实现培养学生创新精神与实践能力。其基础就在于学校教师为学生的个性发展创设良好的环境与条件，在于发展学生的个性特长。而*作能力的培养也应体现这一精神。

　　②英国教育家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才能使得今天这个世界如此精彩。”学生具有不同的个性，只有尊重学生个性，他们才会乐于去学、去写，也才会养成健康的人格。

　　③现代著名教育家叶圣陶说：“善读未写书，不进图书馆，阅览室，万物皆书卷”。天地万物都是阅读的好教材，只有善积累，才能为写出独具个性的文章奠定扎实的基础。

　　④语文学家吕叔湘说：“语文跟别的课有点不同，学生随时随地都有学语文的机会：逛马路，马路旁边的文告牌;买东西，附带的说明书……到处都可以学*语文。”只有让学生独具个性的感官去观察社会、生活中他们感兴趣的事物，学生的*作才会有新意，有个性。。

　　四、研究目标：

　　1、该研究确立“以人为本”的教育思想，树立育人观念，培养出对知识能主动学*，灵活使用且具有健全人格的素质型人才;构建教学新格局，通过系统的、开放的实验，使学生主动积累，自由表达，确实为乐于表达而*作，逐步形成个性化的*作品质。

　　2、探索一整套科学的研究体系，构建课题自身的理论体系。

[阅读全文]...

*历史研究法

*历史研究法

　　《*历史研究法》一书共分为六章,分别为史之意义及其范围、过去之史学界、史之改造、说史料、史料之搜集鉴别、史迹之论次六个部分以下是小编帮大家整理的*历史研究法，欢迎大家分享。

　　一、让我首先问为何要研究*史？简单回答：“*人当知道些*史”。这是一项极普通极基本的道理，我们应当承认。昨天报载美国前总统*发表谈话，主张美国青年应多知道些美国史。同样，每一个国家的公民都应该知道些关于他们自己本国的历史，*人应该知道些*史。*史讲的*人之本原和来历，我们知道了*史，才算知道了*人，知道了*人之真实性与可能性，特异性与优良性。我们也可说，知道了*史才算知道了我们各自的自己。譬如我们认识一位朋友，总不能单在他的高矮肥瘦上去认识，当然该知道一些他以往的历史，如他的姓名、籍贯、学历、性情、才干等，我们才算是知道认识了此朋友。我们是*人，只有在*史里来认识我们自己。不仅要认识我们的以往，并要认识我们的将来。若非研究历史，即无从得此认识。

　　二、历史有其特殊性、变异性与传统性。研究历史首先要注意的便是其特殊性。我们以往的传统，与其他民族有变有异，有自己的特殊性。没有特殊性，就不成为历史。如果世界上一切国家民族，都没有其相互间的个别特殊性，只是混同一色，那就只需要，亦只可能，有一部人类史或世界史便概括尽了。更不须，也不能，再有各国国别史之分。

　　其次，历史必然有其变异性。历史常在变动中进展。没有变，不成为历史。我们读小说，常见说：“有事话长，无事话短。”所谓有事即是有变。无变就不见有事。年年月月，大家都是千篇一律过日子，没有什么变动，此等日常人生便写不进历史。历史之必具变异性，正与其必具特殊性。我们再把此二者，即特殊性和变异性加在一起，就成为历史之传统性。我们研究历史，首先就当知道历史的三种特性。

　　现在再讲*史和西洋史有何不同。据我个人意见，至少西洋史是可分割的，可以把历史上每一个时期划断。如希腊史和罗马史，两者间就显可划分。以下是他们的中古时期，这又是一个全新的时期，与以前不同。此下则是他们的*代史，现代国家兴起，又是另一段落了。如此划分开来，各有起讫。而*史则是先后相承不可分割的，五千年一贯下来，永远是一部*史，通体是一部*史。战国以后有秦汉，决不能和西方之希腊以后有罗马相比。这显然见得双方历史互有不同，此即是我上面所指述的历史之特殊性。但此处当注意者，我们只可说，西洋史可分割，*史不可分割，却不能说*历史没有变动性。我们只能说，西方历史的变动比较显而在外，使人易见。*历史的变动，却隐而在内，使人不易觉察。我常说，西洋历史如一本剧，*历史像一首诗。诗之衔接，一句句地连续下去，中间并非没有变，但一首诗总是浑涵一气，和戏剧有不同。

　　三、诸位研究历史，首当注意变。其实历史本身就是一个变，治史所以明变。简言之，这一时期的历史和前一时期不同，其前后之相异处即是变。因此乃有所谓历史时代。历史时代之划分，即划分在其变上。如果没有变，便无时代可分。我们当知，并非先有了各个时代，才有这各个时代的历史。乃是先有了这一段历史，才照此历史来划分为各时代。时代只是历史的影子，乃由先史中照映出时代。无时代之变，便无历史可写。如在先史以前，人类存在，已不知其经过了几十万年。但其间变动少，便亦无许多时代可分，亦无详细历史可写。于是便成为我们对这一时段历史之所知少。实因这一段历史自身之变动少，人类进步迟缓，故无事变可言时代可分。浅言作譬，如一人，只是生老病死，只是温饱度日。在其人生过程中，无特殊性，无变异性，其人之一生，便亦无历史可言。

　　西洋史总分上古、中古和*代三时期。上古史指的是希腊和罗马时期，中古史指的是封建时期，*代史指的是现代国家兴起以后。但*人讲历史常据朝代分，称之为断代史。如先秦史、魏晋南北朝史、隋唐史、宋辽金史、元史、明史、清史等。因此有人说*史只是一部帝王家谱，乃把王朝兴亡来划分时代。李家做了皇帝就名唐史，朱家做了皇帝就称明史，此说实甚不然。一个统一王朝之兴起，其*规模可以维持数百年之久，在这一时期中变动比较少。突然这一王朝崩溃了，另一新王朝起而代之，当然在这两朝代之间历史会起大变动，所以把断代史来划分时期，就*历史言，可以说是一种自然划分，并无很大不妥当处。

　　若我们必要比照西洋史分法，则*的上古史当断在战国末年。秦以下，郡县政治大一统局面开始，便该是*的中古史了。但这与西方的中古时期不同。大体说来，西方中古时期是一段黑暗时期，而*汉唐时代，政治社会各方面甚多进步。不仅不比我们的上古史逊色，又且有许多处驾而上之。我们也可将秦代起至清末止，两千年来一气相承，称之为*历史之中古期，不当在*再加划分。若定要划分，亦可分做两期。五代以前为一期，我们不放称五代以前为*的中古史，这一段历史，因离我们比较远，由我们现代人读来，有许多事情也比较地难了解难明白。宋以下的历史，和我们时代相接*，读来较易了解易明白。我们也可说，*的*代史，自宋代即开始了。

　　如此说来，可以说*史常比西方史走先了一步。秦代已是*的中古时期，宋代已是*的*代时期了。如此便发生了一问题，即*史为何似比西方历史先进，这是否可称为*历史之早熟？但现代史上的*，却比西方落后，其原因又何在呢？历史本不是齐轨并进的，把一部*史比起西方史来，何以忽然在前，又忽焉在后？*代西方何以如此突飞猛进，*代*何以如此滞迟不前？这里面便见出有问题，值得我们去研究与解答。四其次，我们研究历史之变，亦宜分辨其所变之大与小。例如从春秋到战国是一变，但这尚是小变。从战国到秦却是一大变。自东汉到三国魏晋时代却又为一大变。历史进程，一步步地不断在变。从此不断之变中，我们又该默察其究竟变向哪里去。正如一个人走路，我们可以察看他的行踪和路线，来推测他想走向哪里去。同样情形，治史者亦可从历史进程各时期之变动中，来寻求历史之大趋势和大动向。固然在历史进程中，也不断有顿挫与曲折，甚至于逆转与倒退。但此等大多又外部原因迫成。在此种顿挫曲折逆转与倒退之中，依然仍有其大趋势与大动向可见。此等长期历史之大趋势与大动向，却正表现出每一民族之历史个性有不同。我们学历史，政要根据历史来找出其动向，看它在何处变，变向何处去。要寻出历史趋势中之内在向往，内在要求。我们要能把握到此历史个性，才算知道了历史，才能来指导历史，使其更前进。使其前进到更合理想的道路上，向更合理想的境界去。

　　今试粗略言之。*史的趋势，似乎总向团结融和的方向走。虽然其间也有如战国、魏晋、南北朝、五代。以及如今天般的分裂时代。但*历史的大趋向，则总是向往于团结与融和。西方史则总像易趋于分裂与斗争。*史上有造反与作乱，但和西洋史上所谓革命不同。*史上也有向外扩展，但与西洋史上之帝国征服又不同。此项所谓历史的大趋势大动向，我们无法在短时期中看清楚。但经历了历史上的长时期演变，自能见出所谓各自的历史个性，亦可说即是在历史背后之国民性或民族性之表现。刚才已说过，*史即是*人之来历与其真实性之表现。因此，历史个性不同，亦即是其民族精神之不同，也可说是文化传统的不同。一个民族及其文化之有无前途，其前途何在，都可从此处即历史往迹去看。这是研究历史之大意义大价值所在。

　　我们该自历史演变中，寻出其动向与趋势，就可看出历史传统。我此所谓历史传统，乃指其在历史演进中有其内希腊的一番精神，一股力量。亦可说是各自历史之生命，或说是各自历史的个性。这一股力量与个性，亦可谓是他们的历史精神。能使历史在无形中，在不知不觉中，各循其自己的路线而前进。若那些在历史进程中沉淀下来的，或僵化而变成的一些渣滓，此乃依随着历史生命而俱来的一种历史病，却不当误看为历史传统。

　　现在我们再重述前面所讲的意义。如何研究历史，贵能从异求变，从变见性。从外到内，期有深入的了解。我们研究历史，其入手处也可有三种途径：

　　第一种是由上而下，自古到今，循着时代先后来作通体的研究。治史必有一起点，然后由此以达彼。此起点，即是从入之途。我们研究历史要先有一知识据点，然后再由此据点推寻到其他另一点。例如这讲台上有茶杯，我知道它是茶杯，同时即知道旁的东西非茶杯。我虽未知此许多东西是何物，但起码已知道了它决不是一茶杯。如我们读《左传》，先明白了春秋时代是怎么一回事，待我们读到战国史时，便见战国与春秋有不同。此即所谓从异明变。普通自该从古到今，从先而后地顺次读下。但现代人似乎觉得这样学历史太麻烦了，真有“一部二十四史，不知从何说起”之感。也有人以为古代史已是年代湮远，和我们现时代太隔别了，似乎不太相干。再来研究它，未免太不切实际。此说若或有理。让我试讲第二种研究历史的途径。

　　第二种研究历史的途径，就是自下溯上，自今到古，由现代逆追到古代去。只把握住现代史上任何一点一方面，无论是政治的、社会的、经济的、屠思想的等等，任何一事实一问题，都可据我们眼前的实际问题循序上推，寻根究底地研究，也可明白出这一事变之所以然来。

　　另外又有一种研究途径，便是纯看自己的兴趣，或是依随于各自之便利，即以作为研究历史的肇端。例如听人谈到宋史，说起王荆公新法如何，司马温公反对新法又如何，忽然引起兴趣，便不妨从此一处起，来作宋史之钻研。只求在一处能深入有体悟，自然会欲罢不能，便推及到其他处去。为要知道此一事的前因后果，而很自然地上溯下寻，愈推愈远，这就是一种历史研究了。又如或是受了某一师友的影响，或偶然读得一本新书，而得了某一项启示，因而引起了研究历史的兴趣和动机，也尽从此入手。总之，要学历史，只要能知道了某一代，某一地，某一事，或某一人物，都可即此为据点，来开始前进作研究。例如汉武帝、曹操等人物，都是我们耳熟能详的。但我们不仅在外表上只知道一个是红面，一个是黑面就算。要能从容不迫，沉潜深入，自然渐渐能穷源竟委，作出一番明透的鞭辟入里的研究来。

　　《*历史研究法》是我国*代著名的资产阶级杰出史学家梁启超所着，其重视史学理论的探讨，并有很多优秀作品。其中《*历史研究法》是他在史学研究方面的代表作。

　　关于史料的重要性，梁启超先生给出回答“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”在《*历史研究法》第五章中梁启超先生就史料蒐集与整理给出深刻而又清楚的解答。

　　首先论史料之蒐集。研究学*历史，史料是基础。然各史料散在各处，非用精密敏捷的方法以蒐集，则不能得。所谓精密方法分为㈠单举一事，觉其轻重，汇集同类比而观之，便可知。然要用此方法，是有条件的，即①脑经操练纯熟②须耐烦。㈡就消极史料（某时代无某种现象）应以假定加之推算。㈢就旧史中失载或缺略之事实波手旁证则能得意外之发现㈣在面对旧史家故意错乱证据者，治史者宜别蒐索以补之或正之。

　　随后便谈及鉴别史料之方法。史料反面有二:一曰误，二曰伪。面对明明非实而举世误以为史实者，首先应涤除心理结*，然后便能发现新问题，解决新问题。再者，鉴别史料之误或伪者，举出一极有力之反证便可。若苦于无明确之反证以折之者，第一步可以发表怀疑态度以免被真相之蔽，而怀疑之结果。而新理解出焉。

　　第二部可以尝试换一方向从事研究。正所谓撞了南墙回个头。当面对同一史料而史料矛盾者，论原则应以最*者为最可信。梁启超认为当时当地当局之人所留下之史料为第一等史料。然也应当注意当局中人为剧烈之感情所蔽，极易失其真相。总而言之，具体问题具体分析，以怀疑为出发点。就间接及直接史料便再分而论之。并且应以开阔的眼光看待问题，伪书中有真事，真书中有伪书也。面对浩如烟海的史料蒐集与鉴别最重要的是实事求是的观念及态度。

　　在这一章节中，梁启超先生以详略相间的论述，总结其治史之经验，举出自己在学*中的问题，对于学*研究历史的人们来说，其教育指导意义非同小可。

　　以上学期上专业导引课时赵克里老师说的一句话为结局，便是：“历史学*中的辨伪和研讨，就是在不同’镜子”所折射的影像中,通过分析与研究，去寻找历史的真实。”

　　这段时间读了梁启超先生的《*历史研究法》有了一点体会，这本书中梁先生介绍了许多关于历史的知识，譬如史的定义，范围。同时他还特别注重历史的发展，他认为历史的发展是一个连续的过程。其中给我印象最深的是他对史料的看法，现在我想谈谈我对他这部分内容的看法。

　　梁启超先生曾经说过：“史料为史之细胞，史料之不却或以硬，则无复试可言，又何谈冶史。” 在文中，梁启起先生认为搜集史料应对同类史料加以汇集与对比才能从中窥视一个时的现状。我很认同。但我想，若想做到此点，我们必须要有广博的知识。而最基础的一点要求，则是我们*日所涉史料要足够，并要在阅读史料时注重寻觅自己所需的内容。如先生所言，搜集整理史料要求我们必须具备敏锐的感觉与耐烦的秉性。史料的数量多且系统性弱，对于某一问题的研究，往要我们要从不同的史料去验证查阅，这就要求我们既要看得准，又要坐得住。文中，梁启超先生还强调了消极史料的作用。他认为前代普遍出现的某现象若忽然消失往往与某些重大的`历史事件有关。这对于我有很大的启发，在我过去的学*中经常会忽视这种现象，现下却有了许多思考，但我也存在一些疑问，先在对于已消失的现象又该如何进行联想，而这言的与重大历史有关又该如何证明呢？针对史料的搜集上欲有所得而不能得的情况，粱启超先生提出以相关史料从旁进行补充的观点。我认为这种方法与西方所说的：“条条大路通罗马有异曲同功之妙。文中先生所述的由各史《本纪》《左传》等推测人口情况的例子绐了我很大的启发。有时了到达“罗马”我们需要改变方式，从另外的角度出发，观察到别人所不能观察到的地方。梁启超先生还提出提出：“史料以求真为尚。”其将鉴别史料又细化为两个方面，一为“鉴正误”二为“论辨侨”两个方面。文中曾多次强调第一等史料（当的，当地，当局上人所留下史料）的重要性，但同时也以自身研究玄奘生卒为例指出对其不能尽信，要求我们要求真，并对其加以辨析，但我想知道的是究竟我们应如何把握这个信与不信的度？如何对待直接史料与间接史料之间的异处，是否应该引入旁的史料？还有是否史学家一泉玄因地位的不同而使歪曲史实？在文中梁启超先生提出了十二种辨书的方法、七种伪事的种类及由来和七种辨伪事的态度及方法。三个伪书出现的原因，而在其中，先生有一个贯穿始终的思想，即为“求真”，我觉得先生所提出的通过对书的来历、流传区域和统传年代，与事实的对应关系等辨伪的方法很认同，但我们却要认识到这种方法是以研究者具有丰富的文史知识为前提的。

　　梁启超先生处于社会转型的阶段，此时*受到了西方列强的侵略，与之相应的，西方的一些先进的研究方法对先生的历史研究也产生了影响，如西方的科学与求真的思想，可以说，在当时那个时代，粱先生的研究方法是具有进步意义的。在本书内容中，有很多地方体现了求真二字，对于我们学*历史专业的学生来说，一定要谨记这二字，在史料的搜集中要有敏锐的感觉与耐心。可以说通过这次的阅读我明白了一些关于历史的相关知识，但更重要的是我明白了在日后的学*中我们应该保持一个求真的心态，并不断的探索，扩大自己的知识面。

　　梁启超先生在讲解搜集史料的方法时，注重提出了“归纳法”，即“汇集同类之若干事比而观之”。他以在庭院中种植花草一事为例，“如治庭园者孤植花草一本，无足观也，若集千万本，莳以成畦，则绚烂炫目矣”。正是如此道理，我们在搜集史料时，一条两条或许不起眼，看不出来什么，但若是认真耐烦的搜集有关此事此物的史料百千余条，那么说不定有意外的发现。梁启超先生在研究春秋以前部落分立状况时，便使用这种归纳法进行整理。他从《左传》、《国语》中取其所述已亡之国汇而录之，得六十多条史料，又从《逸周书》搜集，得到三十多条，又从《汉书·地理志》、《水经注》搜集而得七十多条，还从其他散见各书者得到三四十条，将这些史料统一归纳对比整理，得到夏商周古国名可考见者犹有三百国，大河以南、江淮以北占三分之二，最稠密处如山东、河南、湖北这一结论。

　　从梁启超先生的实例中，可以看出这种归纳法对于研究某一专门知识确实有极大地帮助。要使用这种方法，要注意两点，一是“将脑筋操练纯熟”，即有敏锐的感觉，特别的观察，二是要耐烦，即“从事于彻底精密的研究”，“非求得其真相不止”。

　　另外，这种归纳法还可以帮助我们得到一些非常重要的“消极性质的史料”。一个朝代明确的有某种现象，即是积极的史料；而一个时代没有某种现象，则是消极的史料。梁启超先生在阅读《战国策》、《孟子》时，多次见到“黄金若干”这样的文字，通过这，我们便可以知道在那个时代，金属已经作为货币流通。但他又发现子书中关于财货的字都是贝字旁而不是金字旁，《诗经》中也是这样，殷墟中所发现的古物中亦有贝币而无金币，再研究《左传》、《国语》、《论语》时，同样没有使用金属的痕迹，通过这样的归类对比整理，梁启超先生得出“春秋以前金属货币未通用”的结论。

　　并且这种归类法还能得到一些“渴欲得之史料而事实上殆不复能得者”，当今所遗留下来的史料，虽没有全绝，但也有多少之分，搜集起来也有难易之分。梁启超先生指出：“此类史料若仅列举其一条两条，则可谓绝无意义，绝无价值，其价值之发生，全赖博搜而比之观耳。”梁启超先生研究某时代*人口有多少这个问题，这个问题是研究一切史迹的重要基础，但是各史《食货志》及《文献通考》等书虽有记载，但所记断断续续，不甚可信。此问题很重要却又难得答案，使用归纳法就有一条较好走的路子。梁启超先生将各史《本纪》及《食货志》所记数字作为假定，又查阅各《地理志》中所分记各地方户口之数，还有方志专书之中所记，又将各正史、各杂史、笔记中无论文牍及谈话，只要有涉及人口数目的，都一一抄录下来，据此为基本，以与他时代，他地方求相当的比例。

　　此种归纳法，有可能获得旧史中全然失载或缺略之事实，也有可能对于被旧史家故意湮灭或错乱其证据的给予补或正。这种搜集方法对于我们学*历史有非常大的帮助，应该在*时的学*中加以使用并熟练掌握。

[阅读全文]...

课题研究记录

　　记录指把所见、所闻、所思、所想等通过一定的手段保留下来，并作为信息传递开去。以下是小编整理的课题研究记录（通用6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　活动时间

　　20xx年3月

　　活动地点

　　团体办公室

　　参加人员

　　...

　　活动内容

　　课例研究

　　活动过程

　　1、确定课例

　　课题：鱼游到了纸上（小学语文第八册第27课）

　　授课人：涂蕊元

　　2、授课人说课。

　　本课设定共两课时完成教学任务。第一课时教学目标设定为：学*这篇课文，在掌握生字生词，到达感情朗读的基本要求外，最重要的是引导学生从重点句、重点词中，理解“鱼游到了纸上”与“鱼游到了心里”的关系，感受聋哑青年画技高超，做事勤奋、专注的品质。第二课时着重学*作者是如何描述人物的神态和动作的，培养学生做事专注、持之以恒的品质。本节课为第一课时教学。

　　大胆取舍，以课题为切入口，抓课文的7处带“游”字的句子为主线，精心找准了进入文本的发窍处：引领学生学*青年看鱼专心致志、坚持不懈的句子，青年画鱼画得栩栩如生的句子。感悟青年爱鱼爱到忘我的境界为主线，理解鱼游到了纸上，必须先游到心里。

　　为了落实《鱼游到了纸上》的教学目标，课堂教学围绕“读”而展开的。以读贯穿整个课堂教学，引导学生多读、多想、多体会，教会学生学*就要认真观察，全神贯注；读书就要口到、眼到、心到，读出一种感觉，读出一些问题。引领学生紧抓重点句，紧扣重点词，展开想象理解“鱼是如何游到年轻人心里的”，感受青年画技高超、做事勤奋专注。

　　3、成员组成员研课。

　　活动效果

　　遵循教科研“为教师专业成长服务，为课堂教学精彩引领，为学校办学水*提升决策”的原则，引导广大教师走“学*、实践、反思、实践”的教科研之路，让教科研成为教师日常工作的需求，在全校构成“在行动中研究，在研究中行动”的良好科研氛围。

　　活动时间

　　20xx年4月

　　活动地点

　　团体办公室

　　参加人员

　　...

　　活动内容

　　课题总结，成果交流

　　活动过程

　　1、对本学期研究课题进行总结。

　　2、全体教师评价课题成果，并进行交流。

　　3、汇总课题研究成果，撰写论文。

　　活动效果

　　对课题研究的成果做简短报告，教师之间对课题研究现状做了相互评价和交流，最终撰写论文。

　　研究主题

　　小课题研究的初步设想

　　活动时间

　　6月16日

　　活动地点

　　四年级办公室

　　主持人

　　...

　　参加人

　　...

　　活动情景记录

　　一、明确小课题的选题目的。

　　1、成员讨论。

　　2、统一认识，得出结论。

　　在新课程标准和教学实践的要求下，教师的工作已经不是简单的把书本上的知识内容传授给学生，而是要在教的过程中让学生体会到学*的乐趣，激发学生学*的进取性，那么教学方式和方法及手段就显得尤为重要。随着教育的不断发展，应对学生学*压力大、时间紧的情景，再加上此刻网络通讯的发展和微机的普及已经使自主学*成为可能，而微课打破了传统的教学方式，充分利用碎片时间让学生们进行个性化选择，是现代教育的要求，是校本教研新形式的产物。教师能够把学*中的重点和疑难问题制作成微课，上传到网上，学生便能够随时点播学*，其优点十分多。“所以，微课”在小学语文教学中的有效应用与实践，正是顺应这种发展趋势的。作为语文教师，深入研究微课在小学语文教学中的一些具体可行的方式方法，有其重要的.价值。

　　二、小课题的研究设想。

　　1、成员讨论，供给研究的方向。

[阅读全文]...

研究诗经里的爱情诗

　　《》是我国第一部总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重，我们看看下面的研究诗经里的爱相关文章吧！

　　爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在价值上远远不及《诗经》。

　　《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的*俗是一个由开放到保守的过程。

　　周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。

　　《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。

　　一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

　　这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、*等，散发着愉快与天真的气息。

　　《周南关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。

　　《卫风木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给*上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。

　　这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

　　《召南有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

　　《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

　　《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。

　　情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

　　自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

　　《郑风将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。

　　岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

　　《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

　　从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

　　又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

　　又如《郑风子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。

　　还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。

　　维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。

　　《郑风风雨》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

　　《秦风蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

　　思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

　　《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：

　　他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

　　《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。

　　“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

　　《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

　　《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。

　　《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不*等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。

　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　还有《谷风》，“**谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。

　　《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。

[研究诗经里的爱情诗]

[阅读全文]...